جمع بندی کتاب «سفر روح» نوشته دکتر مایکل نیوتن

خب عزیز من این اصلا درباره دین داره صحبت نمیکنه و از نظر علمی داره بیان میکنه کاری به دین نداره فقط نقل قولهایی که از بیماران هستش رو به صورت سوال و جواب به صورت کتاب در آورده

با سلام به دوست عزیز Mohammad2db
در مورد تناسخ من مطالب و کتابهایی رو مطالعه کردم به خصوص کتاب برزخ از آیت الله شجاعی
ولی بحثی که در این کتاب و امثال این مطالب در مورد ابطال تناسخ بیان شده اینه که روح بعد از مرگ جسم بالافاصله وارد جسم دیگر میشود در نتیجه چون فاصله بین انتقال روح از جسم مرده به یک جسم جدید حتی به اندازه بسیار اندک صورت هم بگیرد پس نمیتوان تناسخ وجود داشته باشد، و دلیل دوم را از طریق آیات قرآن بیان کرده اند.
پس در واقع نمیتوان از نظر علمی عدم تناسخ را با بودن برزخ از نظر علمی نقض کرد چرا که با بودن برزخ روح میتواند در صورت خواست خداوند وارد جسم جدید و نطفه جدید شود. پس به اینگونه میشه به بودن تناسخ شک کرد.

بله اگر کتاب سفر روح رو با دقت خونده باشید در یکی از سوژه های این کتاب بیان کرده که این حالت پاکسازی که به صورت نوری بسیار قوی و همانند یه آتش که روح رو پاکسازی میکنه در روح های سطح پایین تر ممکنه حتی منجر به جراحتهایی بشه ولی در روحهای سطح بالاتر این مرحله بسیار راحت میگذره.
و مسئله ای که اینجا جالبه و میتونه بحث برانگیز باشه اینه که تعداد سوژه ها در این کتابهای کتاب سفر روح و سرنوشت روح که ادامه کتاب اوله بالغ بر 67 مورده که تمامشون تقریبا در اصل موضوع یه چیز رو بیان کرده اند به هر حال اگر بحث دین رو بگذاریم کنار میتونیم به خیلی پرسشها جواب بدیم و از همه مهمتر بحث عدالت خداوند هم در کره خاکی و هم در عالم برزخه، که این یکی از مهمترین سوالاتیه که پیش هر کسی به وجود میاد.

اگر ما فرض رو بر این بگیریم که تناسخ وجود داشته باشه در اون صورت جواب خیلی از سوالاتی که برامون وجود داره رو میتونیم بفهمیم
به طور مثال
1- دلیل به وجود آمدن انسان که در کتاب توزیع داده شده که رسیدن به سر منبع آفرینش یعنی خدای یکتاست اونم با بالا بردن سطح روح
2- عدالت واقعی در زمین مثلا چرا بعضی زیبا هستند بعضی زشتن، بعضی فقیر بعضی پولدار، بعضی با استعداد زیاد بعضی کم، بعضی در جنگ و خون و درد از دست دادن عزیزانشان بعضی در صلح و آرامش بعضی معلول بعضی سالم و ...
3- بحث بسیار مهم در مورد گناهان انسان در زمین، که هر گناهی که انسان در این زمین مرتکب میشه در زندگی بعدیش همین گناه و زشتی رو کس دیگری سرش میاره، و یکباره تمام گناهان رو با آتش جهنم پاسخ داده نمیشه،
4- ما اعتقاد داریم چیزی که قرآن کریم و اهل بیت اومده اینه که بعد از مرگ اگر انسان درستکاری باشیم وارد بهشت میشویم که یکجای خوش آب و هواست و دارای حوریان بهشتی هستند و...
ولی سوالی که اینجا مطرح میشه اینه که دیگه خبری از رسیدن به سر چشمه آفرینش و سعادت انسان چی میشه، که توی این کتاب برداشتی که میشه کرد اینه که همواره روح درحال بالا بردن سطح خود است تا سر چشمه پاکیها که خداوند باشه برسه.

4- ما اعتقاد داریم چیزی که قرآن کریم و اهل بیت اومده اینه که بعد از مرگ اگر انسان درستکاری باشیم وارد بهشت میشویم که یکجای خوش آب و هواست و دارای حوریان بهشتی هستند و...
ولی سوالی که اینجا مطرح میشه اینه که دیگه خبری از رسیدن به سر چشمه آفرینش و سعادت انسان چی میشه، که توی این کتاب برداشتی که میشه کرد اینه که همواره روح درحال بالا بردن سطح خود است تا سر چشمه پاکیها که خداوند باشه برسه.

اگر کتاب سفر روح رو مطالعه کرده باشید دکتر مایکل نیوتن از یکی از سوژه ها این سئوال رو پرسیده که در زندگی زمینی فعلی چرا از زندگیهای دیگر چیزی به یاد نداریم و آن سوژه جواب این سوال رو داده که من دقیقا یادم نیست که چی گفته،

در مورد گناهان در این کتاب بیان شده که نوری بسیار شدید به مانند آتش روح را پاک سازی میکند که در روحهای سطوح پایین تر حتی به ظاهر باعث زخمی شدن روح میشود ولی در روح های سطح بالا این مرحله به راحتی سپری میشود در ثانی مجازات در زمین نیز باید جوابگوی اعمالش باشد
در مورد گناهان تا جایی که من خواندم و از قرآن کریم بیان شده سوختن و جاودانگی در آتش دوزخ بیم داده شده است یا چیزی شبیه به این مورد، به نظر شما این مسئله با عدالت خداوند منطبق است که مثلا کسی که گناه زنا را مرتکب شده است وارد جهنم میشود که شعله های آتش آن همه جا را فرا گرفته است و یا مثلا کسی که مال صغیری رو به ناحق خورده نیز به جهنم میرود و در آتش میسوزد.
به هر حال منظور من این است که به نظر شما آیا این درست است که جنس گناهی خاص را با خود آن گناه پاسخ داده نشود آیا این با عدالت خدا منطبق است؟!

با سلام و تشکر بخاطر پیگیری شما از این بحث
خب همونجور که در جواب آقای فاتح عزیز گفتم، این چیزی که از بیان سوژه های این کتاب آمده است روح همواره در تکاپو است که بتواند در آخر به سر منشأ آفرینش و پیوستن دوباره به روح پاک اقدس الهی برسد اون هم با بالا بردن سطح روح، این خواسته هر انسان (هر روحی) است که در آخر چنین شود و هیچ لذتی چه در این دنیا و چه در آن دنیا بالاتر از این نیست.
و حال من سئوالی از شما دارم آیا از نظر شما بعد از رفتن روح یا جسم به بهشت آیا به نتیجه نهایی رسیده ایم آیا هدف از آفرینش ما این است که مثلا یه چند سال را در کره زمین به سختی بگذرانیم و سپس به بهشت برویم و آنجا کارهایی که در این کره خاکی از آن منع شده ایم را آنجا انجام دهیم خب این چه کاری است خب در همین دنیا اینکارها رو میکردیم، و یا آیا شما دوست دارید فقط خودتان به اصطلاح به بهشت بروید و به سعادت برسید یا دوست دارید همه بتوانند دیر یا زود به این عمر نایل شوند؟!!!!

دو روح (اسپرم و تخمک) تشکیل یک روح به نام نطفه را میدهد، پس میتوان نتیجه گرفت که روح سومی هم میتواند به دو روح قبلی ادغام شود.

با سلام به دوست خوبم آقای Mohammad2db

دوست عزیز شاید حرف شما درست باشه ولی این مطالب بر گرفته از این کتابه و به جرات 70 درصد منطبق با دینمونه و یکسری شبهات این وسط به وجود میاد که هدف من از درج این تاپیک رسیدن به جوابی قانع کننده درباره این شبهاته از جمله مسئله تناسخ، اصلا بودن یا نبودن بهشت و جهنم و ...
و فقط و فقط هدفم رسیدن به واقعیته،
مثلا پیامبر به مومنین فرموده اند ناخن هاى خود را كوتاه كنيد ؛ چرا كه شيطان ، ميان گوشت و ناخن به حركت در مى آيد، آیا منظور پیامبر از شیطان در این حدیث میکروب و ویروس نیست آیا ویروس و میکروب همان شیطان هستند، مسلما نه و در آن زمان پیامبر نمیتوانسته به اعراب بفهماند میکروب و ویروس چیست و چه کاری میکند، خب پس میتوان وجود یا عدم وجود بهشت و یا بیم دادن از جهنم کاری بوده است که پیامبر مجبور به اینکار شده است تا بتواند اعراب آن موقع را به سمت خداشناسی جلب کند؟!

مثلا پیامبر به مومنین فرموده اند ناخن هاى خود را كوتاه كنيد ؛ چرا كه شيطان ، ميان گوشت و ناخن به حركت در مى آيد، آیا منظور پیامبر از شیطان در این حدیث میکروب و ویروس نیست آیا ویروس و میکروب همان شیطان هستند، مسلما نه و در آن زمان پیامبر نمیتوانسته به اعراب بفهماند میکروب و ویروس چیست و چه کاری میکند، خب پس میتوان وجود یا عدم وجود بهشت و یا بیم دادن از جهنم کاری بوده است که پیامبر مجبور به اینکار شده است تا بتواند اعراب آن موقع را به سمت خداشناسی جلب کند؟

دوست عزیز من مشکلم یک سری شبهات در خود دین و احادیث هستش بعد چطور میتونم با استناد بر همین احادیث به جواب خودم برسم؟! پس به ناچار به دنبال کتابهای دیگه از مجتهدین دیگه تا کتابهای غربی روی آورده ام، فکرم نمیکنم کنجکاوی در دین ایرادی داشته باشه چرا که معتقدم انسان باید با فطرت خداوندی خودش که عاری از هر گونه آلودگی و ناپاکی و اشتباه است به دنبال حقیقت برود،

در این باره میتوان گفت طبق گفته خود ملاصدرا چون هر موجود زنده ای دارای روح است از تک سلولیها گرفته یا جانوران بزرگ پس میتوان گفت اسپرم و تخمک نیز به طور مجزا دارای روح است و همان طور که از ادغام این دو نطفه به وجود می آید پس همین جا به تناسخ بر میخوریم چطور دو روح (اسپرم و تخمک) تشکیل یک روح به نام نطفه را میدهد، پس میتوان نتیجه گرفت که روح سومی هم میتواند به دو روح قبلی ادغام شود.

از نظر شخصی من وجود بهشت و جهنم به آن صورتی که ما تصور میکنیم نیست چرا که اصل آفرینش رو بی معنی میکنه مثلا انسانها به دنیا می آیند با دین آشنا میشوند و از بعضی کارها منع میشوند به دلیل اینکه در آخر به بهشت برسند و وعده هایی که در بهشت داده شده در واقع همان کارهای جسمانی پوچ و باطل است مثلا حوریان بهشتی و ...

در مورد مسئله تناسخ میتوان یک برداشت یا به عبارت دیگر یک فرضیه علمی مطرح کرد و آن این است که روح جسم نیست و وجود جسمانی ندارد پس در ثانی قابل دیدن و لمس کردن نیست البته از لحاظ جسمی و اینو هم میدونیم به هر حال وجود دارد پس باید انرژی باشد اگر انرژیست طبق بقای انرژی، انرژی هیچگاه تولید نمیشود و هیچگاه از بین نمیرود و تنها از نوعی به نوع دیگر تبدیل میشود. پس طبق این نظریه میتونیم به تناسخ برسیم، البته باز گفتم این یک نظریه است دلیل بر درستی قضیه نیست.

هیپنوتیزم انسان به حالت خلسه میرود و مغز هر چیز را که میبیند از طریق زبان و ایما اشاره بازگو میکند و دروغ نمیتواند بگوید که این مسئله ثابت شده است که البته به شرط اینکه واقعا بیمار به حالت خلسه رسیده باشد، در ثانی تعداد سوژه ها کم نیست و به طور مجموع در هر دو کتاب بالغ بر 67 نفر میباشد. و تقریبا همه سوژه ها یچیز را گفته اند، و در مورد خود دکتر نیوتن، این عمل

دوست گرامی من هم به این معتقدم که همچین چیزی امکان پذیر است و به اصطلاح به آن تناسخ گفته میشود،

خب سوال منم دقیقا همینه طبق گفته های ابطال تناسخ هر چیزی دارای روح است از تک سلولی ها گرفته تا مخلوقات بزرگتر حال ما میدانیم که در پیدایش یک نطفه از لقاح این دو به وجود می آید که هر دوی اینها یعنی اسپرم و تخمک به تنهایی دارای روح است حال وقتی این دو به قول من با تلاقی به قول شما حرکت جوهری و ارتقای وجودی می شوند و تشکیل یک روح را میدهند اگر بتوانیم بگویم دو روح میتواند با هم حرکت جوهری و ارتقای موجودی دهد پس روح سومی هم میتواند با دو روح قبلی حرکت جوهری و ارتقای وجودی دهد

این است که اگر قرار باشد انسان های مادی گرا در کره زمین یه مدت طول عمر خود را از نعمتهای مادی منع شوند و سپس بعد از مرگ به بهشت بروند و دوباره به آن نعمتهای مادی برسند، چه دلیلی بر این کار است دلیل از این آزمایش در کره زمین چیست، اول و آخر که به نعمتهای مادی رسیده اند پس چرا نباید در همین دنیا خداوند به آنها این نعمتها را بدهد؟!

جناب صدیق بحث علمی بود یعنی چیزی که قابل فهم برای مغز باشد و بشه اثباتش کرد روح مسلما جسم ندارد چرا که اگر داشت افراد دیگر قادر به مشاهده و لمس آن بودن پس میرسیم به دو موضوع یا روح وجود ندارد یا دارد اگر ندارد که هیچ اگر دارد پس باید از نظر علمی یه چیزی باشد و میدانیم که روح فناپذیر نیست و جاوندان است پس تنها میتواند از نظر علمی انرژی باشد چرا که میدانیم
انرژی هیچگاه تولید نمیشود و هیچگاه از بین نمیرود و تنها از نوعی به نوع دیگر تبدیل میشود پس روح به غیر از انرژی چیز دیگری نمیتواند باشد چرا که چیز دیگر باشد فناپذیر است.

اگر سخنان دکتر مایکل نیوتن از خودش نباشد و واقعا سخنان خود سوژه ها باشد باید به یک باور برسیم

جناب آقای صدیق من نطفه و اسپرم را دو چیز نگرفتم بلکه اسپرم (مذکر) و تخمک (مونث) را دو روح جدا گرفتم و از لقاح اسپرم و تخمک که بر گرفته از دو روح بالغ است تشکیل یک نطفه و سپس جنین را میدهد در واقع اینجا نیز تناسخ وجود دارد چرا که در به وجود آمدن یک جنین دو عامل روحی در اینکار دخیل بوده اند.

کارشناس محترم جناب آقای صدیق من سئوالی مطرح میکنم اگر پاسخشو بهم بدید ممنون میشم
دو نفر (دو مرد) را در نظر بگیرید، اولی فردی است که در خانواده ای به دنیا آمده است که از پدر به فرزند ارث مالی بسیاری رسیده است همچنین این فرد از نظر زیبایی و جسمی فردی کامل و بدون مشکل است، حال فرد دوم مردی است که در یک خانواده فقیر بدنیا آمده است و به طور مادر زادی معلوم جسمی می باشد. فرد اول که فردی سالم و پولدار است فردی مومن است و تمام کارهای دینی خود از زکات نماز و روزه و... را به درستی انجام داده است این فرد در سن بلوغ به سرعت ازدواج میکند حال فرد دوم که فردی معلول و فقیر است نیز فردی مومن و با خداست و تمام کارهای دینی خود را انجام داده است ولی در سن بلوغ میل به ازدواج دارد ولی هیچکس به او جواب مثبت نمیدهد به دلیل مشکل جسمی و فقر، بعد از چند سال به ناچار به انحراف جنسی (استمناء) روی می آورد حال هر دو اینها بعد از سالیان می میرن، حال در روز رستاخیز مسلما فردی که پولدار بوده و گناهی نکرده باید وارد بهشت شود و فرد معلول با اینکه در دنیا به غیر از گناه کبیره استمناء گناه دیگری نکرده و فرصت توبه هم در دنیا نداشته یا چند بار توبه کرده و دوباره به این گناه روی آورده است، حال باید طبق فرایز دینی مجازات شود و به جهنم برود، حال سئوالی که اینجا پیش می آید آیا این با عدالت خداوند منطبق است؟!

جناب آقای صدیق به نظر شما چیز دیگری هم داریم؟! اگر داریم حداقل من نوعی نمیدونم، و در ثانی بیان من از این قسمت بیشتر بحث جاودانگی روح بود، چون اگر جسم باشد به هر شکلی گذر زمان اونو از بین میبره ولی انرژی در گذر زمان از بین نمیره و فقط از یه نوع به نوع دیگه تبدیل میشه

و در ثانی بیان من از این قسمت بیشتر بحث جاودانگی روح بود، چون اگر جسم باشد به هر شکلی گذر زمان اونو از بین میبره ولی انرژی در گذر زمان از بین نمیره و فقط از یه نوع به نوع دیگه تبدیل میشه

جناب آقای صدیق کارشناس محترم، ما همگی از پیامبران و امامان گرفته تا مردم عادی دارای روحی هستیم که بر گرفته شده از خداوند یکتا میباشد حال چه فرقی بین من نوعی و امامان از نظر روحی یا درجات روحی می باشد؟! و اینو هم میدانیم که پیامبران و امامان معصوم بوده اند و عاری از هر گونه گناه و معصیت بوده اند، حال چه فرقی بین روح مثلا من نوعی با امام مثلا امام ششم امام جعفر صادق (ع) وجود دارد؟! نمیدونم توانستم منظور سئوال را برسانم یا نه؟!