جمع بندی اگر لعن باعث کفر می شود پس معاویه نیز کافر است!

تب‌های اولیه

3 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
اگر لعن باعث کفر می شود پس معاویه نیز کافر است!

یکی از دلایلی که اهل سنت شیعه را کافر می دانند این است که میگویند شیعه فرستادن لعن بر صحابه را جایز می شمارد . اولا شیعه لعن بر تمام صحابه را جایز نمی داند بلکه لعن بر آن دسته از صحابه که بر ضد اسلام اعمالی انجام می دادند را جایز می شمارد . مانند معاویه ( که بحث آن خواهد آمد ) . ثانیا اگر لعن و دشنام موجب کفر و ارتداد است حال اهل سنت جواب بدهند پس چرا معاویه را که دستور به لعن حضرت علی می داده است کافر نیست و چرا او را خال المومنین می خوانند ؟ در کتاب صحیح مسلم ، جلد هفتم ، کتاب فضائل الصحابه ، باب « من فضائل علی ابن ابیطالب رضی الله عنه » آمده است :
عامر بن سعد بن ابی وقاص از پدرش روایت کرده است که در یکی از روزها معاویة ابن ابی سفیان دستور داد ( تا به حضرت علی ناسزا بگوید . سعد از دستور او سرپیچی کرد ) معاویه از او پرسید به چه علت علی را آماج ناسزایت قرار نمی دهی ؟ و ... این روایت همچنین در کتب سنن ابن ترمذی ، کتاب المناقب ، باب مناقب علی ابن ابیطالب / سنن ابن ترمذی ، البدایة و النهایة ، ج 7 / حوادث سال چهل هجری نوشته ی ابن کثیر / اسد الله الغابة فی معرفة الصّحابة نوشته ی ابن اثیر / تاریخ الاسلام نوشته ی ذهبی ، حوادث سال چهل هجری / تاریخ مدینه دمشق نوشته ی ابن عساکر آمده است . برخی علمای اهل سنت مانند ابن تیمیه ی حرانی در منهاج السنة ج 3 ، ص 15 ) ، مقبل بن هادی الواعی در تحفة المجیب ص 9 ، دکتر شیخ موسی شاهین لاشین در فتح المنعم شرح صحیح مسلم ج 9 ص 332 ، شیخ حسن بن علی المقاف در زهر الرّیحان ص 11 و 12 ، ملا علی قاری در مرقاة المفاتیح فی شرح مشکاة المصابیح ج 11 ، ص 287 ، محب الدین طبری در الرّیاض النضرة ج 2 ص 188 و علامه قندوزی در ینابیع المودة ج 2 ص 119 نیز این روایت را قبول کرده اند و بر صحت آن اقرار کرده و معاویه را محکوم کرده اند.

حال اگر لعن فرستادن بر برخی صحابه موجب کفر است معاویه نیز باید کاف باشد . پس چرا او را خال المومنین می خوانید؟

برچسب: 

با نام و یاد دوست


کارشناس بحث: استاد عماد

بعضی از صحابه همدیگر را لعن می کردند، با هم دیگر می جنگیدند، به هم ناسزای میگفتند
ولی تفکر عدالت صحابه باعث شده است اینها دیده نشود،
با اینکه معاویه بارها حضرت علی علیه السلام را لعن می کرد و دیگران را نیز وادار به لعن و ناسزا به آن وجود مقدس می کرد، اما همانطورکه جناب عقیده فرمودند ، اینان نه تنها وی را کافر نمی دانند حتی خال المومنین نیز قلمداد میکنند
بعضی از انها پا را فراتر گذاشته و یزید را نیز مستحق لعن نمی دانند
تفتازانی چه زیبا اعتراف کرده:
فإن قیل: فمن علماء المذهب من لم یجوّز اللعن على یزید مع علمهم بأنّه یستحقّ ما یربوا على ذلك و یزید.
قلنا: تحامیاً عن أن یرتقى إلى الأعلى فالأعلى؛ «1»

اگر كسى بگوید: برخى از علماى مذهب، لعن یزید را جایز نمى‏ دانند، در حالى كه مى ‏دانند یزید مستحق لعن است - بلكه بیش‏تر از لعن استحقاق دارد - پس چرا از لعن یزید جلوگیرى كرده ‏اند؟

1.شرح المقاصد2/307

موضوع قفل شده است