جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: برخی از عوامل قساوت قلب

  1. #1
    شروع کننده موضوع

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۱
    علاقه
    اخلاق-فلسفه-عرفان
    نوشته
    2,976
    حضور
    94 روز 6 ساعت 24 دقیقه
    دریافت
    6
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    25282

    برخی از عوامل قساوت قلب




    بسمه تعالی

    قساوت دل، امر طبیعی نیست. راجع به خلقت نیست. بشری که به دنیا می آید قسی القلب متولد نمی شود. کسبی است. اگر دلش سخت می شود، کسب و کارش آن را قسی کرده است. لحظه به لحظه دل خودش را سخت تر می کند. خدا بشر را قسی القلب نیافریده بلکه به حسب وضع نخستینی، یک نوع آمادگی برای پذیرش حق دارد؛ چه رسد به این که قساوت داشته باشد. از اول هر مولودی بر فطرت آفریده می شود؛ یعنی استعداد پذیرش حق را دارند.
    حالا ببینیم چطور می شود که شخصی به مرور ایام و به تدریج قساوت پیدا می کند. بی بند و باری، موجب قساوت قلب است. برای رسیدن به شهوات و هوسرانیها که همراه با بی بند و باری باشد.
    چشم چرانی مثلا در این جهت، شبانه روز بدون پروا، زن و دختر هر کس، جوان چشم را رها کرده است. این بی بند و باری در هوسرانی چشم، با کمال بی اعتنایی، هر دفعه که نگاه شهوتی می کند، پرده ای روی دل می گذارد تا هزاران پرده روی دل می گیرد. این همان آدمی بود که سال قبل تا می گفتند یا الله! اشک چشمش جاری می شد، تا آیه ای از قرآن می شنید. تا بچه یتیمی را می دید تاب نمی آورد و ترحم می کرد. نمی توانست اشک یتیم را ببینید، اما حالا مال بچه یتیم را می خورد و باکی ندارد. این همان هوسرانیها و بی بند و باریهایش بود که قساوت برایش آورد. چشم چرانی، نتیجه اش همین است، همچنین است سایر گناهان.

    حرامخواری و قساوت قلب

    انسان، هوسش در شکمش است. از هیچ جنایتی به خاطر شکم باک ندارد. به قدری بی بند و بار است که تا خوراک لذیذی به شکمش برساند، دو روز که می گذرد، غلظت و سختی دلش بیشتر می شود. همتش این است که شکمش را از طعام لذیذ پرکند نمی گوییم حرام است، بخور؛ ولی حرام نخور، پر نخور، اسراف نکن.
    تو می خواهی شکم پرستی بکنی، هوسرانی بکنی، آن وقت در دلت ایمان جا بگیرد. دلت به قدری سخت می شود که اگر بچه یتیم را جلویت بکشند، دلت متأثر نمی شود. خلاصه، حرامخواری قساوت می آورد.


    برخی از عوامل قساوت قلب
    تا صورت پیوند جهان بود علی بود/ تا نقش زمین بود و زمان بود علی بود

    شاهی که ولی بود و وصی بود علی بود / سلطان سخا و کرم و جود علی بود

    عیسی به وجود آمد و در حال سخن گفت/ آن نطق و فصاحت که در او بود علی بود

    مسجود ملایک که شد آدم ، ز علی شد / آدم چو یکی قبله و مسجود علی بود

    آن شير دلاور كه براي طمع نفس/بر خوان جهان پنجه نيالود ، علي بود

    سر دو جهان جمله ز پنهان و ز پيدا / شمس الحق تبريز كه بنمود ، علي بود



  2. صلوات ها 15


  3.  

  4. #2
    شروع کننده موضوع

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۱
    علاقه
    اخلاق-فلسفه-عرفان
    نوشته
    2,976
    حضور
    94 روز 6 ساعت 24 دقیقه
    دریافت
    6
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    25282



    طول آمال و آرزوها و قساوت قلب

    اما غیر از گناه از مکروهات و مباحات، چیزهایی که قساوت قلب می آورد و در روایات اهل بیت یادآوری شده، فهرست وار ذکر می نماییم:
    از جمله چیزهایی که قساوت قلب می آورد، «طول آمال و آرزوهاست». آمال و آرزوهایت را زیاد نکن که دلت قساوت دار می گردد.
    آمال یعنی آرزو و میل و خواسته های نفس. آرزوهایی که تا بخواهید به آن برسید، مدت می خواهد. اگر نفس خواسته هایی پیدا کرد که زمان زیادی لازم دارد، موجب قساوت قلب می گردد.
    در چنین دلی کی دیگر ایمان و خشوع برای حق می آید؟ هوشش جای دیگر است. ظاهری است، نه روی ایمان و خشوع برای پروردگار. طول آرزوها هلاکش کرده است.
    «
    ألم یأن للذین ءامنوا أن تخشع قلوبهم لذکر الله و ما نزل من الحق و لا یکونوا کالذین أوتوا الکتب من قبل فطال علیهم الأمد فقست قلوبهم و کــــثیر منهم فـاسقون» (حدید/ آیه 16)


    برخی از عوامل قساوت قلب
    تا صورت پیوند جهان بود علی بود/ تا نقش زمین بود و زمان بود علی بود

    شاهی که ولی بود و وصی بود علی بود / سلطان سخا و کرم و جود علی بود

    عیسی به وجود آمد و در حال سخن گفت/ آن نطق و فصاحت که در او بود علی بود

    مسجود ملایک که شد آدم ، ز علی شد / آدم چو یکی قبله و مسجود علی بود

    آن شير دلاور كه براي طمع نفس/بر خوان جهان پنجه نيالود ، علي بود

    سر دو جهان جمله ز پنهان و ز پيدا / شمس الحق تبريز كه بنمود ، علي بود



  5. صلوات ها 15


  6. #3
    شروع کننده موضوع

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۱
    علاقه
    اخلاق-فلسفه-عرفان
    نوشته
    2,976
    حضور
    94 روز 6 ساعت 24 دقیقه
    دریافت
    6
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    25282



    پرخوری،پرخوابی،پرگوئی

    از جمله عوامل دیگر قساوت که در روایات اهل بیت علیهم السلام زیاد تأکید شده است، «پرخوری»، «پر خوابی» و «پر گویی» است که خواهی نخواهی، دل سخت می گردد و دیگر خشوعی در آن باقی نمی ماند. پرخوابی، پرخوری، پرگویی، این سه تا. هر پرخور و پرخوابی، مبغوض پروردگار عالم است. تو نگو من حلال می خورم. راست است ان شاءالله امید است لقمه ات حلال باشد. لکن همین زیاد خوردن و تجاوز از حد کردن، بلایی بر سرت می آورد که دلت را قساوت دار می کند.
    یک لقمه که زیادتر می خوری، به همان اندازه برای روحت زیان دارد. ضمنا هیچ کس نمی تواند بگوید خوراک شخص به طور کلی چقدر باید باشد. میزان ندارد. هر فردی میزانش نسبت به خودش هست تا وضع او چطور باشد.
    انسان جوان و پرکار، با آدمی که گوشه ای نشسته، فرق می کند. عمده چیزی که هست آن است که هر فردی باید بداند غرض از خوراک چیست. غرض از خوراک، بدن مایتحلل است؛
    یعنی ساختمان بدن انسان، حرارت غریزه ای دارد و دم به دم تحلیل می رود پس باید به اجزای بدن خوراک برسد. آب برسد؛ یعنی مثل ماشین و بنزین، بنزین برای ماشین چطور است؟ راه که می رود بنزین کم می شود، اگر تمام شد لنگ می شود. خوراک هم همین طور است، حکم بنزین را دارد. باید آنچه از بدن تحلیل می رود، به جایش بیاید و تقویت شود.
    ضمنا پروردگار حکیم روی حکمت بالغه اش، ذایقه ای به بشر داده، چنانچه حکمتهایی به خوراکیها داده است تا به وسیله درک لذت، دنبال خوراکیها برود و بدن از بی خوراکی رنجور نشود. این لطف و فضل است. خوراک برای جلوگیری از ضعف و انحلال بدن است.
    بعضی گفته اند: لذت از حکمتهای خفیه الهیه است که اگر لذت طعم نبود، دنبال خوراکیها نمی رفت.


