جمع بندی سجده طاقت فرسای یونسیه!!!

تب‌های اولیه

19 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
سجده طاقت فرسای یونسیه!!!

سلام

از مدیران عزیز تمنا دارم که این تاپیک رو به این دلیل که قبلا درباره ذکر یونسیه بحث شده، قفل یا حذف نکنند!
و اما سوالات حقیر از محضر مجربان و پیشکسوتان:
1) سجده ای که بزرگان عرفان با عنوان سجده یونسیه به آن سفارش کرده اند، مثل همان سجده ای هست که در نماز انجام می دهیم؟ منظور حقیر نحوه قرارگیری بدن هنگام این سجده است! چون اگر بنا باشد که مثل سجده نماز انجام شود، بسیار طاقت فرسا و خسته کننده می باشد، طوری که بعد از گذشت 10 الی 15 دقیقه، زانوها و پشت آدمی شروع به درد کردن می کند!!! حالا برای اقل تعداد ذکر یونسیه در این سجده معهوده، 400بار نقل شده است که زمانی بالغ بر 45 دقیقه می طلبد! حالا این برای شروع کار است و برای کسانی که مراحلی از عرفان را پشت سر گذاشته اند، تعداد ذکری چون 3000مرتبه نیز قیده شده است!!!
و یا اینکه می توان برای تحمل خستگی، مقداری در نحوه قرارگیری بدن در حالت اصلی سجده که در نمازها انجام می دهیم، کمی دخل و تصرف نموده و مثلا آرنج ها را روی زمین بگذاریم؟
و یا می توان این تعداد ذکر را مثلا به 4دسته 100تایی تقسیم نموده و بعد از هر 100بار، کمی نشسته و استراحت کرده و دوباره به سجده رفت؟

2) مسئله دوم شمارش تعداد ذکر یونسیه در سجده هست! شاید برخی دوستان بگویند که شمارش نیاز نیست و مثلا به مدت 45 دقیقه انجام دهید تا مطمئن شوید که تعداد مورد نظر را تکرار کرده اید، ولی در مبحث ذکر و آثار آن، تعداد ذکر بسیار مهم می باشد و از همین روست که برای ذکر یونسیه اعداد خاصی همچون 400، 700، 1001، 3000 و حتی 7000 قید شده است که تعداد 400 بار آن برای مردم عادی و کسانی که در اول راه هستند، قید شده است، ولی صحبتی از مدت زمان معینی برای تکرار ذکر به میان نیامده است! پس خواهشا در این مورد بحثی به میان نیاورید... ولی بحث شمارش ذکر در حالت سجده که کفین (کف دو دست) به روی زمین می باشد، کمی مشکل به نظر می رسد! آیا میتوان در یک دست ذکرشمار را قرار داد و با آن تعداد ذکر را ثبت کرد؟ ولی خب باید گاها به صفحه ذکرشمار نگاه کنیم تا متوجه شویم که تاکنون چندبار تکرار کرده ایم! آیا مجاز به این کار هستیم؟! راه دیگر تسبیح می باشد که می توان توسط دو انگشت سبابه و اشاره، تعداد را شمرد، ولی خب تسبیح برای تعدادهای زیاد، کمی مشکل به نظر میرسد...

ببخشید اگه سوالم طولانی شد...

اجرکم عندالله

با نام و یاد دوست


کارشناس بحث: استاد سمیع

BalroG;510599 نوشت:
[=arial]سلام

[=arial]از مدیران عزیز تمنا دارم که این تاپیک رو به این دلیل که قبلا درباره ذکر یونسیه بحث شده، قفل یا حذف نکنند!
و اما سوالات حقیر از محضر مجربان و پیشکسوتان:
1) سجده ای که بزرگان عرفان با عنوان سجده یونسیه به آن سفارش کرده اند، مثل همان سجده ای هست که در نماز انجام می دهیم؟ منظور حقیر نحوه قرارگیری بدن هنگام این سجده است! چون اگر بنا باشد که مثل سجده نماز انجام شود، بسیار طاقت فرسا و خسته کننده می باشد، طوری که بعد از گذشت 10 الی 15 دقیقه، زانوها و پشت آدمی شروع به درد کردن می کند!!! حالا برای اقل تعداد ذکر یونسیه در این سجده معهوده، 400بار نقل شده است که زمانی بالغ بر 45 دقیقه می طلبد! حالا این برای شروع کار است و برای کسانی که مراحلی از عرفان را پشت سر گذاشته اند، تعداد ذکری چون 3000مرتبه نیز قیده شده است!!!
و یا اینکه می توان برای تحمل خستگی، مقداری در نحوه قرارگیری بدن در حالت اصلی سجده که در نمازها انجام می دهیم، کمی دخل و تصرف نموده و مثلا آرنج ها را روی زمین بگذاریم؟
و یا می توان این تعداد ذکر را مثلا به 4دسته 100تایی تقسیم نموده و بعد از هر 100بار، کمی نشسته و استراحت کرده و دوباره به سجده رفت؟

2) مسئله دوم شمارش تعداد ذکر یونسیه در سجده هست! شاید برخی دوستان بگویند که شمارش نیاز نیست و مثلا به مدت 45 دقیقه انجام دهید تا مطمئن شوید که تعداد مورد نظر را تکرار کرده اید، ولی در مبحث ذکر و آثار آن، تعداد ذکر بسیار مهم می باشد و از همین روست که برای ذکر یونسیه اعداد خاصی همچون 400، 700، 1001، 3000 و حتی 7000 قید شده است که تعداد 400 بار آن برای مردم عادی و کسانی که در اول راه هستند، قید شده است، ولی صحبتی از مدت زمان معینی برای تکرار ذکر به میان نیامده است! پس خواهشا در این مورد بحثی به میان نیاورید... ولی بحث شمارش ذکر در حالت سجده که کفین (کف دو دست) به روی زمین می باشد، کمی مشکل به نظر می رسد! آیا میتوان در یک دست ذکرشمار را قرار داد و با آن تعداد ذکر را ثبت کرد؟ ولی خب باید گاها به صفحه ذکرشمار نگاه کنیم تا متوجه شویم که تاکنون چندبار تکرار کرده ایم! آیا مجاز به این کار هستیم؟! راه دیگر تسبیح می باشد که می توان توسط دو انگشت سبابه و اشاره، تعداد را شمرد، ولی خب تسبیح برای تعدادهای زیاد، کمی مشکل به نظر میرسد...

ببخشید اگه سوالم طولانی شد...

[=arial]اجرکم عندالله

باسمه تعالی
با عرض سلام و خسته نباشید
در گفتن اذکاری مانند ذکر یونسیه و یا هر ذکر دیگری در حالت سجده، البته در غیر حالت نماز، از اعضای سجده، آنچه که مهم است، گذاشتن پیشانی بر مهر و یا محلی که سجده بر آن صحیح است می باشد و اگر خسته شدیم می توانیم دستها و دو سر زانو و یا دو سر انگشت بزرگ پا،را از زمین جدا کنیم و یا جابجا کنیم.بنابراین در غیر حالت نماز اگر خواستیم ذکر بگوییم و خسته شدیم می توانیم اعضای سجده ، غیر از پیشانی را از محل سجده جدا کنیم. فقط مواظب شویم پیشانی از محل سجده جدا نشود. و برای شمردن اذکار بهترین راه استفاده از تسبیح است.

موفق باشید

با سلام و خداقوت
ببخشید نمیشه به صورت نشسته طوری که افراد مسن یا مریضی که نمی تونند به سجده برن مهر رو روی پایه مهر قرار میدن و نمازشون رو می خونند, این ذکر های طولانی در سجده رو گفت؟

کی گفته هر کسی میتواند این ذکر را به عدد زیاد بخواند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

افراد عادی تنها میتوانند به عدد 400 بخوانند. اعداد زیاد باعث قبض و برخی مشکلات میشود! خود این مداومت بر 400 بار هم چه بسا باعث مشکلاتی بشود.

اگر بدون عدد و به عدد و نیت خاصی نخوانید اشکالی ندارد!

بعنوان نمونه وقتی شخص بر خواندن ذکر یونسیه مداومت داشته باشد به عوالم این ذکر نزدیک میشود و بدلیل لطافت بالای ذکر، حالاتی برایش پیش می آید مثلا دچار وسواس میشود که فلان کار گناه بود نبود و... این حالات عوارض گونه برای فرد عادی پیش می آید اما برای سالکی که استاد دارد خیر!

بسم الله الرحمن الرحیم

نمی دونم دوستمون این نکته رو چقدر توجه دارند که گفتن ذکر در غیر از صلوات و استغفار نیازمند استاد وراهنما است.در بعضی موارد حتی نوع تغذیه ی سالک هم بسیار تاثیر گذاره چه برسه به تعداد ذکر.اینکه بزرگان دستور به این ذکر داده اند برای افراد مبتدی ، شاید مقدماتی دارد.شاید شخص به شخص متفاوت باشه.لذا حتما از یک استاد عالم و عارف که حضورا شما را ببیند استفاده کنید.آیة الله قاضی:اگر انسان نصف عمر خودرا به دنبال استاد عرفان بگردد هم ارزش دارد.
البته حقیر به هیچ عنوان قصد جسارت نسبت به استاد وکارشناس بحث نداشتم فقط خواستم به اهمیت موضوع اشاره کنم چرا که همانطور که دوستان گفتند ذکر در غیر روش صحیح باعث ایجادمشکل روحی و جسمی می شود.بنده متاسفاته تجربه داشته ام!

اللیل والنهار;511031 نوشت:
با سلام و خداقوت
ببخشید نمیشه به صورت نشسته طوری که افراد مسن یا مریضی که نمی تونند به سجده برن مهر رو روی پایه مهر قرار میدن و نمازشون رو می خونند, این ذکر های طولانی در سجده رو گفت؟


باسمه تعالی
اگر سجده نمودن در حالت عادی برای شما مشکل باشد، می توانید آن‌گونه عمل نمایید.
موفق باشید.

سمیع;511345 نوشت:
باسمه تعالی
اگر سجده نمودن در حالت عادی برای شما مشکل باشد، می توانید آن‌گونه عمل نمایید.
موفق باشید.

باسلام
برای سجده در شرایط عادی مشکلی نداشته باشیم فقط در این مورد از این روش استفاده بشه ( پس شدنی نیست)
با تشکر

[=arial]خیلی ممنون از پاسخ شما بزرگواران
ولی این حقیر بسیار شنیده و خوانده ام که تعداد 400 بار آن برای کسانی که در ابتدای راه هستند و افراد عادی که به دنبال تهذیب نفس می باشند، بسیار مفید قلمداد شده و برای تعداد بیشتر آن عوارض پیش بینی نموده اند! حتی برخی برای تعداد 400 بار آن هیچ عوارضی قید نکرده اند هیچ، بلکه می گویند برکاتی همچون نورانیت و روشنایی قلب و نیز افزایش محبت خداوندی در دل را برشمرده اند!
والله العالم...
بهتر است کارشناسان و مجربان این سجده، نظرات خود را بیان نمایند تا استفاده نماییم.

سلام ...

من نمیدونم چجوری 400 تاش ازتون 45 دقیقه وقت گرفت ... 3000 تا تقریبا 2 ساعته تموم میشه ... روش کار اینجوریه که دو تا تسبیح داشته باش یکی دست راست و دیگری دسته چپ ... هر 100 تایی که با دست راست میفرستی یکی از مهره های تسبیح سمت چپ رو بنداز ... برای مهره عدد 30 هم یه مهره بزرگ بنداز ... در اینصورت اگر مهره تسبیح سمته چپ به عدد 30 برسه یعنی 3000 تا تموم شده ...

نفرنفر;511362 نوشت:
سلام ...

من نمیدونم چجوری 400 تاش ازتون 45 دقیقه وقت گرفت ... 3000 تا تقریبا 2 ساعته تموم میشه ... روش کار اینجوریه که دو تا تسبیح داشته باش یکی دست راست و دیگری دسته چپ ... هر 100 تایی که با دست راست میفرستی یکی از مهره های تسبیح سمت چپ رو بنداز ... برای مهره عدد 30 هم یه مهره بزرگ بنداز ... در اینصورت اگر مهره تسبیح سمته چپ به عدد 30 برسه یعنی 3000 تا تموم شده ...


[=arial]
خیلی ممنون از راهنمایی شما بزرگوار
شما هر شب به انجام سجده یونسیه به تعداد 3000 تا مداومت دارید؟

BalroG;511348 نوشت:
[=arial]خیلی ممنون از پاسخ شما بزرگواران
برای کسانی که در ابتدای راه هستند و افراد عادی که به دنبال تهذیب نفس می باشند، بسیار مفید قلمداد شده

باسلام

بجای ذکر یونسیه و.. ، بر خواندن ادعیه هایی مثل دعاهای زیر در صبح و شب مداومت داشته باشید.

دعای هشتم صحیفه سجادیه: در پناه جستن به خدا از ناملائمات و اخلاق ناستوده و كردارهاى ناپسنديده
اللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَيَجَانِ الْحِرْصِ، وَ سَوْرَةِ الْغَضَبِ، وَ غَلَبَةِ الْحَسَدِ، وَ ضَعْفِ الصَّبْرِ، وَ قِلَّةِ الْقَنَاعَةِ، وَ شَكَاسَةِ الْخُلُقِ، وَ إِلْحَاحِ الشَّهْوَةِ، وَ مَلَكَةِ الْحَمِيَّةِ وَ مُتَابَعَةِ الْهَوَى، وَ مُخَالَفَةِ الْهُدَى، وَ سِنَةِ الْغَفْلَةِ، وَ تَعَاطِي الْكُلْفَةِ، وَ إِيثَارِ الْبَاطِلِ عَلَى الْحَقِّ، وَ الْإِصْرَارِ عَلَى الْمَأْثَمِ، وَ اسْتِصْغَارِ الْمَعْصِيَةِ، وَ اسْتِكْبَارِ الطَّاعَةِ. وَ مُبَاهَاةِ الْمُكْثِرِينَ، وَ الْإِزْرَاءِ بِالْمُقِلِّينَ، وَ سُوءِ الْوِلَايَةِ لِمَنْ تَحْتَ أَيْدِينَا، وَ تَرْكِ الشُّكْرِ لِمَنِ اصْطَنَعَ الْعَارِفَةَ عِنْدَنَا أَوْ أَنْ نَعْضُدَ ظَالِماً، أَوْ نَخْذُلَ مَلْهُوفاً، أَوْ نَرُومَ مَا لَيْسَ لَنَا بِحَقٍّ، أَوْ نَقُولَ فِي الْعِلْمِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ نَعُوذُ بِكَ أَنْ نَنْطَوِيَ عَلَى غِشِّ أَحَدٍ، وَ أَنْ نُعْجِبَ بِأَعْمَالِنَا، وَ نَمُدَّ فِي آمَالِنَا وَ نَعُوذُ بِكَ مِنْ سُوءِ السَّرِيرَةِ، وَ احْتِقَارِ الصَّغِيرَةِ، وَ أَنْ يَسْتَحْوِذَ عَلَيْنَا الشَّيْطَانُ، أَوْ يَنْكُبَنَا الزَّمَانُ، أَوْ يَتَهَضَّمَنَا السُّلْطَانُ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنْ تَنَاوُلِ الْإِسرَافِ، وَ مِنْ فِقْدَانِ الْكَفَافِ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنْ شَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ، وَ مِنَ الْفَقْرِ إِلَى الْأَكْفَاءِ، وَ مِنْ مَعِيشَةٍ فِي شِدَّةٍ، وَ مِيتَةٍ عَلَى غَيْرِ عُدَّةٍ. وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ الْحَسْرَةِ الْعُظْمَى، وَ الْمُصِيبَةِ الْكُبْرَى، وَ أَشْقَى الشَّقَاءِ، وَ سُوءِ الْمَآبِ، وَ حِرْمَانِ الثَّوَابِ، وَ حُلُولِ الْعِقَابِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ أَعِذْنِي مِنْ كُلِّ ذَلِكَ بِرَحْمَتِكَ وَ جَمِيعَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.

دعای بیستم صحیفه سجادیه: در طلب اخلاق ستوده و افعال پسنديده
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ بَلِّغْ بِإِيمَانِي أَكْمَلَ الْإِيمَانِ، وَ اجْعَلْ يَقِينِي أَفْضَلَ الْيَقِينِ، وَ انْتَهِ بِنِيَّتِي إِلَى أَحْسَنِ النِّيَّاتِ، وَ بِعَمَلِي إِلَى أَحْسَنِ الْأَعْمَالِ. اللَّهُمَّ وَفِّرْ بِلُطْفِكَ نِيَّتِي، وَ صَحِّحْ بِمَا عِنْدَكَ يَقِينِي، وَ اسْتَصْلِحْ بِقُدْرَتِكَ مَا فَسَدَ مِنِّي.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ اكْفِنِي مَا يَشْغَلُنِي الِاهْتِمَامُ بِهِ، وَ اسْتَعْمِلْنِي بِمَا تَسْأَلُنِي غَداً عَنْهُ، وَ اسْتَفْرِغْ أَيَّامِي فِيمَا خَلَقْتَنِي لَهُ، وَ أَغْنِنِي وَ أَوْسِعْ عَلَيَّ فِي رِزْقِكَ، وَ لَا تَفْتِنِّي بِالنَّظَرِ، وَ أَعِزَّنِي وَ لَا تَبْتَلِيَنِّي بِالْكِبْرِ، وَ عَبِّدْنِي لَكَ وَ لَا تُفْسِدْ عِبَادَتِي بِالْعُجْبِ، وَ أَجْرِ لِلنَّاسِ عَلَى يَدِيَ الْخَيْرَ وَ لَا تَمْحَقْهُ بِالْمَنِّ، وَ هَبْ لِي مَعَالِيَ الْأَخْلَاقِ، وَ اعْصِمْنِي مِنَ الْفَخْرِ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ لَا تَرْفَعْنِي فِي النَّاسِ دَرَجَةً إِلَّا حَطَطْتَنِي عِنْدَ نَفْسِي مِثْلَهَا، وَ لَا تُحْدِثْ لِي عِزّاً ظَاهِراً إِلَّا أَحْدَثْتَ لِي ذِلَّةً بَاطِنَةً عِنْدَ نَفْسِي بِقَدَرِهَا.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ مَتِّعْنِي بِهُدًى صَالِحٍ لَا أَسْتَبْدِلُ بِهِ، وَ طَرِيقَةِ حَقٍّ لَا أَزِيغُ عَنْهَا، وَ نِيَّةِ رُشْدٍ لَا أَشُكُّ فِيهَا، وَ عَمِّرْنِي مَا كَانَ عُمُرِي بِذْلَةً فِي طَاعَتِكَ، فَإِذَا كَانَ عُمُرِي مَرْتَعاً لِلشَّيْطَانِ فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ قَبْلَ أَنْ يَسْبِقَ مَقْتُكَ إِلَيَّ، أَوْ يَسْتَحْكِمَ غَضَبُكَ عَلَيَّ. اللَّهُمَّ لَا تَدَعْ خَصْلَةً تُعَابُ مِنِّي إِلَّا أَصْلَحْتَهَا، وَ لَا عَائِبَةً أُوَنَّبُ بِهَا إِلَّا حَسَّنْتَهَا، وَ لَا أُكْرُومَةً فِيَّ نَاقِصَةً إِلَّا أَتْمَمْتَهَا.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ أَبْدِلْنِي مِنْ بِغْضَةِ أَهْلِ الشَّنَآنِ الْمَحَبَّةَ، وَ مِنْ حَسَدِ أَهْلِ الْبَغْيِ الْمَوَدَّةَ، وَ مِنْ ظِنَّةِ أَهْلِ الصَّلَاحِ الثِّقَةَ، وَ مِنْ عَدَاوَةِ الْأَدْنَيْنَ الْوَلَايَةَ، وَ مِنْ عُقُوقِ ذَوِي الْأَرْحَامِ الْمَبَرَّةَ، وَ مِنْ خِذْلَانِ الْأَقْرَبِينَ النُّصْرَةَ، وَ مِنْ حُبِّ الْمُدَارِينَ تَصْحِيحَ الْمِقَةِ، وَ مِنْ رَدِّ الْمُلَابِسِينَ كَرَمَ الْعِشْرَةِ، وَ مِنْ مَرَارَةِ خَوْفِ الظَّالِمِينَ حَلَاوَةَ الْأَمَنَةِ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ اجْعَلْ لِي يَداً عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي، وَ لِسَاناً عَلَى مَنْ خَاصَمَنِي، وَ ظَفَراً بِمَنْ عَانَدَنِي، وَ هَبْ لِي مَكْراً عَلَى مَنْ كَايَدَنِي، وَ قُدْرَةً عَلَى مَنِ اضْطَهَدَنِي، وَ تَكْذِيباً لِمَنْ قَصَبَنِي، وَ سَلَامَةً مِمَّنْ تَوَعَّدَنِي، وَ وَفِّقْنِي لِطَاعَةِ مَنْ سَدَّدَنِي، وَ مُتَابَعَةِ مَنْ أَرْشَدَنِي.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ سَدِّدْنِي لِأَنْ أُعَارِضَ مَنْ غَشَّنِي بِالنُّصْحِ، وَ أَجْزِيَ مَنْ هَجَرَنِي بِالْبِرِّ، وَ أُثِيبَ مَنْ حَرَمَنِي بِالْبَذْلِ، وَ أُكَافِيَ مَنْ قَطَعَنِي بِالصِّلَةِ، وَ أُخَالِفَ مَنِ اغْتَابَنِي إِلَى حُسْنِ الذِّكْرِ، وَ أَنْ أَشْكُرَ الْحَسَنَةَ، وَ أُغْضِيَ عَنِ السَّيِّئَةِ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ حَلِّنِي بِحِلْيَةِ الصَّالِحِينَ، وَ أَلْبِسْنِي زِينَةَ الْمُتَّقِينَ، فِي بَسْطِ الْعَدْلِ، وَ كَظْمِ الغَيْظِ، وَ إِطْفَاءِ النَّائِرَةِ، وَ ضَمِّ أَهْلِ الْفُرْقَةِ، وَ إِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ، وَ إِفْشَاءِ الْعَارِفَةِ، وَ سَتْرِ الْعَائِبَةِ، وَ لِينِ الْعَرِيكَةِ، وَ خَفْضِ الْجَنَاحِ، وَ حُسْنِ السِّيرَةِ، وَ سُكُونِ الرِّيحِ، وَ طِيبِ الْمُخَالَقَةِ، وَ السَّبْقِ إِلَى الْفَضِيلَةِ، وَ إِيثَارِ التَّفَضُّلِ، وَ تَرْكِ التَّعْيِيرِ، وَ الْإِفْضَالِ عَلَى غَيْرِ الْمُسْتَحِقِّ، وَ الْقَوْلِ بِالْحَقِّ وَ إِنْ عَزَّ، وَ اسْتِقْلَالِ الْخَيْرِ وَ إِنْ كَثُرَ مِنْ قَوْلِي وَ فِعْلِي، وَ اسْتِكْثَارِ الشَّرِّ وَ إِنْ قَلَّ مِنْ قَوْلِي وَ فِعْلِي، وَ أَكْمِلْ ذَلِكَ لِي بِدَوَامِ الطَّاعَةِ، وَ لُزُومِ الْجَمَاعَةِ، وَ رَفْضِ أَهْلِ الْبِدَعِ، وَ مُسْتَعْمِلِ الرَّأْيِ الْمُخْتَرَعِ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ اجْعَلْ أَوْسَعَ رِزْقِكَ عَلَيَّ إِذَا كَبِرْتُ، وَ أَقْوَى قُوَّتِكَ فِيَّ إِذَا نَصِبْتُ، وَ لَا تَبْتَلِيَنِّي بِالْكَسَلِ عَنْ عِبَادَتِكَ، وَ لَا الْعَمَى عَنْ سَبِيلِكَ، وَ لَا بِالتَّعَرُّضِ لِخِلَافِ مَحَبَّتِكَ، وَ لَا مُجَامَعَةِ مَنْ تَفَرَّقَ عَنْكَ، وَ لَا مُفَارَقَةِ مَنِ اجْتَمَعَ إِلَيْكَ. اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي أَصُولُ بِكَ عِنْدَ الضَّرُورَةِ، وَ أَسْأَلُكَ عِنْدَ الْحَاجَةِ، وَ أَتَضَرَّعُ إِلَيْكَ عِنْدَ الْمَسْكَنَةِ، وَ لَا تَفْتِنِّي بِالِاسْتِعَانَةِ بِغَيْرِكَ إِذَا اضْطُرِرْتُ، وَ لَا بِالْخُضُوعِ لِسُؤَالِ غَيْرِكَ إِذَا افْتَقَرْتُ، وَ لَا بِالتَّضَرُّعِ إِلَى مَنْ دُونَكَ إِذَا رَهِبْتُ، فَأَسْتَحِقَّ بِذَلِكَ خِذْلَانَكَ وَ مَنْعَكَ وَ إِعْرَاضَكَ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. اللَّهُمَّ اجْعَلْ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِي رُوعِي مِنَ التَّمَنِّي وَ التَّظَنِّي وَ الْحَسَدِ ذِكْراً لِعَظَمَتِكَ، وَ تَفَكُّراً فِي قُدْرَتِكَ، وَ تَدْبِيراً عَلَى عَدُوِّكَ، وَ مَا أَجْرَى عَلَى لِسَانِي مِنْ لَفْظَةِ فُحْشٍ أَوْ هُجْرٍ أَوْ شَتْمِ عِرْضٍ أَوْ شَهَادَةِ بَاطِلٍ أَوِ اغْتِيَابِ مُؤْمِنٍ غَائِبٍ أَوْ سَبِّ حَاضِرٍ وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ نُطْقاً بِالْحَمْدِ لَكَ، وَ إِغْرَاقاً فِي الثَّنَاءِ عَلَيْكَ، وَ ذَهَاباً فِي تَمْجِيدِكَ، وَ شُكْراً لِنِعْمَتِكَ، وَ اعْتِرَافاً بِإِحْسَانِكَ، وَ إِحْصَاءً لِمِنَنِكَ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ لَا أُظْلَمَنَّ وَ أَنْتَ مُطِيقٌ لِلدَّفْعِ عَنِّي، وَ لَا أَظْلِمَنَّ وَ أَنْتَ الْقَادِرُ عَلَى الْقَبْضِ مِنِّي، وَ لَا أَضِلَّنَّ وَ قَدْ أَمْكَنَتْكَ هِدَايَتِي، وَ لَا أَفْتَقِرَنَّ وَ مِنْ عِنْدِكَ وُسْعِي، وَ لَا أَطْغَيَنَّ وَ مِنْ عِنْدِكَ وُجْدِي. اللَّهُمَّ إِلَى مَغْفِرَتِكَ وَفَدْتُ، وَ إِلَى عَفْوِكَ قَصَدْتُ، وَ إِلَى تَجَاوُزِكَ اشْتَقْتُ، وَ بِفَضْلِكَ وَثِقْتُ، وَ لَيْسَ عِنْدِي مَا يُوجِبُ لِي مَغْفِرَتَكَ، وَ لَا فِي عَمَلِي مَا أَسْتَحِقُّ بِهِ عَفْوَكَ، وَ مَا لِي بَعْدَ أَنْ حَكَمْتُ عَلَى نَفْسِي إِلَّا فَضْلُكَ، فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ تَفَضَّلْ عَلَيَّ. اللَّهُمَّ وَ أَنْطِقْنِي بِالْهُدَى، وَ أَلْهِمْنِي التَّقْوَى، وَ وَفِّقْنِي لِلَّتِي هِيَ أَزْكَى، وَ اسْتَعْمِلْنِي بِمَا هُوَ أَرْضَى. اللَّهُمَّ اسْلُكْ بِيَ الطَّرِيقَةَ الْمُثْلَى، وَ اجْعَلْنِي عَلَى مِلَّتِكَ أَمُوتُ وَ أَحْيَا.