جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: برایم بگو ایمان چیست

  1. #1

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,899
    حضور
    84 روز 13 ساعت 22 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40511

    مطلب برایم بگو ایمان چیست




    فردی در باره ایمان و تعریف آن از امیر مومنان – كه درود و سلام خدا برو و خاندانش باد – پرسید. امام با بیانی شیوا منطقی و منظم بیان فرمودند كه :



    «ایمان بر چهار پایه استوار است :

    الف- صبر

    ب- یقین

    ج- عدل

    د- جهاد

    الف- صبر نیز بر چهار پایه قرار دارد .
    1- شوق ،

    2- هراس ،

    3- زهد

    4- انتظار.



    • آن كس كه اشتیاق بهشت دارد ، شهوت‌هایش كاستى گیرد ،

    • و آن كس كه از آتش جهنّم مى ترسد ، از حرام دورى مى‌گزیند ،

    • و آن كس كه در دنیا زهد مى ورزد ، مصیبت را ساده پندارد ،

    • و آن كس كه مرگ را انتظار مى كشد، در نیكى‌ها شتاب مى‌كند .



    ب- یقین نیز بر چهار پایه استوار است :

    1- بینش زیركانه ،

    2- دریافت حكیمانة واقعیت‌ها ،

    3- پند گرفتن از حوادث روزگار ،

    4- و پیمودن راه درست پیشینیان .



    • پس آن كس كه هوشمندانه به واقعیت ها نگریست ، حكمت را آشكارا بیند ،

    • و آن كه حكمت را آشكارا دید ، عبرت آموزى را شناسد ،

    • و آن كه عبرت آموزى را شناخت، گویا چنان است كه با گذشتگان مى زیسته است .

    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  2. صلوات ها 8


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,899
    حضور
    84 روز 13 ساعت 22 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40511



    ج- عدل نیز بر چهار پایه بر قرار است :

    1- فكرى ژرف اندیش ،

    2- دانشى عمیق و به حقیقت رسیده ،

    3- نیكو داورى كردن

    4- استوار بودن در شكیبایى .



    • پس كسى كه درست اندیشد به ژرفاى دانش رسید

    • و آن كس كه به حقیقت دانش رسید ، از چشمة زلال شریعت نوشید ،

    • پس كسى كه شكیبا شد در كارش زیاده روى نكرده با نیكنامى در میان مردم زندگى خواهد كرد .



    د- جهاد نیز بر چهار پایه استوار است :
    1- امر به معروف

    2- نهى از منكر

    3- راستگویى در هر حال

    4- و دشمنى با فاسقان



    • پس هر كس به معروف امر كرد ، پشتوانه نیرومند مؤمنان است ،

    • و آن كس كه از زشتى‌ها نهى كرد ، بینى منافقان را به خاك مالید ،

    • و آن كس كه در میدان نبرد صادقانه پایدارى كند حقّى را كه بر گردن او بوده ادا كرده است ،

    • و كسى كه با فاسقان دشمنى كند و براى خدا خشم گیرد ، خدا هم براى او خشم آورد ، و روز قیامت او را خشنود سازد» .



    متن كلام امام علیه السلام:

    وَ سُئِلَ [علیه السلام] عَنِ الْإِیمَانِ فَقَالَ الْإِیمَانُ عَلَى أَرْبَعِ دَعَائِمَ عَلَى الصَّبْرِ وَ الْیَقِینِ وَ الْعَدْلِ وَ الْجِهَادِ وَ الصَّبْرُ مِنْهَا عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ عَلَى الشَّوْقِ وَ الشَّفَقِ وَ الزُّهْدِ وَ التَّرَقُّبِ فَمَنِ اشْتَاقَ إِلَى الْجَنَّةِ سَلَا عَنِ الشَّهَوَاتِ وَ مَنْ أَشْفَقَ مِنَ النَّارِ اجْتَنَبَ الْمُحَرَّمَاتِ وَ مَنْ زَهِدَ فِى الدُّنْیَا اسْتَهَانَ بِالْمُصِیبَاتِ وَ مَنِ ارْتَقَبَ الْمَوْتَ سَارَعَ إِلَى الْخَیْرَاتِ وَ الْیَقِینُ مِنْهَا عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ عَلَى تَبْصِرَةِ الْفِطْنَةِ وَ تَأَوُّلِ الْحِكْمَةِ وَ مَوْعِظَةِ الْعِبْرَةِ وَ سُنَّةِ الْأَوَّلِینَ فَمَنْ تَبَصَّرَ فِى الْفِطْنَةِ تَبَیَّنَتْ لَهُ الْحِكْمَةُ وَ مَنْ تَبَیَّنَتْ لَهُ الْحِكْمَةُ عَرَفَ الْعِبْرَةَ وَ مَنْ عَرَفَ الْعِبْرَةَ فَكَأَنَّمَا كَانَ فِى الْأَوَّلِینَ وَ الْعَدْلُ مِنْهَا عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ عَلَى غَائِصِ الْفَهْمِ وَ غَوْرِ الْعِلْمِ وَ زُهْرَةِ الْحُكْمِ وَ رَسَاخَةِ الْحِلْمِ فَمَنْ فَهِمَ عَلِمَ غَوْرَ الْعِلْمِ وَ مَنْ عَلِمَ غَوْرَ الْعِلْمِ صَدَرَ عَنْ شَرَائِعِ الْحُكْمِ وَ مَنْ حَلُمَ لَمْ یُفَرِّطْ فِى أَمْرِهِ وَ عَاشَ فِى النَّاسِ حَمِیداً وَ الْجِهَادُ مِنْهَا عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ عَلَى الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْیِ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ الصِّدْقِ فِى الْمَوَاطِنِ وَ شَنَآنِ الْفَاسِقِینَ فَمَنْ أَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ شَدَّ ظُهُورَ الْمُؤْمِنِینَ وَ مَنْ نَهَى عَنِ الْمُنْكَرِ أَرْغَمَ أُنُوفَ الْكَافِرِینَ وَ مَنْ صَدَقَ فِى الْمَوَاطِنِ قَضَى مَا عَلَیْهِ وَ مَنْ شَنِئَ الْفَاسِقِینَ وَ غَضِبَ لِلَّهِ غَضِبَ اللَّهُ لَهُ وَ أَرْضَاهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ

    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  5. صلوات ها 7


  6. #3

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۰
    علاقه
    مطالعه
    نوشته
    9
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    15



    ايمان يكي از واژههاي كليدي و مهم در فرهنگ اسلام است كه متاسفانه مفهوم حقيقي و واقعي آن مورد غفلت واقع شده است
    مولوي ميگويد:
    ذات ايمان نعمت و لوتي است هول_اي قناعت كرده از ايمان به قول
    مومن آن باشد كه اندر جذرو مد _كافر از ايمان او حسرت خورد
    ذيلا به تعدادي از مولفه هاي ايمان اشاره ميشود:
    1_ايمان يك فعل است نه يك انفعال و واكنش(آمنوا بالله...)(الذين آمنوا ثم لم يرتابوا)
    2_ايمان قابل ازدياد يا كم شدن است: (يا ايها الذين آمنوا آمنوا)
    3_ايمان با عدم اطميينان قابل جمع است(اولم تومن قال بلي ولكن ليطمان قلبي)
    4_مومنين داراي لايه هاي مختلف ايماني هستند(اگر ابوذر ميدانست در قلب سلمان چه ميگذرد او را تكفير ميكرد)
    5_....
    براي پاسخ تفصيلي رجوع شود به:مفهوم ايمان در كلام اسلامي_اثرتوشی هیکو ایزوتسو ترجمه زهرا پورسينا

  7. صلوات ها 5


  8. #4

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۰
    علاقه
    امام رضا-امام رضا-امام رضا
    نوشته
    451
    حضور
    6 روز 54 دقیقه
    دریافت
    10
    آپلود
    0
    گالری
    10
    صلوات
    4119

    ايمان از ديدگاه حضرت علي(ع)




    در كتاب شريف نهج البلاغه كه حاوي سخنان نغز و حكيمانه حضرت علي(ع) مي ‏باشد، مساله ايمان از جايگاه و اهميت ويژه‏اي برخوردار است و به جهات گوناگون آن پرداخته شده است كه نمونه‏هايي از آن عبارتند از:
    الف) فضيلت ايمان: «همانا بهترين چيز كه نزديكي خواهان به خدا سبحان بدان توسل مي‏ جويند ايمان به خدا و پيامبر ... است‏»
    ب) اقسام ايمان: «برخي ايمان در دل ها برقرار است، و برخي ديگر ميان دل ها و سينه‏ ها عاريت و ناپايدار»
    ج) پايه‏ هاي ايمان: «ايمان بر چهار پايه استوار است‏ بر شكيبائي، و يقين، و عدالت و جهاد. شكيبائي و صبر را چهار شاخه است: آرزومند بودن، ترسيدن، و پارسائي و چشم اميد داشتن. پس آن كه مشتاق و آرزومند بهشت‏ بود شهوت ها را از دل زدود، و آن كه از دوزخ ترسيد، از آن چه حرام است دوري گزيد، و آن كه خواهان دنيا نبود و پارسائي داشت مصيبت ها بروي آسان نمود، و آن كه مرگ را چشم داشت، در كارهاي نيك پاي پيش گذاشت. و يقين بر چهار شعبه است: بر بينائي زيركانه، و دريافت عالمانه و پند گرفتن از گذشت زمان و رفتن به روش پيشينيان. پس آن كه زيركانه ديد حكمت ‏بروي آشكار گرديد، و آن را كه حكمت آشكار گرديد عبرت آموخت، و آن كه عبرت آموخت چنان است كه پشينيان زندگي را در نورديد. و عدل بر چهار شعبه است: بر فهمي ژرف نگرنده، و دانشي پي به حقيقت ‏برنده و نيكو داوري فرمودن، و در بردباري استوار بودن. پس آن كه فهميد به ژرفاي دانش رسيد و آن كه به ژرفاي دانش رسيد از آبشخور شريعت ‏سيراب گرديد و آن كه بردبار بود، تقصير نكرد و ميان مردم با نيكنامي زندگي نمود.
    و جهاد بر چهار شعبه است: به نيك وادار نمودن و از كار زشت منع فرمودن و پايداري در پيكار با دشمنان، و دشمني با فاسقان. پس آن كه به كار نيك واداشت، پشت مومنان را استوار داشت، و آن كه از كار زشت منع فرمود بيني منافقان را به خاك سود؛ و آن كه در پيكار با دشمنان پايدار بود، حقي را كه برگردن دارد ادا نمود؛ و آن كه با فاسقان دشمن بود و براي خدا به خشم آيد، خدا به خاطر او خشم آورد و روز رستاخيز وي را خشنود نمايد» و در جاي ديگر درباره حقيقت ايمان فرمودند: «ايمان، شناختن به دل، و اقرار به زبان و فرمان بردن با اندام ها است‏»
    د) نشانه‏هاي ايمان:
    1- «ايمان بنده راست نباشد، جز آن گاه كه اعتماد او بدان چه در دست‏ خداست‏ بيش از اعتماد وي بدان چه در دست‏ خود اوست ‏بود.»
    2- كلمه 333 كلمات قصار ص 420 نهج البلاغه: (در صفت مؤمن فرمود:) شادماني مؤمن در رخسار اوست و اندوه وي در دلش. سينه او هر چه فراخ تر است و نفس وي هر چه خوارتر. برتري جستن را خوش نمي‏ دارد، و شنواندن نيكي خود را به ديگران دشمن مي ‏شمارد. اندوهش دراز است، همتش فراز. خاموشي ‏اش بسيارست، اوقاتش گرفتار؛ سپاسگزار است، شكيبايي پيشه است، فرو رفته در انديشه است، نياز خود به كس نگويد، خوي آرام دارد، راه نرمي پويد. نفس او سخت ‏تر از سنگ خارا در راه دينداري - و او خوارتر از بنده - در فروتني و بي ‏آزاري. و نيز فرمود: «ايمان آن است كه راستي را برگزيني كه به زيان تو بود بر دروغي كه تو را سود دهد، و گفتارت بركردارت نيفزايد و چون از ديگري سخن گويي ترس از خدا در دست آيد»


    برایم بگو ایمان چیست
    ه) آفات ايمان: 1- همنشيني با اهل هوي و هوس 2- دروغ گفتن 3- حسد ورزيدن. «همنشيني پيروان هوا فراموش كردن ايمان و جاي حاضر شدن شيطان است. از دروغ دوري گزينيد كه از ايمان به دور است ... بر هم حسد مبريد كه حسد ايمان را مي‏ خورد چنان كه آتش هيزم را»
    و) عوامل تقويت ايمان:
    1- اعمال صالح«ايمان را بر كرده ‏هاي نيك دليل توان ساخت، و از كردار نيك ايمان را توان شناخت‏»
    2- سلامت قلب: «ايمان بنده‏اي استوار نگردد تا دل او استوار نشود و دل او استوار نشود تا زبان او استوار نگردد»
    3- صبر: «صبر و شكيبائي نسبت ‏به ايمان مثل سر است نسبت ‏به تن، همان طور كه تني سر ندارد فايده‏اي ندارد، ايماني هم كه صبر و شكيبائي در او نباشد فائده‏اي ندارد»
    4- حياء: «هيچ ايماني مثل حياء نيست‏»
    ز) نتائج ايمان:
    1- شهود حق: «ديده‏ ها او را آشكارا نتوان ديد، اما دل ها با ايمان درست ‏بدو خواهد رسيد»
    2- توان فهم معارف عالي: «دانستن امر ما(ولايت) كاري سخت است و تحمل آن دشوار كسي آن را تحمل نكند جز انسان با ايماني كه خداوند قلب او را براي ايمان آزموده باشد»


    شیعه یعنی یک بیابان بی کسی
    غربت صد ساله بی دلواپسی



    اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم


  9. صلوات ها 6


  10. #5

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۸
    نوشته
    963
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6043



    تاپیک زیر نیز در موضوع ایمان بوده و تکمله ای بر مطالب دوستان است :


    http://www.askdin.com/showthread.php?t=4206



    و من الله التوفیق


  11. صلوات ها 4


  12. #6

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۰
    علاقه
    مطالعه
    نوشته
    9
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    15



    ونقلي هم از مثنوي در اين باب:
    بود گبرى در زمان بايزيد گفت او را يك مسلمان سعيد
    كه چه باشد گر تو اسلام آورى تا بيابى صد نجات و سرورى‏
    گفت اين ايمان اگر هست اى مريد آن كه دارد شيخ عالم بايزيد
    من ندارم طاقت آن تاب آن كان فزون آمد ز كوششهاى جان‏
    گر چه در ايمان و دين ناموقنم ليك در ايمان او بس مومنم‏
    دارم ايمان كان ز جمله برتر است بس لطيف و با فروغ و با فر است‏
    مومن ايمان اويم در نهان گر چه مهرم هست محكم بر دهان‏
    باز ايمان خود گر ايمان شماست نه بدان ميل استم و نه مشتهاست‏
    آن كه صد ميلش سوى ايمان بود چون شما را ديد آن فاتر شود
    ز انكه نامى بيند و معنيش نى چون بيابان را مفازه گفتنى‏
    عشق او ز آورد ايمان بفسرد چون به ايمان شما او بنگرد

  13. صلوات


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود