جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آیا همه روایات ابن ابی عمیر از زراره بعلت انقطاع ، ضعیف هستند ؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    2,900
    حضور
    21 روز 10 ساعت 50 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8432

    آیا همه روایات ابن ابی عمیر از زراره بعلت انقطاع ، ضعیف هستند ؟




    با سلام

    بنظر من با توجه به شواهد وقرائن میتوان به صحت این قبیل از اخبار حکم کرد .شاید هم برای محدثی مثل کلینی رحمه الله ثبوت اتصال سند محرز شده باشد .



    آیا با توجه به تاریخ تولد ایندو نفر امکان تحدیث و سماع از یکدیگر برایشان نبوده است ؟


  2.  

  3. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    نوشته
    4,062
    حضور
    21 روز 10 ساعت 12 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    11167



    با نام الله




    آیا همه روایات ابن ابی عمیر از زراره بعلت انقطاع ، ضعیف هستند ؟







    کارشناس بحث: استاد پیام



    دلی که نشد خانه یاس نرگس

    خراب است و و یران صفایی ندارد








  4. #3

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۶
    علاقه
    تحقیق
    نوشته
    2,487
    حضور
    14 روز 3 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8533



    نام پدر محمدبن ابی عمیر، زیادبن عیسی وکنیه اش، «ابااحمداست.»(1) او از شخصیت های بارز و از فقیهان عصر خویش بود. وی نه تنها در فقه شیعه، بلکه در فقه اهل سنت نیز مهارت داشت. لذا مورد قبول آن ها نیز می باشد.(2) محمدبن ابی عمیر از جمله محدثانی است که با چهار امام معصوم(علیهم السلام) امام صادق، امام کاظم، امام رضا، و امام جواد(علیهم السلام)بود.(3)
    گفته شده است که او با سه امام امام کاظم، امام رضا و امام جواد(علیهم السلام) معاصر بود. و شخصی دیگر به همین نام با امام صادق(ع) معاصر بود که در عصر امام کاظم، فوت کرد.(4) قول اول را شواهد و قرائن بیش تری تإیید می کند.

    تولد
    سال تولد محمدبن ابی عمیر در تاریخ درج نشده است. احتمالا او بین سال های 125 تا 135 ه' .ق. چشم به جهان گشوده است.(5) او بغدادی الاصل و ساکن بغداد بود.(6)

    خاندان
    نام محمدبن ابی عمیر در قبیله خاصی ذکر نشده است، ولی چون هم پیمان «مهلب بن ابی صفره» از قبیله ازد بود، مشهور به «ازدی» است.(7) جاحظ در کتاب «مفاخرات»، در این که او از اعراب قحطانی است یا عدنانی، مردد است و می گوید: از ویژگی ها و صفاتی که برای او ذکر گردیده است، بر میآید که از اعراب قحطانی باشد؛(8) زیرا آنان صاحب تمدن و فرهنگی غنی بودند.

    صحابی معصومین(علیهم السلام)
    اگرچه او در عصر چهار امام می زیست، اما از اصحاب سه امام (امام صادق، امام کاظم و امام رضا(علیهم السلام» شمرده می شود. مورخان ـ با وجود این که وفات محمدبن ابی عمیر در عصر امامت امام جواد(ع) بود ـ در مورداین که او از اصحاب امام جواد(ع) نیز بوده یا نه، حرفی نزده اند؛ تنها شیخ طوسی در بعضی نسخه های کتاب فهرستش او را از اصحاب امام جواد(ع) می داند نجاشی او را از اصحاب دو امام: امام کاظم و امام رضا(علیهم السلام) شمرده است.(9)

    از دیدگاه بزرگان
    نجاشی در مورد او می گوید: جلیل القدر، عظیم المنزله عند نا و عند المخالفین
    شیخ طوسی: او متقی ترین، عابدترین و معتبرترین افراد است.
    کشی: او از کسانی است که اصحاب و علما آنچه از او رسیده است، را صحیح می دانند و همه به فقیه بودن و عالم بودنش اقرار دارند.(10)
    شیخ عباس قمی: در منظر شیعه و سنی مطمئن ترین افراد است.(11) نبابر روایتی از ابوعمرو، ابن ابی عمیر فقیه تر، صالح تر و فاضل تر از یونس بن عبدالرحمان (راوی مشهور) است.(12)

    1 ـ رجال، نجاشی، ص ؛326 رجال شیخ طوسی، ص 388.
    2 ـ فهرست، شیخ طوسی، ص 142.
    3 ـ تنقیح المقال فی احوال الرجال، ج 2، ص 63، چاپ نجف؛ جامع الرواه، اردبیلی، ج 2، ص 50.
    4 ـ معجم الرجال، خوئی، ج 14، ص ؛276 قاموس الرجال، ج 8، ص 7.
    5 ـ تنقیح المقال، ج 2، ص 64.
    6 ـ رجال، نجاشی، ص 326ـ327.
    7 ـ همان؛ رجال علامه حلی، ص 140.
    8 ـ فهرست، شیخ طوسی، ص 142.
    9 ـ تنقیح المقال ج 2، ص 64.
    10 ـ رجال، علامه حلی، ص 141.
    11 ـ هدیه الاحباب، شیخ عباسی قمی، ص 54.
    12 ـ مجمع الرجال، قهپائی، ج 5، ص 120.

  5. #4

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۶
    علاقه
    تحقیق
    نوشته
    2,487
    حضور
    14 روز 3 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8533



    اساتید
    او از محضر قریب به 100 استاد استفاده کرد، اساتیدی چون: ابان بن عثمان الاحمر، عبدالرحمان بن حجاج، مفضل بن مزید، ابن مسکان، عبدالله بن مغیره، هشام بن سالم، عبدالله بن سنان.

    شاگردان
    از حضور محمدبن ابی عمیر بیش از 70 محدث بهره بردند. ابراهیم بن هاشم از او 2921 روایت نقل کرده است احمدبن محمدبن عیسی، فضل بن شاذان، صفوان بن یحیی حسن بن محبوب از شاگردان او هستند.

    مشایخ الثقات، ج 1، ص 31.

  6. #5

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۶
    علاقه
    تحقیق
    نوشته
    2,487
    حضور
    14 روز 3 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8533



    باسلام "زراره ازمشایخ ابن ابی عمیر نبوده ویک راوی برای اتصال نیاز دارد وقبول خبر منقطع ومرسل از او محل اختلاف بزرگان روایت است.

    ویرایش توسط پیام : ۱۳۹۲/۱۲/۰۶ در ساعت ۱۵:۴۹

  7. #6

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۶
    علاقه
    تحقیق
    نوشته
    2,487
    حضور
    14 روز 3 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8533



    عـَلِيُّ بـْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قـَالَ سـَأَلْتـُهُ عـَنْ قـَوْلِ اللَّهِ عـَزَّ وَ جَلَّ حُنَفاءَ لِلّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ قَالَ الْحَنِيفِيَّةُ مِنَ الْفـِطـْرَةِ الَّتـِى فـَطـَرَ اللَّهُ النَّاسَ عـَلَيـْهـَا لَا تـَبـْدِيـلَ لِخـَلْقِ اللَّهِ قـَالَ فـَطَرَهُمْ عَلَى الْمـَعـْرِفـَةِ بـِهِ قـَالَ زُرَارَةُ وَ سـَأَلْتـُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِى آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى الْآيَةَ قَالَ أَخْرَجَ مِنْ ظـَهْرِ آدَمَ ذُرِّيَّتَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَخَرَجُوا كَالذَّرِّ فَعَرَّفَهُمْ وَ أَرَاهُمْ نَفْسَهُ وَ لَوْ لَا ذَلِكَ لَمْ يَعْرِفْ أَحَدٌ رَبَّهُ وَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ يَعْنِى الْمَعْرِفَةَ بـِأَنَّ اللَّهَ عـَزَّ وَ جـَلَّ خـَالِقـُهُ كـَذَلِكَ قـَوْلُهُ وَ لَئِنْ سـَأَلْتـَهـُمْ مـَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللّهُ
    اصول كافى ج : 3 ص : 20 رواية :4



  8. #7

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    2,900
    حضور
    21 روز 10 ساعت 50 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8432



    نقل قول نوشته اصلی توسط پیام نمایش پست ها
    باسلام "زراره ازمشایخ ابن ابی عمیر نبوده ویک راوی برای اتصال نیاز دارد وقبول خبر منقطع ومرسل از او محل اختلاف بزرگان روایت است.
    با سلام و تشکر

    بحث در همین است که اگر معاصر امام صادق (ع) بوده وتاریخ تولدش هم میخورد پس چه نیازی به واسطه دارد ؟



  9. #8

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۶
    علاقه
    تحقیق
    نوشته
    2,487
    حضور
    14 روز 3 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8533



    نام پدر محمد بن ابى عمير، زياد بن عيسى و كنيه‌اش، «ابااحمد است».[۱] او از شخصیت هاى بارز و از فقيهان عصر خويش بود. وى نه تنها در فقهشيعه، بلكه در فقه اهل سنت نيز مهارت داشت. لذا مورد قبول آن‌ها نيز می‌‌باشد.[۲] محمد بن ابى‌عمير از جمله محدثانى است كه با چهار امام معصوم عليهم‌السلام امام صادق، امام كاظم، امام رضا، و امام جواد عليهم‌السلام بود.[۳]

    گفته شده است كه او با سه امام كاظم، امام رضا و امام جواد عليهم‌السلام معاصر بود. و شخصى ديگر به همين نام با امام صادق علیه السلام معاصر بود كه در عصر امام كاظم علیه السلام، فوت كرد.[۴] قول اول را شواهد و قرائن بيشترى تاييد می‌‌كند.
    تولد
    سال تولد محمد بن ابى‌عمير در تاريخ درج نشده است. احتمالا او بين سال‌هاى 125 تا 135 هـ.ق چشم به جهان گشوده است.[۵] او بغدادى الاصل و ساكن بغداد بود.[۶]
    خاندان
    نام محمد بن ابى‌عمير در قبيله خاصى ذكر نشده است، ولى چون هم‌پيمان «مهلب بن ابى‌صفره» از قبيله ازد بود، مشهور به «ازدى» است.[۷] جاحظ در كتاب «مفاخرات»، در اين كه او از اعراب قحطانى است يا عدنانى، مردد است و می‌‌گويد: از ويژگى‌ها و صفاتى كه براى او ذكر گرديده است، برمى‌آيد كه از اعراب قحطانى باشد؛[۸] زيرا آنان صاحب تمدن و فرهنگى غنى بودند.
    صحابى معصومين عليهم‌السلام
    اگر چه او در عصر چهار امام می‌‌زيست، اما از اصحاب سه امام (امام صادق، امام كاظم و امام رضا عليهم‌السلام» شمرده می‌‌شود. مورخان ـ با وجود اين كه وفات محمد بن ابى‌عمير در عصر امامتامام جواد علیه السلام بود ـ در مورد اين كه او از اصحاب امام جواد علیه السلام نيز بوده يا نه، حرفى نزده‌اند؛ تنها شيخ طوسى در بعضى نسخه‌هاى كتاب فهرستش او را از اصحاب امام جواد علیه السلام می‌‌داند نجاشى او را از اصحاب دو امام: امام كاظم و امام رضا عليهم‌السلام شمرده است.[۹]



    • رجال، نجاشى، ص 326؛ رجال شيخ طوسى، ص 388.
    • فهرست، شيخ طوسى، ص 142.
    • تنقيح المقال فى احوال الرجال، ج 2، ص 63، چاپ نجف؛ جامع الرواه، اردبيلى، ج 2، ص 50.
    • معجم الرجال، خوئى، ج 14، ص 276؛ قاموس الرجال، ج 8، ص 7.
    • تنقيح المقال، ج 2، ص 64.
    • رجال، نجاشى، ص 326ـ327.
    • همان؛ رجال علامه حلى، ص 140.
    • فهرست، شيخ طوسى، ص 142.
    • تنقيح المقال، ج 2، ص 64.


  10. #9

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۶
    علاقه
    تحقیق
    نوشته
    2,487
    حضور
    14 روز 3 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8533



    معاصر امام صادق (ع)دلیل نمی شود هیچ روایت دیگری ازاصحاب اوروایت نکند


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع رو مطالعه کرده اند از ۱۳۹۲/۱۲/۱۳, ۰۵:۱۴ : 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود