خبرمرگ شیطان
تب‌های اولیه
سلامیخوام خبرمرگ شیطانوبهتون بگم:Khandidan!: اسحاق بن عمار گوید: روزی محضر شریف امام جعفر صادق علیه السلام شرفیاب شدم و سوال کردم که آخرین روز مهلت حیات شیطان چه زمانی است؟ حضرت فرمود: آیا فکر می کنی تا قیامت و صحرای محشر می باشد؟! خیر چنین نیست،بلکه منظور روز ظهور و قیام قائم آل محمد صلوات الله علیهم می باشد، چون امام زمان(عج) را ظاهر گردد و قیام کند، وارد مسجد کوفه خواهد شد و شیطان در مقابل حضرت دو زانو می نیشیند و می گوید : وای از این روز که چه روز سختی است. پس از آن امام زمان (عج) او را به قتل می رساند. بنابرین مهلت شیطان تا آن روزی خواهد بود که به دست پر توان حضرت صاحب زمان(عج) به هلاکت ابدی خواهد رسید.
سلامیخوام خبرمرگ شیطانوبهتون بگم:Khandidan!: اسحاق بن عمار گوید: روزی محضر شریف امام جعفر صادق علیه السلام شرفیاب شدم و سوال کردم که آخرین روز مهلت حیات شیطان چه زمانی است؟ حضرت فرمود: آیا فکر می کنی تا قیامت و صحرای محشر می باشد؟! خیر چنین نیست،بلکه منظور روز ظهور و قیام قائم آل محمد صلوات الله علیهم می باشد، چون امام زمان(عج) را ظاهر گردد و قیام کند، وارد مسجد کوفه خواهد شد و شیطان در مقابل حضرت دو زانو می نیشیند و می گوید : وای از این روز که چه روز سختی است. پس از آن امام زمان (عج) او را به قتل می رساند. بنابرین مهلت شیطان تا آن روزی خواهد بود که به دست پر توان حضرت صاحب زمان(عج) به هلاکت ابدی خواهد رسید.
باسلام
لطفامنبع راذکرکنید
یاحق
ولی من تو کتابی خوندم و هم شنیدم که بعد از ظهور بین سپاه شیطان و امام بزرگوارمون جنگ در میگیره
اینطوری نیست که خودش بیاد زانو بزنه.و تسلیم بشه
اخه شیطان هم برای خودش پیروانی داره
اگه قراره شیطان به این زودی بمیره پس بعد از ظهور اقا هیچ ادم بد و گناهکاری نباید وجود داشته باشه که طبق روایات همچین چیزی نمیشه...
سورهء مبارکهء حجر
قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْني إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36)
(شیطان) گفت: پروردگارا ، پس مرا تا روزى كه آنها (بنى آدم) برانگيخته میشوند مهلت ده
قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرينَ (37)
(خداوند) فرمود: بی گمان تو از مهلت داده شدگان هستى
إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (38)
(اما نه تا قیامت ، بلکه) تا روز آن زمان معیَّن
قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْني إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36)
(شیطان) گفت: پروردگارا ، پس مرا تا روزى كه آنها (بنى آدم) برانگيخته میشوند مهلت دهقالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرينَ (37)
(خداوند) فرمود: بی گمان تو از مهلت داده شدگان هستىإِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (38)
(اما نه تا قیامت ، بلکه) تا روز آن زمان معیَّن
به نام خداوند بخشایشگر و مهربان
یک سوال دارم
آیه اول درست ... وقتی میگه آنها چون داره اشاره میکنه و این در کلیت متن مشخصه . پس منظور همون بنی آدم هست. این منطقیه .
آیه دوم که حرفی ندارم دربارش !
و اما آیه سوم. این جمله ی داخل پرانتز از کجا اومد ؟ داخل متن عربی که چیزی نمیبینم. صریحا گفته تا روز آن زمان معین.
یعنی اگر این سه آیه در کنار هم خونده بشه :
شیطان : پروردگارا پس مرا تا روزی که آنها برانگیخته میشوند مهلت ده ؛ خدا: بی گمان تو از مهلت داده شدگان هستی. تا روز آن زمان معین.
