جمع بندی خواهرم....اگر میخواهید با ارزش باشید در بهترین حالت خودتان باشید!!

هنوز هم هستند ادمهایی که همچین تفکراتی دارند؟! ما گویا عادت کردیم یا از این سر بوم بیافتیم یا از اون سرش.

اعتدال برادر، اعتدال

خب برای این حالت خانوم ها باید خودشون رو محصور کنن تا کسی نبینشون و اونا هم مرد ها رو نبینن مثل قفس این نگاه به زنان انسانی نیست ..

ارزش تو اینه که تو اجتماع باشی و گناه نکنی و به گناه نندازی،

خانم حضرت زهرا یه روز لازم دیدن از نابینا حجاب کنن، یه روز هم لازم دیدن از حضرت علی جلوی مردان دیگه دفاع کنن، تو مسجد خطبه بخونن،همه که از محارمشون نبودن،

و در همه این موارد دچار گناه نشون و به گناه هم نیندازن.

حضرت زینب که با اونهمه حوادث و اینا هم حفظ موندن و هم حفظ کردن،

کم نیستن خانمهایی تو جامعه خودمون که الگو برداری خوبی از این بزرگواران کردن و در جامعه حاضرن.

موفق باشید:Gol:

دیدگاهتون واقعا جالبه :vamonde:

دوست عزیز این درد بی درمان با گوشه نشینی و پنهان شدن زنان درمان نمیشه چون کسی که افکارش مشکل داشته باشه به مخفیگاه زنان هم نگاه دیگه پیدا میکنه.

انسان موجود اجتماعی هست و اجتماعی بودن جزو ضرورت های وجودی انسانه و هیچ دوره ای از حیات بشر وجود نداشته که در اون انسان به صورت منفرد زندگی کنه زنان هم مثل سایر انسان ها چنین ویژگی دارن و نمیشه به خاطر جنسیتشون از حضور از اجتماع محروم بشن به خاطر نگاه خریدارانه مردان.

این درد یک درمان داره و اون هم کنترل رفتار از طرف آقایون هست نه حذف خانوم ها از اجتماع ...

سلام و عرض ادب

لطفا از بحث های صنفی و قشری که بارها در سایت و سایر جوامع مجازی خود داری کنید

بحث حقوق مردان و زنان و جایگاه زن در اسلام و... بارها در سایت توسط کارشناسان مطرح شده است
ما جایگاه زن در اسلام و قرآن را باید از منظر بزرگان دین ببینیم چون بحثی کاملا تخصصی است
توصیه میکنم کتاب (( زن در آیینه جلال و جمال )) اثر ارزشمند حضرت آیت الله جوادی آملی را بخوانید

چرا در گفتگوها از یکدیگر ناراحت می شویم(چگونه با هم گفتگو کنیم)

یه سوال ضرورت یعنی چه شرایطی ؟ چه فعالیت هایی باید محدود بشه ؟

این موارد جزو ضروریات هستن ؟ : شغل ، تحصیل ، تفریح و مسافرت و ورزش ، مراودات و رفع نیازهای اجتماعی و ...

http://www.askdin.com/thread37897-2.html
جمع بندی _1[=arial]
سوال : ارزش هر چیزی زمانی است که در جایگاه خودش و در بهترین حالت خود قرار گرفته باشد
هر مقدار که از جایگاه خودش فاصله بگیرد بی ارزش تر میشود,مثلا جایگاه طلا کجاست?در صندوقچه های با ارزش و... حالا اگر این طلا را در چاه فاضلاب بیندازیم درست است هنوز با ارزش است اما ارزش آن دیده نمیشود و فرقی با فاضلاب نمیکند...
انسان ها هم همینگونه هستند اگر از جایگاه خود, جایگاه الهی خود که دین برای آن ها تعیین کرده فاصله بگیرند , به میزان آن فاصله کم ارزش و بی ارزش خواهند شد!
خانم ها چه در ایران و چه در غرب همیشه شاکی هستند که آن احترامی که باید را ندارند.. نظر حقیر این است که از جایگاه و بهترین حالت خود فاصله گرفتند و ناگزیر بی ارزش می شوند...
بهترین حالت زن را از با ارزش ترین بانوی عالم بشنویم:حضرت زهرا سلام الله علیها:
بهترین حالت زنان زمانی است که نه مردی را ببیند و نه مردی او را ببیند
پاسخ :
گرچه در این با ره از جنبه های مختلف جای بحث است که تفصیل آن را می توان در کتاب ارزشمند (( زن در آیینه عرفان . نشر بوستان کتاب . قم )) مطالعه نمود ولی در یک جمع بندی کلی باید توجه داشت که در آموزه های اسلامی بین حفظ کرامت زن و زندگی فردی واجتماعی او به زیبایی جمع شده است
براى روشن شدن این مطلب مقدمه‏ اى لازم است و آن اين كه، دين اسلام براى ترقى و پيشرفت و آزادى زن گام‏ هاى بلندى برداشته است و به منظور تأمين حقوق او قوانين و احكام دستورى تشريع نموده است. ليكن اين مطلب قابل بحث است كه آيا صلاح و مصلحت زن در مورد معاشرت و رفت و آمدهاى اجتماعى چيست. آيا صلاح زنان در اين است كه يعناً مانند مردها در مجامع و محافل عملى شركت كنند و با بيگانگان خلطه و آميزش داشته باشند، آيا به صلاح زنان است كه خودشان در معرض چشم‏ چرانى بيگانگان قرار دهند و براى آنان امكان تمتع و لذت بصرى فراهم آورند. آيا حريم و مرزى براى زنان در مقابل مردان بيگانه نيست مى‏توانيد امتزاج و اختلاط كامل داشته باشند. يا اين كه صلاح جامعه و كمال زنان در اين است كه پوشيده و ساده از خانه خارج شوند و زينت‏هايشان را براى مردان اجنبى ظاهر نسازند نه خودشان به بيگانگان نظر كنند (يعنى خيره شوند) و نه اجازه دهند بيگانگان به آنان نگاه كنند و اين نمى‏شود مگر اين كه زن حجاب داشته باشد، در اين صورت است كه مى‏تواند موقعيت و ارزش خودش را در دل مرد نگهدارد و منافع عمومى جامعه زنان را حفظ كند و به نفع اجتماع قدم بردارد و چون اسلام زن را يكى از اعضا مهم اجتماع مى‏داند و چگونگى سلوك و رفتار او را در جامعه مؤثر مى‏داند، لذا اين وظيفه بزرگ (حفظ حريم) را از او خواستار شده كه به وسيله پوشش خودش از عوامل انحراف و فساد جلوگيرى كند و براى ترقى و پيشرفت جامعه و كمك به بهداشت روانى فداكارى نمايد. پس بر زن لازم است براى رسيدن به كمال مطلوب انسانى، ضمن رعايت حدود تعيين شده از طرف شرع مقدم اسلام [حجاب و پوشش ظاهرى اندام و بدن غير از وجه و كفين‏] به حجاب و فاصله معنوى هم دقت نماييد، مثلًا در حرف‏زدن‏ها و خنده‏ها، در آمد و شدهاى اجتماعى، حتى در تن صداها هم رعايت اخلاق نمايد. حجاب دو فلسفه اساسى دارد كه با يكديگر ارتباط تام دارند: 1 (مصونيت زن در برابر طمع‏ ورزى‏هاى هوس ‏بازان. 2 (پيشگيرى از تحريكات شهوانى خارج از ضوابط و هنجارهاى الهى و تأمين سلامت و بهداشت معنوى جامعه. حجاب با چنين نقش و كاركرد مهم و اساسى پيامى قاطع و كوبنده با خود دارد، و آن اين است كه در برابر همه مردان اجنبى نوعى هشدار و اعلام «دور باش» مى‏دهد، اكنون بايد ديد چه عواملى در رساندن اين پيام و اثرگذارى آن مؤثر است:
1) حدود و ميزان پوشش: بدون شك هر اندازه بدن زن پوشيده ‏تر باشد نقش نيرومندترى در دورسازى ديگران نظاره‏ گر اين مى‏كند. اگر نگاه‏ هاى آلوده را همچنان كه در روايات آمده است تيرهاى زهرآلود شيطان بدانيم، پوشش زن همانند قوسى است كه تير از آن كمانه مى‏كند و منحرف مى‏شود و از اصابت و نفوذ در هدف باز مى‏ماند. بر عكس هر اندازه بدن زن برهنه‏تر باشد تيرهاى شيطانى را بيشتر متوجه خود ساخته و از آن آسيب خواهد ديد. و از همين روست كه چادر را حجاب برتر شناخته ‏اند، زيرا با وجود شرايط ديگر بيشترين پوشش و مطمئن‏ترين مصونيت را فراچنگ مى‏آورد. بنابراين حجاب منحصر به چادر نيست و مانتوى كامل نيز مى‏تواند حجاب زن را تأمين كند، ليكن چادر حجاب برتر است.
2) كيفيت پوشش: ميزان ضخامت و حتى كيفيت دوخت لباس خود بخش مهمى از حجاب را تشكيل مى‏دهد بدون شك لباس‏هاى نازك و تنگ و بدن‏نما فرودگاه پيكان مسموم شيطان و موجب خيره شدن چشم‏هاى هرزه و آلوده و به فساد كشاننده جامعه است. در مقابل لباس‏ هاى غيربدن‏نما، ديده ‏ها را از خود دور مى‏سازد، و سلامت معنوى نفوس را تأمين مى‏كند.
3) رنگ‏ها: ترديدى نيست كه برخى از رنگ‏ها ديده‏ها را خيره مى‏سازد، و پاره‏اى ديگر نگاه‏ ها را از خود مى‏راند و دور مى‏سازد. در عين حال علماى دين نسبت به خصوص رنگ‏ها تأكيد چندانى نكرده ولى بر اين مسأله پاى مى‏فشارند كه لباس نبايد موجب جلب توجه و عواقب سوء ناشى از آن باشد. ازاين‏رو است كه در طول تاريخ زنان مسلمان به ميل خود لباس مشكى را براى حجاب برگزيدند و اين سنت حسنه مورد تقرير و پذيرش پيامبر (صلى الله عليه و آله) و امامان (عليهم السلام) قرار گرفت، زيرا آنان به اين وسيله احساس امنيت و مصونيت بيشترى مى‏كردند

http://www.askdin.com/thread37897-2.html#post530430
جمع بندی _2[=arial]
سوال : حضر فاطمه سلام الله علیها که این ملاک را برای بهترین بودن زن قرار دادند, خودشان در اجتماع فعالیت داشتند , اما فعالیتی هدفمند و ضروری,... گفتن کلمه بهترین به این معناست که زن تمام تلاش خودش را بکند که به این بهترین برسد,این منافات ندارد با فعالیت اجتماعی زن, اما همیشه باید طوری عمل کند که جز به ضرورت از بهترین حالتش فاصله نگیرد
پاسخ :
این بحث را با رعایت اختصار بیان می كنیم بدان خاطر كه بحث درباره پوشش و عفاف فاطمه - سلام الله علیها - كه اسطوره عفت و تقواست بسیار بیمورد به نظر می رسد. مگر ممكن است كه در این زمینه غفلت و جهلی باشد كه برای بیان و اثبات آن تلاشی لازم باشد؟
آیات متعدد قرآن در خانه پدر حضرت فاطمه - سلام الله علیها - نازل شده و امر به حجابش كرده - مگر ممكن است در این مورد غفلتی پدید آید - آنهم برای زنی كه ملكه اسلام والگوی مجسم یك بانوی اسلامی است؟ اینكه در عین حال راجع به آن سخنی به میان می آید بدان خاطر است كه:
اولاً سری مباحث مربوط به مكتب حضرت فاطمه - سلام الله علیها - كامل باشد و ثانیاً مرز پوشش و عفاف و حد روابط آزاد مرد و زن ازطریق آن تا حدودی روشن گردد و ثالثاً زن مسلمان بداند بانوی او كه حضرت فاطمه - سلام الله علیها - است چگونه زندگی می كرد و چگونه عمل می كرد و این درسی باشد برای آنها.
رمز حجاب و پوشش
بر طبق آیات قرآن وروایات سخن ازستر و پوشش زن است و براساس آنچه كه در سنت است اصل بر این است زن بگونه ای مشی و حركت داشته باشد كه در عرصه اجتماعی جز به ضرورت هنوز چشمگیر نداشته باشد و از پوششی برخوردار باشد كه حجم بدن و زیبائی او پیدا نشود و این همان مسأله ای است كه در جامعه تحت عنوان، حجاب مطرح است.
حجاب برای زنان بر خلاف تصور عده ای عامل مصونیت زن از نگاه های ناروا و پیشگیری از تبدیل شخصیت و ارزش وجودی او به كالای قابل مبادله است، ممكن است آن را از دیدی محدودیت بحساب آورند ولی این محدودیت برای حفظ مصالح عالیتری است كه در سایه آن شرافت و شخصیت زن محفوظ می ماند.
ساختمان وجودی مرد و زن بویژه در بعد طلب و تسلیم، و در جنبه پذیرش و رد، و یا در تصرف و انعطاف بگونه ای است كه این ستر و پوشش مصلحهً باید توسط زنان اعمال گردد و شوق طلب و دعوت مرد را بهمراه داشته باشد. در غیر این صورت حیات عاطفی و اجتماعی، و به دنبال آن حیات اقتصادی و شخصیتی زن در معرض خطر است و این مسأله ای است كه باید در مجلد دیگری مورد بررسی قرار گیرد. فی الجمله این نكته كفایت كننده را باید در نظر داشت كه صدور حكم حجاب از سوی پروردگار بدان خاطر نیست كه خدای خواسته باشد محدودیتی را برای زن و آزادی و بی بند و باری را برای مرد پدید آورد و یا بی جهت موجب مزیتی و فضیلیتی از فردی برای دیگران شود. اعتماد به امر و نهی حكیمانه خدا ریشه بسیاری از افكار و اندیشه های انحرافی را در این زمینه می زداید.
الگوی عفاف حضرت فاطمه - سلام الله علیها -
درمسأله پوشش و روابط مرد و زن در اسلام كیست كه از نظر الگوئی برتر از حضرت فاطمه - سلام الله علیها - باشد؟ آنچه كه او عمل كرد و موضع گرفت حجتی است برای همه زنان در جامعه اسلامی، باید سعی بر این باشد از حضرت فاطمه - سلام الله علیها - عقب نمانند و هم در مواردی از او جلو نزنند. حضرت فاطمه - سلام الله علیها - یك میزان و محك است، یك معیار و وسیله سنجش است.
اگر در گوشه و كنار جامعه انحرافی بچشم می خورد و اگر خدای نخواسته در جاهائی در كوچه و خیابانی از جامعه اسلامی زنان و دختران بی بند و باری حضور دارند بدان خاطر است كه یا دین را نمی فهمند و یا اطلاعات دینی درست به گوشش شان نخورده است و البته جمع كسانی كه این چنین اند و جداً از حیات الگوئی حضرت فاطمه - سلام الله علیها - بیخبرند اندك نیست.
این نكته مهمی است كه باید پیام حضرت فاطمه - سلام الله علیها - را به گوش ها رساند، افراد از منابع مطمئنی باید خبر بدست آورند كه او چگونه می زیسته و چه راه و روشی را در ارتباط با مردم اتخاذ می كرده است. یا حضور اجتماعیش چگونه بود و به چه صورتی با دیگران آمد و شد و سخن داشته است.
طرز فكر حضرت فاطمه - سلام الله علیها -
برای اینكه طرز فكر حضرت فاطمه - سلام الله علیها - در رابطه اش با مردان روشن گردد به سخن زیر توجه شود كه راویان آن متعدد و از جمله انس بن مالك از امیرالمؤمنین و دیگران است كه قبلاً از آن سخن گفتیم واینك هم مكرر می كنیم. علی - علیه السلام - فرمود نزد پیامبر بودیم و او در منبر بود. پرسید:
- اخبرونی ای شئ خیر للنساء؟ به من خبر دهید و بگوئید چه چیز برای زن از همه چیز بهتر است؟ هر كس سخنی گفت و به نتیجه ای منجر نشد. مردم درمانده و متفرق شدند. من به نزد حضرت فاطمه - سلام الله علیها - آمدم وسؤال پیامبر را تكرار كردم. حضرت فاطمه - سلام الله علیها - فرمود:
خیرللنساء ان لا یرین الرجال ولا یراهن الرجال - بهترین چیز برای زن این است كه آنها مردی را نبینند و مردی هم آنها را نبیند.[1] خبر را به پیامبر بردیم تحسین و تأكید كرد و حضرت فاطمه - سلام الله علیها - را در كنار گرفت و فرمود ذریه بعضها من بعض[2].
و یا در شب ازدواج حضرت فاطمه - سلام الله علیها - به هنگامی كه او به خانه شوهر رفت از پدرش پرسید تكلیف و وظیفه من وعلی در این خانه چیست؟ و پیامبر كارهای داخل خانه را به حضرت فاطمه - سلام الله علیها - سپرد وكارهای بیرون را به علی - علیه السلام - . حضرت فاطمه - سلام الله علیها - پس از تقسیم كار گفت جز خدا كسی نمی داند كه چقدر خوشحال شدم كه رسول خدا - صلی الله علیه و آله - مرا از مواجهه با مردان معاف نمود.[3]
در دیدار مردم او ضوابط پوشش را در رابطه با نامحرم كاملاً رعایت می كرد وسعی داشت از غیر محارم كناره گیری داشته باشد[4] و داستان ذیل این سخن را نشان می دهد. روزی پیامبر به عمران بن حصین فرمود: با من به دیدن فاطمه نمی آئی! عمران گفت چرا یا رسول الله مایل به دیدار او هستم و با هم به سراغ فاطمه - سلام الله علیها - رفتیم. در زدیم و پیامبر از فاطمه - سلام الله علیها - رخصت خواست و فاطمه - سلام الله علیها - اجازه ورود داد. رسول خدا - صلی الله علیه و آله - فرمود كسی همراه من است آیا با او داخل شوم؟ فاطمه - سلام الله علیها - گفت جز پارچه ای پشمین وسیله ای برای پوشش و ستر خود ندارم. رسول خدا - صلی الله علیه و آله - دستور پوشش داد كه چنین و چنان خود را بپوشان تا وارد شویم فاطمه - سلام الله علیها - عرض كرد چیزی كه سرم را بپوشاند ندارم - پیامبر پارچه ای كهنه به همراه داشت كه با این پارچه سرت را بپوشان، و فاطمه - سلام الله علیها - خود را پوشاند وآنان وارد شدند.[5]
دامنه ستر و عفاف
دامنه عفاف او بمیزانی است كه حتی از فردی كور ونابینا حجاب می كند، ابن مكتوم بهمراه پیامبر بر حضرت فاطمه - سلام الله علیها - وارد شد. حضرت فاطمه - سلام الله علیها - خود را مستور كرد وكنار آنان آمد. دخترم او كور است و ترا نمی بیند چرا حجاب كردی؟ عرض كرد:
او مرا نمی بیند ولی من اورا می بینم اگر در پرده نباشم او بوی مرا استشمام می كند (كنایه از اینكه آن هم روا نیست) پیامبر فرمود گواهی می دهم كه تو پاره تن منی اشهد انّك بضعه مِنی[6]. همانگونه كه می ببینید حضرت فاطمه - سلام الله علیها - از جهت عفاف در كمال اوج است و زن مسلمان اگر بانوئی چون حضرت فاطمه - سلام الله علیها - دارد باید از او تبعیت كند نه دیگران.
آری،اینكه حدی كمتر از آن را مراجع تقلید و فقها اجازه دادند، بدان خاطر است كه عُسر و حرَجی در میان نباشد و كسی به خاطر احساس در بند بودن، خویشتن را گرفتار نبیند وگرنه برای آنكس كه خواستار حفظ عفت است و می خواهد همگام حضرت فاطمه - سلام الله علیها - باشد چاره ندارد جز آنكه اینچنین بیندیشد و عمل كند.
صورت جنازه حضرت فاطمه - سلام الله علیها -
حضرت فاطمه - سلام الله علیها - در امر ستر و عفاف حتی برای پس از مرگ خود در اندیشه بود. به اسماء كه محرم رازش بود فرمود: خوش ندارم بر جسد زن پس از مرگ جامه ای افكنند و حجم بدن را ورای جامه نمایان باشد در این باره چه می اندیشی؟ اسماء گفت در حبشه چیزی در مورد تابوت دیدم كه اینك صورت آن را بر تو نشان می دهم.
چند شاخه تر گرفت و آنها را خم كرد و به صورت عماری درآورد و متذكر شد كه جسد مرده را در دورن آن قرار می دهند و حجم بدن نمایان نمی شود. حضرت فاطمه - سلام الله علیها - آن را دید و پسندید و فرمود چیز خوبی است نقش زن و مرد در آن از هم متمایز نیست. و چون وفات یافتم تو مرا بشوی ونگذار كسی بر كنار جنازه ام بیاید و مرا در این گونه از تابوت گذارده (7) و در دنباله آن در برخی از روایات آمده است كه فاطمه - سلام الله علیها - فرمود: سترتنی سترك الله، مرا پوشانده ای خداوند تو را بپوشاند (و می گویند تابوت محمل گونه، از آن زمان پدید آمد).
زینت های آن حضرت
توصیه و دستور اسلامی این است كه زن خود را زینت كند ولی برای شوهر، متجمل باشد ولی در خانواده و برای همسر. و اسلام آن را یك وظیفه برای زن می داند و لذّات پدید آمده از آن را لذّاتی مشروع و حلال. در آنچه كه مربوط به بیرون است اسلام اصرار دارد كه زن متجمل نباشد، خود را به بوئی خوش نیاراید لباس شهرت نپوشد، در وسط خیابان راه نرود، از كفش و پای او صدائی برنخیزد و... و حضرت فاطمه - سلام الله علیها - این چینن بود و در تمام مدت عمر چنان عمل می كرد.
روایات ما سخن از این دارند كه حضرت فاطمه - سلام الله علیها - خود را برای همسر خویش آراست وحتی در یكی از جنگهای صدر اسلام كه علی بسلامت از جنگ باز می گشت حضرت فاطمه - سلام الله علیها - خود را آرایش كرد و به استقبال علی رفت، و این لذت حلالی است كه اسلام بر آن صحه گذارده و بانوی اسلام بدان عامل است و ما قبلاً در این مورد سخن گفته ایم.
در عین حال این سخن پیامبر - صلی الله علیه و آله - هم برای بیرون محیط خانه مطرح است كه فرموده بود:
« یا فاطمه ما من امراه تزینت حسنه»، ای فاطمه زنی نیست كه خود را بیاراید، «و خرجت من بیتها باحسن ملبوس»، ازخانه خود با زیباترین پوشش خارج شود، «حتی ینظر الیها الناس» و در پی آن در دید و منظر مردم قرار گیرد، « الا لعنها ملائكه السموات السبّع و الارضین» جز آنكه فرشتگان آسمان هفت گانه و زمین ها بر او لعنت فرستند، «و كانت فی غضب اللّه حتی تموت»، او هم چنان در خشم وغضب خداست تا بمیرد،«و یمور بها الی النار» و فرمان می دهد او را در دوزخ اندازند.
در عین حال در عین چنان پوشش و عفافی، زن می تواند به ضرورت نیاز جامعه و خودش حضور اجتماعی داشته باشد، از حق خود و خانواده، و از حق شرافت جامعه و اسلام دفاع كند. پوشش و ستر مانع حق گوئی و حق طلبی، و حتی مانع كار و تلاش نیست، حضرت فاطمه - سلام الله علیها - در عین چنان پوشش و ستر و در عین خانه داری و فرزندی داری :
معین و همكار همسر است، دارای حضور اجتماعی به موقع است، در مسیر هدایت زنان و بانوان است، خط سیاسی روشنی را تعقیب می كند، حق طلب است، مبارز است و در برابر ناروائی ها و نامرادی ها با تمام وجود می ایستد و حتی خلیفه زمان را به محاكمه می كشاند.
تاریخ فریقین پر است از اینگونه تلاش ها و اقدامات و این از یكسو پاسخی است به آنها كه حجاب را عامل محدودیت و قید وبند برای كار و تلاش اجتماعی معرفی می كند و از سوی دیگر درسی است برای همه آنها كه می خواهند در صراط مستقیم و وادی حق در سیر و سعی باشند.