جمع بندی به نیابت بخوانم یا هدیه کنم؟

با صلوات بر محمد وال محمد
وعرض سلام وادب
کاربر گرامی از نظر روابط عاطفی، هدیه از بهترین ابزار جذب محبت است. هنگام خواندن قرآن براى شخصى كه از دنيا رفته، همين كه نيت كنيد براى او مى‌خوانم كافى است. اگر شخصى قرآن را براى ثواب بردن خودش تلاوت مى‌كند، بايد به قصد قربت و نزديك شدن به خداوند باشد و اگر براى كسى ديگر و به نيابت از شخص مرده مى‌خواند و مى‌خواهد ثواب قرائت را به روح اموات هديه كند، باز قصد قربت به خداوند متعال لازم است. به اين ترتيب كه قرآن را به قصد قربت به خداوند‌متعال تلاوت كند و ثواب آن را به روح اموات هديه نمايد.

اینکه شما بخونید یا اون میت فرقی نمیکنه.... در هر صورت همون ثوابی که برای قرائت قران هست چه از طرف اون میت بخونید یا از طرف خودتون هدیه کنید انشالله ثوابش به روحش میرسه....
این هم دقت داشته باشید که وقتی بخواهید به نیابت از میت بخونید اگه خدایی نکرده اشتباهی در خوندن کلمه ای از یک ایه پیش بیاد گناهش برای شما نیست... برای اون میت هست...
پس یهتره هدیه کنید به روحش...
اللهم اغفر للمومنین والمومنات

قابل توجه دوستان مخصصوصا جناب کارشناس بدانید که به نیابت خواندن مسلما بهتر است مخصوصا برای اهل بیت زیرا هدیه وقتی معنا می دهد که از صحت و سقم آن مطلع باشیم ! چه کسی از صحت اعمال اش مطلع است ولی در نیابت کاری به صحت وسقم نداریم بلکه فقط از ناحیه او می خوانیم واگر نیابت از اهل بیت باشد هم به آبروی آنها عمل ما مقبول و خودمان هم بهره می بریم فرض کنید کسی زیارت امام رضا برود وبخواهد مثلا 2وابش به حضرت معصومه برسد بر فرض هدیه چون ابتداءا عمل از طرف خودمان بود اطمینان به قبولی نیست ولی ااگر از ابتدا نیابت از حضرت معصومه باشد مسلما حضرت رضا آن را می پذیرد و بالعرض خودمان هم بهرمند می شویم

با صلوات بر محمد وآل محمد
وعرض سلام وادب
در موردآموزش وخواندن قرآن کریم روایاتی را خدمت شما بزرگوار ارائه می نمایم، ولی روایتی که جناب«بقیع غریب » بیان کرده اند اگر آدرسش را ذکر کنند متشکر می شوم.
تعليم و تعلّم قرآن‏
قال رسول اللّه (ص): «خيركم من تعلّم القرآن و علّمه» « بحار الانوار ج 89 ص 186، صحيح بخارى ج 6 ص 594، سنن ترمذى ج 5 ص 159 و 161.»رسول خدا (ص): بهترين شما كسانى هستند كه قرآن را فراگرفته و به ديگران ياد دهند.
قال رسول اللّه (ص): «من علّم آية من كتاب اللّه تعالى كان له اجرها ما تليت» « قرآن در احاديث اسلامى ص 74 به نقل از مستدرك الوسايل.»رسول خدا (ص): هر كس كه آيه‏اى از قرآن ياد دهد، ثواب او براى وى عايد مى‏شود مادامي كه آن آيه تلاوت شود.
قال رسول اللّه (ص): معلّم القرآن يستغفر له كلّ شئ حتّى الحوت فى البحر» « قرآن در احاديث اسلامى ص 76 به نقل از مستدرك الوسايل.» رسول خدا (ص): براى معلم قرآن همه ذرات جهان طلب دعا و آمرزش مى‏كنند حتى ماهى دريا.
قال على (ع): «تعلّموا القرآن فانّه احسن الحديث و تفقّهوا فيه فانّه ربيع القلوب» « نهج البلاغه خطبه 110.»
على (ع): قرآن را فرا گيريد كه بهترين سخن است و در آن مطالعه و انديشه كنيد كه بهار دلها است.
قال ابو عبد اللّه الصادق (ع): «ينبغى للمؤمن ان لا يموت حتّى يتعلّم القرآن او يكون فى تعليمه» « الكافى (اصول) ج 2 ص 607»امام صادق (ع): شايسته است كه مؤمن از دنيا نرود مگر آن‏كه قرآن را فرا گرفته يا در مسير آموزش آن باشد.
قال رسول اللّه (ص): «القرآن مأدبة اللّه فتعلّموا من مأدبته ما استطعتم» رسول خدا (ص): قرآن خوان و سفره الهى است پس تا مى‏توانيد از اين سفره بهره گرفته و آن را ياد بگيريد.
4- قرائت قرآن، آثار و فوائد آن‏
قال رسول اللّه (ص): «افضل العبادة قراءة القرآن» « مجمع البيان ج 1 ص 84 وسائل الشيعه ج 4 ص 825 »
رسول خدا (ص): بالاترين عبادتها قرائت قرآن است.
قال ابو عبد اللّه الصادق (ع): «القرآن عهد اللّه الى خلقه فقد ينبغى للمرء المسلم ان ينظر فى عهده و ان يقرأ منه خمسين آية كلّ يوم» « الكافى (اصول) ج 2 ص 609» امام صادق (ع): قرآن عهد و برنامه الهى به سوى بندگان است، شايسته است كه هر مسلمانى روزانه به عهدنامه الهى بنگرد و هر روز 50 آيه از آن را تلاوت كند.
قال رسول اللّه (ص): «من قرأ عشر آيات فى ليلة لم يكتب من الغافلين و من قرأ خمسين آية كتب من الذّاكرين و من قرأ مأة آية كتب من القانتين و من قرأ مأتى آية كتب من الخاشعين و من قرأ ثلاثمأة آية كتب من الفائزين و من قرأ خمسمأة آية كتب من المجتهدين و ... « الكافى (اصول) ج 2 ص 612.» رسول خدا (ص): كسى كه 10 آيه در شب بخواند از زمره غافلان نخواهد بود، كسى كه 50 آيه بخواند در زمره ذاكران قرار خواهد گرفت كسى كه 100 آيه را تلاوت كند وى از قانتان و فروتنان به شمار مى‏رود، هر كس 200 آيه را تلاوت كند از خاشعان و خداترسان خواهد بود، هر كس 300 آيه را بخواند از رستگاران است و هر كس 500 آيه را تلاوت كند، او در زمره مجتهدان به شمار خواهد رفت.
قال على (ع): «يقال لصاحب القرآن اقرأ وارقه و رتّل كما كنت ترتّل فى الدّنيا فانّ منزلتك عند آخر آية تقرءها» « مجمع البيان ج 1 ص 85، سنن ترمذى ج 5 ص 163 » على (ع): در قيامت به قارى قرآن گفته مى‏شود كه بخوان و بالا رو زيرا منزلت و درجه تو به آخرين آيه‏اى است كه تلاوت كرده‏اى.
قال على (ع): «من قرأ القرآن فكانّما ادرجت النّبوة بين جنبيه الّا انّه لا يوحى اليه» « مجمع البيان ج 2 ص 85.» على (ع): كسى كه قرآن را تلاوت مى‏كند مانند آن است كه نبوت در ضمير و سينه او مندرج است جز آن كه به او وحى نشده است.
قال رسول اللّه (ص): «يا سلمان عليك بقراءة القرآن فانّ قرائته كفّارة للذّنوب» « بحار الانوار ج 89 ص 17»
رسول خدا (ص) خطاب به سلمان فارسى: بر تو باد به تلاوت قرآن كه تلاوت آن كفاره گناهان است.
قال ابو عبد اللّه الصادق (ع): «من قرأ القرآن و هو شابّ مؤمن اختلط القرآن بلحمه و دمه» «الكافى ج 2 ص 603.» امام صادق (ع): كسى كه قرآن بخواند و او جوان مؤمنى باشد قرآن با گوشت و خون او مخلوط خواهد شد.
قال رسول اللّه (ص): «انّ هذه القلوب لتصدأ كما يصدأ الحديد و انّ جلاءها قراءة القرآن» « ارشاد القلوب ص 78»رسول خدا (ص): اين دلها بسان آهن زنگار مى‏گيرد و جلا دهنده آن قرآن است.
5- كيفيت قرائت قرآن‏
قال رسول اللّه (ص): «اعربوا القرآن و التمسوا غرائبه» « مجمع البيان ج 1 ص 81.» رسول خدا (ص): قرآن را نيكو ادا كنيد و عجائب و شگفتيهاى آن را پى‏جويى كنيد.
قال رسول اللّه (ص): «اقرأ و القرآن بالحان العرب و اصواتها» « الكافى ج 2 ص 614، مجمع‏البيان ج 1 ص 86.»
رسول خدا (ص): قرآن را به لحن عربى و لهجه آنان بخوانيد.
قال ابو عبد اللّه الصادق (ع): «انّ القرآن نزل بالحزن فأقرءوه بالحزن» « الكافى ج 2 ص 614» امام صادق (ع): قرآن با حزن نازل شده شما نيز آن را با حزن و خشوع بخوانيد.
قال على (ع): «بيّنه تبيانا و لا تهذّه هذّا الشّعر و لا تنثره نثر الرّمل ...» « الكافى ج 2 ص 614» امام على (ع): در تلاوت قرآن آن را خوب بيان كن و همانند شعر آن را باشتاب مخوان و مانند ريگ آن را پراكنده مساز.
قال رسول اللّه (ص): «تعلّموا القرآن بالعربيّة و ايّاكم و النّبز فيه يعنى الهمز» « وسايل الشيعه ج 4 ص 865.»
رسول خدا (ص): قرآن را با عربى آن فرا گيريد و از قرائت حرف يا كلمات زايد در آن بپرهيزيد.(1)

1. در مورد رواياتى كه ثوابهايى در خصوص قرائت قرآن ذكر كرده و يا قرائت آن را عبادت و بلكه بالاترين عبادت اعلام مى‏كند لازم به توضيح است كه در دوران رسول خدا (ص) اساسا تعليم لفظ و معناى قرآن به صورت توأمان مد نظر بوده و پيامبر گرامى هرگز صرف قرائت قرآن بدون توجه به معانى آيات را توصيه نمى‏كردند چنانكه سيره آن حضرت نيز آن بود كه قرآن را ده آيه ده آيه به اصحاب خود آموزش داده و تا آنان علوم و احكام عملى ده آيه را ياد نمى‏گرفتند، رسول خدا (ص) آموزش ده آيه بعد را آغاز نمى‏فرمود و به اين ترتيب قارى قرآن آگاه به مفاهيم آن نيز بوده است. اما پس از رحلت آن سرور متأسفانه از توجه به‏ آموزش معانى كاسته گرديد و صرفا قرائت الفاظ تبليغ گرديد و در زمينه ثواب قرائت قرآن و سوره‏هاى آن نيز روايات فراوانى جعل گرديد كه حاوى ثوابهاى مبالغه‏آميز است جهت اطلاع بيشتر از سنت پيامبر (ص) در زمينه آموزش قرآن بنگريد به: القرآن الكريم و روايات المدرستين از سيد مرتضى عسكرى ج 1 ص 157.(منبع مطالب فوق از کتاب« پرسش و پاسخ‏هايى در شناخت تاريخ و علوم قرآنى» نوشته مجید معارف می باشد.

ولی شما بجای این که متن موجود را به دقت مطالعه کنید فقط سوال خود را تکرار می نمایید.

و این هم متن روایتی که شما آورده اید:« وَ قَالَ ع‏ مَنْ عَمِلَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَنْ مَيِّتٍ عَمَلَ خَيْرٍ [عَمَلًا] [خَيْراً] أَضْعَفَ اللَّهُ لَهُ أَجْرَهُ وَ نَفَعَ اللَّهُ بِهِ الْمَيِّتَ.

»[=Traditional Arabic]([=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]من لا يحضره الفقيه، ج‏1، ص: 185[=Traditional Arabic])که کلمه نیابت در آن نیست. معنای صحیح روایت این است که:«هر مسلمانی از طرف میت عمل خیری را انجام دهدخداوند پاداش اورا بیشتر کرده ومیت را از آن عمل خیر بهره مند می سازد»