جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: ابعاد الگو بودن حضرت زهرا سلام الله علیها

  1. #1
    شروع کننده موضوع

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۲
    نوشته
    882
    حضور
    20 روز 18 ساعت 8 دقیقه
    دریافت
    2
    آپلود
    1
    گالری
    17
    صلوات
    2369

    اشاره ابعاد الگو بودن حضرت زهرا سلام الله علیها




    با سلام. لطفاً بفرمایید حضرت فاطمه زهرا(س) از چه جهاتی برای ما الگو هستند.
    ویرایش توسط bina88 : ۱۳۹۳/۰۶/۲۹ در ساعت ۰۷:۳۵

    ما آزموده‌ایم در این شهر بخت خویش, بیرون کشید باید از این ورطه رخت خویش.

  2. صلوات ها 4


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,495
    حضور
    174 روز 10 ساعت 48 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58273



    با نام و یاد دوست






    ابعاد الگو بودن حضرت زهرا سلام الله علیها








    کارشناس بحث: استاد عماد

    ویرایش توسط مدیر ارجاع سوالات : ۱۳۹۳/۰۴/۱۰ در ساعت ۱۵:۵۰ دلیل: تغییر کارشناس پاسخگو

  5. صلوات ها 3


  6. #3

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۸
    علاقه
    تاریخ و شعر
    نوشته
    3,132
    حضور
    45 روز 17 ساعت 49 دقیقه
    دریافت
    3
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    10535



    سلام علیکم

    حضرت زهرا سیده النساءالعالمین نمونه بانوی عالم بشریت در بسیاری از شئون زندگی، عبادی و غیر عبادی، فردی و اجتماعی و.... می توانند به عنوان الگوی زنان و حتی مردان مسلمان و غیر مسلمان قرار گیرند
    حتی سیره فاطمه برای همه امامان از نسل او، اسوه، حجت و الگو می گردد:
    امام صادق علیه السلام می فرمایند:
    «نحن حجة الله علی الخلق و فاطمه حجة الله علینا»؛ (1)
    ما (امامان معصوم) حجت خداوند در مردمان هستیم و فاطمه، حجت (خداوند) بر ما
    امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف می فرمایند:

    و امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز در باب الگو گیری از حضرت زهرای مرضیه می فرمایند:
    «و فی ابنة رسول الله لی اسوة حسنة»؛ (2)

    همانا در دختر رسول خدا برای من، الگویی شایسته وجود دارد.
    حضرت زهرا سلام الله علیها در بسیاری از امور می توانند الگو قرار گیرند، که بیان همه آن موارد با توضیحات نیاز به کتاب ها و حتی دایره المعارف در این زمنیه دارد اما در حد این تاپیک بعضی از آنها را خدمتتان عرض می کنیم
    الگوی هسرداری
    الگوی تربیت فرزند
    الگوی عبادت
    الگوی دفاع از ولایت و امامت
    الگوی حجاب و عفاف
    الگوی استقامت و پایداری
    او الگوی .......
    می توانند باشند که در پستهای بعدی به هر کدام از موارد فوق اشاره خواهد شد

    منبع:
    1.عوالم العلوم، ج 11، ص 5.
    2.بحارالانوار، ج 53، ص 178، باب 31، ح 9.




    ویرایش توسط عماد : ۱۳۹۳/۰۴/۱۱ در ساعت ۱۱:۱۳

  7. صلوات ها 6


  8. #4

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,899
    حضور
    84 روز 13 ساعت 21 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40511



    سلام

    فاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنّى
    فاطمه پاره اى از من است.
    از آنجا كه الفاظ به تنهايى نمى تواند بيانگر عمق و گستردگى كمالات و مفاهيم عاليه ى آنها باشد، قرآن به ذكر خصال و صفات كمال اكتفا نكرده بلكه هر يك از پيامبران را نمونه و الگوى كمال يا كمالاتى قرار داده و پيامبر اكرم (ص) را اسوه ى كامل و جامع الكلم كمالات معرفى كرده است:
    لَقَدْ كانَ لَكُمْ فى رَسُولِ اللَّهِ اُسْوَةٌ حَسَنَةٌ... [احزاب/ 21.]
    در مورد بانوان نيز تنها به ذكر خصال و كمالات زن بسنده نكرده بل كه نمونه هايى از زنان باكمال را در طول تاريخ در كنار پيامبران به عنوان الگو معرفى كرده است.


    قَدْ كانَتْ لَكُمْ اُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فى اِبْراهيمَ وَالَّذينَ مَعَهُ... [ممتحنه/ 4.] ابراهيم و كسانى كه با او بودند (سارا و هاجر و...) الگوى نيكويى براى شما هستند....

    در ميان اين الگوها، جامع ترين آنها حضرت مريم (ع) و كامل ترينشان حضرت فاطمه ى زهرا (س) هستند.

    به تعبير امام خمينى رضوان الله عليه:

    «تمام ابعادى كه براى زن و براى يك انسان متصوّر است در فاطمه زهرا سلام الله عليها جلوه كرده است. او يك زن معمولى نبوده است: يك زن روحانى، يك زن ملكوتى، يك انسان به تمام معنى انسان، تمام نسخه ى انسانيت، تمام حقيقت زن، تمام حقيقت انسان.
    او زن معمولى نيست؛ او موجود ملكوتى است كه در عالم به صورت انسان ظاهر شده است، بلكه موجود الهى جبروتى در صورت يك زن ظاهر شده است.» [امام خمينى: 26/ 2/ 58، صحيفه ى نور، ج 6، ص 185.]


    هر چه به خوبان جهان داده اند
    قسم تو نيكوتر از آن داده اند

    هر چه بنازند بدان دلبران
    جمله تو را هست و زيادت بر آن


    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  9. صلوات ها 5


  10. #5

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۸
    علاقه
    تاریخ و شعر
    نوشته
    3,132
    حضور
    45 روز 17 ساعت 49 دقیقه
    دریافت
    3
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    10535

    جمع بندی1




    الگوپذیری از حضرت فاطمه (سلام الله علیها) به دو صورت می‌تواند مستقیم و غیر مستقیم می باشد:

    الگوپذیری مستقیم:
    آن است که گفتار و کردار آن حضرت (سلام الله علیها) را عیناً برنامه‌ و راه و رسم زندگانی خویش قرار دهیم در بسیاری از موارد گفتاری خاص یا رفتاری مشخصی از ایشان با همان شکل و قالب رفتاری می‌تواند اسوه و الگوی ما قرار گیرد. برای نمونه می‌شنویم که حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) در پی هر نماز واجب ذکر مخصوصی داشتند (34 مرتبه الله اکبر، 33 مرتبه الحمدلله، 33 مرتبه سبحان الله) ذکری که دستور آن را به عنوان هدیه‌ای عظیم از پدر بزرگوارشان دریافت کردند(1)و همواره بر آن مداومت می‌ورزیدند و به شیعیان خویش توصیه می‌فرمودند؛ از این روی، ما نیز به آن حضرت (سلام الله علیها)اقتدا می‌نماییم و همان ذکر را با همان ترتیب بعد از هر نماز واجب می‌گوئیم. چنین اقتدایی به آن بزرگوار، اسوه‌پذیری مستقیم خواهد بود.

    اما الگوپذیری غیرمستقیم:
    آن است که روح و حقیقت گفتار یا کردار آن اسوه را درک نماییم و با تجلیل و استنباط از سیره علمی و عملی ایشان، وظیفه خویش را در ابعاد زندگی (فردی، اجتماعی، فرهنگی، سیاسی، اقتصادی، و....) دریابیم. بسیاری از شکل‌ها و قالب‌های رفتاری حضرت، ویژه همان عصر و زمان خودشان بوده است؛ از این روی منظور از اسوه‌پذیری از آن رفتارها این نیست که همان قالب و شکل رفتاری خاص را اقتباس کنیم؛ بلکه مطلوب و مقصود این است که روح و محتوای آن سیره رفتاری را درک نماییم و آن را در شکل‌ها و کالبدهایی نوین، طبق اقتضای شرایط زمانی و مکانی خویش بدمیم.
    برای نمونه در روایات می‌بینیم که حضرت زهرا (سلام الله علیها) و امام علی (علیه السلام) در یک چهار دیوارری کوچک و گلین زندگی می‌کردند، حضرت زهرا (سلام الله علیها) از لیف خرما، چادری می‌بافد و از آن استفاده می‌کند؛ اما آنچه ارزشمند و قابل تأسی است حقیقت، محتوا و روح این رفتارها است. اسوه پذیران حقیقی آنانند که روح این رفتارها را درک و اقتباس نمایند و در کالبد زندگانی خویش بدمانند:
    - روح بی‌اعتنایی به دنیا،
    - حقیر شماردن مظاهر فریبنده آن،
    - روح پارسایی و رستگی از حبّ دنیا،
    - روح ساده زیستی و پرهیز شدید از تجمل‌گرایی و...
    در قیام سیاسی – فرهنگی و در جریان محاکمه و رسوا سازی عاملان گمراهی مردم با خطبه‌ای در اوج فصاحت و بلاغت نیز آنچه بیشتر قابل اقتدا می‌باشد، روح و پیام این سیره رفتاری است:
    - ضرورت دفاع از حق،
    - اهمیت دفاع از حریم ولایت،
    - مقابله با توطئه‌های فرهنگی – سیاسی داخلی،
    - رسوا سازی عاملان ضلالت و گمراهی،
    - شناساندن حقایق و معارف الهی و....
    این روح جان فزا می‌تواند در جامعه در قالب‌ها و شکل‌های نوین دمیده شود.(2)


    منابع:
    1.مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، تهران، المکتبه الاسلامیه، 1362ش، دوم، ج 43، ص 82.
    2.مصباح یزدی، محمدتقی، جامی از زلال کوثر، قم، مؤسسه آموزشی – پژوهشی امام خمینی (ره)، 1385ش، ششم، ص 80. ص 94 – 92.

    ویرایش توسط مدیر تدوین : ۱۳۹۴/۱۱/۲۷ در ساعت ۰۹:۵۱ دلیل: ویرایش ویراستتار جمع بندی ها

  11. صلوات ها 5


  12. #6

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۸
    علاقه
    تاریخ و شعر
    نوشته
    3,132
    حضور
    45 روز 17 ساعت 49 دقیقه
    دریافت
    3
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    10535

    جمع بندی2




    الگوی ازدواج آسان
    جامعه کنونی ما به دلیل فاصله گرفتن از فرهنگ فاطمی و چشم و هم چشمی دچار مصائبی در ازدواج شده که شادای زودگذر روز ازدواج را به کام خانواده داماد وعروس تا سالیان دراز تلخ می کند
    خرجهای سنگین طرفین در سنتهای غلط رایج ، باعث شده که سن ازدواج بالا رود و بعضا موجبات گناه را برای جوانان بوجود آورد، و این نیست مگر فاصله گرفتن از فرهنگ بهشتی فاطمی.
    فاطمه(سلام الله علیها) زمانی به ازدواج با امام علی(علیه السلام) پاسخ مثبت داد که علی(علیه السلام) هیچ سرمایه ای نداشت و تنها دارایی او برای ازدواج، یک زره بود که آن هم صرف تهیه ی وسایل ضروری زندگی مشترکشان شد که عبارت بود از: حصیر، لیوان، گلیم، کوزه، آسیاب دستی، مشک، پوست گوسند، پرده و ...(1)
    بنابراین رسم جهیزیه و این که زن موظف باشد هنگام رفتن به خانه ی شوهر، تمام وسایل زندگی را با خود ببرد هیچ ریشه ی اسلامی و شرعی ندارد، بلکه تنها یک سنت است.
    جهیزیه ی فاطمه(سلام الله علیها)بسیار ساده و اندک بود. هنگامی که جهیزیه ی فاطمه(سلام الله علیها) را نزد پیامبر آوردند، پیامبر گریست و دست به دعا برداشت و فرمود: خدایا مبارک کن این جهیزیه را که اغلب آن از گل است(2)
    متاسفانه فرهنگ اشتباه جهیزیه باعث شده خانواده عروس تا سالها بدهکار باشد و حقوق سر ماه خود را صرف قسط وسایلی کند که در خانه دخترش خاک می خورد
    در بعضی از جهیزیه ها، وسایل خریداری شده از کل وسایل خانه پدر داماد و پدر عروس بیشتر است،
    دربعضی از جهیزیه ها آنقدر بشقاب های چینی و ارکوپال و ووو است که اگر هیئت به خانه آنها بیاید وسایل زیاد می آید
    در بعضی از جهیزیه وسایلی است که سالی یکبار مورد استفاده زوجین قرار نمی گیرد
    بعضی از جهیزیه ها باعث می شود پدر عروس برای پرداخت بدهکاری تحقیر شود
    و از این مسائل زیاد است
    اما اگر فرهنگ فاطمی باشد، زوجین آنچه همان سال احتیاج دارند تهیه می کنند به مرور زمان بقیه احتیاجات را فراهم می نمایند


    منابع:
    1. مهدی نیلی پور، فرهنگ فاطمیه، ص 137و138
    2. اربلی، کشف الغمه، ج 1، ص 359.

    ویرایش توسط مدیر تدوین : ۱۳۹۴/۱۱/۲۷ در ساعت ۰۹:۵۱ دلیل: ویرایش ویراستتار جمع بندی ها

  13. صلوات ها 5


  14. #7

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۸
    علاقه
    تاریخ و شعر
    نوشته
    3,132
    حضور
    45 روز 17 ساعت 49 دقیقه
    دریافت
    3
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    10535

    جمع بندی3




    محبت خدا بر همه محتبتها غالب باشد.
    در زندگی فاطمه(سلام الله علیها)، خدا محوری بیش از هرچیز دیگر به چشم می خورد و در تمام جلوه های رفتار وگفتار ایشان حضور دارد. تا آن جا که در زندگی خانوادگی، تمام تقاضاها و گفتار ورفتارش را با رضایت خدا می سنجد و همواره رضایت خدا را بر رضایت و راحتی خود مقدم می دارد و
    ایشان می فرمودند:
    اللّهم إنی اسئلک بما تحب و ترضی(1)این اصل مهم در زندگی حضرت زهرا(سلام الله علیها) در زمینه ی ملاک انتخاب همسر،مهریه و جهیزیه نیز دیده می شود. زمانی که به همسری علی(علیه السلام) درآمد و به خاطر فقرایشان، مورد سرزنش و طعنه ی زنان قریش قرار گرفت، بعد از آن که جریان را به عرض پیامبر(صلی الله علیه وآله) رساند، سر به آسمان بلند کرد و فرمود: رضیتُ بما رضی الله و رسوله(2)؛راضی شدم به آن چه خدا و رسول خدا(صلی الله علیه وآله) به آن راضی شدند.


    حسن معاشرت با همسر هم رضایت خدا مقدم بود. روزی که علی(علیه السلام) از وی پرسید: چرا از رنج گرسنگی و بی غذا ماندن خانه وی را خبردار نکرده، فاطمهسلام الله علیها) در پاسخ فرمود: یاابالحسن إنی لاستحیی من الهی ان اکلف نفسک مالا تقدر علیه(3)؛ ای اباالحسن! مناز خدای خود شرم می کنم که به تو تکلیفی کنم که قادر به انجام آن نیستی. و نفرمودمن از تو که همسرم هستی شرم می کنم.

    فاطمه(سلام الله علیها)،در اوج علاقه ای که به همسرش داشت باز هم محبت و رضای خدا را بالاتر می دانست درفرازهایی از مناجات او آمده است:
    یا رب لیست من احد غیرک تئلج بها صدری و تسرّبهانفسی و تقربها عینی(4)؛
    خداوندا، احدی به جز تو سینه ام را خنک نمی کند و نفسم را مسرور نمی نماید و هیچ کس جز تو چشم مرا روشنی نمی دهد.



    منابع:
    1.حسین شیخ الاسلامی، مسند فاطمة الزهرا(س)،ص 227.
    2. همان، ص 273.
    3. بحارالأنوار، ج 37، ص 103.
    4. محمد جواد قیومی، صحیفة الزهرا(س)،ص 49 .

    ویرایش توسط مدیر تدوین : ۱۳۹۴/۱۱/۲۷ در ساعت ۰۹:۴۶ دلیل: ویرایش ویراستتار جمع بندی ها

  15. صلوات ها 4


  16. #8

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۸
    علاقه
    تاریخ و شعر
    نوشته
    3,132
    حضور
    45 روز 17 ساعت 49 دقیقه
    دریافت
    3
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    10535

    جمع بندی4




    همسرداری فاطمه(سلام الله علیها)
    پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله)فرموده اند: جهاد المرأة حسنُ التعبعّل(1)؛ جهاد زن همسرداری نیکوی اوست.
    پیامبر(صلی الله علیه وآله) این سخن را در جواب زنانی دادند که از ایشان سؤال کردند: چرا همه ی فضیلت ها مخصوص مردان است و باب جهاد و شهادت به روی ما بسته شده است، ما چگونه می توانیم از ثواب این فضیلت عظیم بهره مند شویم؟. علت این که همسر داری نیکو برای زنان، مساوی و هم تراز با جهاد و از جان
    بهترین و جامع ترین اسوه در این زمینه، حضرت فاطمه(سلام الله علیها) است. برای شناخت لطایف و ظرایف جلوه های رفتاری حضرت و سیره ی عملی ایشان در برخورد با علی(علیه السلام)به بررسی فرازهایی از زندگی فاطمه(سلام الله علیها) می پردازیم.

    عشق و محبت توأم با احترام به همسر؛ از اهداف مهم در ازدواج، آرامش و رابطه ی محبت آمیز میان زوجین است، برقراری روابط عاطفی، نقش مهمی در استحکام خانواده و حسن رابطه و سازگاری زن و شوهر دارد.
    در زندگی مشترک فاطمه(سلام الله علیها) با علی(علیه السلام) عبارات و کلمات محبت آمیز بسیار است. فاطمه(سلام الله علیها) با الهام از دستورات الهی و با دارا بودن درک صحیح از روابط زن و شوهر، همواره به همسر بزرگوارش عشق می ورزید و او را مورد محبت قرار می داد و در کلام خود علاقه و احترام را توأماً در نظر داشت؛ گاهی او را با کنیه ی اباالحسن صدا می کرد و گاه او را یابن عمّ پسرعمو .... خطاب می نمود: جزاک اللهُ عنّی خیرَ الجزاء یابن عم رسول الله. (2)

    فاطمه(سلام الله علیها)، در مقام اظهار محبت و علاقه به امام علی(علیه السلام) فرمود: روحی لروحکَ الفدا و نفسی لنفسکَ الوقاء یا اباالحسن(3) علی جان، روح من فدای روح تو و جان من سپر بلاهای جان تو.



    منابع:
    1.حسن بن شعبه حرانی، تحف العقول، ص 60 .
    2.بحارالأنوار، ج 43، ص 192.
    3.
    حائری مازندرانی، مهدی، کوکب الدری، ج 1، ص 196.

    ویرایش توسط مدیر تدوین : ۱۳۹۴/۱۱/۲۷ در ساعت ۰۹:۳۸ دلیل: ویرایش ویراستتار جمع بندی ها

  17. صلوات ها 4


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 1

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود