صفحه 4 از 4 نخست ... 234
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: چگونه تحقیق کنیم؟

  1. #31

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۵
    نوشته
    113
    حضور
    2 روز 19 ساعت 4 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    2
    صلوات
    151



    نقل قول نوشته اصلی توسط عامل نمایش پست ها
    در اینکه حرف دو طرف را بشنود، بنده با شما هم عقیده ام اما اینکه تا چه حد بشنود، مهم است!
    از نظر عقلانی اگر وارد مباحثی شود که در تخصص و فهم او نیست، جز ضرر چیزی به دنبال ندارد. اما اگر در حد فهم و تخصص خودش وارد شود، منعی ندارد و بلکه لازم است.
    خب این منطقی است ولی نظر اسلام نیست. آیا اسلام گفته من غیرمتخصص حق دارم در حالی که کتاب اسلامی را میخوانم کتاب نقد اسلام را هم بخوانم؟ و مجوز چاپ این کتابها و ارتداد رواج دهنده آنها را نمیدهد؟

  2. صلوات


  3. #32

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۵
    نوشته
    113
    حضور
    2 روز 19 ساعت 4 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    2
    صلوات
    151



    نقل قول نوشته اصلی توسط عامل نمایش پست ها
    بحث تولید علم و رشد علوم انسانی همانطور که عرض شد از بحث ارتداد جداست.
    یعنی میتوان تولیدات علمی در نقد اسلام داشت؟

       
    عذرخواهی میکنم اگر بحث ارتداد انحراف از تاپیک هست ولی من احساس میکنم پاسخ به این که چگونه تحقیق کنیم و بعد معرفی چند کتاب اسلامی این هست که لزوم مراجعه به کتابهای مخالف و لزوم نشر آنها روشن بشود و به پرسشگر وقتی از حقانیت امیر المومنین سوال میکند بهش گفت یا برو دنبال کسب مقدمات و قضاوتی نداشته باش یا اگر خواستی قضاوت غیر تخصصی بکنی ببین در این زمینه دو گروه هستند یک گروه حقانیت که منظور امامت هست رو قبول ندارند و میتونی مثلا شبکه کلمه رو نگاه کنی و یگ گروه قبول دارند که میتونی این کتابها رو بخونی این شیوه صحیح تحقیق هست. و فرد میتونه با این که متخصص نیست در حد خودش قضاوت داشته باشه و به قول شما خداوند به اندازه توانت ازت انتظار داره نه یک شناخت یقینی


  4. صلوات


  5. #33

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۹۱
    نوشته
    2,428
    حضور
    152 روز 2 ساعت 59 دقیقه
    دریافت
    131
    آپلود
    6
    گالری
    8
    صلوات
    6303



    سلام علیکم

    حال چه جناب تنها میخواهند درباره روش تحقیق در دین بپرسند یا در موضوع حقانیت منهج اهل بیت علیهم السلام ، تنها روش معقول برای هرگونه تحقیقی استفاده از محضر اساتید است .

    برای تحقیق لازم است در مقدمه آموزش بصورت سماعی و گفت و شنود و توضیح و تفصیل مبادی و مبانی صورت بگیرد بعد وارد مسائل شاخه های هر علمی شد .

    پیشنهاد بنده این است که از این تابستان و فرصت آن استفاده کنند و در مساجد اطراف منزل دنبال کلاسهای تفسیر قرآن و یا نهج البلاغه بروند .
    معمولا مساجد این کلاسها را رایگان برگزار میکنند ولی متاسفانه استقبال کمی میشود .

    اگر بیشتر از آن را هم بخواهند پیگیری کنند میتوانند از همان اساتید راهنمایی بگیرند و در کلاسهایی که آمها معرفی میکنند شرکت نمایند .

    بعد از طی مراحل مقدماتی و آشنایی با مفاهیم و مسایل میتوانند تحقیق را روشمند ادامه دهند . اگر هم آن را بصورت یک سیر مطالعاتی و تحقیقی نزد استاد نمیخواهند ادامه بدهند باید وقت کافی بگذارند و از منابعی که به ایشان معرفی میشود بصورت خودخوان استفاده کنند که بدون وجود استاد کار دشواری است .

  6. صلوات ها 2


  7. #34

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۹۴
    علاقه
    حب الحسین(ع)
    نوشته
    1,675
    حضور
    41 روز 2 ساعت 23 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    9
    صلوات
    5158



    سلام
    نقل قول نوشته اصلی توسط صـادق خان نمایش پست ها
    خب این منطقی است ولی نظر اسلام نیست.
    مگر نظر اسلام غیر از آیه هیجدهم سوره زمر است؟
    آیه صراحتا می فرماید حرف دو طرف را باید گوش داد و بهترین را انتخاب کرد.

    نقل قول نوشته اصلی توسط صـادق خان نمایش پست ها
    آیا اسلام گفته من غیرمتخصص حق دارم در حالی که کتاب اسلامی را میخوانم کتاب نقد اسلام را هم بخوانم؟
    آزاد اندیشی که اسلام مطرح می کند، شنیدن حرفها و مکاتب است، یعنی شما بفهمی آنها چه عقایدی دارند و آیا عقاید آنها معقول است یا نه؟ خواندن کتب مرجع آنها هم مسلما کتاب ضاله نیست. اما کتاب ضاله چیست و چرا ممنوع است، به دلیل مغالطی بودن مطالب یا غیر واقع بودن آنهاست. اگر اسلام خود را حق نمی دانست و ترس از کم شدن پیروان خود را داشت، هیچ گاه چنین توصیه ای نمی کرد. توصیه ای که شما در متون دینی دیگر نمی یابید.
    اما در مورد کتب نقد، بنده قبلا هم عرض کردم که این کتابها برای کسی که مقدمات فهم استدلال و کشف مغالطه را داشته باشد، مشکلی ندارد و حتی در برخی موارد لازم است. اما همین کتب را اگر به کسی که آشنایی با کشف مغالطه ندارد، بدهید، صرفا باعث ایجاد شک و شبهه ای در او می شوید که او قدرت تشخیص درست و غلط آنرا ندارد. کدام آدم عاقلی این روش را آزادی بیان یا آزاد اندیشی می داند؟!


  8. #35

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۹۴
    علاقه
    حب الحسین(ع)
    نوشته
    1,675
    حضور
    41 روز 2 ساعت 23 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    9
    صلوات
    5158



    نقل قول نوشته اصلی توسط صـادق خان نمایش پست ها
    یعنی میتوان تولیدات علمی در نقد اسلام داشت؟
    عبارت «نقد اسلام» خیلی کلی است.
    منظور شما نقد اصول است، نقد فروع است، نقد درون دینی است، یا برون دینی و یا فهم و برداشت متفاوت از مساله ای اسلامی است؟
    از قدیم الایام دانشمندان روی مسائل دینی بحث و گفتگو داشته اند و گاهی هم برخی از آنها فهمی کاملا متفاوت داشته اند و برخی هم باعث ایجاد فرقه شده اند که هیچ کدام سبب ارتداد نشده است.
    اما بر اساس مبنای اسلامی که هر کسی اصول دین را می تواند تحقیق کند و اگر اصول را پذیرفت، فروع را به دلیل پوشیده بودن علت و حکمت آنها، باید بپذیرد و حق اظهار نظر ندارد. البته در مورد برخی از فروع نیز حکمتهایی وارد شده است اما شما اگر اسلام را بپذیرید و خدای عالم را حکیم و خیر خواه بدانید، باید به دستوراتی که برای تعالی و کمال شما فرستاده نیز عمل کنید. قسمت اصول دین جای چون و چرا و نپذیرفتن دارد اما فروع دین اینطور نیست.
    بنابراین نقد درون دینی برمی گردد به فهم انسان از منابع دین مانند قران و روایت. این مورد در بین علمای اسلام به وفور یافت می شود.

    یک بار دیگر عرض می کنم شنیدن حرف مخالف به معنای مطالعه کتب اصلی آنها و در مراتب بالاتر دیدن نظرات دانشمندان آنها در مورد متون دینی خود است، این دیدگاه ملازمه ای با شنیدن نقد دینی که فعلا دارید، ندارد. بنابراین لازم نیست شما شبکه هایی که دائم در حال شبهه ایجاد کردن در مورد اسلام یا تشیع هستند را ببینید که البته تحقیق چیزی فراتر از دیدن چند کانال ماهواره ای است. مراجعه به متون اصل است.


  9. #36

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۹۴
    علاقه
    حب الحسین(ع)
    نوشته
    1,675
    حضور
    41 روز 2 ساعت 23 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    9
    صلوات
    5158

    جمع بندی





    پرسش:
    در مورد حقانیت امیر المومنین(علیه السلام) و مذهب تشیع چگونه باید تحقیق کرد؟


    پاسخ:
    اثبات حقانیت مذهب تشیع در گرو اثبات حقانیت و خلافت بلا فصل حضرت علی(علیه السلام) است و برای تحقیق در مورد امیر المومنین(علیه السلام) دو راه را می توان پیشنهاد داد:

    راه اول: مطالعه دلایل حقانیت امیر المومنین(علیه السلام)؛ در این زمینه باید به کتب روایی شیعه و حتی اهل سنت مراجعه کرد، البته در برخی کتابها، روایات اهل سنت نیز استخراج شده است. کتب تاریخی نیز در این زمینه راه گشاست.

    راه دوم: مطالعه احادیث ایشان و تدبر در آنهاست؛ این راه نیز بدون توجه به مسائل تاریخی و اختلافات بین مذاهب، عظمت و بزرگی امام را می رساند و اگر با دیگران مقایسه شود نیز این عظمت بیشتر روشن می شود. در این زمینه و برای روشن تر شدن این مقام والا، مراجعه به روایات مدح ایشان توسط رسول اکرم(صلی الله علیه و آله)‏ بسیار مفید است، روایاتی مانند: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(صلی الله علیه و آله)‏ أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا فَمَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ فَلْيَأْتِ الْبَابَ»؛ من شهر علم هستم و علی درب این شهر است، پس هر کس بخواهد وارد شهر علم شود باید از درب آن وارد شود.(1) و یا روایتی که اصبغ بن نباته از حضرت امیرالمومنین(علیه السلام) نقل می کند که حضرت فرمود: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ(صلی الله علیه و آله) عَلَّمَنِي أَلْفَ بَابٍ مِنَ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ مِمَّا كَانَ وَ مِمَّا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلُّ بَابٍ مِنْهَا يَفْتَحُ أَلْفَ بَابٍ فَذَلِكَ أَلْفُ‏ أَلْفِ‏ بَابٍ‏ حَتَّى عَلِمْتُ عِلْمَ الْمَنَايَا وَ الْبَلَايَا وَ فَصْلَ الْخِطابِ‏»؛ پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) هزار باب از حلال و حرام، آنچه در گذشته واقع شده و آنچه در آینده تا قیامت اتفاق می افتد را به من آموخت که از هر باب آن، هزار باب دیگر بر من گشوده می شود، تا جایی که یک میلیون باب علم برای من باز شد و علم منایا، بلایا و فصل خطاب را دانستم.(2)

    برای دو راه مذکور، کتابهای زیادی وجود دارد که در ادامه به برخی از این کتب اشاره می شود:

    کتابهای مفید در مورد راه اول:
    1. فروغ ولایت؛ نوشته حضرت آیت الله سبحانی، انتشارات صحیفه.
    2. دانشنامه امیر المومنین علیه السلام؛ آیت الله ری شهری.
    3. الغدیر؛ علامه امینی. البته این اثر شریف ترجمه و تلخیص هم شده و در یک جلد به چاپ رسیده است.
    4. جاذبه و دافعه امام علی علیه السلام؛ شهید مطهری.
    5. سیمای امام علی به روایت اهل سنت؛ ترجمه محمد امینی.
    6. امام علی صدای عدالت انسانی؛ جرج جرداق.
    7. المراجعات؛ سید عبد الحسین شرف الدین.

    کتابهای مفید برای راه دوم:
    1. نهج البلاغه؛ بهترین منبع برای شناخت حضرت است که یکی از بهترین ترجمه های آن، ترجمه مرحوم دشتی است. برای فهم بهتر فرازهای این کتاب شریف مراجعه به شرحها نیز مفید است که یکی از بهترین و روان ترین شرحهای نهج البلاغه، کتاب «پیام امام امیر المومنین علیه السلام» نوشته حضرت آیت الله مکارم شیرازی است.
    2. غرر الحکم و درر الکلم؛ ترجمه سید هاشم رسولی.

    اما اگر انسان بخواهد بین دو دیدگاه قضاوت کند، نیاز به یک سری مقدمات دارد که اگر این مقدمات را نداشته باشد، نه تنها دیدن دیدگاه های مختلف سودی به حال او ندارد، بلکه ممکن است انسان را سردرگم کرده و به جایی نرساند. بنابراین بررسی اختلافات و شبهات برای همه مفید نیست، بلکه برای برخی بررسی کلیات دو مذهب یا دین و برای برخی دیگر ورود در جزئیات لازم است. با فرض اینکه انسان این مقدمات را داشته باشد، بهترین راه دیدن منابع دو دیدگاه متفاوت است؛ قرآن در اینباره می فرماید:
    «الَّذينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذينَ هَداهُمُ اللَّهُ وَ أُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ»؛ همان كسانى كه سخنان را مى ‏شنوند و از نيكوترين آنها پيروى مى ‏كنند آنان كسانى هستند كه خدا هدايتشان كرده، و آنها خردمندانند.(3) آیت الله مکارم ذیل این آیه می فرماید:
    «اين دو آيه كه به صورت يك شعار اسلامى درآمده، آزادانديشى مسلمانان، و انتخابگرى آنها را در مسائل مختلف بخوبى نشان مى‏ دهد. نخست مى ‏گويد:" بندگان مرا بشارت ده" و بعد اين بندگان ويژه را به اين صورت معرفى مى‏ كند كه" آنها به سخنان اين و آن بدون در نظر گرفتن گوينده و خصوصيات ديگر گوش فرا مى ‏دهند و با نيروى عقل و خرد بهترين آنها را بر مى ‏گزينند" هيچگونه تعصب و لجاجتى در كار آنها نيست، و هيچگونه محدوديتى در فكر و انديشه آنها وجود ندارد، آنها جوياى حقند و تشنه حقيقت، هر جا آن را بيابند با تمام وجود از آن استقبال مى‏ كنند».(4)


    پی نوشت ها:
    1. على بن موسى، امام هشتم عليه السلام، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام، 1جلد، كنگره جهانى امام رضا عليه السلام - مشهد، چاپ: اول، 1406 ق، ص58.
    2. مفيد، محمد بن محمد، الإختصاص، 1جلد، الموتمر العالمى لالفية الشيخ المفيد - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1413 ق، ص383؛ صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد صلّى الله عليهم، 1جلد، مكتبة آية الله المرعشي النجفي - ايران ؛ قم، چاپ: دوم، 1404 ق، ج1، ص305.
    3. زمر: 18.
    4. مكارم شيرازي، ناصر،(1374)، تفسير نمونه، اول، تهران، دارالكتب، ج19، ص412.


  10. صلوات


صفحه 4 از 4 نخست ... 234

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 24

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود