جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: خبر «موثق» یا خبر «موثق به»؛ کدامیک حجت است و مبنای عمل مشهور می باشد؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۲
    نوشته
    1,843
    حضور
    51 روز 12 ساعت 31 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    4099

    خبر «موثق» یا خبر «موثق به»؛ کدامیک حجت است و مبنای عمل مشهور می باشد؟




    سلام
    در پذیرش روایات و اعتماد به آنها دو مبنا وجود دارد مبنای اول پذیرش حدیث موثق (یعنی حدیثی که دارای سند متصل باشد و تمام راویان آن ثقه باشند) و حدیثی که فاقد این شرایط باشد فاقد هر گونه اعتبار خواهد بود و مبنای دوم پذیرش حدیث موثق به است هر چند که راویان آن ثقه نباشند اما مضمون آن مضمونی است که قابل وثوق بوده و بیشتر بزرگان دینی مضمون آنها را پذیرفته اند.
    کدام مبنا مبنای مشهور در بین بزرگان شیعیان از قدیم تا کنون بوده است؟
    با تشکر.


  2. صلوات ها 5


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,515
    حضور
    174 روز 17 ساعت 2 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58295



    با نام و یاد دوست





    خبر «موثق» یا خبر «موثق به»؛ کدامیک حجت است و مبنای عمل مشهور می باشد؟








    کارشناس بحث: استاد مجید


  5. صلوات ها 2


  6. #3

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۸
    علاقه
    تحقیقات در زمینه ی معارف اسلامی
    نوشته
    2,166
    حضور
    29 روز 7 ساعت 43 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    9019

    جمع‌بندی




    سؤال:
    خبر «موثق» یا خبر «موثق به»؛ کدامیک حجت است و مبنای عمل مشهور می‌باشد؟

    پاسخ:

    آن چه که «خبر موثق» بیان شده این است که:
    خبر موثق، خبری است که هر چند بعضی از راویان آن غیر امامی‌اند، ولی از سوی عالمان رجالی توثیق شده‌اند. در چنین خبری لازم است راویان دیگر آن امامی و واجد شرایط اعتبار بوده و نیز سند خبر به امام (علیه السّلام) متصل باشد.
    صاحب قوانین می‌گوید: خبر موثق به خبری می‌گویند که: همه راویان یا بعضی از آنان غیر امامی اما موثق باشند ـ علمای رجال آنان را توثیق کرده باشند ـ و سلسله سند آن به معصوم (علیه السّلام) برسد.
    امّا ملاک حجیت خبر ثقه که دو نظر در مورد آن وجود دارد:
    1. نظر مشهور
    بعضی هم چون مرحوم شیخ انصاری، مظفر و مشهور اصولیون متأخر می‌گویند: ملاک حجیت خبر، مطلق وثاقت راوی است؛ یعنی همین قدر که به راست گویی راوی اطمینان باشد، می‌توان به آن حدیث عمل کرد، هر چند راوی عادل نباشد؛ بنا بر این، تنها اطمینان به دوری وی از دروغ گویی کافی است، اگرچه این که اطمینان و وثوق به متن روایت پیدا نشود (ثقه بودن راوی موضوعیت دارد). (1)
    2. نظر دیگران
    امّا عده ای دیگر، ملاک حجیت خبر واحد را وثوق و اطمینان به صدور متن روایت از معصوم علیه السلام می دانند، چه راوی خبر، ثقه باشد چه نباشد؛ یعنی وثوق و اطمینان به صدور روایت از معصوم موضوعیت دارد و ثقه بودن راوی طریق به آن است و بس، و خود آن، موضوعیت ندارد.
    در جایی که وثاقت راوی ملاک باشد، به آن، خبر ثقه، و در جایی که وثاقت متن مورد نظر باشد، به آن، خبر موثق گفته می‌شود. (2)

    منابع:

    ۱. مظفر، محمد رضا، اصول الفقه، ج۲، ص ۸۱؛ انصاری، مرتضی، فرائدالاصول، ج ۱ ، ص ۱۲۵.
    2. عاملی، حسن بن زین الدین، معالم الدین و ملاذ المجتهدین، دفتر انتشارات اسلامی، قم، ص ۲۱۶؛ مظفر، محمد رضا، اصول الفقه، ج ۲، ص ۸۱؛ حکیم، سید محمد سعید، المحکم فی اصول الفقه، ج ۳، ص ۲۸۷.


    به فضل و کمک الهی، از عالمان عامل باشید.

    ویرایش توسط همکار تدوین : ۱۳۹۴/۰۱/۱۶ در ساعت ۰۴:۲۹ دلیل: ویرایش ویراستار جمع‌بندی‌ها
    خبر «موثق» یا خبر «موثق به»؛ کدامیک حجت است و مبنای عمل مشهور می باشد؟

  7. صلوات ها 3


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 1

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود