جمع بندی سوالاتی درباره محل تولد و محل زندگی امام زمان(عج) در زمان غیبت
تبهای اولیه
امام زمان(عج)در شب نیمه شعبان سال 255 ه ق در شهر سامراء چشم به جهان گشود.
مادر آن حضرت ملیکه دختر بشوعا پسر قیصر روم بود و مادر ملیکه از نسل حواریون (یاران خاص) حضرت عیسی بود و به شمعون وصی حضرت عیسی نسبت داشت.هنگامی که به دست سپاه اسلام اسیر شد نام خود را نرجس گذاشت تا سرپرستش او را نشناسد.
وقتی که نور حضرت ولی عصر(عج) در رحم این بانوی با عظمت قرار گرفت نور و درخشندگی تابانی او را فرا گرفت از این رو به نام (صیقل)(که به معنی جلا دهنده است)خوانده شد.
:geryeh::geryeh:من شنیدم امام زمان در روستا نزدیک جمکران یا خود جمکران به دنیا امدند !!!
سيصد و سيزده نفردر همه جا معروف است
با سلام
چند نفر از این 313نفر خانم هستند؟
:geryeh::geryeh:من شنیدم امام زمان در روستا نزدیک جمکران یا خود جمکران به دنیا امدند !!!
این اولین باریست چنین سخنی را می شونم
محل ولادت ایشان شهر سامرای عراق در منزل امام حسن عسکری علیه السلام بوده است
اقامتگاه قائم در غيبت كبري
از روايات معصومين عليهم السلام استفاده مي شود که امام قائم (عج) هم اقامتگاه مخصوص و هم همسر و هم فرزند دارد. در مورد اقامتگاه آن حضرت و فرزندان و بستگان و ياران مخصوص، چندين مکان مانند: مدينه، دشت حجاز، کوه رضوي، کرعه، خرابات، سرزمين هاي دور دست، جزيره ي خضراء و... گفته شده است. همچنين آن حضرت همه ساله در مراسم حج شرکت مي کند. از بررسي مجموع احاديث استفاده مي شود که حضرت مهدي (عج) اقامتگاه و فرزندان بسياري دارند که همه از اولياء و صُلَحا و شرفا هستند، امّا سِمَت امامت ندارند، که امامت منحصر به دوازده معصوم است و جايگاه واقعي آن حضرت بر همگان پوشيده است.
در مورد اقامت گاه مخصوص:این به معنی وجود اقامت گاه مجهز و سلطان گونه نیست و در ضمن ایشان محل اقامت ثابت ندارند(احتمال زیاد)
کوه رضوی:این از اعتقادات انحرافی کیسانیه وارد شده و آن عبارت مشهور در دعای ندبه نیز اشاره به جستجوی ایشان در هر محلی است که دوست و غریبه می گوید
خرابات:!!!!!!! منظور؟
جزیره خضراء:یک بدعت و دروغ آشکار است و هیچ ربطی به حضرت ندارد.
در مورد خانواده حضرت هم الله اعلم
کوه رضوی:این از اعتقادات انحرافی کیسانیه وارد شده و آن عبارت مشهور در دعای ندبه نیز اشاره به جستجوی ایشان در هر محلی است که دوست و غریبه می گویدخرابات:!!!!!!! منظور؟
جزیره خضراء:یک بدعت و دروغ آشکار است و هیچ ربطی به حضرت ندارد.
با سلام و احترام
و ممنون از حضورتان
هیچ کس به طور صد در صد نمی تواند یک نظریه در رابطه با امام زمان (عج) رد یا قبول کند.
این ها نظریات و گفته هایی است که بین افراد زیادی بیان شده و صد در صد درست نمی باشند.
و می خواستم بدونم آیا برای این ردتان سندی هم دارید؟
با سلام
چند نفر از این 313نفر خانم هستند؟
سلام خدمت شما
در این مورد میتونید به این پست مراجعه کنید(که با صلوات یکی از کارشناسان تایید شده) : http://www.askdin.com/thread10823-4.html#post89929 و یا اگر پاسخ دقیقتر و مفصل تری میخواید و یا سوالات بیشتری در این مورد دارید میتونید تاپیک جدیدی باز کنید تا کارشناس پاسخ بدند ان شا الله.
موفق باشید.
در مورد جزیره خضرا قبلا در سایت بحث شده میتوانید به این تاپیک ها مراجعه کنید:
با توجه به اینکه این برای این تاپیک کارشناس مشخص نشده از دوستان خواهش میکنم اگر بحثهای اختلافی دارند در تاپیک های مجزا مطرح کنند تا با حضور کارشناسان محترم پیگیری بشه.
با سلام و احترام
و ممنون از حضورتانهیچ کس به طور صد در صد نمی تواند یک نظریه در رابطه با امام زمان (عج) رد یا قبول کند.
این ها نظریات و گفته هایی است که بین افراد زیادی بیان شده و صد در صد درست نمی باشند.
و می خواستم بدونم آیا برای این ردتان سندی هم دارید؟
چون شما ابتدا ادعا کردید باید ثابت کنید
هر سه مورد را گفتم
غیر از موارد فوق یک مورد دیگر هم بود که چون تاپیک های جزیره خضراء بسته شده دریک فروم دیگر درباره اش نوشته ام.
سلام باوجود اعتقاد به غیبت امام وادله غیبت ایشان، تعیین کردن مکان برایشان ویا دارا بودن فرزند بی معناست و مباحث مطرح شده هم نزد علمای شیعه مردود اعلام شده اند وتالی فاسد دارد پذیرش آنان...:Gol:
:geryeh::geryeh:من شنیدم امام زمان در روستا نزدیک جمکران یا خود جمکران به دنیا امدند !!!
سخ:
باسلام . وشگفتی از آنچه شنیده اید .
[=arial, helvetica, sans-serif] آنچه به شما در باب زادگاه حضرت مهدی گفته شده صحت ندارد . چون حضرت مهدی در سامرّا بدنیا آمده
[=arial, helvetica, sans-serif][=times new roman, times, serif]«سُرّ مَن رَآ»[=times new roman, times, serif] و مخفف آن سامرّا، نام شهري است در عراق، ميان بغداد و تكريت. اين شهر زادگاه حضرت مهدي (ع) است. امام هادي و امام عسكري (ع)،توسط عباسيان در شهر سامرّا تحت مراقبت و كنترل شديد بودند تا توجه و علاقه مردم به آنان بيشتر نشود. منزل امام هادي و امام عسكري (ع) و نيز حكيمه خاتون و نرجس خاتون در اين شهر بوده و پس از وفات ايشان، در همانجا دفن شدند و اينك مرقد اين دو امام و آن دو بانوي بزرگوار در سامرّا است. سامرّا شاهد نماز خواندن حضرت مهدي (ع) بر پدر بزرگوارش و آغاز امامت حضرتش بوده است.
در مورد اقامت گاه مخصوص:این به معنی وجود اقامت گاه مجهز و سلطان گونه نیست و در ضمن ایشان محل اقامت ثابت ندارند(احتمال زیاد)کوه رضوی:این از اعتقادات انحرافی کیسانیه وارد شده و آن عبارت مشهور در دعای ندبه نیز اشاره به جستجوی ایشان در هر محلی است که دوست و غریبه می گوید
خرابات:!!!!!!! منظور؟
جزیره خضراء:یک بدعت و دروغ آشکار است و هیچ ربطی به حضرت ندارد.
در مورد خانواده حضرت هم الله اعلم
پاسخ: :Hedye:
آن سفر کرده که صد قافله دل همره اوست :hamdel::hamdel:هرکجا است خدایا به سلامت دارش
با سلام وتقدیر از تلاش شما برای درک درست از آموزه های مهدوی .
در باره محل زندگی واقامت حضرت باید به چند نکته توجه شود : :Gol::Gol::Gol::Gol::Gol:
در ابتدا باید اشاره شود این که در دوره غیبت حضرت کجا هستند و چه می کنند، در این باره نمی توانیم اظهار نظر قاطعی داشته باشیم چون که حضرت در پس پرده غیبت قرار دارد و ما از کم و کیف آن آگاهی نداریم و این مقتضای دوره غیبت است.
در این دوره از جمله مسائلى که درباره امام مورد بحث و گفت و گو است، مکان و محل سکونت حضرت است، که آیا حضرت در مکان خاصى سکونت دارد ؟ اگر در مکان ویژهاى است، کجا است؟ روایاتى که درباره مکان امام زمان(ع) وجود دارند چند دسته اند:
1 - برخى از روایات محل خاصى را تعیین نکرده و جایگاه حضرت را در بیابانها و کوهها معرفى مى کند. از آن جمله حضرت مهدى(ع) به پسر مهزیار فرمود: «فرزند مهزیار! پدرم امام حسن(ع) از من پیمان گرفت و فرمان داد که براى سکونت کوه هاى سخت و سرزمینهاى خشک و دور دست را برگزینیم». (1)
از این روایت استفاده مىشود که حضرت از دسترسى مردم دور است و کسى از محل سکونت وى آگاه نیست.
2 - برخى روایات خاصى را به عنوان محل سکونت حضرت یاد نمودهاند، مثلا در برخى از روایات در مدینه و پیرامون آن اشاره شده است.
ابوبصیر مىگوید از امام باقر(ع) شنیدم : «لابد لصاحب هذا الامر من عزلة و لابد فى عزلته من قوة و ما بثلاثین من وحشته، و نعم المنزل طیبة»(2)، صاحب زمان(ع) را عزلت و غیبتى است که در آن، غیبت، پشتگرم است به سى نفرى که با حضرت هستند. وحشت و تنهایى را از وى دور مىکنند (و به قوت وى مىافزاید) و خوب جایگاهى است (مدینه) طیبه.
از این روایات استفاده مىشود که حضرت در مدینه منوره منزل دارد و افرادى همواره با ایشان به صورت ناشناس هستند.
برخى روایات مکان امام زمان(ع) را کوه«رضوان» که در اطراف مدینه است، بیان کردهاند، عبدالاعلى آل سام مىگوید: «با امام صادق(ع) از مدینه خارج شدیم، به روحاء (اطراف مدینه) که رسیدیم، حضرت نگاهش را به کوهى دوخت و مدت زمانى ادامه داد، و فرمود: این کوه رضوان نام دارد، خوب پناهگاهى است براى خائف(امام غائب) در غیبت صغرا و غیبت کبرى. (3)
از روایات دیگر استفاده مىشود که امام زمان در مکانى به نام «ذى طوى» که در اطراف مکه است، زندگى مىکند و از همان جا نیز یاران خود قیام مىکنند. امام باقر(ع) فرمود: «امام زمان را غیبتى است در بعضى از درهها و اشاره کرد به منطقه «ذى طوى. (4)
3 - برخى روایات جایگاه خاصى را براى امام نام نمىبرد، ولى از حضرت به عنوان فردى یاد مىکند که با مردم و در میان مردم و با آنان حشر و نشر دارد و به گونهاى ناشناس زندگى مىکند. امام صادق(ع) فرمود:
«صاحب الامر شباهتى نیز به حضرت یوسف پیامبر(ع) دارد. جاى انکار نیست که خداوند با حجت خود همان کارى را انجام دهد که با یوسف انجام داد. صاحب الزمان(ع)، آن مظلوم حق از دست داده، در میان مردم رفت و آمد مىکند و در بازار قدم مىنهد و گاهى بر فرش منزلهاى دوستان مى نشیند، لیکن او را نمىشناسند تا زمانى که خداوند به وى اذن دهد تا وى خود را معرفى کند، آن گونه که به یوسف(ع) اجازه داد هنگامى که برادرانش گفتند: تو یوسفى؟ گفت: آرى من یوسفم». (5)
از این روایت استفاده مىشود که امام زمان(ع) مکان معین نداشته، در میان جمع و جامعه است، با مردم حشر و نشر دارد و زندگى طبیعى و معمولى دارد. در مراسم مذهبى و مناسک حج شرکت مىجوید، ولى شناخته شده نیست و این امرى است که سابقه داشته و دارد. عنایت امام(ع) به مردم و هدایت و رهبرى مردم از سوى دیگر نشان از آن دارد که حضرت در همه جا بوده و در همه جا حضور دارد.
از جمع بین روایات نیز مىتوان استفاه کرد که امام در همه جا حضور دارد و این منافات ندارد با آن دسته از روایت که مکان معین مانند مدینه و مکه را بیان کردهاند؛ زیرا آن دسته روایات ناظر بر آن است که در برخى از زمانها و مکانهاى خاص حضور پیدا مىکند. آن دسته از روایات که مکان مشخصى را براى امام بیان نکرده، ناظر بر آن است که حضرت در همه جا حضور دارد. بى تردید یکى از مصادیق حضور امام در همه جا، همان مکانهاى خاصى مىباشد. :hamdel::hamdel::hamdel::hamdel::hamdel::Sham::Sham::Sham::Sham::Sham:
پی نوشتها:
1. شیخ طوسى، کتاب الغیبه، ص 266.
2. بحار الانوار، ج 52، ص 153 و اصول کافى، ج 1، ص 340.
3. شیخ طوسى، کتاب الغیبه، ص 162.
4. نعمانى، کتاب الغیبه، ص 182.
5. همان، ص 164.
با سلام و احترام
و ممنون از حضورتانهیچ کس به طور صد در صد نمی تواند یک نظریه در رابطه با امام زمان (عج) رد یا قبول کند.
این ها نظریات و گفته هایی است که بین افراد زیادی بیان شده و صد در صد درست نمی باشند.
و می خواستم بدونم آیا برای این ردتان سندی هم دارید؟
پاسخ: :Hedye:
باسلام . وتقدیر از تلاش شما در باب آموزه های مهدوی .
نکته های اصلی در این مسله در نوبت قبل( پست 29) بیان شد آنچه در این نوبت باید اشاره شود این است که چنان که شما اشاره نموده اید در این مسله باید با احتیاط اظهار نظر نمود چون این مسله از توان درک عقلی دور است وعقل توان اظهار نظر در این باره را ندارد . تنها راه همان روایت است که آنها هم بدلیل تعدد واختلاف نیاز مند است که از سوی یک متخصیص علم درایه وحدیث شناسی درباره آنها اظهار نظر کند . وبه اصطلاح علم آن را باید به اهلش واگذار نمود . البته این به معنای عدم تلاش برای درک عمیق تر از این گونه معارف نیست وتلاش هر دوی شما قابل تقدیر است .
گفتنی است که درباب این گونه بحث مهدوی خوب است که به این پند جناب حافظ توجه شود که گفت :
حدیث از مطرب ومی گووراز از دهر کمتر جو:Hedye:کسی نگشود ونگشاید به حکمت این معما را
پس باید عشق مان را به مهدی ومولای مان روز افزون نمایم وگرنه از جزئیات این گونه امور مربوط به آن حضرت به نتبجه یقنیی نخواهیم رسید چون به گفته حافظ شرین سخن :
کس نداست که منزلگه معشوق کجاست؟:Sham::hamdel:این قدر هست که بانک جرسی میآید
سلام باوجود اعتقاد به غیبت امام وادله غیبت ایشان، تعیین کردن مکان برایشان ویا دارا بودن فرزند بی معناست و مباحث مطرح شده هم نزد علمای شیعه مردود اعلام شده اند وتالی فاسد دارد پذیرش آنان...:Gol:
سلام باوجود اعتقاد به غیبت امام وادله غیبت ایشان، تعیین کردن مکان برایشان ویا دارا بودن فرزند بی معناست و مباحث مطرح شده هم نزد علمای شیعه مردود اعلام شده اند وتالی فاسد دارد پذیرش آنان...:Gol:
پاسخ : :Hedye:
با سلام . و سپاس از تلاش علمی شما .
مشکل این مسله این جا است که در این گونه مسایل جزئی مربوط به حضرت مهدی به نتیجه قطعی نمی رسیم چون به گفته حافظ :
پا ی ما لنگ است ومنزل بس دراز:Sham:دست ما کوتاه وخرما بر نخیل
پس گرچه این بحث بی معنا نیست و تلااش علمی برای درک آن پاداش اخروی در پی خواهد داشته . ولی چه باید کرد جز این که بهمین روایات بسنده نموده ودر انتظار رویت خورشید لحظه شماری نمایم .
با سلام و احترام
ممنون جناب صادق (ع) هم بابت جواب هایتان هم بابت شعر هایی که از حافظ نوشتید.
خیلی جالب بود که شعر های حافظ را به موضوعات ربط دادید.
موفق و موید باشید.
http://www.askdin.com/thread29066-4.html
جمع بندی _ 1
سوال
من شنیدم امام زمان در روستا نزدیک جمکران یا خود جمکران به دنیا امدند !!!
پاسخ :
[=arial] آنچه به شما در باب زادگاه حضرت مهدی گفته شده صحت ندارد . چون حضرت مهدی در سامرّا بدنیا آمده
[=arial][=times new roman]«سُرّ مَن رَآ»[=times new roman] و مخفف آن سامرّا، نام شهري است در عراق، ميان بغداد و تكريت. اين شهر زادگاه حضرت مهدي (ع) است. امام هادي و امام عسكري (ع)،توسط عباسيان در شهر سامرّا تحت مراقبت و كنترل شديد بودند تا توجه و علاقه مردم به آنان بيشتر نشود. منزل امام هادي و امام عسكري (ع) و نيز حكيمه خاتون و نرجس خاتون در اين شهر بوده و پس از وفات ايشان، در همانجا دفن شدند و اينك مرقد اين دو امام و آن دو بانوي بزرگوار در سامرّا است. سامرّا شاهد نماز خواندن حضرت مهدي (ع) بر پدر بزرگوارش و آغاز امامت حضرتش بوده است.
http://www.askdin.com/thread29066-4.html
جمع بندی _ 2
سوال : در مورد اقامت گاه مخصوص:این به معنی وجود اقامت گاه مجهز و سلطان گونه نیست و در ضمن ایشان محل اقامت ثابت ندارند(احتمال زیاد)
کوه رضوی:این از اعتقادات انحرافی کیسانیه وارد شده و آن عبارت مشهور در دعای ندبه نیز اشاره به جستجوی ایشان در هر محلی است که دوست و غریبه می گوید
خرابات:!!!!!!! منظور؟
جزیره خضراء:یک بدعت و دروغ آشکار است و هیچ ربطی به حضرت ندارد.
در مورد خانواده حضرت هم الله اعلم
پاسخ: :Hedye:
آن سفر کرده که صد قافله دل همره اوست :hamdel::hamdel:هرکجا است خدایا به سلامت دارش
با سلام وتقدیر از تلاش شما برای درک درست از آموزه های مهدوی .
در باره محل زندگی واقامت حضرت باید به چند نکته توجه شود : :Gol::Gol::Gol::Gol::Gol:
در ابتدا باید اشاره شود این که در دوره غیبت حضرت کجا هستند و چه می کنند، در این باره نمی توانیم اظهار نظر قاطعی داشته باشیم چون که حضرت در پس پرده غیبت قرار دارد و ما از کم و کیف آن آگاهی نداریم و این مقتضای دوره غیبت است.
در این دوره از جمله مسائلى که درباره امام مورد بحث و گفت و گو است، مکان و محل سکونت حضرت است، که آیا حضرت در مکان خاصى سکونت دارد ؟ اگر در مکان ویژهاى است، کجا است؟ روایاتى که درباره مکان امام زمان(ع) وجود دارند چند دسته اند:
1 - برخى از روایات محل خاصى را تعیین نکرده و جایگاه حضرت را در بیابانها و کوهها معرفى مى کند. از آن جمله حضرت مهدى(ع) به پسر مهزیار فرمود: «فرزند مهزیار! پدرم امام حسن(ع) از من پیمان گرفت و فرمان داد که براى سکونت کوه هاى سخت و سرزمینهاى خشک و دور دست را برگزینیم». (1)
از این روایت استفاده مىشود که حضرت از دسترسى مردم دور است و کسى از محل سکونت وى آگاه نیست.
2 - برخى روایات خاصى را به عنوان محل سکونت حضرت یاد نمودهاند، مثلا در برخى از روایات در مدینه و پیرامون آن اشاره شده است.
ابوبصیر مىگوید از امام باقر(ع) شنیدم : «لابد لصاحب هذا الامر من عزلة و لابد فى عزلته من قوة و ما بثلاثین من وحشته، و نعم المنزل طیبة»(2)، صاحب زمان(ع) را عزلت و غیبتى است که در آن، غیبت، پشتگرم است به سى نفرى که با حضرت هستند. وحشت و تنهایى را از وى دور مىکنند (و به قوت وى مىافزاید) و خوب جایگاهى است (مدینه) طیبه.
از این روایات استفاده مىشود که حضرت در مدینه منوره منزل دارد و افرادى همواره با ایشان به صورت ناشناس هستند.
برخى روایات مکان امام زمان(ع) را کوه«رضوان» که در اطراف مدینه است، بیان کردهاند، عبدالاعلى آل سام مىگوید: «با امام صادق(ع) از مدینه خارج شدیم، به روحاء (اطراف مدینه) که رسیدیم، حضرت نگاهش را به کوهى دوخت و مدت زمانى ادامه داد، و فرمود: این کوه رضوان نام دارد، خوب پناهگاهى است براى خائف(امام غائب) در غیبت صغرا و غیبت کبرى. (3)
از روایات دیگر استفاده مىشود که امام زمان در مکانى به نام «ذى طوى» که در اطراف مکه است، زندگى مىکند و از همان جا نیز یاران خود قیام مىکنند. امام باقر(ع) فرمود: «امام زمان را غیبتى است در بعضى از درهها و اشاره کرد به منطقه «ذى طوى. (4)
3 - برخى روایات جایگاه خاصى را براى امام نام نمىبرد، ولى از حضرت به عنوان فردى یاد مىکند که با مردم و در میان مردم و با آنان حشر و نشر دارد و به گونهاى ناشناس زندگى مىکند. امام صادق(ع) فرمود:
«صاحب الامر شباهتى نیز به حضرت یوسف پیامبر(ع) دارد. جاى انکار نیست که خداوند با حجت خود همان کارى را انجام دهد که با یوسف انجام داد. صاحب الزمان(ع)، آن مظلوم حق از دست داده، در میان مردم رفت و آمد مىکند و در بازار قدم مىنهد و گاهى بر فرش منزلهاى دوستان مى نشیند، لیکن او را نمىشناسند تا زمانى که خداوند به وى اذن دهد تا وى خود را معرفى کند، آن گونه که به یوسف(ع) اجازه داد هنگامى که برادرانش گفتند: تو یوسفى؟ گفت: آرى من یوسفم». (5)
از این روایت استفاده مىشود که امام زمان(ع) مکان معین نداشته، در میان جمع و جامعه است، با مردم حشر و نشر دارد و زندگى طبیعى و معمولى دارد. در مراسم مذهبى و مناسک حج شرکت مىجوید، ولى شناخته شده نیست و این امرى است که سابقه داشته و دارد. عنایت امام(ع) به مردم و هدایت و رهبرى مردم از سوى دیگر نشان از آن دارد که حضرت در همه جا بوده و در همه جا حضور دارد.
از جمع بین روایات نیز مىتوان استفاه کرد که امام در همه جا حضور دارد و این منافات ندارد با آن دسته از روایت که مکان معین مانند مدینه و مکه را بیان کردهاند؛ زیرا آن دسته روایات ناظر بر آن است که در برخى از زمانها و مکانهاى خاص حضور پیدا مىکند. آن دسته از روایات که مکان مشخصى را براى امام بیان نکرده، ناظر بر آن است که حضرت در همه جا حضور دارد. بى تردید یکى از مصادیق حضور امام در همه جا، همان مکانهاى خاصى مىباشد. :hamdel::hamdel::hamdel::hamdel::hamdel::Sham::Sham::Sham::Sham::Sham:
پی نوشتها:
1. شیخ طوسى، کتاب الغیبه،نشر دار العلمیه قم 1بی تا . ص 266.
2.مجلسی . بحار الانوار،نشر دار الاحیا التراث العربی بیروت . 1403 ق ج 52، ص 153 و کلینی . اصول کافى، نشر دار الاکتب الاسلامیه تهران 1380 ق . ج 1، ص 340.
3. شیخ طوسى، کتاب الغیبه، ص 162.
4. نعمانى، کتاب الغیبه، دار الکتب الاسلامیه تهران بی تا . ص 182.
5. همان، ص 164.
http://www.askdin.com/thread29066-4.html
جمع بندی _ 2
سوال : در مورد اقامت گاه مخصوص:این به معنی وجود اقامت گاه مجهز و سلطان گونه نیست و در ضمن ایشان محل اقامت ثابت ندارند(احتمال زیاد)
کوه رضوی:این از اعتقادات انحرافی کیسانیه وارد شده و آن عبارت مشهور در دعای ندبه نیز اشاره به جستجوی ایشان در هر محلی است که دوست و غریبه می گوید
خرابات:!!!!!!! منظور؟
جزیره خضراء:یک بدعت و دروغ آشکار است و هیچ ربطی به حضرت ندارد.
در مورد خانواده حضرت هم الله اعلم
پاسخ: :Hedye:
آن سفر کرده که صد قافله دل همره اوست :hamdel::hamdel:هرکجا است خدایا به سلامت دارش
با سلام وتقدیر از تلاش شما برای درک درست از آموزه های مهدوی .
در باره محل زندگی واقامت حضرت باید به چند نکته توجه شود : :Gol::Gol::Gol::Gol::Gol:
در ابتدا باید اشاره شود این که در دوره غیبت حضرت کجا هستند و چه می کنند، در این باره نمی توانیم اظهار نظر قاطعی داشته باشیم چون که حضرت در پس پرده غیبت قرار دارد و ما از کم و کیف آن آگاهی نداریم و این مقتضای دوره غیبت است.
در این دوره از جمله مسائلى که درباره امام مورد بحث و گفت و گو است، مکان و محل سکونت حضرت است، که آیا حضرت در مکان خاصى سکونت دارد ؟ اگر در مکان ویژهاى است، کجا است؟ روایاتى که درباره مکان امام زمان(ع) وجود دارند چند دسته اند:
1 - برخى از روایات محل خاصى را تعیین نکرده و جایگاه حضرت را در بیابانها و کوهها معرفى مى کند. از آن جمله حضرت مهدى(ع) به پسر مهزیار فرمود: «فرزند مهزیار! پدرم امام حسن(ع) از من پیمان گرفت و فرمان داد که براى سکونت کوه هاى سخت و سرزمینهاى خشک و دور دست را برگزینیم». (1)
از این روایت استفاده مىشود که حضرت از دسترسى مردم دور است و کسى از محل سکونت وى آگاه نیست.
2 - برخى روایات خاصى را به عنوان محل سکونت حضرت یاد نمودهاند، مثلا در برخى از روایات در مدینه و پیرامون آن اشاره شده است.
ابوبصیر مىگوید از امام باقر(ع) شنیدم : «لابد لصاحب هذا الامر من عزلة و لابد فى عزلته من قوة و ما بثلاثین من وحشته، و نعم المنزل طیبة»(2)، صاحب زمان(ع) را عزلت و غیبتى است که در آن، غیبت، پشتگرم است به سى نفرى که با حضرت هستند. وحشت و تنهایى را از وى دور مىکنند (و به قوت وى مىافزاید) و خوب جایگاهى است (مدینه) طیبه.
از این روایات استفاده مىشود که حضرت در مدینه منوره منزل دارد و افرادى همواره با ایشان به صورت ناشناس هستند.
برخى روایات مکان امام زمان(ع) را کوه«رضوان» که در اطراف مدینه است، بیان کردهاند، عبدالاعلى آل سام مىگوید: «با امام صادق(ع) از مدینه خارج شدیم، به روحاء (اطراف مدینه) که رسیدیم، حضرت نگاهش را به کوهى دوخت و مدت زمانى ادامه داد، و فرمود: این کوه رضوان نام دارد، خوب پناهگاهى است براى خائف(امام غائب) در غیبت صغرا و غیبت کبرى. (3)
از روایات دیگر استفاده مىشود که امام زمان در مکانى به نام «ذى طوى» که در اطراف مکه است، زندگى مىکند و از همان جا نیز یاران خود قیام مىکنند. امام باقر(ع) فرمود: «امام زمان را غیبتى است در بعضى از درهها و اشاره کرد به منطقه «ذى طوى. (4)
3 - برخى روایات جایگاه خاصى را براى امام نام نمىبرد، ولى از حضرت به عنوان فردى یاد مىکند که با مردم و در میان مردم و با آنان حشر و نشر دارد و به گونهاى ناشناس زندگى مىکند. امام صادق(ع) فرمود:
«صاحب الامر شباهتى نیز به حضرت یوسف پیامبر(ع) دارد. جاى انکار نیست که خداوند با حجت خود همان کارى را انجام دهد که با یوسف انجام داد. صاحب الزمان(ع)، آن مظلوم حق از دست داده، در میان مردم رفت و آمد مىکند و در بازار قدم مىنهد و گاهى بر فرش منزلهاى دوستان مى نشیند، لیکن او را نمىشناسند تا زمانى که خداوند به وى اذن دهد تا وى خود را معرفى کند، آن گونه که به یوسف(ع) اجازه داد هنگامى که برادرانش گفتند: تو یوسفى؟ گفت: آرى من یوسفم». (5)
از این روایت استفاده مىشود که امام زمان(ع) مکان معین نداشته، در میان جمع و جامعه است، با مردم حشر و نشر دارد و زندگى طبیعى و معمولى دارد. در مراسم مذهبى و مناسک حج شرکت مىجوید، ولى شناخته شده نیست و این امرى است که سابقه داشته و دارد. عنایت امام(ع) به مردم و هدایت و رهبرى مردم از سوى دیگر نشان از آن دارد که حضرت در همه جا بوده و در همه جا حضور دارد.
از جمع بین روایات نیز مىتوان استفاه کرد که امام در همه جا حضور دارد و این منافات ندارد با آن دسته از روایت که مکان معین مانند مدینه و مکه را بیان کردهاند؛ زیرا آن دسته روایات ناظر بر آن است که در برخى از زمانها و مکانهاى خاص حضور پیدا مىکند. آن دسته از روایات که مکان مشخصى را براى امام بیان نکرده، ناظر بر آن است که حضرت در همه جا حضور دارد. بى تردید یکى از مصادیق حضور امام در همه جا، همان مکانهاى خاصى مىباشد. :hamdel::hamdel::hamdel::hamdel::hamdel::Sham::Sham::Sham::Sham::Sham:
پی نوشتها:
1. شیخ طوسى، کتاب الغیبه،نشر دار العلمیه قم 1بی تا . ص 266.
2.مجلسی . بحار الانوار،نشر دار الاحیا التراث العربی بیروت . 1403 ق ج 52، ص 153 و کلینی . اصول کافى، نشر دار الاکتب الاسلامیه تهران 1380 ق . ج 1، ص 340.
3. شیخ طوسى، کتاب الغیبه، ص 162.
4. نعمانى، کتاب الغیبه، دار الکتب الاسلامیه تهران بی تا . ص 182.
5. همان، ص 164.
امام زمان(عج)در شب نیمه شعبان سال 255 ه ق در شهر سامراء چشم به جهان گشود.
مادر آن حضرت ملیکه دختر بشوعا پسر قیصر روم بود و مادر ملیکه از نسل حواریون (یاران خاص) حضرت عیسی بود و به شمعون وصی حضرت عیسی نسبت داشت.هنگامی که به دست سپاه اسلام اسیر شد نام خود را نرجس گذاشت تا سرپرستش او را نشناسد.
وقتی که نور حضرت ولی عصر(عج) در رحم این بانوی با عظمت قرار گرفت نور و درخشندگی تابانی او را فرا گرفت از این رو به نام (صیقل)(که به معنی جلا دهنده است)خوانده شد.