    لزوم خوردن هنگام نیاز

    اگر شخص عاقل باشد، نمی خورد مگر وقتی که لازم باشد. به مقدار لازم که به معده برسد مثل این که ماشین را وقتی بنزین می کنی که نیاز داشته باشد به مقداری که ظرفیت و احتیاج داشته باشد. کی به خوراک نیاز داری؟ وقتی که معده خالی باشد وگرنه اکل بر شبع ضرر دارد. معده ای که ساعتی قبل آن را پر کردی، اگر دو باره قبل از خالی شدنش بخوری، این قساوت آور است و بعضی از اقسام آن که ضرر مفرط دارد، حرام است. غلظتی می آورد که در آن حال، خشوعی در دل پیدا نخواهد شد، لذا امام صادق علیه السلام در حدیث عنوان می فرماید که: «معده را سه قسمت کن؛ ثلثی خوراکی، ثلثی آشامیدنی و ثلثی هم برای استراحتش بگذارد».
    از چیزهایی که بر سر سفره ناشایست است، عجله کردن و سخت تند تند خوردن است، همچنین لقمه بزرگ گرفتن؛ چنانچه مستحب است شخص لقمه را کوچک بگیرد و در دهان معطل کند و بجود و سر سفره زیاد بنشیند، نه این که زیاد بخورد. خلاصه، خوراک خوردن انسان باید کما و کیفا با خوراک خوردن حیوان فرق کند.




    دستور علی علیه السلام پیرامون خوردن طعام

    میزانی که اسدالله الغالب علی بن ابی طالب علیه السلام معین فرموده است این است که می فرماید:
    «کسی که چند چیز را برای من تعهد کند، من هم حفظ صحت او را تعهد می کنم (بیمه علی شرط دارد)، اول آن که: مشغول خوراک نشوی مگر وقتی که اشتها داشته باشی، یعنی اگر میل به غذا نداری، نخور. دوم آن که: تا هنوز اشتها داری از خوراک خوردن دست برداری»
    یک لقمه کمتر و راحت تر. اگر زیادتر خوردی، در هضم، اسباب زحمت می شود. از حیث بدن که به زحمت افتادی، از جهت روح نیز ناراحت خواهی بود. و از همه مهمتر قساوت قلب است. بدن خراب، دل هم خراب می گردد.
    امام صادق علیه السلام می فرماید: «اگر در قبرستان بروید و از اهالی قبور بپرسید شما به چه بیماری مردید؟ بیشتر اهل قبور می گویند: بیماری تخمه (یعنی تداخل و هضم نشدن غذا به واسطه این که زیاد می خورد و تجاوز از حد می کند، معده ناراحت می شود. بدن خراب می شود و ترشه می کند)».
    غذا که در معده فاسد شد، دیگر نیرو نمی بخشد. هم برای بدن و هم برای روح و دل مضر است.

    خوردن گوشت حیوانات و تأثیر روحی آن در انسان

    گوشت زیاد هم خوردن قساوت می آورد. درست است که حلال است، ولی اثر وضعی دارد. گوشت هر حیوانی که زیاد خورده شود، صفات آن حیوان در شخص ظاهر می گردد. اگر کسی زیاد گوشت گوسفند خورد، کم کم شعورش کم می شود. لطافت و روحانیت و عاطفه انسانیت از او رخت برمی بندد. مرغ خوری زیاد، انسان را گیج می کند، و فهمش کم می گردد؛ مانند خود مرغ که فقط دانه ای می بیند حتی از بره هم کمتر است.

    زیان پرخوابی

    «پرخوابی» نیز از موجبات قساوت قلب است. عاقل باید غرض از خواب را بفهمد. خدا خواب را برای استراحت و تجدید قوای بشر قرار داده است. این انسانی که در حال بیداری، تمام سرگرم فعالیت بود، تمام کارخانه بدن مشغول بود و اگر به طور مداوم کار کند، فرسوده می گردد، باید استراحت و آرامش هم داشته باشد. چشم و گوش و دهان و لامسه آرام باشد. مشاعر مختصری کنند، بعد دوباره تر و تازه سرگرم فعالیت گردد.
    غرض از خواب، رفع ملال و خستگی برای تجدید قواست؛ بنابراین، حدی دارد. کسی که امروز خیلی کار کرده، شب زیاد احتیاج به استراحت دارد اما دیگری چندان نیاز ندارد، دو ساعت استراحت او را کافی است. دیگری به سه ساعت احتیاج دارد تا مشغله روزش چه مقدار بوده است.
    اگر از مقدار لازم تجاوز کردی، نتیجه به عکس می گیری. کوفته و خسته می شوی. خواب زیاد، موجب کسالت است. انسان بدتر پژمرده می شود. می بیند پرخوابی سبب اوقات تلخی هم می شود. پرخوابی، غلظت و قساوت می آورد؛ بنابراین، از حیث مقدار که چند ساعت باید شخص بخوابد، میزان معینی ندارد و تابع وضع خودش هست تا خستگی بدنی اش چه مقدار باشد. به چه مقدار آرامش نیاز داشته باشد. وقتی هم که خواب رفت؛ برایش فرق نمی کند روی زمین خشک باشد یا در روی رختخواب پرقو؛ بنابراین از موجبات قساوت قلب، پرخوابی و زیاده از حد خوابیدن است؛ چه روز و چه شب.




    برخی از عوامل قساوت قلب
    تا صورت پیوند جهان بود علی بود/ تا نقش زمین بود و زمان بود علی بود

    شاهی که ولی بود و وصی بود علی بود / سلطان سخا و کرم و جود علی بود

    عیسی به وجود آمد و در حال سخن گفت/ آن نطق و فصاحت که در او بود علی بود

    مسجود ملایک که شد آدم ، ز علی شد / آدم چو یکی قبله و مسجود علی بود

    آن شير دلاور كه براي طمع نفس/بر خوان جهان پنجه نيالود ، علي بود

    سر دو جهان جمله ز پنهان و ز پيدا / شمس الحق تبريز كه بنمود ، علي بود



  7. صلوات ها 16


  8. #4
    شروع کننده موضوع

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۱
    علاقه
    اخلاق-فلسفه-عرفان
    نوشته
    2,976
    حضور
    94 روز 6 ساعت 24 دقیقه
    دریافت
    6
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    25282



    ثروت اندوزی، مقدمه بی ایمانی

    مورد دیگر از موجبات قساوت قلب، دنبال ثروث رفتن است که در قرآن مجید و روایات بیان شده است و وجدان نیز شاهد بزرگتر است. ثروت اندوزی و همت انسان دنیا، این است که یک میلیون، دو میلیون گردد. حد آخری هم ندارد که به آن حد که رسید بگوید بس است. به عین مثل جهنم. به جهنم گفته می شود: پر شدی؟ می گوید آیا باز هم هست؟ هنوز هم می خواهم. اگر کسی در رشته ثروت اندوزی و زیاد کردن مال باشد، در خطی افتاد که قساوت روی قساوت می آورد. روزی بر او نمی گذرد مگر این که پرده هایی به رویش می نشیند تا جایی که یک لحظه برای خدا دیگر دلش خاشع نمی شود بلکه کار به جایی می رسد که نماز و روزه اش هم سطحی می شود.
    صد فریاد از ثروتمندی که کار را به کفر و الحاد می کشاند. به قدری قلدر می گردد که ایمانش هم از بین می رود. هر چند نماز هم بخواند، از روی عادت است نه این که خودش را بنده و محتاج پروردگار بداند. چه بسیارند که نماز را نیز رها می کنند. هدف که مال شد، کارش همین است، مقدمه بی ایمانی است.
    از کلمات امیرالمؤمنین است که: «مال زیاد، دین را به باد فنا داده و اسباب غفلت و فراموشی دل را فراهم می سازد».


    منبع:
    ایمان، آیت الله دستغیب، صفحه 210-211 و 212-213 و 219 و 225-229 و 231-232

    برخی از عوامل قساوت قلب
    تا صورت پیوند جهان بود علی بود/ تا نقش زمین بود و زمان بود علی بود

    شاهی که ولی بود و وصی بود علی بود / سلطان سخا و کرم و جود علی بود

    عیسی به وجود آمد و در حال سخن گفت/ آن نطق و فصاحت که در او بود علی بود

    مسجود ملایک که شد آدم ، ز علی شد / آدم چو یکی قبله و مسجود علی بود

    آن شير دلاور كه براي طمع نفس/بر خوان جهان پنجه نيالود ، علي بود

    سر دو جهان جمله ز پنهان و ز پيدا / شمس الحق تبريز كه بنمود ، علي بود



  9. صلوات ها 14


  10. #5

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۱
    علاقه
    کسب روزی حلال
    نوشته
    458
    حضور
    7 روز 4 ساعت 30 دقیقه
    دریافت
    22
    آپلود
    1
    گالری
    1
    صلوات
    1768



    به جهنم گفته می شود: پر شدی؟ می گوید آیا باز هم هست؟ هنوز هم می خواهم.
    البته جناب استاد یک نظر دیگر هم هست که این جمله تعجب جهنم هست، با تعجب می گوید آیا باز هم هست؟!! یعنی: (اینهمه انس و جن به جهنم رفته اند) هنوز هم هست؟!!!
    ویرایش توسط اشک قلم : ۱۳۹۳/۰۱/۰۴ در ساعت ۰۰:۵۴
    به گرد دروغ آنکه گردد بسی
    از او راست باور ندارد کسی

    فردوسی پاکزاد

    پروردگارا صبر ما را بیشتر از طاقت مسئولین سازمان سنجش قرار بده

  11. صلوات ها 8


  12. #6

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۹۳
    نوشته
    3
    حضور
    3 ساعت 14 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    16



    با سلام
    من احساس می کنم دچار قساوت قلب شدم اما دلیلش رو نمی فهمم.
    مثلا وقتی کسی از نزدیکان از دنیا میره من اصلا نمی تونم گریه کنم. با این توجیه که این دنیا آش دهن سوزی هم نیست که برای از دنیا رفتن کسی گریه کنیم و این شخص اگر آدم خوبی بوده که مسلما در اون دنیا زندگی بهتری داره پس چرا باید براش گریه کنیم.
    من با شنیدن روضه ها هم گریم نمیگیره. قبلا اینجوری نبودم. اگر داستان شهادت امام حسین رو بخونم گریه می کنم اما با شنیدن روضه خیلی کم.
    علتش رو واقعا نمی دونم چیه.
    من خیلی کمتر از قبل گناه میکنم. نماز رو سر وقت می خونم البته چون ذهن آشفته ای دارم تا حالا نتونستم هیچ نمازی رو بطور کامل با حضور قلب بخونم.
    گاهی نماز شب می خونم.
    قبلا که خیلی راحتتر می تونستم گریه کنم نمازهامو درست نمی خوندم. غیبت میکردم.نمی تونستم تعداد گناه هایی که در یک روز مرتکب می شم رو بشمارم از بس زیاد بود اما راحت گریه میکردم.
    اما الان با وجود اینکه خیلی خیلی کمتر گناه میکنم، اسراف نمیکنم، نماز رو سر وقت میخونم، همیشه قضای روزه هامو به موقع بجا میارم ، درگیر ارتباط عاطفی با نامحرم نمیشم، محرم و نامحرم سرم میشه، حجاب کامل دارم اما با این وجود احساس میکنم روز به روز از خدا دورتر میشم.
    البته بگم برای زندگیم خیلی تلاش میکنم و دوست دارم تو هیچ موردی به کسی وابسته نباشم و به همین خاطر خیلی دغدغه کسب در آمد دارم اما آرزوهای دور و دراز ندارم.
    کارم تدریسه و شاگردام پسر هم هستن شاید گاهی سر مطالب درسی بحثی بشه که بخندیم اما تا حالا نشده که بی احترامی یا مزاحمتی برام بوجود بیارن یا صمیمیت و بحث خارج از درسی با من بکنن. منظورم اینه که اگر رفتارم اشتباه بود مسلما بازخورد اونها این نبود.
    موسیقی لهو و لعب هم گوش نمیدم. میشه گفت موسیقی بدون اشکال هم خیلی کم گوش میدم.
    اهل پرخوری هم نیستم.
    اصلا نمی دونم باید چکار کنم تا مثل قبل خدا رو نزدیک به خودم احساس کنم.
    گاهی فک میکنم شاید در تدریس کم میزارم و درآمدم حلال نیست.سعی میکنم تا جایی که امکانش وجود داشته باشه کم کاریهامو جبران کنم اما خیلی وقتها خود شاگردام علاقه ای به درس نشون نمیدن .
    من حتی آرزوی زیارت هم تو قلبم نیست.البته این مورد رو هیچ وقت نداشتم.کلا آدم احساساتی نیستم.
    دوستامو میبینم که نماز نمیخونن اما آرزوی زیارت ائمه رو دارن.
    همش فک میکنم خدا داره تنبیهم میکنه.اما نمیدونم چرا.
    من نذر داشتم که یکسال هر روز 5 صفحه قران بخونم. به نذرم عمل کردم اما بعد از اون یکسال دیگه خیلی کم قران میخونم. ممکنه به این خاطر باشه؟ یعنی واقعا خدا تنبیهم میکنه؟ یا نماز شب رو چند ماه برای گرفتن حاجتم مرتب خوندم اما بعد ترسیدم حاجتم رو نگیرم و احساس کنم نمازهام بی فایده بوده و باعث بشه از خدا دور بشم به همین خاطر رهاش کردم البته الان گاهی میخونم.ممکنه علتش این باشه؟
    خواهش میکنم راهنماییم کنید چرا من اینطوریم و راه حل چیه؟
    ویرایش توسط بهاره93 : ۱۳۹۳/۱۰/۰۴ در ساعت ۱۵:۴۶

  13. صلوات ها 3


  14. #7

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۵
    علاقه
    مذهبم. گونگ فو و بوکس چینی .تدریس کردن
    نوشته
    2,755
    حضور
    172 روز 1 ساعت 3 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    4417



    سلام

    عومل قساوت قلب در انسانها چیست ؟
    چکار کنیم قسی القلب نشویم ؟

    آیا گریه نکردن از نشانهای قسیم القلب بودن است ؟
    طلوع تازه خواستن تو رگهای منه


  15. صلوات ها 3


  16. #8

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۴
    علاقه
    .
    نوشته
    149
    حضور
    5 روز 12 ساعت 3 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    303



    سلام

    در واقع چون دل ما سیاه است نمی توانیم خوب عمل کنیم و لذت عمل را ببریم چون دل مریض است همانطور که جسم مریض باشد غذای لذیذ هم تلخ می شود.

    قلب انسان از چهار راه با بیرون رابطه دارد که در این چهار راه چه چیزهایی به درون قلب رفت و آمد! می کنند.

    گوش،چشم،فکر،زبان

    اگر ما این چهار مورد را در هر محیطی زیاد استعمال کنیم قلب مان از آن محیط اثر می گیرد.

    محیط های گناه (محیط های ایمان سوز) سبب تضعیف و سیاهی قلب می شوند و محیط های معنوی (ایمان ساز) باعث پاکی دل انسان می شود.

    آرزوهای طولانی ، زیاد بیهوده گفتن، نگاه غلط ، نان ناپاک و.... اینها همه سبب سیاهی دل می شوند.

    مفهوم حدیث است که دل ها زنگ می گیرند و پاکی آنها تلاوت زیاد قرآن و یاد موت است.

    چشم دروازه قلب است و هر کس چشمش را حفاظت کند لذت ایمان را می چشد (سعی برای حفاظت چشم)

    از عظمت الله تعالی زیاد گفتن (خلقت آسمان ها و زمین ) تفکر در آفرینش سبب گشایش دل و ذهن می شود .

    همچنین دعوت به طرف خدا به این نیت که من فردی گنه کار و سیه دل هستم و توان عمل ندارم اما اگر به سبب دعوت من فرد مقابل عمل خیری انجام دهد به طفیل آن الله تعالی ذره ای به من نیز پاکی عطا می کند.

    ذکر با یک سویی (سبحان الله ، الحمدلله ، لا اله الا الله ، الله اکبر) .

    منظور از یک سویی این است کاملا فکر ما متوجه الله تعالی باشد تصور به جایی دیگر نرود.

    (یک سویی: به اسب ها در مسابقات اسب سواری چشم بند می زنند تا نگاهشان به طرفی دیگر نرود.)

    ذکر استغفار

    پیامبر اکرم هر روز 70 بار و روایتی قوی تر 100 بار استغفار می کردند.

    استغفار با ندامت و پشیمانی و یک سویی تمام سبب پاکی دل و ذوب شدن سیاهی های دل می شود.

    کوره ها را دیده اید که لوله های دارند که حرارت آن از دهانه لوله بیرون می شود در واقع با یک سویی تمام دارد یک چیزی را پخته و پاکسازی می کند حال اگر قسمتی از این لوله سوراخ باشد یک سو نیست فکر آن به جایی دیگر متوجه است.

    دعا و تضرع زیاد در دعا (دعا مغز عبادت است) یکی دعا خواندن است یکی دعا خواستن : دعا خواندن عملی است که با زبان انجام می گیرد و این اصل دعا نیست خیلی هستند اینگونه دعا می کنند!!! اما دعا خواستن عملی است که با دل انجام می گیرد این است اصل دعا و دعا باید با تضرع و زاری به طرف منبع کمالات الله تعالی باشد.

    یعنی در حین دعا رخ و جهت دست فکر زبان حتی تمام عمق وجود ما به طرف الله تعالی باشد این دعا هم قبول می شود و این دعا هم سبب شسته شدن روح انسان می شود.

    إِذَا سَأَلَک عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ سوره بقره


    خدمت به خلق : خدمت به خانواده در منزل و خانه به نیت رضای الله و خدمت به تمام مخلوقات .

    زن که کار پاکسازی منزل را می کند به نیت رضای الله باشد نه از عادت الله تعالی قلبش را پاک می کند.

    و مسئله آخر حرمت (علما ، انسان ها ، قرآن حدیث،کتاب، و.....) را رعایت کردن.

    باید بدانیم که در خیلی موارد اهل علم تاکید کرده اند که حرمت از اطاعت بالاتر است.

    ویرایش توسط tariq.jameel : ۱۳۹۶/۰۵/۲۲ در ساعت ۱۴:۱۹

  17. صلوات ها 2


  18. #9

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۹۵
    علاقه
    خودسازی
    نوشته
    259
    حضور
    38 روز 7 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    3
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    673



    نقل قول نوشته اصلی توسط دکترسید آرمین نمایش پست ها
    سلام

    عومل قساوت قلب در انسانها چیست ؟
    چکار کنیم قسی القلب نشویم ؟

    آیا گریه نکردن از نشانهای قسیم القلب بودن است ؟
    سلام
    گریه نکردن لزوما به معنای قسی القلب بودن نیست
    اگه میخواید بدونید قسی القلب هستید یا نه با 09640 تماس بگیرید بخش اخلاق
    باز آ باز آ هرآنچھ هستی باز آ
    گر کافر و گر بت پرستی بازآ
    این درگه ما درگه نومیدی نیست
    صدبار گر توبه شکستی باز آ
    _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _
    "ناامید از رحمت الهی نمی شود مگر کسی که کافر است."سوره 12 آیه 87

  19. صلوات


  20. #10

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۵
    علاقه
    مذهبم. گونگ فو و بوکس چینی .تدریس کردن
    نوشته
    2,755
    حضور
    172 روز 1 ساعت 3 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    4417



    نقل قول نوشته اصلی توسط یا علے نمایش پست ها
    سلام
    گریه نکردن لزوما به معنای قسی القلب بودن نیست
    اگه میخواید بدونید قسی القلب هستید یا نه با 09640 تماس بگیرید بخش اخلاق
    با عرض سلام

    ن خدا را شکر قسی القلب نیستم !
    چون بارهها امتحان پس دادم . و متوجه شدم قسی القلب نیستم

    برای من سئوال پیش آمده بود . خواستم بدانم
    عوامل قسی القلب و نشانه هها ی آن چیست ؟

    ممنون از راهنمایی سرکار
    حتما تماس خواهم گرفت

    با تشکر
    ویرایش توسط دکترسید آرمین : ۱۳۹۶/۰۶/۰۱ در ساعت ۱۰:۳۷
    طلوع تازه خواستن تو رگهای منه


  21. صلوات


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 23

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود