آزمون الهي زن در مسأله ازدواج متعدد مرد عادل#سخنران: يكي از علماي اهل تسنن
تبهای اولیه
[=&]ازدواج نيمي از دين را حفظ مي كند، [/]
[=&]ازدواج ناله شيطان را بلند مي كند و به ضجه اش در مي آورد.[/]
[=&]كسي كه به امور مسلمان اهتمام نورزد و به داد مظلومي نرسد مسلمان نيست.[/]
[=&]پذيرش هوو يك امتحان الهي براي برخي زنان است كه شوهرانشان عادل هستند و شرايط مناسب را دارند كه البته همان طور كه مرد عادل كمياب است، زنان مجاهد اين چنين هم كه به خاطر خدا از خواسته هاي خود چشم مي پوشند كم اند.[/]
[=&]خب، با اين وصف اين شعر را از زبان زنان بيوه و يا دختران مسني بخوانيد كه عاجزانه از مردان عادل پر درآمد يا باشرايط مساعد و... درخواست دارند به ازدواج متعدد فكر كنند و به زنانشان عاجزانه مي گويند براي خدا همراه شويد....[/]
[=&]شب است و سكوت است و ماه است و من ***فغان و غم اشك و آه است و من [/]
[=&]شب و خلوت و بغض نشكفتهام ***شب و مثنويهاي ناگفتهام [/]
[=&]شب و نالههاي نهان در گلو ***شب و ماندن استخوان در گلو [/]
[=&]من امشب خبر ميكنم درد را***كه آتش زند اين دل سرد را [/]
[=&]بگو بشكفد بغض پنهان من***كه گل سرزند از گريبان من [/]
[=&]مرا كشت خاموشي نالهها***دريغ از فراموشي لالهها[/]
[=&]كجا رفت تأثير سوز و دعا؟***كجايند مردان بيادّعا؟[/]
[=&]كجايند شورآفرينان عشق؟ ***علمدار مردان ميدان عشق [/]
[=&]كجايند مستان جام الست؟***دليران عاشق، شهيدان مست [/]
[=&]همانان كه از وادي ديگرند***همانان كه گمنام و نامآورند [/]
[=&]هلا، پير هشيار درد آشنا!***بريز از مي صبر، در جام ما [/]
[=&]من از شرمساران روي توام***ز دُردي كشان سبوي توام [/]
[=&]غرورم نميخواست اين سان مرا***پريشان و سر در گريبان مرا [/]
[=&]غرورم نميديد اين روز را***چنان نالههاي جگرسوز را[/]
[=&]غرورم براي خدا بود و عشق***پل محكمي بين ما بود و عشق [/]
[=&]نه، اين دل سزاوار ماندن نبود***سزاوار ماندن، دل من نبود [/]
[=&]من از انتهاي جنون آمدم***من از زير باران خون آمدم [/]
[=&]از آنجا كه پرواز يعني خدا***سرانجام و آغاز يعني خدا [/]
[=&]هلا، دينفروشان دنياپرست!***سكوت شما پشت ما را شكست [/]
[=&]چرا ره نبستيد بر دشنهها؟***نداديد آبي به لب تشنهها[/]
[=&]نرفتيد گامي به فرمان عشق***نبرديد راهي به ميدان عشق [/]
[=&]اگر داغ دين بر جبين ميزنيد***چرا دشنه بر پشت دين ميزنيد؟[/]
[=&]خموشيد و آتش به جان ميزنيد***زبونيد و زخم زبان ميزنيد [/]
[=&]كنون صبر بايد بر اين داغها***كه پر گل شود كوچهها، باغها
البته
آقايوني كمي هستند كه بتوانند عدالت را اجرا كنند مي گويند نه متن زير را بخوانيد:
و خدا محاكمه مي شود
[/]
پذيرش هوو يك امتحان الهي براي برخي زنان است كه شوهرانشان عادل هستند و شرايط مناسب را دارند كه البته همان طور كه مرد عادل كمياب است، زنان مجاهد اين چنين هم كه به خاطر خدا از خواسته هاي خود چشم مي پوشند كم اند.
نتیجه گیری میکنیم هر روحانی که یه دونه زن بیشتر نداشته باشه عادل نیست و نمیشه پشتش نمازخوند ....
فایل های پیوست شده فایل های پیوست شدهنوع فایل: wma 12.wma , 114.5 کیلو بایت , 0 مشاهدات
سلام
فایل صوتی خراب است!
نتیجه گیری میکنیم هر روحانی که یه دونه زن بیشتر نداشته باشه عادل نیست و نمیشه پشتش نمازخوند ....
نتيجه گيري مي كنم
شما نمي دانيد بين عدالت در بحث تعدد زوجات و امامت جماعت فرق است:Nishkhand:
در ثاني عدالت شرط لازم است نه كافي.
مثل اینکه مسلمانان از هر مذهبی هم که باشند تنها هدف زندگیشان تعدد زوجات و رفع مشکل زنان بیوه است :Kaf:
ازدواج نيمي از دين را حفظ مي كند،
ازدواج ناله شيطان را بلند مي كند و به ضجه اش در مي آورد.
كسي كه به امور مسلمان اهتمام نورزد و به داد مظلومي نرسد مسلمان نيست.
پذيرش هوو يك امتحان الهي براي برخي زنان است كه شوهرانشان عادل هستند و شرايط مناسب را دارند كه البته همان طور كه مرد عادل كمياب است، زنان مجاهد اين چنين هم كه به خاطر خدا از خواسته هاي خود چشم مي پوشند كم اند.
این دوره متاسفانه جوانان از دین زده شدند و بجای عمل به احکام الهی علیه آن جبهه گرفته اند
به نظر من باید جوانان را به این عمل تشویق کرد و اثرات مثبت و معنوی که این عمل به دنبال دارد رو بیشتر مطرح نمود
البته دعوت به هر حکمی اگر بصورت عملی انجام بگیرد بسیار موثرتر خواهد بود
اگر بزرگان و علمای دین ما و مردان عادل و زنان پاکدامن ما در این امر پیشقدم شوند
بی شک جوانی که در این میان جبهه مخالف گرفته با دیدن زندگی آنان تغییر نظر میدهد
به نظر من موافقان باید از خود شروع کنند اگر واقعاً قصد دارند این حکم الهی اجرا شود
وگرنه حرف زدن کاری از پیش نمیبرد عمل باید کرد
نتيجه گيري مي كنم
شما نمي دانيد بين عدالت در بحث تعدد زوجات و امامت جماعت فرق است:Nishkhand:
در ثاني عدالت شرط لازم است نه كافي.
سلام جناب حامی ...
در شرط عدالت امام جماعت ... لفظ عدالت به کلمه ای محدود نشده است ...
به عنوان مثال وقتی ما از کلمه "امام جماعت" استفاده میکنیم .... لفظ "امام" را به "جماعت" محدود کرده ایم ...
در شرط عدالت ... عدالت امام جماعت به چیزی محدود نشده ... مثلا گفته نشده که امام جماعت فقط تو سبزی خریدن یا کفش فروختن عادل باشن ... بلکه گفتن که عادل باشن ... یعنی محقق نشدن یک شرط از شروط عدالت ... ایشان را از مقام عدالت میاندازد ...
همچنین ...
اگر یکی از شروط "لازم" برای امام جماعت محقق نشود ... ایشان از مقام امامت میافتند ... چونشرط "لازم" هست .
شرط کافی تعریفش چیزی دیگر هست ... اگر شرطی کافی باشد ... وقوع آن نیاز به محقق شدن شروطی دیگر نیست .
استاد حامی ...
نتیجه گیری میکنم کتاباتون رو باید یه بار دیگه بخونین ... :khandeh!: اینگار یادتون رفته ...
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام
نتیجه گیری میکنیم هر روحانی که یه دونه زن بیشتر نداشته باشه عادل نیست و نمیشه پشتش نمازخوند ....
گزاره شما:اگر کسی یک زن بیشتر نداشته باشد،عادل نیست (در صورت متدین بودن).
گزاره مورد نظر ما:اگر کسی عادل نباشد،یک زن بیشتر ندارد (در صورت متدین بودن).
عکس نقیض گزاره ما:اگر کسی بیش از یک زن داشته باشد،آنگاه عادل است (در صورت متدین بودن).
که حرف جناب حامی در واقع همین گزاره بالا (عکس نقیض گزاره ما) است.
لطفاً از سفسطه کردن و عکس کردن قضایای شرطی بپرهیزید.
لبیک یا مهدی
و من الله التوفیق
سلام جناب حامی ...
در شرط عدالت امام جماعت ... لفظ عدالت به کلمه ای محدود نشده است ...
به عنوان مثال وقتی ما از کلمه "امام جماعت" استفاده میکنیم .... لفظ "امام" را به "جماعت" محدود کرده ایم ...
در شرط عدالت ... عدالت امام جماعت به چیزی محدود نشده ... مثلا گفته نشده که امام جماعت فقط تو سبزی خریدن یا کفش فروختن عادل باشن ... بلکه گفتن که عادل باشن ... یعنی محقق نشدن یک شرط از شروط عدالت ... ایشان را از مقام عدالت میاندازد ...همچنین ...
اگر یکی از شروط "لازم" برای امام جماعت محقق نشود ... ایشان از مقام امامت میافتند ... چونشرط "لازم" هست .
شرط کافی تعریفش چیزی دیگر هست ... اگر شرطی کافی باشد ... وقوع آن نیاز به محقق شدن شروطی دیگر نیست .
استاد حامی ...
نتیجه گیری میکنم کتاباتون رو باید یه بار دیگه بخونین ... :khandeh!: اینگار یادتون رفته ...
اگر فردي گناهكار هم باشد ولي عدالت را بين دو زن رعايت كند از اين جهت كه دو زن گرفته است گناهي مرتكب نشده است و در مسأله ازدواج متعدد گناه نكرده است.
ولي اگر يك امام جماعت گناه كند عادل نيست.
براي اطلاع بيشتر به نظرم بهتر است از گروه فقه كمك بگيريد
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام
مثل اینکه مسلمانان از هر مذهبی هم که باشند تنها هدف زندگیشان تعدد زوجات و رفع مشکل زنان بیوه است
هدف ما قرب و رضای الهی است که گاهی اوقات یکی از شروط رسیدن به این قرب و رضای الهی،تحقق تعدد زوجات و رفع مشکل زنان بیوه است.مثالش را می توانیم خود حضرت محمد (ص) بدانیم.
این دوره متاسفانه جوانان از دین زده شدند و بجای عمل به احکام الهی علیه آن جبهه گرفته اند
یک شیوه این است که احکامی که جوانان از آن ها زده شده اند را حذف کنیم (که بعضی در این سایت معتقد به این هستند،نیازی به نام بردن نیست).یک شیوه دیگر این است که احکام را توضیح دهیم تا جوانان عاقل و حقیقت جو (و نه احساساتی) متوجه حکمت الهی شوند.
به نظر من باید جوانان را به این عمل تشویق کرد و اثرات مثبت و معنوی که این عمل به دنبال دارد رو بیشتر مطرح نمودالبته دعوت به هر حکمی اگر بصورت عملی انجام بگیرد بسیار موثرتر خواهد بود
اگر بزرگان و علمای دین ما و مردان عادل و زنان پاکدامن ما در این امر پیشقدم شوند
بی شک جوانی که در این میان جبهه مخالف گرفته با دیدن زندگی آنان تغییر نظر میدهد
به نظر من موافقان باید از خود شروع کنند اگر واقعاً قصد دارند این حکم الهی اجرا شود
وگرنه حرف زدن کاری از پیش نمیبرد عمل باید کرد
ان شاء الله هر وقت دوستان مذهبی و پیرو فرامین خدا (و نه اسلام آمریکایی و حقوق به شری) توانستند شرط عدالت را رعایت کنند،لحظه ای برای این کار درنگ نکنند.
لبیک یا مهدی
و من الله التوفیق
[=Times New Roman]سلام
[=Times New Roman]زنان بيوه و يا دختران مسني بخوانيد كه عاجزانه از مردان عادل پر درآمد يا باشرايط مساعد و... درخواست دارند به ازدواج متعدد فكر كنند و به زنانشان عاجزانه مي گويند براي خدا همراه شويد....
البته خداوند آن مردان عادل پولدار را (و همچنین شاید زنانشان را) هم آزمایش میکند به این نحو که ببیند آیا حاضرند وامی قابل توجه به یک جوان بیپول به شرط ازدواج بدهند یا نه؛ آیا حاضرند خانهای برایشان اجاره کنند؛ افراد را به ازدواج تشویق کنند و هزینهاش را به کل به عهده بگیرند یا نه و ....
بسم الله الرحمن الرحیم
سلامگزاره شما:اگر کسی یک زن بیشتر نداشته باشد،عادل نیست (در صورت متدین بودن).
گزاره مورد نظر ما:اگر کسی عادل نباشد،یک زن بیشتر ندارد (در صورت متدین بودن).
عکس نقیض گزاره ما:اگر کسی بیش از یک زن داشته باشد،آنگاه عادل است (در صورت متدین بودن).
که حرف جناب حامی در واقع همین گزاره بالا (عکس نقیض گزاره ما) است.
لطفاً از سفسطه کردن و عکس کردن قضایای شرطی بپرهیزید.لبیک یا مهدی
و من الله التوفیق
سلام
من نگفتم اگر كسي دو زن داشته باشد عادل است
بلكه گفتم
اگر فردي عادل باشد مي تواند دو زن بگيريد
ميان ماه من تا ماه گردون تفاوت از زمين تا آسمان بيد:Nishkhand:
بسم الله الرحمن الرحیم
سلامگزاره شما:اگر کسی یک زن بیشتر نداشته باشد،عادل نیست (در صورت متدین بودن).
گزاره مورد نظر ما:اگر کسی عادل نباشد،یک زن بیشتر ندارد (در صورت متدین بودن).
عکس نقیض گزاره ما:اگر کسی بیش از یک زن داشته باشد،آنگاه عادل است (در صورت متدین بودن).
که حرف جناب حامی در واقع همین گزاره بالا (عکس نقیض گزاره ما) است.
لطفاً از سفسطه کردن و عکس کردن قضایای شرطی بپرهیزید.لبیک یا مهدی
و من الله التوفیق
همین گزاره ای که مورد قبول شما هست رو عکس نقیض کنین ... بببینین چی میشه ....
میشه ...
اگر کسی عادل نباشد بیش از یک زن نداشته باشد .
جناب بن موسی واقعا از شما انتظار بیشتری داشتم ...
[=Times New Roman]سلام
[=Times New Roman]
البته خداوند آن مردان عادل پولدار را (و همچنین شاید زنانشان را) هم آزمایش میکند به این نحو که ببیند آیا حاضرند وامی قابل توجه به یک جوان بیپول به شرط ازدواج بدهند یا نه؛ آیا حاضرند خانهای برایشان اجاره کنند؛ افراد را به ازدواج تشویق کنند و هزینهاش را به کل به عهده بگیرند یا نه و ....
سلام بر شما
بله واقعا همين طور است.
انساني كامل است كه دستورات دين گزينشي عمل نكند. اگر انسان عادل پول داري دو زن گرفت كارش خوب است ولي اگر همين انسان هم انفاق كرد هم شرايط ازدواج افراد مجرد را فراهم كرد كارش عالي عالي است.
خداوند مردان ما را از قسم دوم قرار دهد:Nishkhand:
دانلود صوت