عيد نوروز از ديدگاه أهل سنت

نمی دانم برادران اهل تسنن بر چه مبنایی این احکام را صادر می کنند؟

حکم عيد نوروز از ديدگاه أهل سنت :

پايبند بودن به دين اسلام بر دو عنصر بسيار مهم قرار گرفته است وآنهم :

پذيرفتن واطاعت کردن از فرمايشات شارع .
منکر شدن وکافر شدن به آئين وعقائد باطل ونادرست .

واز آنجائيکه أعيادي مانند : عيد نوروز وکريسمس وغيره از آئين ومقدسات غير اسلامي بشمار مي آيد واجب است هر فرد مسلمان منکر اين نوع عيدها باشد .
زيرا جشن گرفتن وشاد بودن به اين نوع عيدها مانند اينست که شخص آنها را پذيرفته باشد در حاليکه در دين اسلام دو عيد بيشتر وجود ندارد وآنهم عيد فطر وقربان همانگونه که در حديثي که أبو داود (1134) ونسائي (1556 از رسول الله صلي الله عليه وسلم روايت کرده اند که فرموده است :

" عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا ، فَقَالَ : مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ ؟ قَالُوا : كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا : يَوْمَ الْأَضْحَى ، وَيَوْمَ الْفِطْرِ ) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (2021).

زمانيکه رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم وارد مدينه شدند مشاهده کردند أهل مدينه دو روز در سال را بعنوان عيد اعلام کرده اند ودر آن جشن ومراسم برگزار مي کنند که از آن پرسيد وگفتند اين روزي است که ما در آن جشن مي گيريم
رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم فرمودند : " پروردگار دو روز بهتري را برايتان قرار داده است وآنهم عيد فطر وقربان است "

ذهبي رحمه الله درکتاب "التمسك بالسنن والتحذير من البدع" گفته است:
" أما مشابهة الذِّمة في الميلاد ، والخميس ، والنيروز ، فبدعة وحشة"

شباهت با کفار در عيد ميلاد وپنچ شنبه ( که از عيد نصاري محسوب مي شود )وعيد نوروز از جمله ي بدعتها دور از اسلام بشمار مي رود .

وروي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال : من مر ببلاد الأعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك , حشر معهم يوم القيامة .
از عبدالله ابن عمر وارد شده است که فرمودند :
" اگر شخصي به شهرهاي عجمها ( ايرانيان وغيره) سفر کرد ومانند ايشان در نوروز وعيدهايشان شرکت کرد وبه ايشان شباهت نمود وبر همين وضعيت باقي ماند تا از اين دنيا رفت پس روز قيامت همراه ايشان حشر خواهد شد .

همچنين قاضي خان فرموده است : "رجل اشترى يوم النيروز شيئا لم يشتره في غير ذلك اليوم : إن أراد به تعظيم ذلك اليوم كما يعظمه الكفرة يكون كفرا , وإن فعل ذلك لأجل السرف والتنعم لا لتعظيم اليوم لا يكون كفرا . وإن أهدى يوم النيروز إلى إنسان شيئا ولم يرد به تعظيم اليوم , إنما فعل ذلك على عادة الناس لا يكون كفرا . وينبغي أن لا يفعل في هذا اليوم ما لا يفعله قبل ذلك اليوم ولا بعده , وأن يحترز عن التشبه بالكفرة" .

شخصي چيزي را فقط در روز نوروز مي خرد وآن چيز را در غير از آن روز نمي خرد اگر نيتش تعظيم آن روز باشد همانگونه که کفار آن را تعظيم مي کنند کفر خواهد بود واگر به قصد ترفه باشد کفر بشمار نمي رود واگر هديه ي به شخصي داد نه بقصد بزرگداشت آن روز فقط به قصد عادت وتقليد مردم انجام داد کفر نخواهد بود وشايسته است آن فعل را درآن روز انجام ندهد واز مشابهت با کفار بپرهيزد .

شيخ ابن جبرين حفظه الله فرموده است : " لا يجوز الاحتفال بالأعياد المبتدعة كعيد الميلاد للنصارى ، وعيد النيروز والمهرجان ، وكذا ما أحدثه المسلمون كالميلاد في ربيع الأول ، وعيد الإسراء في رجب ونحو ذلك ، ولا يجوز الأكل من ذلك الطعام الذي أعده النصارى أو المشركون في موسم أعيادهم ، ولا تجوز إجابة دعوتهم عند الاحتفال بتلك الأعياد ، وذلك لأن إجابتهم تشجيع لهم ، وإقرار لهم على تلك البدع ، ويكون هذا سبباً في انخداع الجهلة بذلك ، واعتقادهم أنه لا بأس به ، والله أعلم " برگرفته از كتاب "اللؤلؤ المكين من فتاوى ابن جبرين" ص 27 .

جشن گرفتن به عيد بدعتگرايان مانند عيد نصاري ( مسيحيان ) وعيد نوروز وهمچنين جشنهائي مانند مولود پيامبر که در ربيع الاول انجام مي گيرد وجشن اسراء ومعراج ومانند آن جايز نبوده ويکي از أمور نوآوري در دين بشمار مي آيد .
وجايز نيست شخص از غذاهائي که نصاري ( مسيحيان ) وکفار ومشرکين به قصد جشن در آن روز آماده کرده اند بخورد وهمچنين جايز نيست در آن مراسم شرکت کند براي اينکه پذيرفتن دعوتشان دلگرمي برايشان خواهد بود وهمچنين تأئيدي خواهد براين نوع مراسمشان ومدرکي خواهد بود براي برخيهائي که معلومات شرعي ندارند وندانسته به استناد به حضور فلان شخص ايشان نيز حاضر شوند والله أعلم

برگرفته از كتاب "اللؤلؤ المكين من فتاوى ابن جبرين" ص 27 .

وصلی الله وسلم علی محمد و علی آله و اتباعه الی یوم الدین
سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت