ریشه کلمه افراط

تب‌های اولیه

5 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
ریشه کلمه افراط

سلام
ریشه، مشتقات و کاربرد کلمه افراط رو اگه کسی مطلع هست اعلام کنه -فوری-
ممنون

با نام و یاد دوست


کارشناس بحث: استاد هدی

با سلام خدمت شما

mrezaghiasi;493378 نوشت:
سلام
ریشه، مشتقات و کاربرد کلمه افراط رو اگه کسی مطلع هست اعلام کنه

سوال شما كاربر بزرگوار يك تحقيق كامل در خصوص واژه "افراط" است و بحثي لغت شناسي است لذا پاسخ دقيق و كامل به اين سوال نه در حوزه ي كاري اين سايت است و نه در حوصله يك تاپيك مي گنجد . مع هذا جهت ارائه خط سير كار تحقيقيتان ، توضيحاتي از كتب لغت معتبر عربي تقديم مي شود و نيز معاني بكارگرفته شده اين واژه - بفارسي- ارائه مي شود و كار و تحقيق بيشتر در اين زمينه به خودتان واگذار مي شود. همچنين جهت مطالعه بيشتر به تاپيكآیا افراط و تفریط در اسلام که دین اعتدال است جایز می باشد؟ مراجعه نماييد البته بنده اصل مطالب لغوي در باب افراط را از همان تاپيك در اينجا مي آورم :
فرط
مصبا- الفرط: المتقدّم في طلب الماء يهيّئ الدلاء و الأرشاء، يقال فرط القوم فروطا من باب قعد: إذا تقدّم لذلك، يستوي فيه الواحد و الجمع، يقال رجل فرط و قوم فرط، و منه يقال للطفل الميّت: الّلهمّ اجعله فرطا، أى أجرا متقدّما، و يقال رجل فارط و قوم فرّاط، و افترط فلان فرطا: إذا مات له أولاد صغار، و فرط منه كلام يفرط من باب قتل: سبق و تقدّم. و تكلّم فراطا: سقط منه بوادر. و فرّط في الأمر تفريطا: قصّر فيه و ضيّعه. و أفرط إفراطا: أسرف و جاوز الحدّ.
مقا- فرط: أصل صحيح يدلّ على ازالة شي‏ء عن مكانه و تنحيته عنه، يقال فرّطت عنه ما كرهه، أى نحيّته. ثمّ يقال أفرط، إذا تجاوز الحدّ في الأمر، و هذا هو القياس، لأنّه إذا جاوز القدر فقد أزال الشي‏ء عن جهته، فكذلك التفريط، التحقيق في كلمات القرآن الكريم، ج‏9، ص: 61
لأنّه إذا قصّر فيه فقد قعد به عن رتبته الّتى هي له. و من الباب الفرط و الفارط:
المتقدّم في طلب الماء، و أفرط في الأمر، عجّل، و فرّطت عنه الشي‏ء نحيّته عنه. و فرس فرط: تسبق الخيل. و الماء الفراط، الّذى يكون لمن سبق اليه من الأحياء.


صحا- فرط في الأمر يفرط فرطا: قصّر فيه و ضيّعه حتّى فات، و كذلك التفريط. و فرط عليه، أى عجل وعدا. و فرط اليه منّى قول: أى سبق. و غدير مفرط: أى ملأن. و ما أفرطت من القوم أحدا، أى ما تركت، و منه قوله تعالى- و انّهم مفروطون، أى متروكون.
لسا- فرط- الفارط: المتقدّم السابق. و الفراطة: الماء يكون شرعا بين عدّة أحياء من سبق اليه فهو له، و بئر فراطة: كذلك. و أمر فرط، أى مجاوز فيه الحدّ. و الفرطة: اسم للخروج و التقدّم. و الإفراط: الزيادة على ما أمرت. و الفراط: الترك.
و التحقيق‏
أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو الخروج عن الحدّ المعيّن في العرف. و من مصاديقه: التقدّم و السبق و التجاوز و العدو عن اللَّه المعيّن المقدّر. و الإسراف عن القدر المعروف. و العجلة في أمر و هو خارج عن الحدّ اللازم. و التنحّى و الخروج عن مكان محدود.

و أمّا التفريط بمعنى التقصير و التضييع: قلنا كراراً انّ الإفعال: يلاحظ فيه قيام الفعل بالفاعل و صدوره منه و نسبته أوّلا اليه. و التفعيل يلاحظ فيه جهة الوقوع و النسبة الى المفعول في المرتبة الاولى، فالنظر في صيغة الإفراط الى جهة الخروج و صدوره من الفاعل، فالمفرط من يصدر منه الخروج و من يخرج الأمر عن حدّه. و هذا بخلاف المفرّط فهو من يوجد الخروج في شي‏ء حتّى يخرج عن الحدّ المعيّن، فالنظر الى تعلّق ذلك الفعل الى المفعول، و لا يلاحظ فيه جهة الصدور.
فالتفريط في الشي‏ء: إخراجه عن حدّه و هذا معنى التقصير في حقّهو التضييع بحدوده و عدم رعاية ماله من المقام.
و يقرب منه مفاهيم الترك و التنحيّة و الكفّ و غيرها.
.
قالا رَبَّنا إِنَّنا نَخافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنا أَوْ أَنْ يَطْغى‏- 20/ 45 أى أن يخرج عن الحدّ المعيّن المعروف مستوليا علينا، و لا يراعى حقوقنا.
و سبق أنّ الطغيان: ارتفاع مع التجاوز عن الحدود.
فالفرط: اشارة الى خروج فرعون عن الحدّ المعيّن في نفسه في جهة الارتباط بأمر موسى و هارون و في موضوع رعاية حقوقهما.
و الطغيان: إرادة ترفّع في نفسه و تجاوز الى حقوقهما.
.
يا حَسْرَتى‏ عَلى‏ ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ- 39/ 56. وَ مِنْ قَبْلُ ما فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ- 12/ 80. ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْ‏ءٍ- 6/ 38. تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا وَ هُمْ لا يُفَرِّطُونَ- 6/ 61 يراد إخراج هذه الموضوعات عن حدودها المعيّنة عرفا، و يعبّر عنها بالتقصير فيها و تضييع حقوقها.
.
لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَ أَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ- 16/ 62 أى و قد أخرجوا أنفسَهم أو أخرجهم الشيطان عن حدودهم المعينّةالمقدّرة لهم، فهم المفرطون، أى المخرجون عن الحدود اللازمة.
و هذه القراءةُ أولى من قراءُة الكلمة بصيغة اسم الفاعل- مفرطون، فانّ الإفراط أعمّ من أن يكون في حقّ نفسه أو في غيره، و هكذا في صورة القراءة بصيغة اسم الفاعل من التفعيل (مفرّطون) و أمّا القراءة بصيغة المفعول من التفعيل:
فانّ أحدا لا يفرّط و لا يقصّر في حقّه في جهات معنويّة و آلهيّة.
.
وَ لا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا وَ اتَّبَعَ هَواهُ وَ كانَ أَمْرُهُ فُرُطاً- 18/ 28 الهوىّ بمعنى السقوط و منه الهوى. و الفرط و الفرط كالجنب و الحسن:
بمعنى المتّصف بالخروج عن الحدّ المقدّر المعروف.
فانّ من غفل عن ذكر اللَّه، و هو التوجّه بالقلب و اللسان الى الجهة العليا و العالم الروحانىّ الإلهىّ: فهو متمايل الى السقوط و خارج عن الحقّ.
_____________________________
التحقيق في كلمات القرآن الكريم، ج‏9، ص: 63

در نظر داشته باشيد معاني و كاربردهاي لغوي افراط عموما در معاني ذيل شايع هستند :
مبالغه. زیاده از اندازه. افزونی. زیادتی. فراوانی. کثرت. بسیاری. شتاب. عجله. حرکت بسرعت . گزاف کاری . فراخ روی. زیاده روی. مقابل تفریط وتقصیر و کوتاهی
لذا در مطالبي كه از كتب لغت عرب در بالا آورديم عموما به يكي از همين معاني و كاربردها خواهيد رسيد .
موفق باشيد

موضوع قفل شده است