جمع بندی حقوق زن بر مرد چیست؟

تب‌های اولیه

63 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
حقوق زن بر مرد چیست؟

سلام
حق زن بر مرد چیست؟
در جایی دیدم مطلبی نقل کرد بودند که :«حضرت رسول(ص) نهی فرمود از آنکه زنان را بر زین سوار کنند و فرمود که در نیکی اطاعت زنان مکنید تا آنکه به طمع نیفتید در امر کردن بشما به بدی ها به خدا پناه بب رید از بدان ایشان و از نیکانشان در حذر باشید.» آیا صحیح است این مطلب
یک منبع برای حقوق زن و مرد در اسلام معرفی کنید به فارسی

با نام و یاد دوست


کارشناس بحث: استاد هدی

با سلام خدمت شما

نقل قول:
حق زن بر مرد چیست؟
در جایی دیدم مطلبی نقل کرد بودند که :«حضرت رسول(ص) نهی فرمود از آنکه زنان را بر زین سوار کنند و فرمود که در نیکی اطاعت زنان مکنید تا آنکه به طمع نیفتید در امر کردن بشما به بدی ها به خدا پناه بب رید از بدان ایشان و از نیکانشان در حذر باشید.» آیا صحیح است این مطلب
یک منبع برای حقوق زن و مرد در اسلام معرفی کنید به فارسی

يكي از طرق بررسي احاديث ، ارائه آن به قرآن كريم است . در قرآن كريم ، جنسيت به عنوان عامل پذيرش يا رد سخن كسي عنوان نشده است بلكه بعكس قرآن كريم اتباع و پيروي از سخن احسن و بهترين نظر را توصيه نموده واين شيوه را شيوه ي دانايان مي داند . در اين توصيه ، جنسيت مطرح نشده است :
فبشر عباد *الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ ( زمر/18)
بشارت ده به آن بندگان من كه* به سخن گوش فرامى‏دهند و بهترين آن را پيروى مى‏كنند اينانند كه خدايشان راه نموده و اينانند همان خردمندان
لذا بنظر ، روايتي كه بطور مطلق و بدون در نظر گرفتن حق و باطل سخن طرف مقابل و حتي بدتر از آن ، توصيه به عدم پيروي از سخن حق به صرف جنسيت او مي كند ، با توصيه هاي قرآن كريم منطبق نمي باشد .
كتاب نظام حقوق زن در اسلام از استاد شهيد مرتضي مطهري ، كتاب خوبي براي مطالعه در باب حقوق زن است همچنين كتاب حق و تكليف در اسلام از استاد علامه جوادي آملي نيز ، كتاب مفيدي در باب حقوق و تكاليف زن و مرد در اسلام است .

درود

پس چرا گفته میشه اطاعت مرد از زن گناه هست (بعضی ها هم میگن کفر هست) ولی بر زن واجب هست از مرد اطاعت کنه و در صورتی که زن اطاعت نکنه مرد مجاز به کتک زدن هست ؟

_Member_;495905 نوشت:
درود

پس چرا گفته میشه اطاعت مرد از زن گناه هست (بعضی ها هم میگن کفر هست) ولی بر زن واجب هست از مرد اطاعت کنه و در صورتی که زن اطاعت نکنه مرد مجاز به کتک زدن هست ؟

[=IranNastaliq]سلام علیکم
اینکه میگویید گفته میشود دقیقا" منبع صحبتتون کجاست؟!
چه کسی همچین حرفی را زده است!
منظورتان روایات و حدیث ها که نیستند؟!؟
مشتاقم بدانم

درود

اولین بار تو یکی از بحث های این انجمن از یکی از کاربرا شنیدم و بعد تحقیق کردم دربارش و به چند تا حدیث رسیدم :

الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اِتَّقُوا شرارَ النساءِ و كُونُوا مِن خِيارِهِنَّ عَلى حَذَرٍ ، إن أمَرنَكُم بالمَعروفِ فَخالِفُوهُنَّ كَي لا يَطمَعْنَ مِنكُم في المُنكَرِ . امام على عليه السلام : از زنان بد بترسيد و از خوبان آنها نيز پروا داشته باشيد . اگر شما را به كار خوب فراخواندند گوش نكنيد ، تا در منكر و بدى ، به فرمانبرى شما از خود طمع نبندند .

عنه عليه السلام : كُلُّ امرِئٍ تُدَبِّرُهُ امرَأةٌ فهُو مَلعونٌ .

امام على عليه السلام : هر مردى كه زنى او را اداره كند ، ملعون است .

در بعضى از روايات آمده است: «زنان دام هاى شيطان هستند» «النساء حبائل الشيطان»، (علامه مجلسى، بحارالأنوار، ج 100، ص 249..

خیلی سرچ کردم درباره اطاعت یا وظایف مرد در اسلام جز همین تذکر های اخلاقی که مهربون باشید و نیکی کنید و خوش اخلاقی چیزی پیدا نکردم هیچ جا ندیدم از مردان خواسته بشه از همسرشون اطاعت و فرمانبرداری کنن یا در صورت سرپیچی مرد از زن چه مجازاتی برای مرد وجود داره .. ولی تمام مطالب مربوط به فرمانبرداری و اطاعت زن از مرد و حقوق مرد بود و مجازات زنان در صورتی که اطاعت نکنن..

پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید: «اگر سجده جز بر خدا حرام نبود می‌گفتم زن به مردش سجده کند».

امام صادق(ع) می‌فرماید: «گروهى نزد رسول خدا(ص) آمدند و به آن حضرت گفتند: مردمانى را می‌شناسیم که در برابر یک دیگر به سجده می‌افتند. پیامبر(ص) فرمود: اگر سجده بر غیر خدا جایز بود، به زن فرمان می‌دادم که شوهر خویش را سجده کند».

_Member_;495905 نوشت:
ولی بر زن واجب هست از مرد اطاعت کنه و در صورتی که زن اطاعت نکنه مرد مجاز به کتک زدن هست ؟

بحثي كه شما مطرح كرده ايد ، بحث تمكين زن از مرد است كه اولا از وظايف زن است ( همانگونه كه مرد نيز در مقابل زن وظايفي دارد )و ثانيا در صورت تخطي از اين وظيفه مراحلي در نظر گرفته شده است و"ضرب" آخرين مرحله آن است آنهم ميزانش در احاديث مشخص است و ثالثا مربوط به اطاعت در هر موضوعي در زندگي مشترك نمي باشد . در اين موضوع ، تاپيكهاي بسيار متعدد و مفصلي در سايت وجود دارد كه جهت مطالعه مي توانيد با سرچ در موضوعات به تفصيل آنها دست يافته و مطالعه بفرماييد .

_Member_;495905 نوشت:
چرا گفته میشه اطاعت مرد از زن گناه هست (بعضی ها هم میگن کفر هست)
در كافي و وسائل الشيعه از امام صادق از قول پيامبر اسلام - صلي الله عليه و آله و سلم - روايتي نقل شده است كه ايشان فرمودند :
كسى كه از زنش اطاعت نمايد، خداوند او را به صورت، در آتش ‏اندازد.

گفته شد: آن طاعت چيست؟
سپس نبي اكرم _ صلي الله عليه و آله و سلم - مصاديقي براي اين اطاعت مرد از زن بر مي شمرند كه يكي از آنها اين است كه زن لباس نازك و بدن نما از همسرش بخواهد و او - يعني مرد- در اين امر از زن اطاعت كند . (1)
بنابراين بايد به اين مساله هم توجه داشت كه اگر روايتي مورد سوال است ، فضاي صدور روايت و موضوع مورد سوال در روايت هم مورد مداقه قرار گيرد تا برداشت مطلق از مطلبي كه بصورت مطلق بيان نشده ، صورت نگيرد .

(1)- وسائل الشيعه، ج 14، ص 130؛ كافى، ج 5، ص 517

هدی;496156 نوشت:
بحثي كه شما مطرح كرده ايد ، بحث تمكين زن از مرد است كه اولا از وظايف زن است ( همانگونه كه مرد نيز در مقابل زن وظايفي دارد )و ثانيا در صورت تخطي از اين وظيفه مراحلي در نظر گرفته شده است و"ضرب" آخرين مرحله آن است آنهم ميزانش در احاديث مشخص است و ثالثا مربوط به اطاعت در هر موضوعي در زندگي مشترك نمي باشد . در اين موضوع ، تاپيكهاي بسيار متعدد و مفصلي در سايت وجود دارد كه جهت مطالعه مي توانيد با سرچ در موضوعات به تفصيل آنها دست يافته و مطالعه بفرماييد .

وقتی میگید "ضرب" آخرین مرحله آن است یعنی در نهایت به ضرب ختم میشه، سوال من اینه که اگه مرد هم این وظایف رو انجام نداد آیا برای مرد هم "ضرب" آخرین مرحله آن است یعنی بالاخره زن می تونه مرد رو کتک بزنه؟

_Member_;495983 نوشت:
عنه عليه السلام : كُلُّ امرِئٍ تُدَبِّرُهُ امرَأةٌ فهُو مَلعونٌ .

امام على عليه السلام : هر مردى كه زنى او را اداره كند ، ملعون است .


مرد به عنوان مسئول خانواده نمى ‏تواند و نبايد از مسؤوليت و وظيفه دشوارى كه در زندگى‏ مشترك بر عهده دارد شانه خالى كند و وظايف و مسئوليتهايش را بر عهده همسرش بياندازد ، هر كس در اسلام تكاليف و مسئوليتهاو به تبع آن حقوقي دارد ، سلب مسئوليت و بقاي حقوق ، امر عادلانه اي نيست . لذا مرد نيز به عنوان مدير خانواده بايد نسبت به انجام تكاليف خود ، قيام نمايد نه اينكه آن را به گردن همسرش بياندازد . تدبير امر ، صرفا تصميم گيري نيست بلكه تامين مخارج و هزينه خانواده نيز در زمره اين تكاليف و تدابير قرار دارد .

هدی;496176 نوشت:
ر كافي و وسائل الشيعه از امام صادق از قول پيامبر اسلام - صلي الله عليه و آله و سلم - روايتي نقل شده است كه ايشان فرمودند :
كسى كه از زنش اطاعت نمايد، خداوند او را به صورت، در آتش ‏اندازد.

گفته شد: آن طاعت چيست؟
سپس نبي اكرم _ صلي الله عليه و آله و سلم - مصاديقي براي اين اطاعت مرد از زن بر مي شمرند كه يكي از آنها اين است كه زن لباس نازك و بدن نما از همسرش بخواهد و او - يعني مرد- در اين امر از زن اطاعت كند . (1)

سلام.

یعنی پوشیدن لباس نازک شوهر برای همسرش اونقدر بده که خدا مرد رو به این خاطر در آتش میندازه؟ اون هم با صورت؟:Gig:

من اصلا درک نمیکنم منطق خدارو:Moteajeb!:

_Member_;495983 نوشت:
در بعضى از روايات آمده است: «زنان دام هاى شيطان هستند» «النساء حبائل الشيطان»، (علامه مجلسى، بحارالأنوار، ج 100، ص 249..

برخي روايات ، ناظر به جنبه اي خاص يا ويژگي خاصي از زنان يا مردان است . مانند روايت فوق .
تمايل مرد به زن ، مساله اي غريزي است كه خداوند در نهاد بشر براي تكثير نسل آدمي و زندگي بهتر و مشترك ميان آنان قرار داده است تا از قبل اين زندگي مشترك و وظايف و مسئوليتهاي مندرج در آن ، عبوديت بيشتري را به ظهور برساند . اما براي بهره وري بيشتر در اين زمينه اين تمايل در اسلام - و البته در ساير اديان الهي- بي قيد و شرط نيست بلكه در چارچوبه هاي خاص و قوانين الهي ، داراي نتايج ثمربخش در جوامع انساني است .حال اگر اين تمايل ، در خارج از چارچوبه هاي تعيين شده از جانب خالق انسان ، به كار گرفته شود خود عاملي براي دوري انسان از عبوديت الهي است . البته در اين زمينه صرفا تمايل خارج از چارچوب ميان زن و مرد نيست كه مانع است بلكه تمايل غريزي انسان به حب مال و ثروت و ... نيز وجود دارد كه مانع تعالي آدمي است . حال شيطان مي تواند از هر يك از اين اميال براي رهزني افراد استفاده كند ، در يكي از حب مال وارد شود و با طناب مال و ثروت او را در بند كشد و از ادامه راه باز دارد و در ديگري از حب جاه و مقام و در فرد ديگر از حب و تمايل نسبت به زن و اميال شهواني براي رهزني بهره بگيرد .لذا اين روايات ناظر به جنس زن نيست بلكه ناظر به آن ارتباط و ميل مرد به زن است كما اينكه زنان مومنه نيز مراقبند كه شيطان از آنان حبلي براي گمراهي كسي نسازد . رواياتي كه بيان مي كنند ، نگاه به نامحرم تيري از تيرهاي شيطان است ، خود ناظر به دو طرفه بودن اين تمايل در زن و مرد است و نيز توصيه به پرهيز از نگاه حرام . لذا در بررسي روايات بايد توجه داشت كه بسياري از بيانات ناظر به جنسيت نيست بلكه ناظر به آن ارتباط و تمايل گناه آلودي است كه شيطان از آن وسيله اي براي گمراهي افراد مي سازد .

هدی;496176 نوشت:
در كافي و وسائل الشيعه از امام صادق از قول پيامبر اسلام - صلي الله عليه و آله و سلم - روايتي نقل شده است كه ايشان فرمودند :
كسى كه از زنش اطاعت نمايد، خداوند او را به صورت، در آتش ‏اندازد.

گفته شد: آن طاعت چيست؟
سپس نبي اكرم _ صلي الله عليه و آله و سلم - مصاديقي براي اين اطاعت مرد از زن بر مي شمرند كه يكي از آنها اين است كه زن لباس نازك و بدن نما از همسرش بخواهد و او - يعني مرد- در اين امر از زن اطاعت كند . (1)

با سلام
این اطاعت فقط مختص همین لباس نازک پوشیدن زن است ؟

لطفا توضیح دهید چرا که در تایپکی یکی از دوستان اطلاعت از زن در هر موردی رو شامل این حدیث دونستند

و حتی اعتقاد داشتند اگر زن فاضل و عالم تر از مرد نیز بود اطلاعت از وی برای مرد ، آتش جهنم رو به دنبال خواهد داشت

. در کل برخی از دوستان هر نوع اطاعتی رو به این حدیث ربط میدادند :Gig:


حالا جدا از این حدیث، چرا در احادیث اینقدر شخصیت زن تحقیر شده، می پذیریم این احادیث معنی دیگه ایی دارند

ولی این معانی رو میشد به طریق دیگه ایی بیان کرد که به شخصیت زن هم توهین نشود

مثلا به مردی که به جنگ نمیره میگن مثل زنان لباس بپوش و خیلی از موارد دیگه ..........:Gig:

B-neshan;496190 نوشت:
یعنی پوشیدن لباس نازک شوهر برای همسرش اونقدر بده که خدا مرد رو به این خاطر در آتش میندازه؟ اون هم با صورت؟

با سلام

منظور اینه زن بخواهد لباس نازک و بدن نما بر تن کند و همسرش چنین لباسی رو برای او تهیه کند یا با پوشیدن آن موافقت کند :khaneh::Gol:

ممنون از جوابتون

هدی;496156 نوشت:
بحثي كه شما مطرح كرده ايد ، بحث تمكين زن از مرد است كه اولا از وظايف زن است ( همانگونه كه مرد نيز در مقابل زن وظايفي دارد )و ثانيا در صورت تخطي از اين وظيفه مراحلي در نظر گرفته شده است و"ضرب" آخرين مرحله آن است آنهم ميزانش در احاديث مشخص است و ثالثا مربوط به اطاعت در هر موضوعي در زندگي مشترك نمي باشد . در اين موضوع ، تاپيكهاي بسيار متعدد و مفصلي در سايت وجود دارد كه جهت مطالعه مي توانيد با سرچ در موضوعات به تفصيل آنها دست يافته و مطالعه بفرماييد .

چرا برای تخطی مرد مجازاتی از طرف زن در نظر گرفته نشده با مشخص کردن میزانش ؟ مثلا اگر مردی تمکین نکنه یا سایر وظایفش رو انجام نده یا باعث ناراحتی همسرش بشه چرا برای مرد مجازاتی از طرف زن تعیین نشده؟

هدی;496176 نوشت:
در كافي و وسائل الشيعه از امام صادق از قول پيامبر اسلام - صلي الله عليه و آله و سلم - روايتي نقل شده است كه ايشان فرمودند :
كسى كه از زنش اطاعت نمايد، خداوند او را به صورت، در آتش ‏اندازد.

گفته شد: آن طاعت چيست؟
سپس نبي اكرم _ صلي الله عليه و آله و سلم - مصاديقي براي اين اطاعت مرد از زن بر مي شمرند كه يكي از آنها اين است كه زن لباس نازك و بدن نما از همسرش بخواهد و او - يعني مرد- در اين امر از زن اطاعت كند . (1)
بنابراين بايد به اين مساله هم توجه داشت كه اگر روايتي مورد سوال است ، فضاي صدور روايت و موضوع مورد سوال در روايت هم مورد مداقه قرار گيرد تا برداشت مطلق از مطلبي كه بصورت مطلق بيان نشده ، صورت نگيرد .

(1)- وسائل الشيعه، ج 14، ص 130؛ كافى، ج 5، ص 517

در کل برای اطاعت زن از مرد چرا حدیث نداریم همه جا زن رو دستور دادن به اینکه از مرد اطاعت کنه در حد سجده کردن ولی هیچ وقت چنین اطاعتی برای مرد وجود نداره ؟

و سوال دیگه اینکه

منشا بیشتر احکام از احادیث و روایات هست تشخیص اینکه خواسته زن خلاف شرع هست و مرد نباید اطاعت کنه هم بر عهده مرد هست یعنی عقل و قدرت تشخیص مرد اولویت داره بر زن که کدوم خواسته زن رو اطاعت کنه کدوم رو اطاعت نکنه

هدی;496189 نوشت:
مرد به عنوان مسئول خانواده نمى ‏تواند و نبايد از مسؤوليت و وظيفه دشوارى كه در زندگى‏ مشترك بر عهده دارد شانه خالى كند و وظايف و مسئوليتهايش را بر عهده همسرش بياندازد ، هر كس در اسلام تكاليف و مسئوليتهاو به تبع آن حقوقي دارد ، سلب مسئوليت و بقاي حقوق ، امر عادلانه اي نيست . لذا مرد نيز به عنوان مدير خانواده بايد نسبت به انجام تكاليف خود ، قيام نمايد نه اينكه آن را به گردن همسرش بياندازد . تدبير امر ، صرفا تصميم گيري نيست بلكه تامين مخارج و هزينه خانواده نيز در زمره اين تكاليف و تدابير قرار دارد .

خیلی از خانواده ها مرد مسئول خانواده نیست شاید در گذشته مسئولیت اداره خانواده بر عهده مرد بوده ولی الان اینطور نیست خیلی از خانوم های بیشتر از یک مرد مسئولیت های یه زندگی رو بر عهده گرفتن یا توانایی اداره چندین خانواده رو دارن یا تو خانواده خودشون در اداره زندگی با همسرشون شریک هستن (چه تصمیم گیری چه تامین مخارج) همسران این افراد ملعون هستن ؟

بیشتر به نظر میاد این حدیث بر عهده گرفتن مسئولیت خانواده از طرف زن رو قبیح کرده و مردانی که همسرانشون در انجام این مسئولیت شریک هستن یا مسئولیت خانواده رو بر عهده گرفتن رو ملعون در نظر گرفته..

اگر مفهوم این حدیث اینه که مرد موظف به انجام وظایفش در خانواده باشه ملعون بودن رو میشه اینطور بیان کرد که مردی که وظایف داخل خانواده رو انجام ندهد ملعون هست نهاینکه اگر زن زندگی را اداره کند همسرش ملعون است

هدی;496196 نوشت:
برخي روايات ، ناظر به جنبه اي خاص يا ويژگي خاصي از زنان يا مردان است . مانند روايت فوق .
تمايل مرد به زن ، مساله اي غريزي است كه خداوند در نهاد بشر براي تكثير نسل آدمي و زندگي بهتر و مشترك ميان آنان قرار داده است تا از قبل اين زندگي مشترك و وظايف و مسئوليتهاي مندرج در آن ، عبوديت بيشتري را به ظهور برساند . اما براي بهره وري بيشتر در اين زمينه اين تمايل در اسلام - و البته در ساير اديان الهي- بي قيد و شرط نيست بلكه در چارچوبه هاي خاص و قوانين الهي ، داراي نتايج ثمربخش در جوامع انساني است .حال اگر اين تمايل ، در خارج از چارچوبه هاي تعيين شده از جانب خالق انسان ، به كار گرفته شود خود عاملي براي دوري انسان از عبوديت الهي است . البته در اين زمينه صرفا تمايل خارج از چارچوب ميان زن و مرد نيست كه مانع است بلكه تمايل غريزي انسان به حب مال و ثروت و ... نيز وجود دارد كه مانع تعالي آدمي است . حال شيطان مي تواند از هر يك از اين اميال براي رهزني افراد استفاده كند ، در يكي از حب مال وارد شود و با طناب مال و ثروت او را در بند كشد و از ادامه راه باز دارد و در ديگري از حب جاه و مقام و در فرد ديگر از حب و تمايل نسبت به زن و اميال شهواني براي رهزني بهره بگيرد .لذا اين روايات ناظر به جنس زن نيست بلكه ناظر به آن ارتباط و ميل مرد به زن است كما اينكه زنان مومنه نيز مراقبند كه شيطان از آنان حبلي براي گمراهي كسي نسازد . رواياتي كه بيان مي كنند ، نگاه به نامحرم تيري از تيرهاي شيطان است ، خود ناظر به دو طرفه بودن اين تمايل در زن و مرد است و نيز توصيه به پرهيز از نگاه حرام . لذا در بررسي روايات بايد توجه داشت كه بسياري از بيانات ناظر به جنسيت نيست بلكه ناظر به آن ارتباط و تمايل گناه آلودي است كه شيطان از آن وسيله اي براي گمراهي افراد مي سازد .

البته تمایل زن به مرد و مرد به زن مساله ای غریزه ایست

ای کاش روایات و احادیثی از دام شیطان مردان برای زنان هم در اسلام وجود داشت ..

این حدیث هم مردان کلا اطاعت از زنان چه خوب چه بد نهی شدن

الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اِتَّقُوا شرارَ النساءِ و كُونُوا مِن خِيارِهِنَّ عَلى حَذَرٍ ، إن أمَرنَكُم بالمَعروفِ فَخالِفُوهُنَّ كَي لا يَطمَعْنَ مِنكُم في المُنكَرِ . امام على عليه السلام : از زنان بد بترسيد و از خوبان آنها نيز پروا داشته باشيد . اگر شما را به كار خوب فراخواندند گوش نكنيد ، تا در منكر و بدى ، به فرمانبرى شما از خود طمع نبندند .

سلام علیکم و رحمه الله

اطاعت بمعنای مطیع بودن کلمه ای است که بیشتر از هر چیز در موضوع "ولایت و سرپرستی" استفاده میشود

اما اگر کلمه اطاعت را بمعنای پذیرفتن سخن در نظر بگیریم

استاد هدی در اولین پاسخ به مساله ای اشاره داشتند

هدی;495901 نوشت:
فبشر عباد *الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ ( زمر/18)
بشارت ده به آن بندگان من كه* به سخن گوش فرامى‏دهند و بهترين آن را پيروى مى‏كنند اينانند كه خدايشان راه نموده و اينانند همان خردمندان
لذا بنظر ، روايتي كه بطور مطلق و بدون در نظر گرفتن حق و باطل سخن طرف مقابل و حتي بدتر از آن ، توصيه به عدم پيروي از سخن حق به صرف جنسيت او مي كند ، با توصيه هاي قرآن كريم منطبق نمي باشد .

_Member_;496220 نوشت:
چرا برای تخطی مرد مجازاتی از طرف زن در نظر گرفته نشده با مشخص کردن میزانش ؟ مثلا اگر مردی تمکین نکنه یا سایر وظایفش رو انجام نده یا باعث ناراحتی همسرش بشه چرا برای مرد مجازاتی از طرف زن تعیین نشده؟

مرد اگه وظایفش رو انجام نده، زن به حاکم شرع شکایت کنه و حاکم شرع ضرب الاجلی رو معنی میکنه تا مرد به وظایفش عمل کنه.

چرا اینطور به مسئله نگاه می کنید؟! ملعون بودن مرد از جهت عدم انجام وظیفه خودش که راهبری خانواده هست فکر نکنم هیچ زنی هم تحمل مرد خانه نشین و بی غیرت و بی عار رو داشته باشه؟!
از قضا در خانواده هایی که از روی اضطرار یا عدم توانایی مرد مسئولیت خانواده بر دوش زن قرار میگیره هم در شرع و هم در سیره ما تکریم اون زن سرپرست رو زیاد میبنیم... نمونه ش داستانی که همه مون شنیدیم داستان زنی که (شوهرش رو در جنگ از دست داده بود)حضرت امیرالمومنین به صورت ناشناس وارد خونه شون شد و به زن در پخت نان و نگه داری بچه ها کمک کرد ...

گاهی ما چون زاویه دیده مون به مسئله ای مکدر هست باعث میشه قضاوت ها و برداشت های ناصواب بکنیم...

اللهم الجعل عواقب امورنا خیرا...

یاعلی

وایسلی گوجا;496178 نوشت:
وقتی میگید "ضرب" آخرین مرحله آن است یعنی در نهایت به ضرب ختم میشه، سوال من اینه که اگه مرد هم این وظایف رو انجام نداد آیا برای مرد هم "ضرب" آخرین مرحله آن است یعنی بالاخره زن می تونه مرد رو کتک بزنه؟

خير نمي تواند .
پاسخ مفصل تر خود را در تاپيكهاي مربوطه بيابيد .
عنايت بفرماييد هم شما و هم دوستان ديگر توجه داشته باشيد ، هر تاپيكي كه در مورد حقوق زن در اسلام باز گشايي مي شود ، صرفا يك وجه يا يك مورد يا يك موضوع را بررسي مي كند ، اگر قرار باشد تمامي مطالب مربوط به موضوع كلي را در يك تاپيك مطرح كنيم بنظر شما از عهده بحث مكفي و نيز جمع بندي آن و كاربران از عهده ي مطالعه ي آن برخواهند آمد ؟لذا تقاضا دارم مطالب مرتبط با موضوع مورد سوالتان را در تاپيك هاي مشابه مطرح و پيگيري كنيد.

وایسلی گوجا;496178 نوشت:
وقتی میگید "ضرب" آخرین مرحله آن است یعنی در نهایت به ضرب ختم میشه، سوال من اینه که اگه مرد هم این وظایف رو انجام نداد آیا برای مرد هم "ضرب" آخرین مرحله آن است یعنی بالاخره زن می تونه مرد رو کتک بزنه؟

هدی;496281 نوشت:
خير نمي تواند .

ممنون. نیاز به توضیح بیشتر نیست. :Gol:

B-neshan;496190 نوشت:
سلام.

یعنی پوشیدن لباس نازک شوهر برای همسرش اونقدر بده که خدا مرد رو به این خاطر در آتش میندازه؟ اون هم با صورت؟

من اصلا درک نمیکنم منطق خدارو


دركش سخت است چون شما به مطالب عنايت لازم را نداريد . ما عرض كرديم در روايت مورد بحث ، مصاديقي از اطاعت نادرست ذكر شده است . تهيه لباس نازك براي زن جهت پوشش در برابر نامحرم يكي از مصاديق اطاعت غير صحيح مرد از زن است وگرنه لباس نازك زن در مقابل شوهرش كه منعي ندارد .وانگهي مصاديق ديگري نيز در روايت مطرح شده است مانند شركت در مجالسي كه عموما گناه آلود است يا حضور در مكانهايي كه مفسده اي در پي دارد .

نااراحت کننده اس .. خیلی

زن هیچ ارزشی تو اسلام نداره :Ghamgin:

بسم الله الرحمن الرحیم

بستگی دارد ارزش را در چه بدانیم و چه تعریف کنیم . اگر ارزشی در خارج اسلام موجود است یا در ذهن کسی شکل گرفته و بهتر می داند از آن تبعیت کند که هیچ اجباری در پذیرش دین نیست.

اما در هر شکل
زن و مرد هر کدام بفردیت حقوق و مسئولیت هائی دارند - چون وارد خانواده میشوند حقوق و مسئولیت هائی و زمانی که بعنوان یک فرد وارد اجتماع میشوند یک پایگاه اجتماعی و طبعا مسئولست و حقوقی متناسب با آن.

اگر فردی مسئولیت خود را نشناسد و یا درست انجام ندهد در قالب فردی اش به خودش مربوط است ولی در قالب خانواده و جامعه بی مسئولیتی منجر به تضئیع حقوق دیگران میشود و نیاز است این حقوق نظام مند باشند

آنچه که در اسلام برای سلامت و نتیجتا تحکیم و سعادت در خانواده و بتناسب در اجتماع برای مرد و زن تعئین کرده نظامی است که با ابعاد مختلف جنسیتی هر فرد منطبق است و آنچه هست که کمابیش ذکر شد هر چند که در بیشتر این مباحث بنا بدلایلی خلط مفهوم صورت گرفت.

هر نظامی که فکر میکنید بهتر است آنرا بپذیرید برای خود دلیل و برهان بیاورید و بر اسلام عرضه کنید تا زمانیکه ارزش ها برایتان واضح گردد.

یاحق

ولی اجبار در دین وجود داره . اگر کسی نخواهد به عنوان یک کارخانه تولید مثل بهش نگاه بشه اگر کسی نخواهد به عنوان کنیز و زیردست بهش نگاه بشه اگر کسی نخواهد تحقیر بشه اگر کسی بخواد به حقوق انسانی خودش و مردی که باهاش زندگی میکنه احترام بذاره اگر کسی بخواد فقط بهش نگاه انسانی بشه این مسائل با قوانین و احکام اسلام در تضاد هست و اگر نخواد قوانین رو قبول کنه :

سجاد;496162 نوشت:

vivaziba;495252 نوشت:
[=Arial Black]سلام

آیا کسی که با علم ( تحقیق) مرتد شود از این حکم ها در امان می ماند؟


با عرض سلام و احترام و تشکر از سؤال شما

طبق نظر اکثر مراجع اگر کسی با تحقیق یا بدون تحقیق از دین اسلام خارج شود و خروج خود را اعلام کرده به نحوی تظاهر به آن كند محكوم به احكام مرتد است؛ و احكام مرتد در واقع از جمله احكام سياسى اسلام، براى جلوگيرى از نفوذ دشمنان در محيط اسلام، و اغفال و اغواى مردم است.

همیشه سلامت و موفق باشید

!Shabnam!;496198 نوشت:
با سلام
این اطاعت فقط مختص همین لباس نازک پوشیدن زن است ؟

لطفا توضیح دهید چرا که در تایپکی یکی از دوستان اطلاعت از زن در هر موردی رو شامل این حدیث دونستند

و حتی اعتقاد داشتند اگر زن فاضل و عالم تر از مرد نیز بود اطلاعت از وی برای مرد ، آتش جهنم رو به دنبال خواهد داشت

. در کل برخی از دوستان هر نوع اطاعتی رو به این حدیث ربط میدادند


با سلام خدمت شما
ما در خصوص رواياتي كه پرسش شد ، و با توجه به متن روايت مطالبي را عرض كرديم ، در همين روايتي كه از امام صادق عليه السلام از نبي اكرم - صلي الله عليه و آله و سلم - نقل شد ، عنايت فرموديد كه پرسشگر از حضرت مي پرسد كه چگونه اطاعتي ؟ و پاسخ آن حضرت ، و مصاديقي كه بيان مي شود ، ناظر به اطاعت در امور غير شرعي است .
!Shabnam!;496198 نوشت:
حالا جدا از این حدیث، چرا در احادیث اینقدر شخصیت زن تحقیر شده، می پذیریم این احادیث معنی دیگه ایی دارند
ولی این معانی رو میشد به طریق دیگه ایی بیان کرد که به شخصیت زن هم توهین نشود

يكي از موارد ديگري كه در برخورد با احاديث مذمت زنان بايد مورد توجه قرار داد اين است كه برخي از احاديث ، ناظر به فضاي حاكم در زمان صدور روايت است .
استاد جوادي آملي بحثي دارند در مورد فضاي صدور روايت و غلبه خارجي يك موضوع در زمان صدور روايت به اين معنا كه اگر يك روايتي مثلا در مذمت يك گروه يا يك شيء صادر شد ممكن است مربوط به غلبه خارجي آن موضوع در زمان صدور روايت باشد لذا قابل تعميم به همه ي افراد موضوع نمي باشد . و از آنجا كه زنان در زمان صدور روايات از تجربه و مهارت اجتماعي كمي برخوردار بودند و نيز تحت تعليمات علمي قرار نمي گرفتند و در حقيقت غلبه خارجي ، بازنان بي بهره از علم و مهارت كافي بود ، لذا پاره اي از روايات ناظر به اين غلبه خارجي است نه جنس زن .
توضيح ايشان بدين صورت است :
"اگر شرايط درست براى فراگيرى آنها در ‏صحنه تعليم و تربيت فراهم شود اگر غلبه بر عكس نشود لااقل غلبه با مردان نخواهد بود تا منشاء نكوهش ‏گردد. يعنى اگر زنان در پرتو تعليم صحيح و تربيت وزين پرورش يابند و چون مردان بيانديشند و چون رجال تعقّل ‏و تدبّر داشته باشند تمايزى از اين جهت با مردها ندارند و اگر گاهى تفاوت يافت شد، همانند تفاوتى است ‏كه بين خود مردها نيز مشهود است.‏
مثلاً اگر زنان مستعد به حوزه‌ها و دانشگاه‌هاى علمى راه يابند و همانند مردان به فراگيرى علوم بپردازند ‏و در دروس مشترك آگاهى كامل يابند ديگر نمى‌توان گفت رواياتى كه در نكوهش زنان آمده و احاديثى كه در ‏پرهيز از مشورت با آنها وارد شده و ادلّه‌اى كه در نارسايى عقول آنان رسيده اطلاق دارد و هيچگونه ‏استثنايى نسبت به زنان دانشمند و محقق ندارد بلكه قطعاً اين گونه زنان، مستثنى خواهند بود و در اين ‏زمينه تمايزى با مردها ندارند."(1)
لذا در برخورد با روايات بويژه رواياتي كه از صحت قطعي يا نسبي برخوردارند بايد به اين امر توجه نماييم.
ما درخصوص تساوي شان زن و مرد ، و نيز احترام متقابل همسران و همچنين توصيه به رعايت حقوق متقابل آنان ، روايت داريم كه مي تواند موضوع يك بحث مستوفي در باب اين مطلب قرار بگيرد منتهي متاسفانه از ميان روايات ، رواياتي كه در باب مذمت زنان است پر رنگ شده و به كرات مطرح مي شود تا اسلام را در نزد نيمي از مسلمانان - زنان - ديني تبعيض گرا معرفي نمايد . در يك تاپيك چند سال پيش بحثي داشتيم در خصوص تساوي توصيه معصومين عليهم السلام به زنان و مردان هردو. عرض بنده اين بود كه اگر در روايتي داريم كه اگر زني حق شوهرش را پايمال كند يا او را ناراضي نمايد فلان عذاب در انتظار اوست ، طرف مقابلش را هم داريم و طي چند پست رواياتي دقيقا دو طرفه از اين نوع توصيه ها آوردم ، مساله اين است كه ما نمي دانيم يا در نظر نمي گيريم و فضاي ذهني صحيح از زمان و فضاي صدور روايات نداريم . مثلا يك نفر آمده نزد پيامبر ( صلي الله عليه و آله و سلم ) و در خصوص وظايف زن در قبال شوهرش سوال كرده و آن حضرت(ص) به اين سوال پاسخ فرموده اند ، اين بدان معنا نيست كه از نظر حضرتشان (ص) مرد در قبال زن و خانواده اش وظيفه اي ندارد بلكه موضوع سوال ، در آن باب بوده و قاعدتا پاسخ نيز بايد در همان باب باشد . اما در موارد ديگر و در مجالس و مناسبتهاي ديگري هم به شرح وظايف مردان پرداخته اند . در ساير موارد نيز همينگونه است . در برخورد با روايات بايد به اين مسائل توجه داشت .

(1)- آیت الله جوادی آملی ،زن در آينهٔ جلال و جمال، ص 37 ـ 36

_Member_;496305 نوشت:
ولی اجبار در دین وجود داره . اگر کسی نخواهد به عنوان یک کارخانه تولید مثل بهش نگاه بشه اگر کسی نخواهد به عنوان کنیز و زیردست بهش نگاه بشه اگر کسی نخواهد تحقیر بشه اگر کسی بخواد به حقوق انسانی خودش و مردی که باهاش زندگی میکنه احترام بذاره اگر کسی بخواد فقط بهش نگاه انسانی بشه این مسائل با قوانین و احکام اسلام در تضاد هست و اگر نخواد قوانین رو قبول کنه :

بی ربط
مفاهیم و موضوعات را با هم خلط کردن نتیجه ای بهتر از این نمی دهد
طبق نظر اکثر مراجع اگر کسی با تحقیق یا بدون تحقیق از دین اسلام خارج شود و خروج خود را اعلام کرده به نحوی تظاهر به آن كند محكوم به احكام مرتد است

هیچ اجباری نیست یعنی بروید هر طور که میخواهید زندگی کنید با هر کسی که دوست داشتید ازدواج کنید و هرکدام با قوانین خود به توافق برسید و با همان تفکر هم تا آخر عمر بمانید.کسی هم با شما کاری ندارد.
ولی اگر در جهت فساد در جامعه کسی بخواهد عمل کند این حکم سیاسی اجتماعی اسلام است و با او برخورد میشود.

در همین ارتباط، ترجمه چند حدیث رو از کتاب نهج الفصاحه مینویسم.

پیامبر گرامی اسلام:
...بهترین ِ مردان، آنانی هستند که برای زنانشان بهترین باشند.

...خدمت کردنِ مرد به زنش، صدقه محسوب می شود. (و مستحق ثواب است.)

...هیچ کسی زنان را گرامی نمی دارد، مگر انسان کریم و با شخصیت

...هیچ کس به زنان اهانت نمی کند مگر انسان پست و بی مایه

...بین فرزندانتان فرق نگذارید و اگر خواستید فرق بگذارید؛ دخترانتان را مقدم بدارید.

...اگر پدر و مادرتان همزمان شما را خواستند به درخواست مادرتان جواب دهید.

...زن رئیس خانه است.

...سختیی که زن در خانه متحمل می شود؛ با جهاد مردان برابری می کند.
و ...

من هیچوقت این اجازرو به خودم نمیدم که انتقادی به دین اسلام کنم. چون میدونم درک من پایینه که متوجه نمیشم و برخی دستورات و احکام در خصوص زنان به نظرم عجیب میاد و برای همین همیشه سعی میکنم در مقابل سختی های این دستورات بگم اینا امتحانه خداست برای خانم ها...

اما در قبال این احادیث شما بزرگوار نتونستم سکوت کنم و یاد جوابهای شوهرم وقتی اینجور احادیثو میگفتم نیفتم...
اینا مستحباته . واجب نیست که. واجب اطاعت زن از مرده. واجب اینه که حتی اگر پدر خانم در حال مرگ بود نباید بی اذن شوهرش از خونه خارج شه. واجب اینه که من دیگه رای نمیدم تو انتخابات چون شوهرم راضی نیست، واجب اینه که مرد باید مهمان های خونه ای که زن داره توش کلفتی میکنه انتخاب کنه، واجب اینه که زن حتی حق نداره مهمونی که خودش داره زحمتاشو میکشه بدون رضایت شوهرش دعوت کنه، واجب اینه که زن باید رابطه با شوهرشو تحت هر شرایط بده روحی که داره تحمل کنه وگرنه کاره حرام کرده... برادر واجبات رو ول کردی مستحباتو میگی؟

تنها واجبی که گردنه مرده یه چیزه... پول خورد و پوشاک خانمو بده همین. میخوای کادو بخری برای مامانت رضایت شوهرت واجبه، برای صدقه دادن باید اجازه بگیری...

(اینا جوابای شوهره منه در قبال اینجور حرفا)

من هرچی بیشتر ازین بحثا خوندم بیشتر به همون حرف خودم پی بردم.
این دستورات امتحانه خدا برای خانم هاست و بقیه سوالاتو اون دنیا از خودشون میپرسم. چون جواب های شما بزرگواران که ذره ای درد این فشارهارو حس نکردین و نفستون از جای گرم میاد نمیتونه مرهمی باشه برای خانم هایی مثه من که هرروزشون رو درگیر این قوانینن.

*ahmad*;496322 نوشت:
در همین ارتباط، ترجمه چند حدیث رو از کتاب نهج الفصاحه مینویسم.

پیامبر گرامی اسلام:
...بهترین ِ مردان، آنانی هستند که برای زنانشان بهترین باشند.

...خدمت کردنِ مرد به زنش، صدقه محسوب می شود. (و مستحق ثواب است.)

...هیچ کسی زنان را گرامی نمی دارد، مگر انسان کریم و با شخصیت

...هیچ کس به زنان اهانت نمی کند مگر انسان پست و بی مایه

...بین فرزندانتان فرق نگذارید و اگر خواستید فرق بگذارید؛ دخترانتان را مقدم بدارید.

...اگر پدر و مادرتان همزمان شما را خواستند به درخواست مادرتان جواب دهید.

...زن رئیس خانه است.

...سختیی که زن در خانه متحمل می شود؛ با جهاد مردان برابری می کند.
و ...

این حدیث هم هست :

الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اِتَّقُوا شرارَ النساءِ و كُونُوا مِن خِيارِهِنَّ عَلى حَذَرٍ ، إن أمَرنَكُم بالمَعروفِ فَخالِفُوهُنَّ كَي لا يَطمَعْنَ مِنكُم في المُنكَرِ . امام على عليه السلام : از زنان بد بترسيد و از خوبان آنها نيز پروا داشته باشيد . اگر شما را به كار خوب فراخواندند گوش نكنيد ، تا در منكر و بدى ، به فرمانبرى شما از خود طمع نبندند .

من هیچ وقت نمیخوام مرد باشم تا طبق قوانین اسلامی با زنان رفتار کنم اگر باز هم متولد بشم دوست دارم یه خانوم متولد بشم چون به چشم انسان به جنس مخالفم و هم جنس های خودم نگاه میکنم

_Member_;496341 نوشت:
من هیچ وقت نمیخوام مرد باشم تا طبق قوانین اسلامی با زنان رفتار کنم اگر باز هم متولد بشم دوست دارم یه خانوم متولد بشم چون به چشم انسان به جنس مخالفم و هم جنس های خودم نگاه میکنم

ما اسلام رو به عنوان دین حق پذیرفتیم. اصول عقایدش رو کاملا منطبق با عقل یافتیم، ولی در مورد جزئیات عقیده داریم که گاهی ممکنه عقل ما به مصالح و مفاسد احکام علم پیدا نکنه اما چون به خداوند و شارع مقدس اعتماد داریم، تعبدا فرامینش رو میپذریم.
در مورد سند این حدیثی که شما نوشتید من اطلاعی ندارم ولی خوب میدونم که حضرت علی علیه السلام و حضرت محمد(ص) جنسیت افراد رو ملاک ارزشگذاری نمیدونستن، همونطور که خداوند فرمود: ملاک ارزشگذاری انسانها تقوی است و نه هیچ چیز دیگر.

شمیم الزهرا;496328 نوشت:
تنها واجبی که گردنه مرده یه چیزه... پول خورد و پوشاک خانمو بده همین.

اگه قرار باشه فقط بر اساس واجبات رفتار کنید، بر زن هم فقط تمکین واجبه. غذا درست کردن برای مهمانی و شستن ظروف و ... واجب نیست.

_Member_;496293 نوشت:
نااراحت کننده اس .. خیلی

زن هیچ ارزشی تو اسلام نداره :Ghamgin:

اتفاقا ارزش زن در اسلام خیلی بالاست. مانند کشتزاری که در اون بذر می کارید و بعدا نتیجه رو برداشت می کنید.

وایسلی گوجا;496365 نوشت:
اتفاقا ارزش زن در اسلام خیلی بالاست. مانند کشتزاری که در اون بذر می کارید و بعدا نتیجه رو برداشت می کنید.

شما اگه انتقادی دارید باید درست بیان کنید. مسخره کردن کار انسانهای خردمند نیست.

بله

این یکی از دلایل ممتازی زن از نظر اسلام هست :

«نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّي‌ شِئْتُمْ»: زنان شما، محل بذرافشانى شما هستند پس هر زمان كه بخواهيد، مى‏توانيد با آنها آميزش كنيد( بقره ، 223).

برای همین مردان مجاز هستن تا 4 زن رو عقد دائم و بینهایت زن رو عقد موقت کنن برای اینکه زنان محل بذرافشانی هست ..

زنان مثل یه برده جنسی هستن و ارزششون فقط به موفقیت در تولید مثل و براورده کردن خواسته ی همسرشون هست و اگر موفق نشدن مردان خیلی راحت میتونن محل بذرافشانی رو تغییر بدن بدون اینکه زنان حق اعتراض یا طلاق داشته باشن..

ز

*ahmad*;496371 نوشت:
شما اگه انتقادی دارید باید درست بیان کنید. مسخره کردن کار انسانهای خردمند نیست.

اگه شما این رو تمسخر آمیز می دونید انتقادتون رو به قرآن و اسلام بکنید نه به من. من همونی رو گفتم که در قرآن نوشته!

[="#FF0000"][/][="#FF0000"][/]

_Member_;496372 نوشت:
«نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّي‌ شِئْتُمْ»

[="#FF0000"]ترجه تفسیر نمونه:
[/][="#000080"]زنانتان كشتزار [و جايگاه بذرافشانى‏] شمايند؛ بنابراين، هرگاه كه خواستيد، به كشتزار خويشتن درآييد و [با آوردن فرزندان و پرورش شايسته آنان، توشه‏اى‏] براى [آخرت‏] خود پيش فرستيد؛ و از خدا پروا كنيد و بدانيد كه [فرداى رستاخيز] او را ديدار خواهيد كرد. و [تو اى پيامبر!] ايمان‏آوردگان را [به نعمتهاى بهشت پرطراوت و زيباى خدا ]نويد ده.[/]
[="#FF0000"]شان نزول:
[/][="#000080"]يهود براثر تحريف تورات و دستكارى در كتاب آسمانى خويش، در بسيارى از مسائل ازجمله درمورد زن و حقوق و شخصيت او و چگونگى برخورد با او به انحراف افتاده و خرافات زيادى را در بين خود رايج كرده بودند. اين پندارهاى خرافى و پوچ آنان درباره زنان و چگونگى آميزش با آنان، در عصر نزول قرآن، همچنان در ميان مشركان شايع بود؛ تا با فرود اين آيه شريفه، خرافات آنان رد و آميزش با زنان به صورتهاى مختلف، جايز اعلام شد.[/]

من امروز با این ایه اشنا شدم و این ایه رو دلیلی بر ممتاز بودن زن معرفی کرده بودن که محل کشت و تولید مثل هستن و ازین جهت برتری دارن نسبت بر مردان...

نقل قول:

ترجه تفسیر نمونه:
زنانتان كشتزار [و جايگاه بذرافشانى‏] شمايند؛ بنابراين، هرگاه كه خواستيد، به كشتزار خويشتن درآييد و [با آوردن فرزندان و پرورش شايسته آنان، توشه‏اى‏] براى [آخرت‏] خود پيش فرستيد؛ و از خدا پروا كنيد و بدانيد كه [فرداى رستاخيز] او را ديدار خواهيد كرد. و [تو اى پيامبر!] ايمان‏آوردگان را [به نعمتهاى بهشت پرطراوت و زيباى خدا ]نويد ده.
شان نزول:
يهود براثر تحريف تورات و دستكارى در كتاب آسمانى خويش، در بسيارى از مسائل ازجمله درمورد زن و حقوق و شخصيت او و چگونگى برخورد با او به انحراف افتاده و خرافات زيادى را در بين خود رايج كرده بودند. اين پندارهاى خرافى و پوچ آنان درباره زنان و چگونگى آميزش با آنان، در عصر نزول قرآن، همچنان در ميان مشركان شايع بود؛ تا با فرود اين آيه شريفه، خرافات آنان رد و آميزش با زنان به صورتهاى مختلف، جايز اعلام شد.

این توضیحات قوانین اسلامی رو که توضیح دادم رو رد میکنه یا تایید ؟

نقل قول:
برای همین مردان مجاز هستن تا 4 زن رو عقد دائم و بینهایت زن رو عقد موقت کنن برای اینکه زنان محل بذرافشانی هست ..

زنان مثل یه برده جنسی هستن و ارزششون فقط به موفقیت در تولید مثل و براورده کردن خواسته ی همسرشون هست و اگر موفق نشدن مردان خیلی راحت میتونن محل بذرافشانی رو تغییر بدن بدون اینکه زنان حق اعتراض یا طلاق داشته باشن..

_Member_;496389 نوشت:
این توضیحات قوانین اسلامی رو که توضیح دادم رو رد میکنه یا تایید ؟

عقل من فلسفه چند همسری رو درک نمیکنه ولی به نظرم اسلام در موراد بیشماری بر تساوی زن و مرد از نظر ارزشگذاری تاکید کرده و ملاک برتری انسانها رو رفتار و کردارشون قرار داده. در مواردی هم ممکنه به نظر برسه که اسلام داره به مرد بیشتر بها میده ولی شاید اون موارد فلسفه ای داشته باشه که ما الان ازش اطلاعی نداشته باشیم. علوم بشری روز به روز در حال تکامل هستش و ما نمیتونیم ادعا کنیم که آگاهی ما در حال حاضر نسبت به همه مسائل کامل و درست است.
اما در مورد عقد موقت به نظرم اگر درست اجرا بشه نه تنها بد هست بلکه خیلی از مشکلات جامعه حل میشه. حضرت علی ع فرمود: اگر عقد موقت را خلیفه دوم تحریم نمیکرد، هیچ مسلمانی مرتکب زنا نمیشد مگر اینکه خودش بخواد با دستور خداوند مخالفت کنه. یعنی ازدواج موقت راه حلی است برای کسانی که امکان ازدواج ندارن و مرتبک گناه میشن، اسلام راهی برای این افراد گذاشته تا مرتکب گناه نشن. متاسفانه در جامعه ما به اندازه ای که از ازدواج موقت انتقاد میشه از زنا و بی بند و باری انتقاد نمیشه. هیچکس نمیگه روسپی گری بد است ولی همه به ازدواج موقت انتقاد دارن.

_Member_;496372 نوشت:
بله

این یکی از دلایل ممتازی زن از نظر اسلام هست :

«نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّي‌ شِئْتُمْ»: زنان شما، محل بذرافشانى شما هستند پس هر زمان كه بخواهيد، مى‏توانيد با آنها آميزش كنيد( بقره ، 223).

برای همین مردان مجاز هستن تا 4 زن رو عقد دائم و بینهایت زن رو عقد موقت کنن برای اینکه زنان محل بذرافشانی هست ..

زنان مثل یه برده جنسی هستن و ارزششون فقط به موفقیت در تولید مثل و براورده کردن خواسته ی همسرشون هست و اگر موفق نشدن مردان خیلی راحت میتونن محل بذرافشانی رو تغییر بدن بدون اینکه زنان حق اعتراض یا طلاق داشته باشن..

ز


*لا اکراه فی الدین : در دین اسلام (و فقه اسلام) اکراه و اجبار وجود ندارد (و هر عمل مکرّهی باطل است)

* امام موسی کاظم صلوات الله علیه : بر ازدواج موقت اصرار نکنید. بلکه فقط برپایی سنت بر شما لازم است. پس با ازدواج موقت از همسران دائم خود بازنمانید که باعث رنجش و کفر آنها می شوید پس آنها اظهار برائت می کنند و به امر کننده ی این امر نفرین می کنند و ما اهل بیت را لعن می کنند(فروع کافی , ج6 , ص 395)
[اهل بیت علیهم السلام ازدواج متعدد را در صورت رنجش زنان تحریم کردند , در باب "باب انه یجب ان یکف عنها من کان مستغنیا" از کتاب النکاح فروع کافی روایات بیشتری رو بخونید در این باره)

*پیامبر صلی الله علیه و آله : ان الله تبارک و تعالی علی الاناث اراف منه علی الذکور , و ما من رجل یدخل فرحة علی امراة بینه و بینها حُرمة الا فرحه الله تعالی یوم القیامه» یعنی : خداوند تبارک و تعالی به زنان مهربان تر است تا مردان. پس هر مردی زن محرمی را خوشحال کند خداوند او را در روز قیامت خوشحال می کند( و در بعضی روایات آمده که بهشت بر او واجب می شود!!) [منبع : فروع کافی , ج7 , ص 32]

* امیرالمونین صلوات الله علیه : زنان امانت های الهی خداوند متعالند... آنها را اذیت نکنید(منبعش رو یادم نیست)

و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

_Member_;496372 نوشت:
«نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّي‌ شِئْتُمْ»: زنان شما، محل بذرافشانى شما هستند پس هر زمان كه بخواهيد، مى‏توانيد با آنها آميزش كنيد( بقره ، 223).


زنان مثل یه برده جنسی هستن و ارزششون فقط به موفقیت در تولید مثل و براورده کردن خواسته ی همسرشون هست و اگر موفق نشدن مردان خیلی راحت میتونن محل بذرافشانی رو تغییر بدن بدون اینکه زنان حق اعتراض یا طلاق داشته باشن..

سرکار خانم _Member_،

نگرانی شما تا حدودی برای من قابل درکه ولی مگر نقش زن چیزی جز این است؟ مگر زن کشتزار مرد نیست و هر وقت بخواد نباید بتونه با زن خودش آمیزش کنه؟! فقط شاید شما به این دلیل در موردش حس خوبی نداری که تصور میکنی قرآن گفته همه زن همینه فقط و نه چیز دیگر. این یک وجهه از زن بودنه. در ضمن من از این آیه اون جمله ای که از شما قرمز کردم رو برداشت نمیکنم نمیدونم شما چطور به این نتیجه میرسی.

_Member_;496389 نوشت:
من امروز با این ایه اشنا شدم و این ایه رو دلیلی بر ممتاز بودن زن معرفی کرده بودن که محل کشت و تولید مثل هستن و ازین جهت برتری دارن نسبت بر مردان...

به نظرم دلیلی برای ممتاز بودن هم نیست. این آیه از نظر من فقط یک توصیف از وضعیت موجود هست. همین.

من بهتره یک بار دیگه این حدیث رو اینجا بذارم در باره "ازدواج موقت":

* امام موسی کاظم صلوات الله علیه : بر ازدواج موقت اصرار نکنید. بلکه فقط برپایی سنت بر شما لازم است. پس با ازدواج موقت از همسران دائم خود بازنمانید که باعث رنجش و کفر آنها می شوید پس آنها اظهار برائت می کنند و به امر کننده ی این امر نفرین می کنند و ما اهل بیت را لعن می کنند(فروع کافی , ج6 , ص 395)
[اهل بیت علیهم السلام ازدواج متعدد را در صورت رنجش زنان تحریم کردند , در باب "باب انه یجب ان یکف عنها من کان مستغنیا" از کتاب النکاح فروع کافی روایات بیشتری رو بخونید در این باره)

همینطور روایت بعدی در همین منبع :

مفضل ابن عمر گوید : از امام صادق صلوات الله علیه شنیدم راجع به ازدواج موقت می فرمود :

آن را رها کنید! و واگذارید! آیا هیچ کدام از شما حیا نمی کند که در جایگاه شرم آوری دیده شود و این کار بر برادران و یاران پرهیزگارش حمل شود؟

((فروع کافی , ج6 , ص 395 , حدیث 4))

[="Times New Roman"][="Black"]بسم الله الرحمن الرحیم

بمنظور جلوگیری از انحراف بحث بخاطر بررسی سطحی و نتیجه گیری بدون سند
با اجازه استاد تفسیر آیه مذکور را نقل می کنم دوستان تفسیر را کامل بخوانند با نظرشان مقایسه کنند :

در اینجا زنان تشبیه به مزرعه شده اند، و این تشبیه ممکن است براى بعضى سنگین آید که چرا اسلام درباره نیمى از نوع بشر چنین تعبیرى کرده است در حالى که نکته باریکى در این تشبیه نهفته شده ، در حقیقت قرآن مى خواهد ضرورت وجود زن را در اجتماع انسانى نشان دهد که زن وسیله اطفاء شهوت و هوسرانى مردان نیست ، بلکه وسیله اى است براى حفظ حیات نوع بشر، این سخن در برابر آنها که نسبت به جنس زن همچون یک بازیچه یا وسیله هوسبازى مى نگرند، هشدارى محسوب مى شود.

حرث مصدر است و به معنى بذرافشانى است و گاهى به خود مزرعه نیز اطلاق مى شود.

انى از اسماء شرط است و غالبا به معنى متى که به معنى زمان است استعمال مى شود، و در این صورت آن را انى زمانیه مى گویند و گاهى نیز به معنى مکان است ، مانند آنچه در آیه 37 سوره آل عمران آمده : قال یا مریم انى لک هذا قالت هو من عند الله ، زکریا گفت اى مریم ! این غذا (ى بهشتى ) را از کجا آوردهاى ؟، گفت : از نزد خدا.

اگر انى در آیه فوق زمانیه باشد، توسعه زمانى مساله آمیزش جنسى را بیان مى کند، یعنى در هر ساعتى از شب و روز مجاز هستید و اگر مکانیه باشد، توسعه در مکان و چگونگى انواع آمیزش است .

این احتمال نیز وجود دارد که اشاره به هر دو جنبه باشد و به این ترتیب ، دو همسر مى توانند هر گونه و در هر زمان و مکان ، از لذت جنسى بهره گیرند، (جز آنچه در قانون شرع ممنوع شده است ).

سپس در ادامه آیه مى افزاید: با اعمال صالح و پرورش فرزندان صالح ، آثار نیکى براى خود از پیش بفرستید (و قدموا لانفسکم ).

اشاره به اینکه هدف نهایى از آمیزش جنسى ، لذت و کامجوئى نیست بلکه باید از این موضوع ، براى ایجاد و پرورش فرزندان شایسته ، استفاده کرد، و آن را به عنوان یک ذخیره معنوى براى فرداى قیامت از پیش بفرستید، این سخن هشدار مى دهد که باید در انتخاب همسر، اصولى را رعایت کنید که به این نتیجه مهم ، یعنى تربیت فرزندان صالح و نسل شایسته انسانى منتهى شود.

در حدیثى نیز از پیامبر اسلام (صلى الله علیه و آله و سلم ) مى خوانیم که فرمود: اذا مات الانسان انقطع امله الا عن ثلاث : صدقة جاریة و علم ینتفع به و ولد صالح یدعوا له ، هنگامى که انسان مى میرد امید او جز از سه چیز قطع مى شود: صدقات جاریه (اموالى که از منافع آن مرتبا بهره گیرى مى شود) و علمى که از آن سود مى برند و فرزند صالحى که براى او دعا مى کند.

در حدیث دیگرى از امام صادق (علیه السلام ) مى خوانیم که فرمود: لیس یتبع الرجل بعد موته من الاجر الا ثلاث خصال : صدقة اجراها فى حیاته فهى تجرى بعد موته ، و سنة هدى سنها فهى تعمل بها بعد موته ، و ولد صالح یستغفر له ، هیچ گونه اجر و پاداشى بعد از مرگ به دنبال انسان نمى آید مگر سه چیز: صدقه جاریهاى که در حیات خود فراهم ساخته و بعد از مرگش ادامه دارد (مانند بناهاى خیر) و سنت هدایت گرى که آن را بر قرار کرده و بعد از مرگ او به آن عمل مى کنند، و فرزند صالحى که براى او استغفار کند.

همین مضمون در روایات متعدد دیگرى نیز وارد شده است ، و در بعضى از روایات ، شش موضوع ذکر شده که اولین آنها فرزند صالح است .

تفسیر نمونه[/]

[="Times New Roman"][="Black"]اما بعد

خلط مفاهیم و انحراف از بحث بمنظور شعار دادن لاجرم منجر به بستن آن میشود.[/]

شمیم الزهرا;496328 نوشت:
من هیچوقت این اجازرو به خودم نمیدم که انتقادی به دین اسلام کنم. چون میدونم درک من پایینه که متوجه نمیشم و برخی دستورات و احکام در خصوص زنان به نظرم عجیب میاد و برای همین همیشه سعی میکنم در مقابل سختی های این دستورات بگم اینا امتحانه خداست برای خانم ها...

اما در قبال این احادیث شما بزرگوار نتونستم سکوت کنم و یاد جوابهای شوهرم وقتی اینجور احادیثو میگفتم نیفتم...
اینا مستحباته . واجب نیست که. واجب اطاعت زن از مرده. واجب اینه که حتی اگر پدر خانم در حال مرگ بود نباید بی اذن شوهرش از خونه خارج شه. واجب اینه که من دیگه رای نمیدم تو انتخابات چون شوهرم راضی نیست، واجب اینه که مرد باید مهمان های خونه ای که زن داره توش کلفتی میکنه انتخاب کنه، واجب اینه که زن حتی حق نداره مهمونی که خودش داره زحمتاشو میکشه بدون رضایت شوهرش دعوت کنه، واجب اینه که زن باید رابطه با شوهرشو تحت هر شرایط بده روحی که داره تحمل کنه وگرنه کاره حرام کرده... برادر واجبات رو ول کردی مستحباتو میگی؟

تنها واجبی که گردنه مرده یه چیزه... پول خورد و پوشاک خانمو بده همین. میخوای کادو بخری برای مامانت رضایت شوهرت واجبه، برای صدقه دادن باید اجازه بگیری...

(اینا جوابای شوهره منه در قبال اینجور حرفا)

شمیم الزهرا;496337 نوشت:
من هرچی بیشتر ازین بحثا خوندم بیشتر به همون حرف خودم پی بردم.
این دستورات امتحانه خدا برای خانم هاست و بقیه سوالاتو اون دنیا از خودشون میپرسم. چون جواب های شما بزرگواران که ذره ای درد این فشارهارو حس نکردین و نفستون از جای گرم میاد نمیتونه مرهمی باشه برای خانم هایی مثه من که هرروزشون رو درگیر این قوانینن.

یک درصد ته ذهنتون به این فکر کنید که شاید شاید شاید این همه واجبات یک طرفه برای اینه که مردها، زن ها رو تحت کنترل خودشون بگیرند!

_Member_;496427 نوشت:

منشا احکام احادیث و روایات و آیه های قران (با تفسیر مفسران) هستن مثلا این حکم :

[=arial]

اگر منشاء احکام , احادیث بودند که این همه اختلاف بین اخباری و اصولی و اهل حدیث و شیخی نبود! اینها هر کدوم ار بدست اوردن احکام روشی دارند... عده ای اهل قیاسند , عده ای اهل ظواهرند و عده ای اهل تحصی ظنی و اجتهاد و ...

نقل قول:
[=arial]تمکین زن نسبت به شوهر چه مقدار باید باشد؟
[=arial]همه مراجع : اگر عذر شرعی نداشته باشد و شوهر بخواهد باید تمکین کند

مراجع تقلید!
امام صادق صلوات الله علیه فرمودند : ایاکم و التقلید فانه من قلّد فی دینه هلک! یعنی : برحذر باشید از تقلید کردن پس هرکس در دین تقلید کند هلاک می شود ( تصیح الاعتقادات شیخ مفید رحمه الله)

اهل بیت علیهم السلام در تفسیر لا اکراه فی الدین فرمودند که منظور این است در فقه اسلام هیچگونه اجبار و اکراهی وجود ندارد! پس چطور می شه کسی چنین فتوایی بده؟؟؟

وایسلی گوجا;496412 نوشت:
یک درصد ته ذهنتون به این فکر کنید که شاید شاید شاید این همه واجبات یک طرفه برای اینه که مردها، زن ها رو تحت کنترل خودشون بگیرند!

برخورد عوام با هم مبنای دین نیست . پدر سالاری یا مادر سالاری عوام ارتباطی با احکام دین ندارد و از الگوی دینی برداشت نشده /
و نود و نه درصد این احتمال را بدهید مرد و زن ( هر دو طرف ) در اکثر موارد و یا یکی از آنها خارج از حدود و حقوق اسلامی با هم برخورد میکنند .

پستی ک من درباره ایه 223 سوره بقره فرستادم و توضیح دادم و سوال پرسیدم حذف شده با این دلیل :

حکم تمکین ارتباطی با موضوع سوال در این تاپیک ندارد

این تاپیک موضوعش حقوق زن بر مرد هست تمکین هم مربوط به حقوق و وظایف زن و مرد میشه چه طور بی ارتباط بوده که حذفش کردین ؟ اگر جوابی برای سوال ندارین صورت مسئله رو پاک نکنید!

_Member_;496476 نوشت:
پستی ک من درباره ایه 223 سوره بقره فرستادم و توضیح دادم و سوال پرسیدم حذف شده با این دلیل :

حکم تمکین ارتباطی با موضوع سوال در این تاپیک ندارد

این تاپیک موضوعش حقوق زن بر مرد هست تمکین هم مربوط به حقوق و وظایف زن و مرد میشه چه طور بی ارتباط بوده که حذفش کردین ؟ اگر جوابی برای سوال ندارین صورت مسئله رو پاک نکنید!


بله متاسفانه پستتون حذف شده...

ولی همونطور که قبلا در یه تاپیک دیگه گفتم احکام با توجه به زمان و مکان تغییر می کنند و این عین حدیث پیامبر هست در کتاب شریف الاحتجاج...
و در حال حاضر شرایط انسانها اونطور نیست که با کتک زدن و ... تادیب بشن!
اما در قدیم چنین نبوده! حتی ابوعلی سینا هم امر می کنه به کتک زدن سوفسطائی مذهبان!

اما در حدیث هست که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم حتی از کتک زدن در آن زمان هم نهی فرمودند : [=arial]يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ النِّسَاءَ عِنْدَكُمْ عَوَارٍ...فَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ حَقٌّ وَ لَهُنَّ عَلَيْكُمْ حَقٌّ وَ مِنْ حَقِّكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يوطئوا فُرُشَكُمْ وَ لَا يَعْصِينَكُمْ فِي مَعْرُوفٍ فَإِذَا فَعَلْنَ ذَلِكَ فَلَهُنَ‏ رِزْقُهُنَّ وَ كِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ‏ وَ لَا تَضْرِبُوهُنَ
(بحار الانوار)

و احادیث دیگه ای که در قبل اوردیم در تایید همین فرمایش است... و همینطور احادیثی که به احترام به زن امر شده

اما زدنی که در آیه از آن صحبت شده( و قطعا حکمش برمی گردد به قدیم) در زمانی است که برای مثال زن عمل فاحشی را انجام می دهد و بعد از نهی آن از طرف همسر و قهر او و روبرگرداندن از او بازهم آن عمل را انجام می دهد... در این مرحله به مردان امر شده -برای بازداشتن همسرشون از آن عمل- دستشون(یا چوب سواک) را به ملایمت به او بزنند! (مثل مادری که میخواهد به فرزندش یاد دهد مثلا سراغ آتش نرود!) و این قول من نیست قول امام رضا نفسی فداه است : [=arial] وَ الضَّرْبُ بِالسِّوَاكِ وَ شِبْهِهِ ضَرْباً رَفِيقا (فقه الرضا)

و شیخ مفید هم می فرمایند طوری که پوست تغییر رنگ ندهد!

اما بنظر حقیر و باتوحه به روایات و احادیث زدن به این صورت هم مجاز نیست!
روایات زیادی داریم که صراحتا نهی فرمودند از زدن!

آیا شما سراغ دارید که اهل بیت علیهم السلام چنین کاری کرده باشند؟
آیا سراغ دارید پیامبر عایشه را که آنقدر به ایشان اهانت می کرد حتی به همین صورت تادیب کند؟

_Member_;496478 نوشت:
طبق آیه 223 سوره بقره

«نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّي‌ شِئْتُمْ»: زنان شما، محل بذرافشانى شما هستند پس هر زمان كه بخواهيد، مى‏توانيد با آنها آميزش كنيد( بقره ، 223).

با تفاسیری که از ایه نوشته شده:

مردان هر زمان که بخواهند میتونن با همسرشوت ارتیاط داشته باشن بدون در نظر گرفتن خواسته و میل همسرانشون

طبق سوره نسا

زنان موظف هستن تمکین کنند در صورتی که تمکین نکنن یا سرپیچی کنند مرد میتواند زن رو تنبیه کنه

همه این موارد حقوق مرد و وظایف زن هست تو هیچ کدوم از این ایات اشاره ای به رعایت حقوق زن یا در نظر گرفتن خواسته زن نشده

ببخشید خواهر گرامی...

شما چجوری زدن رو ارتباط دادید به این آیه؟

و چجوری اکراه و اجبار رو وارد این آیه کردید؟

آیا این قول صریح نیست : لا اکراه فی الدین!

نفرموده لیس! فرموده لا!
یعنی هیچ اکراهی و هیچ اجباری در اعمال نیست(منظور این نیست که اجباری در پذیرفتن دین نیست... هرچند این معنا هم بلا اشکال است... بلکه طبق روایات یعنی داخل دین و فقه اسلام اکراه و اجباری وجود ندارد... یعنی هر عملی اگر با اکره و اجبار باشد حرام است و باطل! و این حتی اجماع تمام فقهای شیعه است!)

موضوع قفل شده است