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ مَتِّعْنِي بِالِاقْتِصَادِ، وَ اجْعَلْنِي مِنْ أَهْلِ السَّدَادِ، وَ مِنْ أَدِلَّةِ الرَّشَادِ، وَ مِنْ صَالِحِ الْعِبَادِ، وَ ارْزُقْنِي فَوْزَ الْمَعَادِ، وَ سلَامَةَ الْمِرْصَادِ. اللَّهُمَّ خُذْ لِنَفْسِكَ مِنْ نَفْسِي مَا يُخَلِّصُهَا، وَ أَبْقِ لِنَفْسِي مِنْ نَفْسِي مَا يُصْلِحُهَا، فَإِنَّ نَفْسِي هَالِكَةٌ أَوْ تَعْصِمَهَا. اللَّهُمَّ أَنْتَ عُدَّتِي إِنْ حَزِنْتُ، وَ أَنْتَ مُنْتَجَعِي إِنْ حُرِمْتُ، وَ بِكَ اسْتِغَاثَتِي إِنْ كَرِثْتُ، وَ عِنْدَكَ مِمَّا فَاتَ خَلَفٌ، وَ لِمَا فَسَدَ صَلَاحٌ، وَ فِيمَا أَنْكَرْتَ تَغْيِيرٌ، فَامْنُنْ عَلَيَّ قَبْلَ الْبَلَاءِ بِالْعَافِيَةِ، وَ قَبْلَ الْطَّلَبِ بِالْجِدَةِ، وَ قَبْلَ الضَّلَالِ بِالرَّشَادِ، وَ اكْفِنِي مَئُونَةَ مَعَرَّةِ الْعِبَادِ، وَ هَبْ لِي أَمْنَ يَوْمِ الْمَعَادِ، وَ امْنَحْنِي حُسْنَ الْإِرْشَادِ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ ادْرَأْ عَنِّي بِلُطْفِكَ، وَ اغْذُنِي بِنِعْمَتِكَ، وَ أَصْلِحْنِي بِكَرَمِكَ، وَ دَاوِنِي بِصُنْعِكَ، وَ أَظِلَّنِي فِي ذَرَاكَ، وَ جَلِّلْنِي رِضَاكَ، وَ وَفِّقْنِي إِذَا اشْتَكَلَتْ عَلَيَّ الْأُمُورُ لِأَهْدَاهَا، وَ إِذَا تَشَابَهَتِ الْأَعْمَالُ لِأَزْكَاهَا، وَ إِذَا تَنَاقَضَتِ الْمِلَلُ لِأَرْضَاهَا. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ تَوِّجْنِي بِالْكِفَايَةِ، وَ سُمْنِي حُسْنَ الْوِلَايَةِ، وَ هَبْ لِي صِدْقَ الْهِدَايَةِ، وَ لَا تَفْتِنِّي بِالسَّعَةِ، وَ امْنَحْنِي حُسْنَ الدَّعَةِ، وَ لَا تَجْعَلْ عَيْشِي كَدّاً كَدّاً، وَ لَا تَرُدَّ دُعَائِي عَلَيَّ رَدّاً، فَإِنِّي لَا أَجْعَلُ لَكَ ضِدّاً، وَ لَا أَدْعُو مَعَكَ نِدّاً.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ امْنَعْنِي مِنَ السَّرَفِ، وَ حَصِّنْ رِزْقِي مِنَ التَّلَفِ، وَ وَفِّرْ مَلَكَتِي بِالْبَرَكَةِ فِيهِ، وَ أَصِبْ بِي سَبِيلَ الْهِدَايَةِ لِلْبِرِّ فِيمَا أُنْفِقُ مِنْهُ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ اكْفِنِي مَئُونَةَ الِاكْتِسَابِ، وَ ارْزُقْنِي مِنْ غَيْرِ احْتِسَابٍ، فَلَا أَشْتَغِلَ عَنْ عِبَادَتِكَ بِالطَّلَبِ، وَ لَا أَحْتَمِلَ إِصْرَ تَبِعَاتِ الْمَكْسَبِ. اللَّهُمَّ فَأَطْلِبْنِي بِقُدْرَتِكَ مَا أَطْلُبُ، وَ أَجِرْنِي بِعِزَّتِكَ مِمَّا أَرْهَبُ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ صُنْ وَجْهِي بِالْيَسَارِ، وَ لَا تَبْتَذِلْ جَاهِي بِالْإِقْتَارِ فَأَسْتَرْزِقَ أَهْلَ رِزْقِكَ، وَ أَسْتَعْطِيَ شِرَارَ خَلْقِكَ، فَأَفْتَتِنَ بِحَمْدِ مَنْ أَعْطَانِي، و أُبْتَلَى بِذَمِّ مَنْ مَنَعَنِي، وَ أَنْتَ مِنْ دُونِهِمْ وَلِيُّ الْإِعْطَاءِ وَ الْمَنْعِ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ ارْزُقْنِي صِحَّةً فِي عِبَادَةٍ، وَ فَرَاغاً فِي زَهَادَةٍ، وَ عِلْماً فِي اسْتِعْمَالٍ، وَ وَرَعاً فِي إِجْمَالٍ. اللَّهُمَّ اخْتِمْ بِعَفْوِكَ أَجَلِي، وَ حَقِّقْ فِي رَجَاءِ رَحْمَتِكَ أَمَلِي، وَ سَهِّلْ إِلَى بُلُوغِ رِضَاكَ سُبُلِي، وَ حَسِّنْ فِي جَمِيعِ أَحْوَالِي عَمَلِي. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ نَبِّهْنِي لِذِكْرِكَ فِي أَوْقَاتِ الْغَفْلَةِ، وَ اسْتَعْمِلْنِي بِطَاعَتِكَ فِي أَيَّامِ الْمُهْلَةِ، وَ انْهَجْ لِي إِلَى مَحَبَّتِكَ سَبِيلًا سَهْلَةً، أَكْمِلْ لِي بِهَا خَيْرَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ. اللَّهُمَّ وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، كَأَفْضَلِ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ قَبْلَهُ، وَ أَنْتَ مُصَلٍّ عَلَى أَحَدٍ بَعْدَهُ، وَ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَ قِنِي بِرَحْمَتِكَ عَذَابَ النَّارِ.

[="DarkOrchid"]

BalroG;510599 نوشت:
حالا این برای شروع کار است و برای کسانی که مراحلی از عرفان را پشت سر گذاشته اند، تعداد ذکری چون 3000مرتبه نیز قیده شده است!!!

BalroG;510599 نوشت:
از همین روست که برای ذکر یونسیه اعداد خاصی همچون 400، 700، 1001، 3000 و حتی 7000 قید شده است که تعداد 400 بار آن برای مردم عادی و کسانی که در اول راه هستند، قید شده است، ولی صحبتی از مدت زمان معینی برای تکرار ذکر به میان نیامده است! پس خواهشا در این مورد بحثی به میان نیاورید... ولی بحث شمارش ذکر در حالت سجده که کفین (کف دو دست) به روی زمین می باشد، کمی مشکل به نظر می رسد! آیا میتوان در یک دست ذکرشمار را قرار داد و با آن تعداد ذکر را ثبت کرد؟ ولی خب باید گاها به صفحه ذکرشمار نگاه کنیم تا متوجه شویم که تاکنون چندبار تکرار کرده ایم! آیا مجاز به این کار هستیم؟! راه دیگر تسبیح می باشد که می توان توسط دو انگشت سبابه و اشاره، تعداد را شمرد، ولی خب تسبیح برای تعدادهای زیاد، کمی مشکل به نظر میرسد.

آقا جان شما اذن انجام این ذکر رو دارید یا نه ؟!!!!!!
نمیدونم برای چی کتابا این ذکرا رو مینویسن !!!

یکی از شاگرد بزرگان فرمودند به آشنای بنده که ایشون بعد از 7 سال چله نشینی و گفتن اذکار سنگین تازه به ذکر یونسیه روی اوردن !
عارف توحیدید در شیراز زندگی میکردند به نام ماشاءالله خان سال 89 فوت کردند گویا شخصی پیش ایشون رفته بود این شخصی اجازه ی ذکر تحلیل رو داشتند از استادشون ... و ذکر یونسیه هم سر خود میگفتند ایشون وقتی پیش این مرد بزرگ میرن این مرد چهرشون حالت عصبانی میگیره و به ایشون میگه اگه خودتو از بالای پشت بام پرت کنی بهتره تا سر خود شروع به ذکر یونسیه بکنی ! و توصیه میکنن اگر میخواهی فتح بابی بشود آشغال هایی که مادرت دم در میزاره تو برو بزارش !
دلیلش هم به اثرات وضعی ذکر و موجوداتی که در عوالم هستند و ترتیب اذکار و حالاتی که به وجود میاره داره...
و اگر ذکر میخواید بگید جز صلوات و استغفار بقیه اذکار تا حدودی اذن میخواند... و اگر سجده میخواید برید استغفار رو بگید با حالت گریه...
:Gol:
[/]

عقل فعال;511750 نوشت:

آقا جان شما اذن انجام این ذکر رو دارید یا نه ؟!!!!!!
نمیدونم برای چی کتابا این ذکرا رو مینویسن !!!

یکی از شاگرد بزرگان فرمودند به آشنای بنده که ایشون بعد از 7 سال چله نشینی و گفتن اذکار سنگین تازه به ذکر یونسیه روی اوردن !
عارف توحیدید در شیراز زندگی میکردند به نام ماشاءالله خان سال 89 فوت کردند گویا شخصی پیش ایشون رفته بود این شخصی اجازه ی ذکر تحلیل رو داشتند از استادشون ... و ذکر یونسیه هم سر خود میگفتند ایشون وقتی پیش این مرد بزرگ میرن این مرد چهرشون حالت عصبانی میگیره و به ایشون میگه اگه خودتو از بالای پشت بام پرت کنی بهتره تا سر خود شروع به ذکر یونسیه بکنی ! و توصیه میکنن اگر میخواهی فتح بابی بشود آشغال هایی که مادرت دم در میزاره تو برو بزارش !
دلیلش هم به اثرات وضعی ذکر و موجوداتی که در عوالم هستند و ترتیب اذکار و حالاتی که به وجود میاره داره...


و اگر ذکر میخواید بگید جز صلوات و استغفار بقیه اذکار تا حدودی اذن میخواند... و اگر سجده میخواید برید استغفار رو بگید با حالت گریه...
:Gol:

[=arial]
خیلی ممنون از پاسخ تکان دهنده شما بزرگوار
بس وادی خطرناکی است این وادی عرفان که اگر مسیر اشتباهی در سیروسلوک پیش گرفته شود، نتیجه آن "خسرت دنیا و الأخرت" خواهد بود...

در باب ذکر یونسیه ازمرحوم استاد رجبعلی

سوال: گفتن ذکر یونسیه (لااله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین) چه اثری دارد و آیا باید با اذن استاد باشد؟ پاسخ: بله، باید زیر نظر استاد انجام بگیرد. هم چنین دستور ما و مرحوم جناب شیخ (رجبعلی خیاط) این است که ادامه اش یعنی (فاستجبنا له و نجیناه من الغم و کذلک ننجی المومنین) نیز حتماً گفته شود. زیرا گفتن یونسیه بدون فاستجبنا ... عوارض دارد و مردم نمی توانند عوارض و پیامدهای ذکر را که می گوید: "من خطا کارم مرا تنبیه کن" تحمل کنند. خداوند تخفیف داده و در ادامه "فاستجبنا ... " را آورده است. ما هم می گوییم ذکر یونسیه تا "ننجی المومنین" اقدام شود.


سوال: آیا بدون استاد می توان در مسیر سیر و سلوک قدم نهاد؟ پاسخ: نخیر. سلوک بدون استاد گرفتاریها و انحرافات دارد و همچنین دخالتها و تصرفات شیاطین بسیار زیاد است. بنابراین راه و پیشنهاد ما "کمک و راهنمایی گرفتن از استاد به اضافه ۱۴ معصوم علیهم السلام" است.

سوال: بهترین ذکر چیست؟ پاسخ: استغفار (۷۰ تا بعد از نماز صبح و ۷۰ تا بعد از نماز عشاء) و صلوات زیاد. (اخیراً دستوری دادم به دوستان. گفتم بیایید این برنامه را که می گویم برای خودتان به "یک برنامه همیشگی"تبدیل کنی. دیگر به هیچ چیز نیاز پیدا نمی کنید. چون در این برنامه طرف شما خداست و حضرات معصومین علیهم السلام. نه من و نه این و آن. و آن این است که هر روز دو رکعت نماز بخوانید و هدیه کنید (به آن معصومی که در آن روز صلوات ها را به آن هدیه می کنید) و سپس ۱۰۰۰ تا صلوات بفرستید. این ۱۰۰۰ تا صلوات را هر روز به یکی از ۱۴ معصوم (علیهم السلام) تقدیم کنید. و در این کار از پیغمبر گرامی اسلام (صلوات الله علیه و آله) شروع کنید. اگر ختم ۱۴روز تمام شد فعالیت را از نو شروع کنید. این برنامه تا آخر عمر کفایتتان می کند و بی نیاز از هر چیزی می شوید. چون سررشته کار را در این برنامه داده اید به حضرات معصومین (علیهم السلام). آیا به درخواستها و صلواتهای شما رسیدگی نمی کنند؟ در این برنامه بدون نیت و حاجت عمل نکنید. اگر حاجتتان برآورده نشد باز از نو شروع کنید. آن قدر ادامه بدهید تا به نتیجه برسید که ان شاء الله به نتیجه خواهید رسید. اگر حاجتتان روا شد نیتی دیگر و حاجتی دیگر را در نظر بگیرید و برنامه را شروع کنید. ما هیچ چیزی بالاتر از صلوات نداریم. در صلوات شما به دستور "سدالابواب الا بابه" عمل می کنید. موحد کامل می شوید.

منبع عرفان علامه قاضی
یا حق

سلام
میشه به جای 1000تا صلوات فقط 100تا فرستاد?

سلام

البته اینجا عزیزان اهل فضل هستند اما برای کسانی که بدون استاد سلوک می‌کنند عرض می‌کنم که به قول حضرت شیخ جعفر مجتهدی (ره) ذکر و مستحبات بدون حضور قلب و با کسالت و بی رغبتی موجب قبض است. و در مراحل بعد، موجب ریشه کردن رذائل، همچون عجب و... می‌شود.

یا علی

اویس قرنی;511147 نوشت:

اگر به عدد و نیت خاصی نخوانید اشکالی ندارد!

بعنوان نمونه وقتی شخص بر خواندن ذکر یونسیه مداومت داشته باشد به عوالم این ذکر نزدیک میشود و بدلیل لطافت بالای ذکر، حالاتی برایش پیش می آید مثلا دچار وسواس میشود که فلان کار گناه بود نبود و... این حالات عوارض گونه برای فرد عادی پیش می آید اما برای سالکی که استاد دارد خیر!

در پست قبل گفته بودم بدون عدد میتوانید بخوانید.
بنده تصحیح میکنم بدون عدد یعنی تا حدود صد بار و بعد اینکه بر همین صد بار هم مداومت نداشته باشید! برای چنین اذکاری حتما از یک استاد مشاوره بگیرید!

همان ادعیه ای که معرفی کردم خیلی بهتر و موثرتر از این اذکار است!

پرسش:
آیا در سجده برای ذکر یونسیه و مانند آن، باید شرایط سجده رعایت شود و در مواردی که تعداد ذکر بسیار اس، چه راهی پیشنهاد می‌شود؟

پاسخ:
در گفتن اذکاری مانند ذکر یونسیه و یا هر ذکر دیگری در حالت سجده (البته در غیر حالت نماز) از اعضاء سجده، آن چه که مهم است، گذاشتن پیشانی بر مهر و یا محلی که سجده بر آن صحیح باشد، است و اگر خسته شدیم، می‌توانیم دست‌ها و دو سر زانو و یا دو سر انگشت بزرگ پا را از زمین جدا کنیم و یا جابه جا کنیم. بنابراین، در غیر حالت نماز اگر خواستیم ذکر بگوییم و خسته شدیم می توانیم اعضای سجده ، غیر از پیشانی را از محل سجده جدا کنیم. فقط مواظب شویم پیشانی از محل سجده جدا نشود. و برای شمردن اذکار بهترین راه استفاده از تسبیح است.

موضوع قفل شده است