مهریه در قرآن

تب‌های اولیه

8 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
مهریه در قرآن


هر زمان که صحبت از عقد و ازدواج پیش می آید بلافاصله صحبت ازمیزان مهرو مهریه به میان میاید.مهر به فتح میم در لغت، "کابین" یا "دست پیمان" گویند و آن مالی است که زن بر اثر ازدواج مالک آن می‏گردد.
لفظ «مهر» که جمع آن «مهور» است از ریشه مهر به ضم میم و فتح هاء که واژه‏ی عربی است اخذ شده است.

مهریه در قرآن

چنانکه از فرهنگ موضوعی قرآن کریم بر می‏آید کلمه‏ای مهر عینا در قرآن مجید به کار نرفته است. بلکه در قرآن از مهر به عنوان «صدقات‏» در آیه‏ی چهارم از سوره نساء یاد شده و در آیات مختلف تحت عنوان «اجور» آمده است و اطلاق اجور بیشتر در مورد متعه و ازدواج با کنیزان است . اما کلمه‏ی دیگری نیز که به جای مهر به کار می‏رود «صداق‏» ، به فتح اول یا کسر اول است که آن را نیز این گونه تعریف کرده‏اند که: «مالی است که مرد در عقد ازدواج به زن می‏دهد .» و آیه‏ی چهارم سوره‏ی مبارکه‏ی نساء به آن اشاره دارد: «آتوا النساء صدقاتهن نحلة‏» صدقه، به ضم دال، از ماده‏ای صدق است و بر آن جهت‏به مهر صداق گفته یا صدقه گفته می‏شود که نشانه‏ی راستین بودن علاقه‏ی مرد است، بعضی از مفسرین مانند صاحب کشاف به این نکته تصریح کرده‏اند . مهر علاوه بر صداق و اجرت، فریضه نامیده می‏شود . مانند کلام قرآن مجید: «و ان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن و قد فرضتم لهن فریضة فنصف ما فرضتم .» اما کلمه نحله در سوره‏ی مبارکه‏ی نساء آیه‏ی ۴ کاملا تصریح می‏کند که مهر هیچ عنوانی جز عنوان تقدیمی و عطیه و هدیه ندارد.

مقدار مهریه

امام باقر فرمودند: «الصداق ما تراضا علیه قل او کثر» یعنی آنچه طرفین ازدواج به آن راضی می‏شوند کم باشد یا زیاد همان مهریه است . البته مهریه تا هر اندازه چه باشد اشکالی ندارد . سوره‏ی مبارکه نساء آیه‏ی ۲۰و ان اردتم استبدال زوج مکان و آتیتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شیئا اتاخذونه بهتانا و اثما مبینا.
اگر خواستید زنی را رها کرده و زنی دیگر به جای او اختیار کنید و مال بسیاری مهر او کرده‏اید البته نباید چیزی از او باز گیرید آیا بوسیله تهمت زدن به زن مهر او را می‏گیرند و این گناهی فاش و زشتی اینکار آشکار است .» دلیل است‏بر آن که زیاد بودن مهریه تا هر اندازه هیچ اشکالی ندارد . اما دلایل دیگری نیز هست که می‏تواند به صورت وجوب یا استحباب اندازه‏ی مهریه را تحدید کند . مثلا اگر زیاد بودن مهریه ایجاد عسر و حرج می‏کند یا اگر مانع ازدواج دختر باشد و او را به امر نامشروع به کشاند یا نوعی اسراف و تبذیر و تجملات ناروا در جامعه ایجاد کند . که برای تشخیص موارد آن‏ها باید به فتوای اهل فتوی مراجعه نمود.
بهتر بود در این مسئله بجای آنکه این همه بر روی حد مهر تاکید شود که هیچ حدی ندارد (خصوصا در روزگار کنونی که بر اثر چشم و هم چشمی تعیین مهریه بالاتر موجب افتخار و سرافرازی است) بیشتر بر روی این مسئله تاکید شود که مهر مقداری تعیین شود که خود پسر توانایی آن را حتی در آن لحظه دارد.
منبع: زن فردا

بسم الله الرحمان الرحیم
با سلام و تشکر از مطالب خوبتان
بنده هم در تایید مطالب جنابعالی این مطلب را اضافه کنم که در روایات از مهریه زیاد زن به عنوان نحوست و شومی او یاد شده است:
خالد بن نجيح گويد: در حضور امام صادق عليه السّلام گفتگو از شومى و نحوست به ميان آمد، حضرت عليه السّلام فرمود: نحوست و شومى در سه چيز ممكن است در زوجه و حيوان سوارى و خانه، امّا شوم بودن زن در افزونى مهريّه و نافرمانى شوهر است، و امّا شومى حيوان سوارى در بد خوئى و چموشى و عدم انقياد اوست در سوارى، و امّا شومى خانه در كم وسعتى و تنگى و بد بودن همسايگان و نواقص وسائل آن است.( من لا یحضره الفقیه،ت غفاری،ج5،ص 272)
موفق باشید:Gol:

در ديني كه حق طلاق و تعدد زوجات با مرده مهر زياد هم بايد با زن باشه كه همسر براحتي طلاقش نده شما چون اقا هستيد به نفع خودتون حرف ميزنيد

fargol;180323 نوشت:
در ديني كه حق طلاق و تعدد زوجات با مرده مهر زياد هم بايد با زن باشه كه همسر براحتي طلاقش نده شما چون اقا هستيد به نفع خودتون حرف ميزنيد

سلام

ببخشید اما می شود بگویید اگر بنا باشه طلاق بده می دهد؟

راستی چرا می گویید چون مردید اینو می گوید

همین جمله در مورد خودتان صادق نیست؟

دوست من یک زن باید قلب مرد را تسخیر کنه اونم با مهر و محبت اش

و خود ارایی برای همسر در چارچوب شرع

ولی اگر زن بد باشد مرد هرجوری هست طلاق میده(اگر بخواهد)

ســلام:Gol:

دوستان در مورد " حق طلاق " و " تعدد زوجات " تاپیکهایی در سایت هست.

اگر در این خصوص سوالاتی دارید، در همان تاپیکها مطرح بفرمایید و در این تاپیک در مورد این

موضوع بحث نکنید که خارج از موضوع ان است.

با تشکر:Gol:

mkk1369;180336 نوشت:
سلام

ببخشید اما می شود بگویید اگر بنا باشه طلاق بده می دهد؟

راستی چرا می گویید چون مردید اینو می گوید

همین جمله در مورد خودتان صادق نیست؟

دوست من یک زن باید قلب مرد را تسخیر کنه اونم با مهر و محبت اش

و خود ارایی برای همسر در چارچوب شرع

ولی اگر زن بد باشد مرد هرجوری هست طلاق میده(اگر بخواهد)


ببخشيد ولي من نميگم زن بايد بد باشه اتفاقا بايد با محبت و خوب باشه ولي مهرش حدي باشه كه اگه مرد طلاقش داد اواره نشه خوب مردا تنوع طلبن ممكنه بخاطر اين خصلت زود زده شن از همسرشون ولي وقتي ميبينن مهرش كم نيست طلاقش نميدن در قران هم هست كه مهر اگه زياد باشه هم بايد پرداخت شه :Gol:

وَ إِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ وَ آتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ

شَيْئاً أَ تَأْخُذُونَهُ بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبِيناً(نساء/20)

در تفاسیر ذیل این آیه شریفه آمده است:

مرويست كه عمر بر بالاى منبر منع كرد مردم را از تعيين مهر بسيار، زنى باو گفت كه: چرا باز ميگيرى از ما چيزى را كه خداى تعالى آن را بر ما حلال گردانيده است؟ و اين آيه را خواند. عمر گفت كه: همه كس داناترند از عمر حتى زنان! و برگشت از منع مذكور. سبحان اللَّه هر گاه شخصى باقرار خود از زنان كمتر باشد چگونه سزاوار آنست كه جاى شير مردان را تكيه گاه خود گرداند؟(تفسير شريف لاهيجي، ج‏1، ص: 452)

فخررازی نیز در تفسیر خود به این روایت اشاره کرده است و می نویسد:
«روي أن عمر رضي اللَّه عنه قال على المنبر: ألا لا تغالوا في مهور نسائكم، فقامت امرأة فقالت: يا ابن الخطاب اللَّه يعطينا و أنت تمنع و تلت هذه الآية، فقال عمر: كل الناس أفقه من عمر، و رجع عن كراهة المغالاة.»(مفاتيح الغيب، ج‏10، ص: 13)

بسم الله الرحمان الرحیم

با سلام


نقل از فرگل:ببخشيد ولي من نميگم زن بايد بد باشه اتفاقا بايد با محبت و خوب باشه ولي مهرش حدي باشه كه اگه مرد طلاقش داد اواره نشه خوب مردا تنوع طلبن ممكنه بخاطر اين خصلت زود زده شن از همسرشون ولي وقتي ميبينن مهرش كم نيست طلاقش نميدن در قران هم هست كه مهر اگه زياد باشه هم بايد پرداخت شه :Gol:
جناب فرگل اگر مهریه زن زیاد باشه اما مرد پایبند به ارزشهای اخلاقی نباشه آیا مهر زیاد چیزی رو حل می کنه ؟ آیا اخلاق مرد با مهر زیاد عوض می شه؟ اگر مرد به خاطر ترس از اجرا گذاشتن مهریه که در حال حاضر برای غیر متمکنین تبدیل به اقساط می شه زنشو تحمل کنه، آیا با این وجود زندگی شیرینه ؟ جناب فرگل هدف میانی ازدواج با هم زندگی کردن تحت هر شرایطی نیست بلکه رسیدن به آرامش است که در پرتوی آن زن و مرد به کمال که همان هدف غایی ازدواج است، برسند. این توهمی بیش نیست که مهر زیاد می تونه قوام زندگی باشه!
ما انسانها به خاطر علم ناقص و ضعف و ناتوانی
خود مون قادر به درک مصالح و مفاسد خود به طور کامل نیستیم اما کلام وحی از این نقائص مبراست چون مبدا این کلام خدای حکیم قادر متعال است و خدای متعال احکام را بر اساس مصالح و مفاسد بشر جعل کرده است.
عاقل طبق روایت امام صادق علیه السلام کسی است که عقل و اندیشه خود را در پرتو کلام وحی رشد داده و به تایید خدای متعال به معرفت ثابت و استوار برسد: فاذا کان تایید عقله من النور کان عالما حافظا ذاکرا ...( کافی،ج1، ص 25، ح 23)
موفق باشید:Gol:

موضوع قفل شده است