سوال حدیثی: گناه کسی که عمدا نماز نخواند

تب‌های اولیه

11 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
سوال حدیثی: گناه کسی که عمدا نماز نخواند

سلام
من یه حدیثی دیدم می خوام ببینم درسته یا نه؟
امام صادق علیه السلام: هر کس با هفتاد دختر در خانه زنا کند و هفتاد پیغمبر را بکشد و هفتاد کتاب آسمانی را بسوزاند گناهش کمتر است از کسی که یک روز نمازش را عمدا نخواند.
آدرسشم اونی که بهم گفت اینه: نصائح ص241
اگه میشه سندش رو هم بررسی کنید و صحت و سقمشو بگید، ممنون میشم.
اگه متن عربی شم پیدا کردید لطفا بذارید.
متشکرم.

برچسب: 

با نام و یاد دوست


کارشناس بحث: استاد پیام

[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]و از ابن عباس است كه گفت: رسول خدا فرموده دور از وطن هر گاه بيمار شود سپس نگاه بطرف راست و چپ و پيش رو و پشت سر كند و هيچ كس را نه بيند خداوند گناه گذشته‏اش را بيامرزد و در روايت است هر كس كه بسوزاند هفتاد قرآن را و بكشد هفتاد فرشته را و با [=Traditional Arabic]هفتاد [=Traditional Arabic]دختر باكره [=Traditional Arabic]زنا كند به نجات نزديكتر است از كسى كه نماز را عمدا ترك نمايد.[=Traditional Arabic]
إرشاد القلوب / ترجمه رضايى ج‏1 445 باب پنجاه و دوم - احاديث برگزيده ..... ص : 437[=Traditional Arabic]

در ارشاد القلوب که روایت مرسله آمده است.وسند روایت تمام نیست.

سلام
بابت پاسخ بسیار ممنونم
در جای دیگه حدیث ذکر نشده؟

[="Times New Roman"][="Black"]

پیام;539336 نوشت:
[=Traditional Arabic]
و در روايت است هر كس كه بسوزاند هفتاد قرآن را و بكشد هفتاد فرشته را و با [=Traditional Arabic]هفتاد [=Traditional Arabic]دختر باكره [=Traditional Arabic]زنا كند به نجات نزديكتر است از كسى كه نماز را عمدا ترك نمايد.
[=Traditional Arabic]
إرشاد القلوب / ترجمه رضايى ج‏1 445 باب پنجاه و دوم - احاديث برگزيده ..... ص : 437

و این هم نشانه ای از عطوفت و رحمت و بخشش و بزرگواری و دست گیری ( نه مچ گیری ) خداوند..:Kaf::Kaf::Kaf::Kaf::Kaf:
.
.
آیا تعقل نمی کنید؟ :Gig:
.
.
چه خدای مهربونی..:khaneh:
.
.
با هفتاد دختر باکره زنا بکنی گناهش از نماز نخوندن کمتره..:khaneh:
.
.
آقا ما بریم هم زنا بکنیم هم نماز بخونیم ، اینجوری به نجات نزدیک تریم از کسی که نماز نمی خونه و زنا نمی کنه..:ok:
.
.
وقتی این چیزا رو می شنوم واقعا دلم می خواد جفت پا برم تو تلویزیون..:ok:

Im_Masoud.Freeman;539710 نوشت:
[=Times New Roman]

و این هم نشانه ای از عطوفت و رحمت و بخشش و بزرگواری و دست گیری ( نه مچ گیری ) خداوند..:Kaf::Kaf::Kaf::Kaf::Kaf:
.
.
آیا تعقل نمی کنید؟ :Gig:
.
.
چه خدای مهربونی..:khaneh:
.
.
با هفتاد دختر باکره زنا بکنی گناهش از نماز نخوندن کمتره..:khaneh:
.
.
آقا ما بریم هم زنا بکنیم هم نماز بخونیم ، اینجوری به نجات نزدیک تریم از کسی که نماز نمی خونه و زنا نمی کنه..:ok:
.
.
وقتی این چیزا رو می شنوم واقعا دلم می خواد جفت پا برم تو تلویزیون..:ok:


سلام.خدا واهل بیت .ع. برای اثر گذاری بیشتر درانسانها از مثال هایی استفاده میکردند که در محدوده عقل انسان قابل فهم باشد.اینطوری نگاه کن برادر عزیز.نه اینکه گناهی را کوچک تر وبزرگتر نشان بدهند.همه گناهان کبییره هستند وفقط نسبت به هم قیاس میشوند

Im_Masoud.Freeman;539710 نوشت:
[=Times New Roman]

و این هم نشانه ای از عطوفت و رحمت و بخشش و بزرگواری و دست گیری ( نه مچ گیری ) خداوند..:Kaf::Kaf::Kaf::Kaf::Kaf:
.
.
آیا تعقل نمی کنید؟ :Gig:
.
.
چه خدای مهربونی..:khaneh:
.
.
با هفتاد دختر باکره زنا بکنی گناهش از نماز نخوندن کمتره..:khaneh:
.
.
آقا ما بریم هم زنا بکنیم هم نماز بخونیم ، اینجوری به نجات نزدیک تریم از کسی که نماز نمی خونه و زنا نمی کنه..:ok:
.
.
وقتی این چیزا رو می شنوم واقعا دلم می خواد جفت پا برم تو تلویزیون..:ok:

استدلالت تو حلقم...

سلام دوست من"مقایسه دوگناه به معنی انجام یکی وترک دیگری نیست.اعمال انسان ابعاد گوناگوني دارد . وقتي يك عمل با عمل ديگر مقايسه مي شود ، مقايسه ممكن است از ابعاد مختلفي صورت بگيرد . در مقايسات بايد دقت كنيم كه مقايسه از چه بُعد و چه جهتي انجام گرفته است.
در حديث مذكور هم وقتي گفته شده كه غيبت از زنا شديدتر و سخت تر است ، بايد ببينيم اين سختي از چه جهت است و چون در ادامه روايت جهت آن بيان شده، پاسخ به اين سؤال مشكل نيست. زيرا در اين روايت كه رسول خدا (ص) وصاياي خودش را به ابوذر بيان مي كند مي فرمايد:
« يَا أَبَاذَر إِيَّاكَ وَ الْغِيبَةَ فَإِنَّ الْغِيبَةَ أَشَدُّ مِنَ الزِّنَا؛ از غيبت دوري كن. چون غيبت از زنا سخت تر است» . در ادامه ابوذر مي گويد كه گفتم :چرا اين گونه است ؟
حضرت در پاسخ فرمود:«لِأَنَّ الرَّجُلَ يَزْنِي فَيَتُوبُ إِلَى اللَّهِ فَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الْغِيبَةُ لَا تُغْفَرُ حَتَّى يَغْفِرَهَا صَاحِبُهَا»(1) يعني علت سخت تر بودن اين است كه شخص زناكار مي تواند توبه كند و خداوند متعال توبه او را قبول نمايد. اما در غيبت تا زماني كه شخصی که از او غيبت شده ،از شخص غيبت كننده راضي نشود و وي را نبخشد، قابل بخشش نيست»
با توجه به توضيح مذكور در روايت، روشن مي شود مقايسه اي كه در اين جا صورت گرفته از جهت بيش تر يا كم تر بودن گناه و ...نيست. بلكه جهت مقايسه، سخت تر بودن پذيرش توبه غيبت كننده، نسبت به زنا كننده است.
پي نوشت :
1. وسائل‏الشيعه، ج 12، ص281.

سلام.به نظرم این حدیث قدرت هدایتگری نماز رو میرسونه وقتی خبر گناه کبیره ی فردی را نزد پیامبر می آوردند ایشان از نماز سوال میکردند.و میفرمودند آیا نماز میخواد یانه؟
فردی که نماز را میخاند و زنا میکند و یا دزدی و خلاصه گناه کبیره انجام میدهد بازهم به ریسمان الهی وصل است و هرآن ممکن است متحلول و منقلب شده و توبه کند.
اما کسی که نماز ر ترک کنه واقعا سخته که شانسی برای بازگشت و توبه داشه باشه خلاصه حدیث گفته به نجات نزدیک تر است.

با سلام " در صورتی که پاسخها ومباحث را کافی میدونید این بحث بسته بشه.

موضوع قفل شده است