حالا من نمیخوام وارد بحث بشم به اون صورت صرفا میخوام بدونم مگر توی این سطر که نوشتم ، این دو قرمزی مربوط به هم نیستن ؟ پس اینی که داخل پرانتز میاد حتی من در یک تفسیر قرآن دیدم که شاید آورده و نه اونقدر قطعی که شما نوشتین. به اینگونه : (شاید مراد تا قیامت یا نفحه ی صور اول یا ظهور دولت ولی عصر یا ظهور حکومت عقل انسان بر نفس و هوای او باشد)
اون وقت شما چطوریه که اینطوری با این قطعیت گفتین اما نه تا قیامت بلکه .... ؟
البته سوتفاهم نشه ، من الان لحنم تند نیست.:Nishkhand:
به نام خداوند بخشایشگر و مهربانیک سوال دارم
آیه اول درست ... وقتی میگه آنها چون داره اشاره میکنه و این در کلیت متن مشخصه . پس منظور همون بنی آدم هست. این منطقیه .
آیه دوم که حرفی ندارم دربارش !
و اما آیه سوم. این جمله ی داخل پرانتز از کجا اومد ؟ داخل متن عربی که چیزی نمیبینم. صریحا گفته تا روز آن زمان معین.
یعنی اگر این سه آیه در کنار هم خونده بشه :
شیطان : پروردگارا پس مرا تا روزی که آنها برانگیخته میشوند مهلت ده ؛ خدا: بی گمان تو از مهلت داده شدگان هستی. تا روز آن زمان معین.
حالا من نمیخوام وارد بحث بشم به اون صورت صرفا میخوام بدونم مگر توی این سطر که نوشتم ، این دو قرمزی مربوط به هم نیستن ؟ پس اینی که داخل پرانتز میاد حتی من در یک تفسیر قرآن دیدم که شاید آورده و نه اونقدر قطعی که شما نوشتین. به اینگونه : (شاید مراد تا قیامت یا نفحه ی صور اول یا ظهور دولت ولی عصر یا ظهور حکومت عقل انسان بر نفس و هوای او باشد)
اون وقت شما چطوریه که اینطوری با این قطعیت گفتین اما نه تا قیامت بلکه .... ؟
البته سوتفاهم نشه ، من الان لحنم تند نیست.:Nishkhand:
سلام
نه بابا سوء تفاهم برای چی؟ :solh:
1 - من نقل قول کردم عزیز ، از خودم ننوشتم (ترجمهء مشکینی)
2 - بنده هیچ حرفی درمورد اینکه اون روز چه روزی هست نزدم ، که مثلاً بگم اون روز ، روز ظهور حضرت مهدی(عج) است
3 - درخواست شیطان:
إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
پاسخ خداوند:
فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرينَ --- إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ
از این پاسخ بیشتر اینطور میشه نتیجه گرفت که خداوند مهلت ابلیس رو روز دیگه ای در نظر گرفته
چون در غیر این صورت ، فقط همون قسمت ((فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرينَ)) برای تایید خواستهء ابلیس کافی بود
4 - قسمت هایی از پاسخ جناب "رئوف" به همین سؤال در سایت "askquran" :
اين احتمال که منظور قیامت باشد ، نه با ظاهر آيات مورد بحث میسازد كه لحن آن نشان میدهد با تمام خواستۀ او موافقت نشد ، و نه با آيات ديگر قرآن كه خبر از مرگ عموم زندگان در پايان اين جهان میدهد
(ترجمه تفسير الميزان ، ج 12 ، ص 235)
قول مشهور اول
امام صادق(ع) می فرماید: وقت معلوم روزی است که نخستین بار در صور دمیده می‌شود ، در این هنگام ابلیس می‌میرد و در فاصله زمانی میان صور اول و دوم ابلیس زنده نیست
(بحارالانوار ، علامه مجلسی ، ج 11 ، ص 108)
قول مشهور دوم
اسحاق بن عمار نقل ميكند كه از حضرت صادق عليه السّلام پرسيدم اينكه خداوند بشيطان فرمود: منتظر «وقت معلوم» باشد ، اين وقت معلوم كى خواهد بود؟
فرمود: روز قيام قائم ماست. وقتى خداوند او را برانگيخته ميكند (و آماده قيام است) در مسجد كوفه است. در آن وقت شيطان در حالى كه با زانوهاى خود راه ميرود ، به آنجا میايد و ميگويد: اى واى از خطر امروز!
قائم پيشانى او را گرفته و گردنش را ميزند. آن موقع روز وقت معلوم است كه مدت او به آخر ميرسد
(مهدى موعود - ترجمهء جلد سيزدهم بحار ، متن ، ص: 1136)
نکته: از مجموعه نظرات علامه طباطبائی این استفاده می شود که ایشان عقیده دارند ابلیس در عصر ظهور و به دست قائم آل محمد(عج) کشته می شود
و این هم نظر انتهایی استاد "رئوف" :
البته قول مشهور همان قول اول است که ابلیس با نفخه صور اول می میرد