جمع بندی آیا ظهور نزدیکه؟

تب‌های اولیه

15 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
آیا ظهور نزدیکه؟

با سلام
یه سوال داشتم
ما هر هفته منتظریم جمعه بشه و منتظر امام زمانمون هستیم ولی یه سوال پیش میاد خوب مگه از نشانه های قطعی ظهور نیست که قبل از اینکه امام زمان ظهور کنن سفیانی و سید خراسانی و یمانی در یک روز قیام میکنن پس ما اول باید منتظر قیام اونا باشیم بعدش امام زمان ظهور کنن
بعد یه سوال دیگه هم داشتم چقدر احتمال داره ایت الله خامنه ای همون سید خراسانی باشه اخه خیلی شبهات داره اون از نشانه رو دست راستشون یا اینکه ایشون سید هستن و اهل مشهد بودن و حدیثی داریم دقیق نمیدونم از کی یا پیامبر یا از معصومین که فرمودن اگر پادشاه حجاز که عبدالله نام داره و اسم برادرش هم اسم یک حیوان است بمیره من بشارت ظهور رو میدم حالا هم همینطوره پادشاه عربستان ملک عبدلله نام داره که جای برادرش که فهد نام داره به قدرت رسیده که فهد هم به معنای یوز پلنگ است و سفیانی هم که میگن از سوریه قیام میکنه در همین زمان هم در سوریه در حال جنگه و حالا نظر شما چیه واقعا ظهور نزدیکه؟

با نام و یاد دوست


کارشناس بحث: استاد شعیب

رضا74;486570 نوشت:
با سلام
یه سوال داشتم
ما هر هفته منتظریم جمعه بشه و منتظر امام زمانمون هستیم ولی یه سوال پیش میاد خوب مگه از نشانه های قطعی ظهور نیست که قبل از اینکه امام زمان ظهور کنن سفیانی و سید خراسانی و یمانی در یک روز قیام میکنن پس ما اول باید منتظر قیام اونا باشیم بعدش امام زمان ظهور کنن

با سلام خدمت شما دوست گرامی
انتظار در روایات فراوانی «افضل‌الاعمال»، «افضل‌العباده» و یا «احبّ ‌الاعمال الی الله عز و جل» نامیده شده است. (برای نمونه، رجوع کنید به میزان‌الحکمه جلد اول، ص 284 و 285).
«اقدام امیدوارانه» که بزرگ‌ترین تکلیف ما در زمان غیبت و برترین عبادت ما در این حالت به شمار می‌رود، زمینه‌سازی برای تحقق آن آرزوی شیرین، اصلاح کژی‌ها و دعوت مردم به برپا ساختن نظام‌های عادل و الهی است؛ برای همین است که انتظار در روایات دیگری از کندن تیغ‌هایِ تیز شاخه‌ای با حرکت دست بر آن (کالخارطِ للقتاد) سخت‌تر توصیف شده و ثواب آن اجر هزار شهید، مانند شهدای بدر و احد، اعلام گردیده است. (میزان‌الحکمه، جلد اول،ص281)
آری انتظار یک وظیفه است و در همه لحظات زندگی باید جریان داشته باشد و مختص به یک زمان خاص یا یک روز خاصی نیست
جمعه به عنوان یک نماد خاص برای امید به ظهور مطرح شده و روز تجدید بیعت منتظران با امام خویش مطرح است و گرنه شیعه واقعی در تمامی لحظات عمر خویش انتظار امام را می کشد
انتظاری هوشمندانه فعال. مانند میزبانی که میهمان عزیزی در راه دارد و هر لحظه امکان ورود او به خانه اش می رود خانه را تمیز نگه می دارد دایم به درب خانه میرود چشم به جاده دوخته و میهمان را می طلبد. آرام و قرار ندارد ناپاکی ها را از خود دور کرده و بوی خوش استعمال می کند تا اگر هر لحظه مهمانش وارد شد نگرانی کاری را نداشته باشد آرام و قرار ندارد.
آری شیعه که منتظر امام خویش است انتظارش این گونه است دل خویش را برای درک حضورش صفا داده خود را گرفتار دنیا نکرده حسابش پاک است بدهکار خلق خدا نیست تکالیف دنی اش ادا شده اند که اگر خدا خواست و حجتش این هفته ظهور کرد او گیر کاری نباشد با فراغ بال دعوت "الا یا اهل العالم " او را لبیک گوید.
این جملات را که می نوشتم یاد داستان کربلا افتادم که کوفیان منتظر امام حسین که ایشان را دعوت کرده بودند به بهانه های مختلف به یاری اش نرفتند برخی به عنوان بدهکار مردم بودن، برخی زمین های زراعی خویش را بهانه کردند، برخی فرزندان خویش را، و برخی ملک ری را ....!!!
آری انتظار یک وظیفه است که انسان خود را بسازد برای یاری ولی خدا.
خود را آماده کند برای هر روز ظهور.
نه فقط جمعه بلکه هر روزش جمعه انتظار باشد. ذکرش یابن الحسن ، دردش فراق یار ، زمزمه اش "متی ترانا و نراک.."
جمعه نمادی است برای آمادگی بیشتر. برای تدبر بیشتر برای ذکر بیشتر و برای دعای بیشتر...
و الا ظهور مقدماتی دارد علائم حتمیه ای دارد که باید آنها محقق شود.
اما انتظار جدای از بحث ظهور وظیفه ای است که باید شیعه بدان عمل کند.
نکته پایانی : در روایات متعددی روز شنبه روز ظهور معرفی شده است و روایتی هم روز جمعه را به عنوان روز ظهور معرفی می کند.
روایت روز جمعه:
عن أبی عبد الله ع قال السبت لنا و الأحد لشیعتنا و الإثنین لأعدائنا و الثلاثاء لبنی أمیة و الأربعاء یوم شرب الدواء و الخمیس تقضى فیه الحوائج و الجمعة للتنظف و التطیب و هو عید المسلمین و هو أفضل من الفطر و الأضحى و یوم الغدیر أفضل الأعیاد و هو ثامن عشر من ذی الحجة و کان یوم الجمعة و یخرج قائمنا أهل البیت یوم الجمعة و یقوم القیامة یوم الجمعة و ما من عمل یوم الجمعة أفضل من الصلاة على محمد و
آله. (شیخ صدوق، الخصال، احمد فهری، انتشارات علمیه اسلامیه، ج۲،ص۳۹۴، باب، ما جاء فی یوم السبت …ح۱۰۱).
روایات روز شنبه:
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع یَخْرُجُ الْقَائِمُ ع یَوْمَ السَّبْتِ یَوْمَ عَاشُورَاءَ الْیَوْمَ الَّذِی قُتِلَ فِیهِ الْحُسَیْنُ ع وَ یَقْطَعُ أَیْدِیَ بَنِی شَیْبَةَ وَ یُعَلِّقُهَا فِی الْکَعْبَةِ(تهذیب‏الأحکام،ح۴،ص۳۳۳).
قال أبو جعفر ع یخرج القائم ع یوم السبت یوم عاشوراء یوم الذی قتل فیه الحسین ع)( کمال‏الدین، ج۲، ص۶۵۳، باب۵۷)
قال أبو عبد الله ع ینادى باسم القائم ع فی لیلة ثلاث و عشرین و یقوم فی یوم عاشوراء و هو الیوم الذی قتل فیه الحسین بن علی ع لکأنی به فی یوم السبت العاشر من المحرم قائما بین الرکن و المقام جبرئیل ع عن یده الیمنى ینادی البیعة لله فتصیر إلیه شیعته من أطراف الأرض تطوى لهم طیا حتى یبایعوه
فیملأ الله به الأرض عدلا کما ملئت ظلما و جورا(الإرشاد، ج۲، ص۳۷۹).

رضا74;486570 نوشت:
بعد یه سوال دیگه هم داشتم چقدر احتمال داره ایت الله خامنه ای همون سید خراسانی باشه اخه خیلی شبهات داره اون از نشانه رو دست راستشون یا اینکه ایشون سید هستن و اهل مشهد بودن و حدیثی داریم دقیق نمیدونم از کی یا پیامبر یا از معصومین که فرمودن اگر پادشاه حجاز که عبدالله نام داره و اسم برادرش هم اسم یک حیوان است بمیره من بشارت ظهور رو میدم حالا هم همینطوره پادشاه عربستان ملک عبدلله نام داره که جای برادرش که فهد نام داره به قدرت رسیده که فهد هم به معنای یوز پلنگ است و سفیانی هم که میگن از سوریه قیام میکنه در همین زمان هم در سوریه در حال جنگه و حالا نظر شما چیه واقعا ظهور نزدیکه؟

این گونه اظهار نظر و قضاوت مبتنی بر آن است که ما سید خراسانی را دقیقا بشناسیم و همه صفات و خصوصیات وی را بدانیم تا بگوییم صفات وی به مقام معظم رهبری تطبیق می کند، و حال این که این گونه نیست، زیرا آنچه که در روایات آمده، این است که خروج «خراسانی» یکی از علائم ظهور می باشد، اما او کیست و دارای چه ویژگی هایی می باشد؟ مطلب قابل توجهی در اختیار نیست؛ فقط در چند روایت به نحو اجمال از خراسانی و خروج او یاد شده است؛ از جمله: امام باقر(ع) فرمود: "به ناچار بنی فلان مدتی حکومت می کنند، پس از چندی میان آنان اختلاف می افتد و جمع آنان از هم می پاشد، آن گاه خراسانی و سفیانی، ‌یکی از مشرق و دیگری از مغرب بر آنان خروج می کنند. همه را از میان بر می دارند و حتی یک نفر از آنان باقی نمی مانند" احتمال دارد که مقصود امام دولت عباسیان باشد. نیز از امام باقر و صادق(ع) روایت شده است: «خروج خراسانی و سفیانی و یمانی در یک سال و یک ماه و یک روز خواهد بود.»(1) این عنوان یکی از عناوین مبهم در مورد علائم ظهور است. تطبیق آن بر مصداقی خاص همانند مقام معظم رهبری امر روشنی نیست، چرا که در بعضی روایات خراسانی به عنوان ساقط کننده حکومت بنی‏عباس مطرح شده(2) که حکومت بنی عباس در سال 656.به دست هلاکو خان مغول از نوادگان چنگیز خان نابود گردید.(3) در بعضی روایات یمانی برتر از سید حسنی معرفی شده است.(4) همچنین نمی توان گفت: عبد الله دوم، سفیانی است که یکی از علایم ظهور امام زمان (ع) می باشد،چون همه صفات سفیانی معلوم نیست تا بگویم به فلان شخص تطبیق می نماید. البته اصل خروج سفیانی، صرف نظر از ویژگی‌ها و قضایای جزئی، امری مسلّم است، ولی اینکه سفیانی کیست؟ چه ویژگی‌هایی دارد؟ چگونه شورش می‌کند؟ چندان روشن نیست. به نظر می‌رسد سفیانی فرد مشخصی نیست. بر اساس روایاتی که درباره سفیانی وارد شده، می‌توان حدس زد که سفیانی جریان باطلی است در بستر تاریخ و رو در رویی بین حق و باطل، در روایتی از امام سجاد(ع) آمده که «در برابر هر قیام کننده و مصلحی، یک سفیانی وجود دارد».(5) اگر سفیانی یک جریان است(6)چگونه بر عبد الله دوم قابل تطبیق می باشد؟ انتظار می رود از این گونه برداشت ها پرهیز شود، زیرا تعیین مصداق برای سید خراسانی و سفیانی آثار منفی در پی دارد، چون بعد از مدتی که مشخص شد فلان شخص مصداق سید خراسانی یا سفیانی نبوده، ممکن است برخی نسبت به آموزه‌های دینی و مهدویت، دچار شک و تردید شوند، همچنین این موضوع سبب می‌شود تا مخالفان از آن علیه شیعه و امام زمان سوء استفاده کنند، باید از تعیین مصداق پرهیز نمود .
پی نوشت ها:
1. الغیبة، محمد بن ابراهيم نعمانى،‏ص259، نشر صدوق‏، تهران،‏1397 ق
‏ 2. بحارالانوار، ج 52، ص 234. 3 .معارف و معاریف،ج
3،ص 271 ،سید مصطفی حسینی دشتی.
4.بحارالانوار،ج 52، ص 210.
5 .همان،ج 2،ص 182. 6 .مجله حوزه، شماره 70-71 ،جمعی از نویسندگان، ص249.

امام منظورم من نبود که ملک عبدلله سفیانی باشد من گفتم حدیثی از معصومین هست که می فرماید اگر فردی به نام عبدلله که پادشاه حجاز است و اسم برادرش اسم یک حیوان است بمیرد بشارت ظهور را میدهم حالا هم پادشاه حجاز که همون عربستان است ملک عبدلله نام دارد و اسم برادرش هم فهد که زبان عربی به معنی یوز پلنگ است بعد در همین موقع از زمان در سوریه در حال جنگ است یعنی ممکنه سفیانی هم از اونجا ظهور کنه در ثانی ما داشتیم کسانی که اعلاک کرده بودن ما با سفیانی در سوریه ملاقات هم کردیم از جمله امام موسی صدر

رضا74;486570 نوشت:
ما هر هفته منتظریم جمعه بشه و منتظر امام زمانمون هستیم ولی یه سوال پیش میاد خوب مگه از نشانه های قطعی ظهور نیست که قبل از اینکه امام زمان ظهور کنن سفیانی و سید خراسانی و یمانی در یک روز قیام میکنن پس ما اول باید منتظر قیام اونا باشیم بعدش امام زمان ظهور کنن

سلام و عرض و ادب
توی یکی از سخنرانی های آقای پناهیان شنیدم که فردمودن علائم ظهور توی یک روز یا حتی کمتر میتونن اتفاق بیفتن و این طور نیست که ما بگیم خوب تو این هفته علائم محقق نشدن پس این هفته امام زمان نمیان!! چه بسا دوساعت قبل از ظهور علائم محقق بشن!

حالا به فرض که سید خراسانی را داریم. به فرض که سفیانی هم ظهور کرده. به فرض که ظهور هم نزدیکه !
نه ! نه که خیلی فرهنگمان ظهوری است
تا آنجا که من می دانم خراسانی نشانه قطعی ظهور نیست. پس بدون خراسان و خراسانی هم ظهور اتفاق می افتد.
از ان بقل سفیانی می رود مکه و امام زمان (عج) هم از همان بقل با یارانش می رود به مصاف شیطان !

[=b zar]بسم الله الرحمن الرحیم

با اجازه از کارشناس محترم این نقل قول رو از امام خمینی قرار میدم

خیلی خیلی خیلی مهمه

انقدر گرفتار علائم نشوید که از اصل بمانید

باید جهاد کنیم تا مقدمات رو فراهم کنیم چرا که خود آقای بهجت هم میفرمودند تمام علائم میتونه یک شبه اتفاق بیفته

[=b zar]جنبشي كه از طرف مستضعفان(1) و مظلومان جهان عليه مستكبران(2) و زورمندان شروع شده و در حال گسترش است ، اميد بخش آتيه ‏اي روشن است و وعده خداوند(3) تعالي را نزديك و نزديك‏تر مي‏نمايد. گويي جهان مهيا مي‏شود براي طلوع آفتاب ولايت از افق مكّه معظّمه و كعبه آمال محرومان و حكومت مستضعفان . از پانزدهم خرداد 42(4) كه حكومت مستكبران جبار در اين سرزمين به اوج خود رسيده بود و مي‏رفت تا عربده ی شوم «أنا ربكم الأعلي» از حلقوم فرعون زمان(5) طنين افكند، تا 22 بهمن 57 كه پايه ی حكم‏راني جباران عصر در اين مرز و بوم فرو ريخت و تخت و تاج دو هزار و پانصد ساله فرعون‏گونه ستم‏شاهي به دست تواناي زاغه‏نشينان و ستمديدگان تاريخ بر باد رفت و طومار تاراج‏گري‏ها و حكم‏فرمايي‏هاي شيطان بزرگ و شيطانك‏هاي وابسته و پيوسته به آن درهم پيچيده شد، ايامي معدود بيش نبود،... ولي تحوّليكه كمتر از صد سال بعيد به نظر مي‏رسيد با تقدير خداي بزرگ در اين ايّام معدود و ساعات محدود تحقّق يافت و جلوه‏اي از وعده قرآن كريم نورافشاني كرد و چه بسا كه اين تحول و دگرگوني، در مشرق زمين و سپس در مغرب و اقطار عالم تحقق يابد(6): « وليس من الله‏ بمستنكر (7)» كه دهر را در ساعتي بگنجاند و جهان را به مستضعفان، اين وارثان ارض بسپارد و آفاق را به جلوه الهي ولي الله‏ الأعظم، صاحب العصر ـ أرواحنا له الفداءـ روشن فرمايد و پرچم توحيد و عدالتي الهي را در عالم بر فراز كاخ‏هاي سپيد و سرخ مراكز ظلم و الحاد و شرك به اهتزاز درآورد. «و ما ذلك علي الله‏ بعزيز »
[=b zar]

1-و نُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِين (قصص5)
2-ویژگی اصلی ابلیس (ص74) و همچنین افرادی که باعث شدند عده ای از لحاظ اعتقادی تضعیف شوند
3-وعد الله الذی ضمنه(ان وعد الله حق)
4-سال ها می گذرد حادثه ها می آید *** انتظار فرج ، از نیمه خرداد کشم!
5-دجال = نظام سلطه که ادعای خدایی می کند با زر و زور و تزویر
6-انقلاب جهانی به منظور اصلاح بشر

7-مثاله الانسان الكامل بالفعل حيث انه بوحدته جامع لكل ما فى الوجود من الصور و المعانى و الاشباح و الارواح، ليس من الله بمستنكر ان يجمع العالم فى واحد، فهو بحيث كان الكل من الدرة الى الذرة مرآئى ذاته كما هو مراة الحق و مقام الوحدة فى الكثرة
«مثال اين قضيه، انسان كامل است كه كمال او به فعليت رسيده است، چون او با وحدت خود جامع تممي‌ آن چيزهائيست كه در عالم وجود، از صور و معانى و اشباح و ارواح موجود است.
و از خداوند ناروا نيست كه تمام عالم را در يك موجودى گرد آورد، و عليهذا انسان كامل به طورى است كه تمام موجودات از دره تا ذره همگى آئينه‏هاى نمايشگر ذات او هستند، همچنانكه او آئينه ذات حق است و مقام وحدت در كثرت را حائز است‏». از کتاب حکیم سبزواری است(شرح منظومه، طبع ناصري، ص166)

یک عبارت طلایی دیگه از امام خمینی قرار بدم

که هی نگید نشستیم منتظریم!!!

برای استقبال از مهمان(که صاحبخانه هستند) باید خونه رو آماده کنی نه اینکه بشینی بگی کی میاد!!

[=b mitra]ما تکلیف داریم آقا! این طور نیست که حالا که ما منتظر ظهور امام زمان - سلام الله علیه - هستیم

[=b mitra]پس دیگر بنشینیم تو خانه هایمان، تسبیح را دست بگیریم و بگوییم «عَجّلْ عَلی فَرَجِهِ». عجّل، با کار شما باید تعجیل بشود، شما باید زمینه را فراهم کنید برای آمدن او. و فراهم کردن اینکه مسلمین را با هم مجتمع کنید. همه با هم بشوید.[=b mitra]ان شاء الله ظهور می کند ایشان.

رضا74;488184 نوشت:
امام منظورم من نبود که ملک عبدلله سفیانی باشد من گفتم حدیثی از معصومین هست که می فرماید اگر فردی به نام عبدلله که پادشاه حجاز است و اسم برادرش اسم یک حیوان است بمیرد بشارت ظهور را میدهم حالا هم پادشاه حجاز که همون عربستان است ملک عبدلله نام دارد و اسم برادرش هم فهد که زبان عربی به معنی یوز پلنگ است بعد در همین موقع از زمان در سوریه در حال جنگ است یعنی ممکنه سفیانی هم از اونجا ظهور کنه در ثانی ما داشتیم کسانی که اعلاک کرده بودن ما با سفیانی در سوریه ملاقات هم کردیم از جمله امام موسی صدر

با سلام خدمت شما گرامی
آنچه که مهم است این است که تعیین مصداق برای مشخصات وارد شده در روایات کار درستی نیست مگر این که انشا الله نشانه های حتمی ظهور به صورت مشخص محقق شود که آنوقت به راحتی می توان آن را تشخیص داد اما این که به صرف مشابهت در افراد با این مشخصه ها آنها را جزما مصداق بدانیم جز ایجاد شبهه و سست کردن و عقاید مهدوی افراد و ایجاد شک و شبهه در اصل موضوع برای ضعفای از متدینین چیزی به دنبال نخواهد داشت.
فقط برای تقریب به ذهن یک مثال می زنم برای این که حقیقت این کار در ذهن شریفتان بیشتر نقش ببندد:
شما منتظر میهمان مهمی هستید برای او مشخصاتی از رنگ ماشین و تعداد همراهان و مقدمه و موخره و.. . بیان شده و شما وظیفه دارید به محض ورود او را تکریم کنید.
قرار است هر وقت به نزدیکی منزل شما رسیدند اول این که تلفن بزنند دوم این که یک نفر با مشخصات خاص را به عنوان مقدمه کار بفرستند تا شما را خبر کنند سوم این که به محض ورود ایشان در شهر به عنوان شادباش مردم یک نور افشانی در آسمان می کنند.(البته این نشانه ها هر لحظه امکان دارد انجام شود و مهمان وارد شهر شود)
با این نشانه ها اهل منزل با این که خانه را آب و جارو کرده اند همه ظاهر ها را آراسته اند و واقعا منتظر اند ولی منتظر نشانه ها هستند.
اگر یکی بیاید بگوید یک فرد با مشخصات خاص را دیدم انگار که همان پیش قراول باشد همه هیجانی شده اسفند دود می کنند فضا آشفته شده همه در تکاپوی ورود می شوند و...
اما به یکباره کاشف به عمل می آید که فرد شبیه نفر اصلی بوده همه وا می روند برای بار دوم این اتفاق می افتد همه دوباره آماده می شوند و دوباره کاشف به عمل می آید که باز هم مصداق را اشتباه گرفته اند بار سوم بار چهارم . این جاست که برخی افراد ضعیف النفس و گاها جوان تر ها و کم ایمان ها به خودشان شک راه می دهند که اصلا نکند کسی نمی خواهد بیاید شاید سرکار باشیم و...
آری تعیین مصداق باعث به هم ریختن نظام انتظار می شود.
به راستی آیا قیام این علایم حتمی برای شناخت قیام حضرت برای ما کافی نیست ؟؟
آیا حتما ما باید برویم و مصادیق را قبل از قیام بیابیم آیا در انتظار واقعی همچنین وظیفه ای متوجه ما شده است؟
به نظر می رسد که تعیین مصداق قبل از محقق شدن آن مصادیق ضربه به دنیای منتظران زده و باعث تزلزل پایه های مهدی باوری برخی می شود.
چه بسا در طول تاریخ دیدیم افرادی را که واقعه ای خاص را مصداق آن نشانه ظهور معرفی کرده اند و بعد از مدتی که نشده خود فرد و طرفدارانش سرخورده شده اند
چه بسیار افرادی که از همان اوایل غیبت هر اتفاقی که می افتاد را مصداق معرفی می کردند جنگ های صلیبی ، حمله مغل ، جنگ جهانی اول ، جنگ جهانی دوم، دو عاشورا در یک سال شمسی ،و...
آیا این ها جز ضربه اعتقادات کار دیگری نیز می کند؟

سلام علیکم،
حقیر هم نقل قولی از حضرت علامه حسن‌زاده خوانده‌ام که به لحاظ سندی نمی‌دانم چقدر درست است ولی به لحاظ محتوایی که خیلی قابل اعتناء است، ان شاء الله

خلاصه‌ی ماجرا این بوده که چند طلبه در حرم حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها بودند که یکی خبر داد که ظهور نزدیک است ان شاء الله. دوستانش برآشفته شدند که کذب الوقاتون! بعد بحث کردند و خلاصه تصمیم گرفتند به خدمت حضرت علامه‌ی ذوالفنون برسند. به خدمت ایشان که رسیدند جرأت نداشتند یک همچین حرفی بزنند تا اینکه یکی گفت یکی از این دوستان طلبه ادعایی دارد که ظهور نزدیک است و بسیاری از نشانه‌های آن محقق شده. همه خودشان را آماده کرده بودند که علامه چطور با این ادعا برخورد خواهند کرد. اما علامه لبخندی زدند و گفتند اگر به شما بگویم که ظهور محقق شده است چه می‌گویید؟ همه متحیر شدند که یعنی چی؟ ایشان بعد توضیح دادند که ظهور یک امر دفعی نیست که بی‌مقدمه امام بروند مکه و پیام ظهورشان را بدهند، بلکه یک امر تدریجی است و نشانه‌ها حاکی از این است که الآن فجر صادق آن (زمان نماز صبح که هوا هنوز تاریک است ولی شروع کرده به روشن شدن) اتفاق افتاده است، بعد مثال‌هایی می‌زنند از انقلاب ایران و ثمرات زیادی که با خود داشته است ... در آخ هم نکته‌ی کلیدی را میفرمایند که باید نصب‌العین همه‌ی ما باشد ان شاء الله. هر کسی میخواهد کاری برای ظهور حضرت انجام دهد وقتش الأن است ...

حرفهای نایب عام امام زمان علیه‌السلام امام خامنه‌ای هم شنیدنی است: «ما در یک پیچ تاریخی هستیم». خدا بخواهد به همین زودی اتفاقی بیفتد که تمامی اولیای خداوند از زمان ظلم قابیل به هابیل منتظر آن هستند ... و عجب!!! ما هم در همین پیچ تاریخی زندگی می‌کنیم و شاید کاری هم از دستمان بر بیاید!!! بالاتر از این از خداوند کریم چه بخواهیم ...
باید آماده شویم تا آن روزی که:
وای اگر خامنه‌ای اذن جهادم دهد ... ارتش دنیا نتواند که جوابم دهد

ان شاء الله به یاری خدا پرچم اسلام را در قدس شریف فرود بیاوریم و حضرت عیسی علیه‌السلام هبوط کنند و پشت امام زمان علیه‌السلام به نماز بایستند ...

در انتظار آن روز ... یا علی

نقل قول دیگری هم از حاج‌آقا پناهیان --که حرفهایشان واقعاً یک‌سره بصیرت و تقواست-- باز به صورت نقل به مضمون:

برخی‌ها می‌گویند اینقدر سرگرم شرایط ظهور و ... نشوید، از ایشان می‌پرسم آن وقت ۱۲۰۰ سال پیش معصوم علیه‌السلام برای چه این احادیث را فرموده‌اند؟ برای اینکه اطرافیانشان که اصلاً هم عمرشان به زمان ظهور کفاف نمیدهد بدانند آن دوران چه خبر است و کنجکاوی ایشان برانگیخته شود؟ یا ایشان فرموده‌اند که این خبرها در زمان غیبت خلیفه‌ی خداوند به ما برسد و ما بتوانیم بنا به شرایط پیش آمده راه درست را انتخاب کنیم و شرایط پیروزی حق بر باطل را مهیا کنیم؟

کتاب عصر ظهور علامه‌ی کورانی را مطالعه کنید، ایشان در این زمینه دیگر خیلی تخصصشان بالاست، ولی مراقب هم باشید که به هر حال کتاب ایشان یک کار اجتهادی است و با اجتهاد خودشان احادیث مرتبط با ظهور را کنار هم چیده‌اند تا شرایط را به تصویر بکشند، تأکید باید بر روی قرآن و حدیث (صحیح) باشد ولی اینگونه اجتهادها هم خیلی کارگشا است، خصوصاً که به هر حال فهم چنین علمایی از قرآن و حدیث خیلی بیشتر از حقیر و مثل حقیر است ...

یا علی

بله کاملا درسته

ولی همونطور که گفتم نباید انقدر به علائم فکر کنیم که از اصل بمانیم

یعنی زمینه سازی و آماده کردن قلوب جهانیان

owari;488933 نوشت:
سلام علیکم،
حقیر هم نقل قولی از حضرت علامه حسن‌زاده خوانده‌ام که به لحاظ سندی نمی‌دانم چقدر درست است ولی به لحاظ محتوایی که خیلی قابل اعتناء است، ان شاء الله

خلاصه‌ی ماجرا این بوده که چند طلبه در حرم حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها بودند که یکی خبر داد که ظهور نزدیک است ان شاء الله. دوستانش برآشفته شدند که کذب الوقاتون! بعد بحث کردند و خلاصه تصمیم گرفتند به خدمت حضرت علامه‌ی ذوالفنون برسند. به خدمت ایشان که رسیدند جرأت نداشتند یک همچین حرفی بزنند تا اینکه یکی گفت یکی از این دوستان طلبه ادعایی دارد که ظهور نزدیک است و بسیاری از نشانه‌های آن محقق شده. همه خودشان را آماده کرده بودند که علامه چطور با این ادعا برخورد خواهند کرد. اما علامه لبخندی زدند و گفتند اگر به شما بگویم که ظهور محقق شده است چه می‌گویید؟ همه متحیر شدند که یعنی چی؟ ایشان بعد توضیح دادند که ظهور یک امر دفعی نیست که بی‌مقدمه امام بروند مکه و پیام ظهورشان را بدهند، بلکه یک امر تدریجی است و نشانه‌ها حاکی از این است که الآن فجر صادق آن (زمان نماز صبح که هوا هنوز تاریک است ولی شروع کرده به روشن شدن) اتفاق افتاده است، بعد مثال‌هایی می‌زنند از انقلاب ایران و ثمرات زیادی که با خود داشته است ... در آخ هم نکته‌ی کلیدی را میفرمایند که باید نصب‌العین همه‌ی ما باشد ان شاء الله. هر کسی میخواهد کاری برای ظهور حضرت انجام دهد وقتش الأن است ...

حرفهای نایب عام امام زمان علیه‌السلام امام خامنه‌ای هم شنیدنی است: «ما در یک پیچ تاریخی هستیم». خدا بخواهد به همین زودی اتفاقی بیفتد که تمامی اولیای خداوند از زمان ظلم قابیل به هابیل منتظر آن هستند ... و عجب!!! ما هم در همین پیچ تاریخی زندگی می‌کنیم و شاید کاری هم از دستمان بر بیاید!!! بالاتر از این از خداوند کریم چه بخواهیم ...
باید آماده شویم تا آن روزی که:
وای اگر خامنه‌ای اذن جهادم دهد ... ارتش دنیا نتواند که جوابم دهد

ان شاء الله به یاری خدا پرچم اسلام را در قدس شریف فرود بیاوریم و حضرت عیسی علیه‌السلام هبوط کنند و پشت امام زمان علیه‌السلام به نماز بایستند ...

در انتظار آن روز ... یا علی


با سلام خدمت شما دوست گرامی

اول این که باید انتساب این حرف ها به علامه ثابت شود
ثانیا : این که ظهور علایم و شرایطی دارد که برخی از آنها مقدم بر ظهور اند پس اگر شرایط و علایم را با ظهور یک امر بدانیم این حرف درست است که ظهور تدریجی است اما اگر شرایط و علایم را مقدمه ظهور بدانیم این شرایتط و علایم دیگر ظهور نیست بلکه مقدمه آن است و وقتی این ها محقق شود ظهور واقع می شود و دیگر ظهور تدریجی نخواهد بود بلکه دفعی است.
ما منکر مقدمه سازی های انقلاب ها برای تحقق انقلاب مهدوی نیستیم ولی نمی شود آن را امر حتمی دانست چرا که در روایات علایم و شرایط ظهور را بیان کرده اند و نشانه های شناخت حتمی و غیر حتمی را بیان داشته اند.
آنقدر زوایای و ابعاد ناشناخته محیط ظهور زیاد است که با این علم های ناقص ما نمی توان گفت که جامه بشری با این تحولات آماده شده یا نه؟ علمش با خداست .
برای همین اهلبیت نشانه های علایم قطعی حتی سیر وقوع آن را برای ما به روشنی بیان کرده اند تا کسی دچار قیام های ساختگی قبل از ظهور و پرچم های طواغیت که به عنوان قیام حضرت بلند می شود نشود.
برای همین است که اصرار روی این موضوع زیاد است که اولا از مصداق سازی قبل از تحقق واقعی اجتناب شود ثانیا از تعیین وقت به شدت خود داری شود حتی بیان این که ظهور در فلان بازه اتفاق می افتد چرا که تا قبل از تحقق نشانه های حتمی همه این پیش بینی ها اگر چه هم صحیح و عالمانه باشد اما امکان بدا در آن می رود و وقتی بدا در آن رخ داد سلب اطمینان از مردم می شود. ایمان ها ضعیف و اراده ها سست می گردد.
بهترین راه انجام وظیفه یعنی انتظار فرج است آن هم انتظاری که اهلبیت از ما خواسته اند نه آن چه که برخی به آن بهانه از پا نشسته اند.
وظیفه ما تلاش در فراهم کردن شرایط ظهور است نه تلاش برای پیدا کردن علایم ظهور. که اگر هر کدام از ما قدمی در فراهم کردن زمینه ها بردایم علایم خود را به وضوح بر ما می نمایانند تا که ما گرفتار تحلیل های خود و اجتهاد های دیگران نشویم

سوال:
ما هر هفته منتظریم جمعه بشه و منتظر امام زمانمون هستیم ولی یه سوال پیش میاد خوب مگه از نشانه های قطعی ظهور نیست که قبل از اینکه امام زمان ظهور کنن سفیانی و سید خراسانی و یمانی در یک روز قیام میکنن پس ما اول باید منتظر قیام اونا باشیم بعدش امام زمان ظهور کنن
بعد یه سوال دیگه هم داشتم چقدر احتمال داره ایت الله خامنه ای همون سید خراسانی باشه اخه خیلی شبهات داره اون از نشانه رو دست راستشون یا اینکه ایشون سید هستن و اهل مشهد بودن و حدیثی داریم دقیق نمیدونم از کی یا پیامبر یا از معصومین که فرمودن اگر پادشاه حجاز که عبدالله نام داره و اسم برادرش هم اسم یک حیوان است بمیره من بشارت ظهور رو میدم حالا هم همینطوره پادشاه عربستان ملک عبدلله نام داره که جای برادرش که فهد نام داره به قدرت رسیده که فهد هم به معنای یوز پلنگ است و سفیانی هم که میگن از سوریه قیام میکنه در همین زمان هم در سوریه در حال جنگه و حالا نظر شما چیه واقعا ظهور نزدیکه؟

جواب:
انتظار در روایات فراوانی «افضل‌الاعمال»، «افضل‌العباده» و یا «احبّ ‌الاعمال الی الله عز و جل» نامیده شده است. (1).
«اقدام امیدوارانه» که بزرگ‌ترین تکلیف ما در زمان غیبت و برترین عبادت ما در این حالت به شمار می‌رود، زمینه‌سازی برای تحقق آن آرزوی شیرین، اصلاح کژی‌ها و دعوت مردم به برپا ساختن نظام‌های عادل و الهی است؛ برای همین است که انتظار در روایات دیگری از کندن تیغ‌هایِ تیز شاخه‌ای با حرکت دست بر آن (کالخارطِ للقتاد) سخت‌تر توصیف شده و ثواب آن اجر هزار شهید، مانند شهدای بدر و احد، اعلام گردیده است. (2)
آری انتظار یک وظیفه است و در همه لحظات زندگی باید جریان داشته باشد و مختص به یک زمان خاص یا یک روز خاصی نیست
جمعه به عنوان یک نماد خاص برای امید به ظهور مطرح شده و روز تجدید بیعت منتظران با امام خویش مطرح است و گرنه شیعه واقعی در تمامی لحظات عمر خویش انتظار امام را می کشد
انتظاری هوشمندانه فعال. مانند میزبانی که میهمان عزیزی در راه دارد و هر لحظه امکان ورود او به خانه اش می رود خانه را تمیز نگه می دارد دایم به درب خانه میرود چشم به جاده دوخته و میهمان را می طلبد. آرام و قرار ندارد ناپاکی ها را از خود دور کرده و بوی خوش استعمال می کند تا اگر هر لحظه مهمانش وارد شد نگرانی کاری را نداشته باشد آرام و قرار ندارد.
آری شیعه که منتظر امام خویش است انتظارش این گونه است دل خویش را برای درک حضورش صفا داده خود را گرفتار دنیا نکرده حسابش پاک است بدهکار خلق خدا نیست تکالیف دنی اش ادا شده اند که اگر خدا خواست و حجتش این هفته ظهور کرد او گیر کاری نباشد با فراغ بال دعوت "الا یا اهل العالم " او را لبیک گوید.
این جملات را که می نوشتم یاد داستان کربلا افتادم که کوفیان منتظر امام حسین که ایشان را دعوت کرده بودند به بهانه های مختلف به یاری اش نرفتند برخی به عنوان بدهکار مردم بودن، برخی زمین های زراعی خویش را بهانه کردند، برخی فرزندان خویش را، و برخی ملک ری را ....!!!
آری انتظار یک وظیفه است که انسان خود را بسازد برای یاری ولی خدا.
خود را آماده کند برای هر روز ظهور.
نه فقط جمعه بلکه هر روزش جمعه انتظار باشد. ذکرش یابن الحسن ، دردش فراق یار ، زمزمه اش "متی ترانا و نراک.."
جمعه نمادی است برای آمادگی بیشتر. برای تدبر بیشتر برای ذکر بیشتر و برای دعای بیشتر...
و الا ظهور مقدماتی دارد علائم حتمیه ای دارد که باید آنها محقق شود.
اما انتظار جدای از بحث ظهور وظیفه ای است که باید شیعه بدان عمل کند.
نکته پایانی : در روایات متعددی روز شنبه روز ظهور معرفی شده است و روایتی هم روز جمعه را به عنوان روز ظهور معرفی می کند.
روایت روز جمعه:
عن أبی عبد الله ع قال السبت لنا و الأحد لشیعتنا و الإثنین لأعدائنا و الثلاثاء لبنی أمیة و الأربعاء یوم شرب الدواء و الخمیس تقضى فیه الحوائج و الجمعة للتنظف و التطیب و هو عید المسلمین و هو أفضل من الفطر و الأضحى و یوم الغدیر أفضل الأعیاد و هو ثامن عشر من ذی الحجة و کان یوم الجمعة و یخرج قائمنا أهل البیت یوم الجمعة و یقوم القیامة یوم الجمعة و ما من عمل یوم الجمعة أفضل من الصلاة على محمد وآله. (3).
روایات روز شنبه:
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع یَخْرُجُ الْقَائِمُ ع یَوْمَ السَّبْتِ یَوْمَ عَاشُورَاءَ الْیَوْمَ الَّذِی قُتِلَ فِیهِ الْحُسَیْنُ ع وَ یَقْطَعُ أَیْدِیَ بَنِی شَیْبَةَ وَ یُعَلِّقُهَا فِی الْکَعْبَةِ(4).
قال أبو جعفر ع یخرج القائم ع یوم السبت یوم عاشوراء یوم الذی قتل فیه الحسین (ع)(5)
قال أبو عبد الله ع ینادى باسم القائم ع فی لیلة ثلاث و عشرین و یقوم فی یوم عاشوراء و هو الیوم الذی قتل فیه الحسین بن علی ع لکأنی به فی یوم السبت العاشر من المحرم قائما بین الرکن و المقام جبرئیل ع عن یده الیمنى ینادی البیعة لله فتصیر إلیه شیعته من أطراف الأرض تطوى لهم طیا حتى یبایعوه
فیملأ الله به الأرض عدلا کما ملئت ظلما و جورا(6).

پاورقی:
1- برای نمونه، رجوع کنید به میزان‌الحکمه جلد اول، ص 284 و 285
2- میزان‌الحکمه، جلد اول،ص281.
3- شیخ صدوق، الخصال، احمد فهری، انتشارات علمیه اسلامیه، ج۲،ص۳۹۴، باب، ما جاء فی یوم السبت …ح۱۰۱.
4- تهذیب‏ الأحکام ،ح۴،ص۳۳۳.
5- کمال‏ الدین، ج۲، ص۶۵۳، باب۵۷
6- الإرشاد، ج۲، ص۳۷۹

موضوع قفل شده است