جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: خالص ترین هدفی که با اون خدا رو عبادت کرد وامامان هم همون هدف رو داشتن، چیه؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    نوشته
    123
    حضور
    3 روز 7 ساعت 32 دقیقه
    دریافت
    3
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    432

    اشاره خالص ترین هدفی که با اون خدا رو عبادت کرد وامامان هم همون هدف رو داشتن، چیه؟




    سلام، من هم مثل خیلی از دوستان، خیلی دوست دارم که خدا رو فقط برای لیاقت و عظمت خودش و از روی عشق و وجود و اخلاص کامل عبادت کنم، برای این کار مطالعه های زیادی هم کردم، ولی هر بار که تشخیص دادم که مثلا اگه با فلان هدف خدا رو عبادت کنم، عبادتم خالص تر میشه، یه حسی بهم میگه که نه، این هدف هم خالصترین هدف نیست، و یا وقتی مدتی با اون هدف عبادت می کنم، بعد از مدتی اونقدر به خودم فشار میارم که بتونم خدا رو با هدف خالص عبادت کنم، از اون هدف زده میشم و میرم سراغ یه هدف دیگه و باز هم تکرار همون ماجرا، من دیگه خسته شدم، خواهشا راهنماییم بکنید، مثلا بگید که چطوری در هدفم ثابت قدم باشم یا اینکه چجوری این وسواس رو کنار بزارم؟

    یه سوال دیگه هم داشتم اونم اینکه: خالص ترین هدفی که با اون میشه خدا رو عبادت کرد و پیامبران و امامان هم همون هدف رو داشتن، چیه؟ خیلی ممنونم از شما، در پناه حق.
    ویرایش توسط bina88 : ۱۳۹۳/۱۱/۰۲ در ساعت ۰۵:۱۱

  2.  

  3. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,569
    حضور
    175 روز 16 ساعت 21 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58356



    با نام و یاد دوست





    خالص ترین هدفی که با اون خدا رو عبادت کرد وامامان هم همون هدف رو داشتن، چیه؟








    کارشناس بحث: استاد صادق


  4. صلوات


  5. #3

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۲
    نوشته
    8,057
    حضور
    192 روز 21 ساعت 14 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    28785

    جمع بندی




    سوال:
    سلام، من هم مثل خیلی از دوستان، خیلی دوست دارم که خدا رو فقط برای لیاقت و عظمت خودش و از روی عشق و وجود و اخلاص کامل عبادت کنم، برای این کار مطالعه های زیادی هم کردم، ولی هر بار که تشخیص دادم که مثلا اگه با فلان هدف خدا رو عبادت کنم، عبادتم خالص تر میشه، یه حسی بهم میگه که نه، این هدف هم خالصترین هدف نیست، و یا وقتی مدتی با اون هدف عبادت می کنم، بعد از مدتی اونقدر به خودم فشار میارم که بتونم خدا رو با هدف خالص عبادت کنم، از اون هدف زده میشم و میرم سراغ یه هدف دیگه و باز هم تکرار همون ماجرا، من دیگه خسته شدم، خواهشا راهنماییم بکنید، مثلا بگید که چطوری در هدفم ثابت قدم باشم یا اینکه چجوری این وسواس رو کنار بزارم؟

    یه سوال دیگه هم داشتم اونم اینکه: خالص ترین هدفی که با اون میشه خدا رو عبادت کرد و پیامبران و امامان هم همون هدف رو داشتن، چیه؟ خیلی ممنونم از شما، در پناه حق.


    سوال:
    باسلام وتقدیر از شما از این سوال خوب تان
    سوال شما نشانه زیبا ترین دغدغه ذهنی تان است .
    اجازه دهید پاسخ را از این جا شروع نمایم :

    بحث اخلاص دامنه گسترده ای دارد و با رویکردهای مختلفی قابل تحلیل است اما از منظر عرفان ، اخلاص پاکیزه نمودن عمل از هر گونه شائبه ای نا خالص و ریا و خود نمایی است.
    پدیده اخلاص ممکن است با درجات متفاوت تحقق پیدا کند ، درجه نخست آن تکیه نکردن به عمل و خود را طلب کار تصور نکردن است .
    انسان با اخلاص کسی است که هر عمل نیک را انجام دهد آن را موهبت الهی تلقی نماید که به دست او انجام شده است .
    این درجه از اخلاص موجب می شود که انسان از اعمال نیک خود مزد و پاداشی توقع نداشته باشد ،
    تو بندگی چو گدایان به شرط مزد مکن که خواجه خود روش بنده پروری داند (1)
    درجه دیگر اخلاص آن است که انسان در مسیر بهتر انجام دادن وظایف خویش ، کاستی ها را به حساب خود بگذارد و خویشتن را همواره مقصر تلقی کند و به خود بگوید : چرا بهتر از آن چه انجام داده ،عمل نکرده است ، در حقیقت برداشت او از عملش این گونه باشد که :
    بنده همان به که ز تقصیر خویش عذر به درگاه خدا آورد
    ورنه سزاوار خداوندیش
    کس نتواند که به جا آورد
    (2)
    درجه بعدی اخلاص آن است که انسان از اعمال نیکی که انجام داده ،خویشتن را خالص نماید و توحید چنان در او تجلی کند که با تمام وجود اعتراف مرده و بگوید :
    ما چو ناییم و نوا در ما ز توست ما چو کوهیم و صدا در ما ز توست
    ما که باشیم ای تو ما را جان جان
    تا که ما باشیم با تو در میان
    ما همه شیران ولی شیر علم
    حمله شان از باد باشد دم به دم
    باد ما و بود از داد توست
    هستی ما جمله از ایجاد توست
    تو زقرآن باز خوان تفسیر بیت
    گفت ایزد ما ر میت اذ رمیت
    گر بپرانیم تیر ان نی زماست
    ما کمان و تیر اندازش خداست .
    (3)
    بنابراین عنصر اخلاص در مرتبه عالی خود به این است که انسان هستی و همه کمالات وجودی و همه چیز تو را از خداوند بداند و هیچ گونه نفسانیت در وجود او باقی نماند . (4)
    با توجه به مراتب گوناگون که برای اخلاص وجود دارد درباره عبادت خالصانه باید گفت:
    عبادت خالصانه از رهگذر بندگی خالصانه حاصل می شود . امام صادق(علیه السلام) سخنی بسیار زیبا و شنیدنی دارد :
    « ق
    وم عبدوا الله خوفا ، فتلک عباده العبید ، و قوم عبدوا الله طلب الثواب ، فتلک عباده الاجراء ، و قوم عبدوا الله حبا له ، فتلک عباده الاحرار و هی افضل العباده ؛ (5) برخی مردم خدا را از روی ترس عبادت می کنند ، این عبادت بندگان است .
    عده ای نیز به طمع پاداش عبادت می کنند که این عبادت مزد بگیران است.
    بعضی از روی عشق و محبت نسبت به خدا عبادت می کنند. این عبادت احرار و آزاد مردان است که بهترین عبادت هاست
    ».
    از این حدیث نورانی به دست می آید گرچه عبادت با هر یک از این انگیزه های ارزشمند و مقبول است اما در مقام مقایسه تفاوت راه از کجاست تا به کجا .عبادت خالصانه عبادتی است که نه از ترس جهنم و نه از طمع بهشت ، بلکه از روی عشق و محبت انجام شود و بهترین عبادت همین نوع عبادت است زیرا فقط خداوند مد نظر است و چیزی غیر از رضای حق و محبت و عشق او هیچ چیزی در کار نیست . (6) پس عبادت خالصانه همان عبادت عاشقانه است.
    امام خمینی (ره ) درباره به دست آوردن اخلاص در هر کاری از جمله اخلاص در عبادت در کتاب گرانسنگ «چهل حدیث » به تفصیل بحث کرده و پیامد ریا و عدم خلوص یاد آور نموده ، از جمله گفته است :
    در هر حال از خدای مهربان در هر وقت ، خصوصا در خلوت با تضرع و استکانت و عجز و مذلت بخواه که تو را هدایت کند به نور توحید و قلب تو را منور کند به بارقه غیبی یک بینی و یک پرستی تا از همه عالم وا رهی و همه چیز را نا چیز دانی و با تضرع از آن ذات مقدس خواهش کن که اعمال تو را خالص گرداند و تو را هدایت فرماید به طریق خلوت و ارادت . مدتی مواظبت کن از قلب خود ، و اعمال و رفتار و حرکات و سکنات خود را تحت مداقه آورده و خفایای قلب را تفتیش کن و حساب شدید از او بکش مثل این که اهل دنیا از یک نفر شر حساب می کشند . هر عملی را که شبه ریا و سالوس در اوست ترک کن. در هر صورت با جدیت کامل و مجاهده شدیده قلب خود را از لوث شرک پاک کنی ، مبادا خدای نا خواسته با این حال مال از این عالم در گذری که کارت زار است . (7)




    منابع : __________________________________________________ ____________________________________
    1- دیوان حافظ ،ص207
    2- سعدی ، گلستان ص5
    3- مثنوی معنوی ، دفتر اول ،ص31
    4- جلو ه های عرفانی نهضت حسینی ،ص216 ،نشر شبستان کتاب ،قم 1386 ش
    5- الکافی ، ج 2 ،ص 84 ؛نهج البلاغه ، حکمت 237
    6- سیمای اهل بیت در عرفان امام خمینی (ره) ص278 ،نشر موسسه آثار امام خمینی (ره) 1387 ش
    7- چهل حدیث ،ص 54 نشر آثار امام خمینی (ره) 1378 ش
    ویرایش توسط مدیر تدوین : ۱۳۹۴/۱۲/۰۹ در ساعت ۱۵:۴۱ دلیل: ویرایش ویراستتار

  6. صلوات


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 1

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود