صفحه 1 از 2 12 آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: تقاضای معرفی کتاب در زمینه معرفی علم رجال برای دانلود

  1. #1

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۳
    علاقه
    اهلبیت و هر که آنها را دوست دارد
    نوشته
    36
    حضور
    2 روز 5 ساعت 34 دقیقه
    دریافت
    6
    آپلود
    0
    گالری
    1
    صلوات
    109

    مطلب تقاضای معرفی کتاب در زمینه معرفی علم رجال برای دانلود




    سلام وعرض ادب خدمت دوستان
    میخواستم بپرسم یک کتاب خوب در زمینه اصطلاحات علم رجال از کجا میتونم دانلود کنم؟
    با تشکر
    ویرایش توسط رایحهٔ بهشت : ۱۳۹۴/۰۴/۲۱ در ساعت ۱۴:۳۱
    به کوری دو چشم آن حقیری که از فرط حقارت بد دهان است

    به هر دیوار این دنیا نوشتم نقی زیباترین نام جهان است

    اللهم صل علی محمد و آل محمد

    وبلاگ:http://drstimamnaghi.persianblog.ir

  2.  

  3. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    نوشته
    4,062
    حضور
    21 روز 10 ساعت 12 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    11167



    با نام الله




    تقاضای معرفی کتاب در زمینه معرفی علم رجال برای دانلود








    کارشناس بحث: استاد پیام



    دلی که نشد خانه یاس نرگس

    خراب است و و یران صفایی ندارد








  4. #3

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۶
    علاقه
    تحقیق
    نوشته
    2,487
    حضور
    14 روز 3 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8533



    سلام " کافیه شما عنوان "دانلود علم حدیث یا رجال" را جستجو(سرچ) کنید ، عناوین وکتب متعددی برای شما ردیف میشه.

  5. صلوات


  6. #4

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۳
    نوشته
    547
    حضور
    2 روز 1 ساعت 17 دقیقه
    دریافت
    3
    آپلود
    2
    گالری
    0
    صلوات
    839



    بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين‏
    و صلى الله على محمد و اهل بيته الطاهرين لا سيما بقية الله المنتظر عجل الله تعالى له الفرج و لا حول و لا قوة الا باللَّه العلى العظيم‏
    سلام علیکم و رحمت الله وبرکاته
    شاید برای خیلی از برادر ها و خواهر های محترم این سوال پیش امده باشد که علم رجال و علم درایه چیست! ؟
    من سعی می کنم که به صورت اختصار پاسخ دهم
    سپس سعی می کنم کتاب های این دو علم رو معرفی کنم
    و من الله توفیق

  7. #5

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۳
    نوشته
    547
    حضور
    2 روز 1 ساعت 17 دقیقه
    دریافت
    3
    آپلود
    2
    گالری
    0
    صلوات
    839



    یا الله
    علم رجال
    كلمه رجال جمع رجل، واژهاي عربي بهمعناي مردان و بهخصوص مردان بزرگ است و علم رجال در اصطلاح به دانش شناخت مردان مشھور علم و ادب و
    دولت، و بیان احوال آنھا گفته ميشود. بهبیاني ديگر، بهطور عام، دانش شناسايي گروھي از مردم كه در جھت خاصي مشتركند و اطلاع يافتن از
    احوال، انساب، آثار، و برخي خصوصیات ديگر آنھا علم رجال نامیده ميشود. اما بهطور خاص، در حوزه علوم دینی، علم رجال علمي است كه در زمینه
    شناسايي راویان حدیث از نظر نام و اوصافي كه در قبول يا ردّ گفته و روایت آنھا دخالت دارد بحث ميكند.
    فھرست مندرجات
    ١ - تعریف علم رجال
    ٢ - تعریف سند
    ٣ - بررسی یک نمونه
    ۴ - چگونگی بررسی صحت روایت
    ۵ - کاربرد علم رجال
    ۶ - موضوع و مسائل علم رجال
    ٧ - دسته بندی مسائل علم رجال
    ٨ - پانویس
    ٩ - منبع
    تعریف علم رجال
    رجال دانشی است كه به معرفی راویان و صفاتی كه در پذیرش، یا عدم پذیرش راویان نقش دارد نظیر ایمان و عدالت می پردازد و از چگونگی توثیق
    و جرح راویان و راه ھای رفع تعارض میان جرح و تعدیل سخن به میان می آورد.
    تعریف سند
    روایات معصومین ھمراه با سند به دست ما رسیده است. مقصود از سند سلسله ای از راویان است كه به ترتیب دوره ھای تاریخی ھر یك از آنان آن
    روایت معصوم را برای دیگری نقل كرده است.
    بررسی یک نمونه
    به عنوان مثال در کتاب کافی به چنین روایتی بر می خوریم:
    محمد بن یحیی، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن اسماعیل، عن علیّ بن النعمان، عن ابن مسكان، عن ابی بصیر، عن ابی عبدلله علیه
    السلام قال: قال لی: یا أبا محمد ! انّ لله عزّ و جلّ لم یعط الانبیاء شیئاً إلا و قد اعطاه محمّداً صلی لله علیه و آله؛ ای ابابصیر خداوند عزوجل به پیامبران
    . [ چیزی نداد مگر آن كه آن را به محمد صلی لله علیه و آله ارزانی داشت [ ١
    در این روایت كه مربوط به کتاب حجت و از جمله روایات مربوط به عقائد است، نام شش راوی برده شده كه به ترتیب روایت مزبور را از امام صادق علیه
    السلام نقل كرده اند. این شش تن عبارتند از: محمد بن یحیی، محمد بن عبدالجبار، محمّد بن اسماعیل، علیّ بن نعمان، ابن مسكان، ابوبصیر.
    پیداست كه مرحوم کلینی ( م ٣٢٩ ) از محدثان سده چھارم تا عصر امام صادق علیه السلام یعنی سال ھای ١١۴ تا ١۴٨ ھجری امام صادق - علیه
    [ السلام - در سال ١١۴ ھجری پس از شھادت امام باقر - علیه السلام - به امامت رسید و در سال ١۴٨ ھجری به شھادت رسید. [ ٢
    بنابر این قطعاً او این روایت را از طریق راویان پیش از خود شنیده، یا به یكی از طرق دیگر تحمل، دریافت كرده و برای ما نقل نموده است.
    اگر او نام این راویان و سلسله سند را ذكر نمی كرد، ما راه تحقیق مناسبی برای دستیابی به اطمینانی آرام بخش كه صدور روایت از امام علیه السلام
    را اثبات كند، نداشتیم، مگر آن كه با خود می گفتیم كه کلینی از محدثان بزرگ و محتاط است و لابد خود از راویان پیشین شنیده كه برای ما نقل كرده
    است. افزون بر آن كه این اندیشه ما را به اطمینان كافی نمی رساند، محذور دیگری در برداشت و آن این كه شاید او در قضاوت درباره عدالت، وثاقت و
    ایمان راویان دچار اشتباه شده باشد. ذكر نام راویان و سلسله سند، این امكان را برای ما فراھم می سازد كه از منظر اجتھادی و مبانی نظری خود
    شرائط راویان را مورد بررسی قرار دھیم.
    چگونگی بررسی صحت روایت
    حال می خواھیم بدانیم، اولاً: این شش راوی چه كسانی ھستند ؟ و در چه عصری می زیسته و با چه كسانی معاصر بوده اند؟ آیا در حوزه عقیده به
    امامت ائمه علیھم السلام اعتقاد داشته اند ؟ آیا در حوزه اخلاق انسان ھای عادل، یا حداقل راستگو بوده اند ؟ تمام اینھا پرسش ھایی است كه ما
    برای دستیابی به صحت روایت به پاسخ آنھا نیازمندیم. از سوی دیگر بیش از سیزده سده میان ما و آنھا فاصله شده، چگونه می توانیم به این پاسخ
    ھا دست یابیم. اینجاست كه علم رجال به كمك ما می شتابد و ضمن معرفی ھویت راویان، به ما می گوید كه این راوی آیا جزء امامیه است یا نه ؟ آیا
    عادل است یا نه؟ آیا موثق است یا نه؟ از این رو علم رجال به منزله فرھنگ لغتی می ماند كه واژه ھای دشوار و ناشناخته متون را برای ما معرفی كرده
    و مبیّن می سازد. این بخش از وظیفه علم رجال بر عھده كتب و منابع رجالی گذاشته شده است.
    کاربرد علم رجال
    پاره ای از مشكلات است كه صرفاً با مراجعه به این منابع حل نمی شود و می بایست مبانی آن قبلاً تبیین گردد. برخی از این مشكلات بدین شرح
    است: رجالیون برای تعدیل، توثیق، یا جرح راویان از چه الفاظی استفاده می كنند ؟ بر چه مبنایی می توان به توثیق راویان راه یافت ؟ آیا نصّامام معصوم
    لازم است ؟ آیا جزء اصحاب اجماع بودن برای وثاقت كافی است ؟ در مواردی كه میان دیدگاه ھای رجالیون تضاد وجود داشته باشد و اصطلاحاً در تعارض
    میان جرح و تعدیل چه باید كرد ؟ منابع رجالی شیعه و اھل سنت كدام است و چه تفاوت ھایی میان آنھا وجود دارد ؟
    علم رجال به این پرسش ھا نیز پاسخ می دھد. پس بخشی از مباحث علم رجال صرفاً نظری و بخش دیگر میدانی و كاربردی است. بخش میدانی و
    كاربردی را می بایست با مراجعه مستقیم به منابع رجالی دنبال كرد و آنچه معمولاً در كتاب ھای علم رجال طرح می شود، بخش نخست؛ یعنی
    مباحث نظری آن است كه در این فصل نیز ھمین مباحث طرح شده است.
    موضوع و مسائل علم رجال
    موضوع علم رجال راویانحدیث و بررسی آن دسته از حالاتی است كه نظیر ایمان، عدالت، وثاقت، ضبط در پذیرش روایتشان، یا عدم پذیرش نقش
    دارد و سایر حالات آنان؛ نظیر شاعر بودن، تاجر بودن و داشتن پست ھای اجتماعی و..... مورد نظر این دانش نیست.
    دسته بندی مسائل علم رجال
    مسائل علم رجال نیز شامل چند دسته است كه عبارتند از: ١. الفاظ جرح و تعدیل و تعارض آنھا؛ ٢. توثیقات خاص؛ ٣. توثیقات عام؛ ۴. شناخت منابع
    رجالی.
    پانویس
    . ١. ↑- ثقة الاسلام کلینی،اصول کافی ج ١ ص ٣٢٧
    . ٢. ↑علي نصیري - آشنايي با علوم حديث، ص ٢٠۵
    منبع
    اندیشه قم
    لینک:http://www.wikifeqh.ir/%D8%B9%D9%84%...AC%D8%A7%D9%84
    ویرایش توسط 753 : ۱۳۹۳/۰۳/۲۱ در ساعت ۲۳:۳۸

  8. صلوات


  9. #6

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۳
    نوشته
    547
    حضور
    2 روز 1 ساعت 17 دقیقه
    دریافت
    3
    آپلود
    2
    گالری
    0
    صلوات
    839



    یا الله
    علم درایه
    علم درایه به علمی گفته می شود که در باره فھم حدیث از سند و متن و آداب یادگیری و غیره گفته می شود.
    فھرست مندرجات
    ١ - موضوع علم درایه
    ٢ - فایده علم درایه
    ٣ - متن حدیث از دید علم درایه
    ۴ - سند حدیث از دید علم درایه
    ۵ - تحمّل حدیث
    ۶ - آداب نقل حدیث
    ٧ - جرح و تعدیل در علم درایه
    ٧.١ - الفاظ دلالت کننده بر جرح و تعدیل
    ٨ - پانویس
    ٩ - منبع
    موضوع علم درایه
    موضوع علم درایه حدیث است اعم از سند، متن، نحوه تحمل (فرا گرفتن) و آداب نقل آنرا می گویند و حدیث، كلامى است كه بیانگر قول، فعل و یا
    [٢] [ تقریر و امضاى معصوم علیه السّلام باشد. بنابر این، اطلاق حدیث بر كلام غیر معصوم مجاز است. [ ١
    فایده علم درایه
    [ فایده علم درایه، بازشناسى حدیث پذیرفته از غیر پذیرفته است كه نتیجه آن، عمل به اوّلى و اجتناب از دومى خواھد بود. [ ٣
    متن حدیث از دید علم درایه
    متن حدیث عبارت است از الفاظ و قالب حدیث كه گویاى مفاد آن است.
    متن حدیث به لحاظ وضوح یا عدم وضوحِ دلالت بر مقصود، به نص، مجمل، ظاھر و مؤول تقسیم مى شود؛ زیرا لفظ یا تنھا یک معنا دارد و احتمال
    معنایى دیگر در آن نمى رود، كه به آن نص مى گویند، یا معنایى دیگر در آن محتمل است. در فرض دوم، یا احتمال ھر دو معنا یكسان است، كه به آن
    مجمل گویند و یا یكى بردیگرى رجحان دارد. در فرض دوم اگر احتمال مرجوح- به دلیلى- مقصود باشد، به آن مؤوّل، و اگر احتمال راحج مقصود باشد، به
    [ آن ظاھر گویند. [ ۴
    سند حدیث از دید علم درایه
    به سلسله راویان حدیث تا معصوم علیه السّلام سند حدیث اطلاق مى شود.
    [ حدیث به لحاظ سند به متواتر و واحد ، و خبر واحد به صحیح حسن ، موثق و ضعیف تقسیم مى شود. [ ۵
    تحمّل حدیث
    براى فراگرفتن حدیث ھشت طریق ذكر كرده اند: سماع، قرائت، اجازه، مناوله، کتابت، اعلام، وصیت و وجاده .
    آداب نقل حدیث
    بنابه گفته عالمان علم درایه، چنانچه راوی، حدیث را با شرایط آن فراگرفته باشد، مى تواند آن را از كتاب خود- در صورتى كه تصحیح شده باشد- روایت
    كند و مستحب است ابتدا سند حدیث و سپس حدیث را نقل نماید.
    راوى مى تواند به نقل مفاد حدیث اكتفا كند و لازم نیست عین الفاظى را كه فراگرفته نقل نماید؛ به شرط آنكه نقل به معنا موجب اخلال در مراد و تغییر
    [ معنا نشود. از این رو، لازم است راوی به خواص الفاظ و كیفیت تركیب صحیح آنھا در ایفاى معانى از بعد ادبى آشنا باشد. [ ۶
    جرح و تعدیل در علم درایه
    عالمان درایه، شناخت راویان حدیث از جھت عدالت و فسق، مورد اعتماد بودن و نبودن، امامی و غیر امامى بودن و دیگر جھات را بر فقیه لازم دانسته
    اند تا بتواند حدیث صحیح را از ضعیف باز شناسد؛ چنان كه شناخت طبقات و مراتب راویان از لحاظ تقوا و دانش و توانایى حفظ حدیث را، جھت ترجیح
    [ روایتى بر روایتى دیگر ھنگام تعارض بر فقیه واجب دانسته اند [ ٧
    الفاظ دلالت كننده بر تعدیل راوی- كه در كتابھاى رجال ى آمده- عبارتند از:
    عدل (عادل)، ثقه، حجت، صحیح الحدیث (روایتش صحیح است)، متقن (حدیثش از اتقان لازم برخوردار است)، حافظ،ثبت، صدوق، شیخ، صالح، معتقد،
    وجه، عالم، و غیر آن.
    ←الفاظ دلالت کننده بر جرح و تعدیل
    [ الفاظ دلالت كننده بر جرح عبارتند از: ضعیف، کذاب، غالی، وضاع للحدیث (جعل كننده حدیث)، مضطرب، ساقط، متروک الحدیث، مخلط و غیر آن. [ ٨
    چگونگى تدوین و ضبط حدیث: نوشتن و ثبت حدیث به منظور حفظ آن، جایز، بلكه واجب است. لازم است نویسنده، حدیث را به گونه صحیح، ضبط كند
    و حروف و كلمات آن را واضح بنویسد.
    سزاوار است نویسنده در آغاز- پس از نام خدا- مشخصات (نام،کنیه و نسب) استادى را كه حدیث را از او فراگرفته، بنویسد. چنان كه مستحب است به
    و مانند آن پس از نوشتن نام خدا و نیز نوشتن نام پیامبر اسلام صلّى اللَّه علیه و آله و امامان معصوم علیھم « عزّوجلّ » حمد و ستایش خداوند با نوشتن
    [ السّلام ھمراه ذکر صلوات و سلام بر آنان و یاد كرد راویان صالح و عالمان دین با ترضىّ (رضى اللَّه عنه) یا ترحّم (رحمه اللَّه) اھتمام ورزد. [ ٩
    پانویس
    ١. ↑وصول الاخیار ص ٨٨
    ٢. ↑الحبل المتین ص ۴
    . ٣. ↑نھایة الدرایة (سید حسن صدر)ص ٨۶
    . ۴. ↑وصول الاخیار،ص ٨٩
    ٩٣ - ۵. ↑وصول الاخیار،ص ٩٢
    ١۵٢ - ۶. ↑وصول الاخیار،ص ١۴٨
    ٧. ↑وصول الاخیار،ص ١۶۴
    ١٩٣ - ٨. ↑وصول الاخیار،ص ١٩٢
    ١٩۵ - ٩. ↑وصول الاخیار،ص ١٩٣
    منبع
    ۵٩۴- جمعي از پژوھشگران زير نظر سید محمود ھاشمي شاھرودي فرھنگ فقه مطابق مذھب اھل بیت علیھم السلام، ج ٣، ص ۵٩٢
    لینک:http://www.wikifeqh.ir/%D8%B9%D9%84%...A7%DB%8C%D9%87

  10. صلوات


  11. #7

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۳
    نوشته
    547
    حضور
    2 روز 1 ساعت 17 دقیقه
    دریافت
    3
    آپلود
    2
    گالری
    0
    صلوات
    839



    یا الله
    امام صادق(علیه السلام)
    هر حدیثی که با قرآن سازگار نباشد،ساختگی است.
    کافی،ج1،ص69

  12. #8

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۳
    علاقه
    اهلبیت و هر که آنها را دوست دارد
    نوشته
    36
    حضور
    2 روز 5 ساعت 34 دقیقه
    دریافت
    6
    آپلود
    0
    گالری
    1
    صلوات
    109



    از اطلاعاتتون خیلی ممنونم یا علی
    به کوری دو چشم آن حقیری که از فرط حقارت بد دهان است

    به هر دیوار این دنیا نوشتم نقی زیباترین نام جهان است

    اللهم صل علی محمد و آل محمد

    وبلاگ:http://drstimamnaghi.persianblog.ir

  13. #9

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۳
    نوشته
    547
    حضور
    2 روز 1 ساعت 17 دقیقه
    دریافت
    3
    آپلود
    2
    گالری
    0
    صلوات
    839



    یا الله
    طلاب هم علم رجال و علم درایه را می خوانند که می توانید با مراجعه به لینک زیر این کتاب ها را مطالعه کنید.
    http://www.tebyan.net/newindex.aspx?...629&BranchID=1

  14. صلوات


  15. #10

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۳
    نوشته
    547
    حضور
    2 روز 1 ساعت 17 دقیقه
    دریافت
    3
    آپلود
    2
    گالری
    0
    صلوات
    839



    یا الله:
    کتاب رجالی سری 1:
    اتقان المقال فی احوال الرجال
    اختیار معرفة الرجال المعروف برجال الکشی
    اصول علم الرجال
    الذریعه الی تضانیف الشیعه
    تاریخنگاری طبقات شیعیان
    تازهھای رجال
    تنقیحالمقال فی احوالالرجال
    تھذیب المقال فی تنقیح کتاب الرجال
    حاوی الاقوال فی معرفة الرجال
    رجال ابن داوود

    لینک:http://www.wikifeqh.ir/%D8%B1%D8%AF%...A7%D9%84%DB%8C
    ویرایش توسط 753 : ۱۳۹۳/۰۳/۲۱ در ساعت ۲۳:۵۱

صفحه 1 از 2 12 آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود