جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: بحثی حول هوسرانی (ذواق)

  1. #1

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۸
    علاقه
    قرآن, اهل بیت,خلاقیت, هنر, فقه, فلسفه
    نوشته
    260
    حضور
    1 روز 12 ساعت 47 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    105
    صلوات
    1974

    بحثی حول هوسرانی (ذواق)




    با عرض سلام و ادب

    یکی از ادله روایی که برای مذمت اِعمال هوس به آن استدلال شده حدیث در مورد شخص " ذوّاق " است.


    حتی محقّقینی مثل شهید مطهری ( رحمه الله) به آن استدلال کرده و در کتاب "نظام حقوق زن در اسلام" ایشون فرمودن:
    ((در اسلام آدم " ذواق " یعنی كسی كه هدفش اینست كه زنان گوناگون را مورد كامجوئی و " چشش " قرار دهد ملعون و مبغوض خداوند معرفی شده است .))(نظام حقوق زن در اسلام ص 77)



    اما اصل روایت:کافی جلد 6 ص 54

    از أبى جعفر (ع) روایت شده است، كه: رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله بر
    شخصى گذشت و فرمود:«با زنت چه كار كردى؟» گفت:طلاقش دادم ای رسول خدا.
    فرمود: «بى‏آنكه مرتكب بدى‏اى شود».
    گفت: «بى‏آنكه مرتكب بدى‏اى شود.
    سپس راوى گفت: همان شخص ازدواج كرد و پیامبر اكرم صلّى اللَّه علیه و آله براو گذشت و فرمود: «ازدواج كردى؟» گفت: آرى.
    سپس به او فرمود: «با همسرت چه كار كردى؟» عرض كرد: طلاقش دادم.
    فرمود: «بى‏آنكه مرتكب بدى‏اى شود؟» عرض كرد: بى‏آنكه مرتكب بدى‏اى شود.
    باز همان شخص ازدواج كرد و پیامبر اكرم صلّى اللَّه علیه و آله براو گذشت و فرمود: «ازدواج كردى؟» عرض كرد: آرى.
    پس از آن به او فرمود: «با زنت چه كار كردى؟» عرض كرد: طلاقش دادم.
    فرمود: «بى‏آنكه مرتكب بدى‏اى شود؟».
    عرض كرد: بى‏آنكه مرتكب بدى‏اى شود.
    و رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله فرمود: «خداوند عزوجل دشمن می دارد یا لعن می کند هر (ازدواج‏كننده و زود طلاق دهنده‏)از مردان را و هر( ازدواج‏كننده و زود طلاق گیرنده‏)از زنان را.



    ---------------------


    نکته قابل توجه اینکه در تمام روایات ذواق بحث طلاق وجود دارد ضمنا روایتی در وسائل الشیعه ج 22 ص 9 هست که در ابتدای روایت صریحا می گوید ازدواج کنید و طلاق ندهید که خداوند ذواقین و ذواقات رو دوست ندارد و این صریحا کسی را می گوید که طلاق می دهد نه کسی که ازدواج می کند!!



    می دونید اشتباه از اینجا آب می خوره که خیال کردند: ذوّاق چون صیغه مبالغه کلمه "ذوق" است باید معنی آن "زیاد چشنده" باشد ,ولی اینطور نیست و شما اگر تونستید یک کتاب لغت پیدا کنید که کلمه ذواق رو اینطور معنی کرده باشه!!


    لذا "ذواق" اصطلاحی است که در آن طلاق وجود دارد و بخاطر همین هم مبغوض است

    ویرایش توسط رایحهٔ بهشت : ۱۳۹۴/۰۴/۲۱ در ساعت ۱۴:۱۰
    اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن من عاداهم

  2. صلوات ها 4


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,523
    حضور
    174 روز 19 ساعت 17 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58298



    با نام و یاد دوست






    بحثی حول هوسرانی (ذواق)








    کارشناس بحث: استاد پیام


  5. صلوات ها 2


  6. #3

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۶
    علاقه
    تحقیق
    نوشته
    2,487
    حضور
    14 روز 3 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8530



    سلام " اگر به این روایت توجه کنید آدم ذواق را باطلاق دهنده در کنار هم قرار دارد.
    عن ابي عبد اللَّه عليه السّلام قال: سمعت أبي عليه السّلام يقول: قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله: إنّ اللَّه يبغض كلّ مطلاق ذوّاق.
    الكافي 6/ 55
    - از امام صادق (ع) نقل شده كه فرمود: از پدرم شنيدم كه مى‏فرمود: رسول خدا (ص) فرموده است: خداوند هر مردى را كه بسيار طلاق دهد و طعم ازدواج‏هاى فراوان را بچشد دشمن می دارد.

    ویرایش توسط پیام : ۱۳۹۳/۰۳/۰۸ در ساعت ۰۹:۵۵

  7. صلوات ها 4


  8. #4

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۶
    علاقه
    تحقیق
    نوشته
    2,487
    حضور
    14 روز 3 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8530



    وباز ذکرروایاتی که زواق از زن ومرد راکنار طلاق آورده است.
    فقال رسول اللّه: «إنّ اللّه عزّ و جلّ- يبغض أو يلعن كلّ ذوّاق من الرّجال و كلّ ذوّاقة من النّساء».
    قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: إنّ اللّه تعالى يبغض الطّلاق.
    پيام پيامبر،ص: 576


  9. صلوات ها 2


  10. #5

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۶
    علاقه
    تحقیق
    نوشته
    2,487
    حضور
    14 روز 3 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8530



    در روایت اول طلاق دهنده باصفت ذواق آمده ، یعنی طلاق دهنده ذواق وهوس ران


  11. صلوات ها 2


  12. #6

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۶
    نوشته
    760
    حضور
    21 روز 19 ساعت 24 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2073



    جمع بندی
    پرسش :
    من از یک روحانی شنیدم که طبق روایتی اگر ازدواج دوم مرد (در تعدد زوجات) با قصد شهوت باشه، مجاز نیست. آیا چنین روایتی داریم؟ و آیا صحیح السند هست؟
    پاسخ :

    ازدواج بزرگ ‏ترين و مهم‏ترين حادثه زندگى انسان است و دختران و پسران ميوه‏هاى باغ زندگى انسان‏هايند و دست آفرينش نوعى جاذبه و كشش درونى در آن‏ها به وديعت نهاده است . اضطراب و ناآرامى آنان در اين سنين از طريق ازدواج به سكونت و آرامش تبديل مى‏گردد و قرآن كه راز آفريدن همسر را (لتسكنوا اليها) مى‏داند، بدين نكته اشاره دارد .
    با توجه به نقش بسيار سازنده ازدواج در زندگى فردى و اجتماعى، در دين مبين اسلام سفارش فراوانى در مورد ازدواج شده كه همگى بر اهميت و آثار ارزنده آن دلالت دارد و ناگفته پيداست كه تعابيرى مثل: النكاح سنتى فمن رغبتى عن سنتى فليس منى ازدواج سنت و آيين من است و هر كه به سنت من پشت كند از من نيست به طور كلى در جهت تشويق و ترغيب به اين امر الهى و سنت نبوى(صلی الله علیه وآله و سلم) است و هدف از آن ايجاد انگيزه و يادآورى اهميت و ارزش آن است و با اين گونه روايات درصدد گوشزد كردن آثار و خيرات عميق آن مى‏ باشند؛
    ازدواج داراى فوايد بسياري است از جمله:
    1. بقاى نسل، 2. آرامش و تعادل روحى و جسمى، 3. سلامت اخلاقى و اجتماعى جامعه، 4. تامين نياز طبيعي و غريزي انسان, 5. ارضاى حس محبت كردن و مورد محبت قرار گرفتن و...(1)
    البته ممكن است بعضى از اين فايده‏ها براى برخى مهم‏تر باشد؛ گاهى شخصى به جهت ارضاى غريزه جنسى خود، ازدواج مى‏كند و آن را از نظر اهميت در رتبه اول قرار مى‏دهد و گاهى به دست آوردن شريك و ياورى دلسوز در زندگى براى او اهميت دارد و... بايد دانست كه بعضى از اين فوايد در ازدواج موقّت نيز تحقق مى‏يابد.
    اسلام درباره ازدواج و انتخاب همسر آن قدر قانون و مطلب و تاكيد دارد كه انسان در شگفتى فرو مى‏ رود . استاد محمد تقى جعفرى مى‏ فرمود: «برتراند راسل، فيلسوف مشهور اروپايى، به من نوشت: چرا اسلام اين قدر به ازدواج بها داده و براى آن قانون وضع كرده است؟ در جواب نوشتم: مساله انسان است . با ازدواج مى‏خواهد انسان به وجود آيد»
    تعدد زوجات در صدر اسلام برای مسائل شهوت رانی نبوده است، بلکه عمدتا ازدواج های سیاسی بوده است و از هر قبیله ای یک همسر اختیار می کردند آن هم بخاطر حمایت آن قبیله از ایشان. چون در عرب رسم است که هر کس از قبیله شان همسر بگیرد از او حمایت می کنند. اگر پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) این کار را نمی کرد همان اول شهید می شد. پیامبر برای حفظ جانش از 9 قبیله زن گرفت.
    يكي از اصول مسلم اسلام مبارزه با هواپرستي و شهوت راني است . قران كريم هواپرستي را در رديف بت پرستي قرارداده است . در اسلام آدم «ذواق» يعني كسي كه هدفش اين است كه زنان گوناگون را مورد كامجويي قرار دهد ملعون و مبغوض خداوند معرفي شده است . از نظر اسلام تمام غرايز بايد در حد اقتضا و احتياج طبيعت اشباع گردد. اما اسلام اجازه نمي دهد كه انسان آتش غرايز را دامن بزند و آنها را به شكل يك عطش پايان ناپذير روحي درآورد . از اين رو اگر چيزي رنگ شهوت پرستي بگيرد كافي است كه بدانيم مطابق منظور اسلام نيست.
    یکی از دلایل جواز ازدواج دوم برآوردن نیازهای غریزی است که با ازدواج اول برآورده نشده است!و این غیر از شهوترانی و غرق در شهوت شدن است
    در واقع باید بین ایندو فرق و فاصله قائل شد.
    و در کل روایتی به این صراحت وجود ندارد.
    پی نوشت ها :
    1.روم (30)، آيه 21؛ تفسير الميزان، ج 15، المؤمنون، ذيل آيه 6.
    بحثی حول هوسرانی (ذواق)

  13. صلوات ها 2


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع رو مطالعه کرده اند از ۱۳۹۴/۰۳/۰۵, ۰۷:۵۷ : 7

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود