جمع بندی دلیل واجب بودن ختنه چیست؟

با سلام خدمت شما دوست گرامی
ختنه کردن از نظر اسلام واجب است و اگر اين کار انجام نشد بعد از بلوغ بر خود فرزند واجب است اين کار را انجام دهد و اگر غير مسلماني که ختنه نشده است اسلام آورد، بر او واجب است اين کار را انجام دهد.(تحرير الوسيله، ج3، ص552 م4و5) ختنه در صحت برخي عبادات مانند طواف حج يا عمره شرط است و اگر انجام ندهد عبادتش باطل خواهد بود. درباره سؤال شما براساس پرس و جو و تحقيق از برخي منابع، گفته شده است كه وجود اين پوست زايد كه بعد از تولد به دليل هاي پزشكي زايد بلكه زيان بار است لذا در كشورهاي غربي نيز خيلي از افراد نه به دليل مذهبي بلكه به دليل پزشكي، ختنه مي كنند، قبل از تولد و در رحم مادر محل تجمع ميكروب هايي است كه اگر اين پوست نباشد، آلت تناسلي كه از جهت آسيب پذيري بسيار حساس است در رحم مادر آسيب مي بيند، به عبارت ديگر، وجود اين پوست قبل از تولد به عنوان سپر دفاعي است. يكى از سنت هاى حضرت ابراهيم (عليه السلام) كه مورد تأييد اسلام بلكه مورد تأييد تمام پيامبران بعد از حضرت ابراهيم(عليه السلام) واقع شده است سنت خِتان يا ختنه است. در روايات از طريق شيعه واهل سنت بر اين سنت تأكيد شده است. عن جعفر بن محمد عن ابيه عن آبائه عن على (عليه السلام) قال : قال رسول الله (صلىالله عليه وآله) : (إن الله عز وجل بعث خليله بالحنيفية وأمره بأخذ الشارب وقص الاظفار ونتف الابط و حلق العانة والختان)( وسائل الشيعه : 15 / 163 باب 52 از ابواب احكام اولاد). على (عليه السلام)از پيامبر (ص) نقل مى فرمايد: كه خداوند عز وجل حضرت ابراهيم(عليه السلام) را به روش پسنديده مبعوث كرد وبه كوتاه كردن سبيل وناخن وازاله موهاى زير بغل وتراشيدن موهاى بالاى عورت وختنه كردن سفارش كرد. هنگامى كه شخصى از امام صادق (عليه السلام) پرسيد : آيا جائز است كه به كارهاى خدايى ودر خلقت او دست ببريم ؟ حضرت فرمود : نه، او گفت : پس چرا ختنه مى كنيد وپوستى را كه خدا خلق كرده جدا مى كنيد ؟ آيا خدا اين پوست را اضافه وبر اساس غير حكمت آفريده است ؟ امام صادق (عليه السلام)فرمود : خلقت آن پوست بر اساس حكمت است و ازاله آن بر اساس حكمتى بالاتراست همان طورى كه وقتى بچه به دنيا مى آيد ، ناف او به مادرش وصل است اين هم مخلوق خدااست وخدا اين طور قرار داده ولى براى نجات فرزند ومادر ، خداوند حكيم دستور داده آن را قطع كنيم ، همين طور ناخن هاى انسان را خدا خلق كرده و بلند شدن آن ها بر اساس قانون خدا است و خدا مي توانست از اول ناخن ها را طورى بيآفريند كه هميشه به اندازه خاصى باشد ولى با اين حال چون بزرگ مى شود به ما دستور داده آن ها را كوتاه كنيم وهمين طور در مورد موهاى بدن .
اين گونه دخالت ها در خلقت ، منافاتى با حكمت الهى ندارد وبر اساس مصلحتى بالاتر صورت مى گيرد(همان : 162 ). در كنز العمال كه از منابع اهل سنت است ازعلى (عليه السلام) نقل مى كند : (اختنوا اولادكم يوم السابع فانه اطهر واسرع نباتاً للحم واروح للقلب(كنز العمال : 16 / 436 ). فرزندان خود را در روز هفتم تولد شان ختنه كنيد زيرا باعث پاكيزگى بيشتر و باعث سرعت در رويش گوشت بر بدن و موجب شادمانى قلب مى شود. باز در حديث ديگر آمده : ختنه كردن باعث نضارت و خوش رنگى صورت و باعث لذت بيشتر در جماع مى شود(همان : 435 ). ختنه كردن در مردان باعث پاكيزگى آلت تناسلى مى شود چون وجود پوسته رويى باعث جمع شدن كثافات و ماندن بول زير پوست شده و باعث بيمارى و بوى بد مي شود(وسائل الشيعه : 15 باب 52 از ابواب احكام اولاد ص 161).
فوائد بهداشتى وپزشكى ختنه:
1 ـ آمار نشان مى دهد در بين مسلمانان ويهوديان كه ختنه مى كنند حتى يك مورد سرطان آلت ديده نشده است از نظر پزشكى امروزه ختنه به عنوان نوعى واكسن و پيشگيرى از سرطان سر آلت محسوب مى شود ولى در جاهايى كه ختنه نمى كنند مانند آمريكا 1 / 8 تلفات ناشى از سرطان ها مربوط به سرطان اندام هاى تناسلى است .
2 ـ سرطان گردنِ رَحم (محل تماس آلت بارحم يا مهبل) در كسانى كه شوهرانشان مختون نبوده اند ، هنگام نزديكى مخصوصاً در زمانى كه زن به خاطر زايمان يا قاعدگى دچار التهاب ديواره مهبل بوده اند ، بيشتر اتفاق افتاده است.
3 ـ سرطان پروستات نزد آنان كه ختنه مى كنند، كمتر است.
4ـ پيلونفريت وآلودگى هاى چركى مجارى ادرارى از مثانه وكليه در ختنه شدگان كمتراست چون قطع پوست سبب مى شود دفع ترشحات به آسانى صورت گيرد ولى اگر ختنه نشده باشد چون آلت تناسلى در حالت نعوظ وسفت شدن در فشار آن پوسته قرار مى گيرد وسطح داخلى پوسته رشته هاى عصبى فراوانى فراگرفته و لذا آن را فوق العاده حساس ساخته ودر آن قسمت كه به تنه آلت مى چسبد ، غدد مترشحه فراوانى موجوداست كه ترشحات شيرى رنگ وغليظ ( smegma ) را بر روى حشفه پخش مى كند وهمين ترشحات است كه توانسته اند واكنش هاى سرطانى ايجاد نمايد. در اغلب موارد اين پوست بر حشفه وآلت فشار وارد مى آورد واز خارج شدن ادرار به طور كامل جلوگيرى نموده باعث حبس بول مى شود وقطره قطره بول خارج مى شود وسبب التهاب وتورم شده ، تجمع ترشحات غددى والتهاب وگرد وغبار و… باتوجه به تاريكى و رطوبت آن جا محل بسيارى مناسبى براى ايجاد عفونت مى شود و به تدريج عفونت را به داخل مجارى ادرار وكليه ها مى رساند.
5 ـ آميزش براى ختنه شدگان لذت بخش تر است وبراى زن نيز لذت بخش تر است. 6ـ وجود شبكه عصبى والتهاب وخارش در ختنه نشدگان سبب مى شود كه همواره دستشان را براى خاراندن به آن جا بمالند وباعث آلودگى شود(دكتر سيد رضا پاك نژاد ، اولين دانشگاه وآخرين پيامبر : 16 / 149 به بعد باتلخيص). در باره تاريخچه ختنه در بين اقوام گذشته آمده است ،درميان مصريان واقوام قديم جنوب آفريقا ختنه رواج داشته در بين يهوديان وبرخى از مسيحيان از جمله مقررات مذهبى محسوب مى شود در بين يهود ختان واجب است وغالباً پسران خود را در هشت روزگى ختنه مى كنند ، به موجب روايات ما رسم ختنه از قديم بين اعراب وجود داشته است ، شيعيان وشافعى آن را واجب شمرده ومالكى آن را سنت شمرده و نزد عامه مسلمانان مهمترين نشانه مسلمانى شناخته مى شود (دائره المعارف بزرگ فارسى ( مصاحب) : 1 / 884). آيت الله خويى فرموده اند : (يستحب فى اليوم السابع ختانه ويجب الختان بعد البلوغ لو لم يختن قبله(منهاج الصالحين ج 2 / 284 ، مسئله 1382 ) مستحب است پسر را در روز هفتم از ولادت ختنه كنند و اگر او را ختنه نكرده باشيد بعد از بلوغ برخودِ او واجب است . آيت الله سيستانى (مد ظله ) نيز فرموده است : شرط صحت طواف در مردان ختنه كردن است(مناسك محشى : ص 212 ). اما در قرآن در مورد ختنه آيه اى نداريم ولى به صورت كلى خطاب به پيامبر(صلىالله وآله عليه)در مواردى مى فرمايد : از دين ابراهيم پيروى كن. در سوره نحل آيه 123 مى فرمايد (اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفاً) به تو وحى كرديم كه از آئين ابراهيم پيروى كن. ودر سوره آل عمران آيه 98 آمده است : (فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفاً ) از كيش ابراهيم كه همان آئين پاك وبى آلايش بوده پيروى كنيد. از سنت هاى ابراهيمى(صلىالله وآله عليه) يكى همين ختنه بوده كه در روايات بدان اشاره شده است.

با سلام
این سه لینک هدیه دوست عزیز جنابGhamari به کاربران در بحث است
سلامتی این بزرگوار صلوات(اللهم صل علی محمد و آل محمد)

http://www.ravazadeh.com/fa/content/...-02-46-25.html

http://www.ravazadeh.com/fa/content/...-03-25-00.html

http://www.ravazadeh.com/fa/atfal/29...-question.html

سوال:
آیا ختنه به دلیل عهد حضرت ابراهیم (ع) بر پیروان ایشان واجب شده است؟ آیا تشیع خود را ملزم به پایبندی به عهد حضرت ابراهیم (ع) میداند یا خیر؟

پاسخ:
از روایات اینگونه برداشت می شود که ختنه کردن (ختان) از زمان حضرت ابراهیم و از زمانی که اسحاق را ختنه کرد در بین مردم به عنوان یک سنت مطرح شده است
در روایتی از امام صادق (ع) در کتاب علل الشرایع این گونه آمده است که:
محمّد بن قزعه گفت: محضر حضرت ابى عبد اللَّه عليه السّلام عرض كردم: پيشينيان ما مى‏ گفتند: حضرت ابراهيم خليل الرحمن عليه السّلام با تيشه ‏اى بر سر خم بزرگى خود را ختنه نمود.
حضرت فرمودند: عجبا!! اين طور نيست كه آنها مى‏ گفتند، آنها بر ابراهيم عليه السّلام دروغ بسته‏ اند.
عرض كردم: شما اين قضيه را برايم بيان فرماييد كه واقع چه بوده؟
حضرت فرمودند: در انبياء عظام عليهم السّلام روز هفتم از ولادت غلاف نرينه و نافشان مى‏ افتد.

و زمانى كه خداوند منّان از هاجر، اسماعيل را به حضرت ابراهيم عليه السّلام عنايت فرموده ساره كه همسر آزاده جناب ابراهيم(ع) بود هاجر را به جرم كنيز بودن مورد سرزنش قرار داد هاجر متأثّر شد و گريست، اسماعيل كه حال دگرگون مادر را ديد او نيز به گريه در آمد در اين وقت جناب ابراهيم داخل شد و آن منظره را كه ديد فرمود:
پسرم چرا گريه مى‏كنى؟
اسماعيل عرضه داشت: ساره مادرم را با الفاظ كذا و كذا مورد ملامت قرار داد و او گريست من نيز به خاطر گريستن او گريه نمودم.
حضرت ابراهيم عليه السّلام به نماز خانه خود رفت و به مناجات با پروردگار پرداخت و از حضرتش خواست با نظريه ساره را نسبت به هاجر عوض كرده و ديگر او را مورد ايذاء و شماتت قرار ندهد.
حق تعالى دعايش را مستجاب نمود و ساره را از اين معنا منصرف كرد، پس از آنكه اسحاق از ساره متولّد شد روز هفتم ولادتش ناف اسحاق افتاد ولى غلاف نرينه او ساقط نشد، ساره از اين رهگذر به جزع و فزع در آمد، ابراهيم در اين حال داخل شد، ساره عرضه داشت: اين چه اتّفاقى است كه در آل و دودمان ابراهيم واقع‏ شده!! اسحاق پسر تو است، نافش افتاده ولى غلاف نرينه‏ اش ساقط نگرديده؟
ابراهيم عليه السّلام به نماز خانه رفت و با پروردگارش به مناجات مشغول شد و عرض كرد: پروردگارا اين چه اتّفاقى است كه در دودمان ابراهيم و فرزندان پيامبرانت واقع شده اسحاق پسر من است، نافش افتاده ولى غلاف نرينه‏ اش ساقط نگرديده.

حق تعالى به جناب ابراهيم وحى نمود: اين حادثه به خاطر ملامت و سرزنشى است كه ساره نسبت به هاجر مرتكب شده و من قسم خورده‏ ام كه از هيچ يك از فرزندان انبياء پس از اين عمل هاجر غلاف نرينه‏ اش را ساقط نكنم، بنا بر اين با آهن اسحاق را ختنه كن و به او حرارت و سوزش آهن را بچشان.
ابراهيم عليه السّلام با آهنى اسحاق را ختنه كرد و بعد از آن ختنه با آهن بين مردم سنّت شد. (1)

آیا تشیع خود را ملزم به پایبندی به عهد حضرت ابراهیم علیه السلام میداند یا خیر؟
لزوما نه.
تا جایی که آیات و روایات آن را برای ما تشریع کرده باشند برای ما لازم الاجرا است و آنجایی را که دستور نداده یا به طریق دیگر دستور داده برای ما هیچ پایبندی را نمی آورد برای مثال مثلا ابراهیم نمازش قوانیین خاصی داشته و روزه اش جور دیگر بوده و در دین ما به طرز دیگر . و ما ملزم به اجرای شریعت و سنن او نیستیم مگر همان مقدار را که اسلام برای ما دستور فرموده است. برای مثال همین ختنه کردن را.
احکام دین اسلام جدای از ادیان گذشته و دین ابراهیم است و وجوب حکمی فقط به صرف بیان پیامبر و معصومین برای ما واجب می شود.

به بیان دیگر احکام دین ابراهیم برای ما واجب نیست مگر آن چیزی که پیامبر آن را برای ما واجب کرده باشد . و حتما در احکام ما نسبت به دین حضرت ابراهیم تفاوت ها و تغیراتی هست. و می تواند یک چیز در آن دین واجب یا حرام باشد که در دین ما نیست.
دلیل وجوب ختنه برای ما فقط دستور اهل بیت است.
بدین معنا که اگر امروزه ختنه برای مسلمانان واجب است علتش دستور پیامبر و اهلبیت است نه سنت بودن در دین ابراهیم.

مطلب بعد روایاتی است که از آن به صراحت وجوب ختان مشخص می گردد:
دلیل وجوب ختنه روایات بسیاری است که به فعل امر دستور به ختنه داده اند که بر وجوب آن دلالت دارد:
به ابو محمد امام حسن عسگرى (ع) نوشتم: از امامان راستين روايت كرده‏اند كه: «فرزندان خود را در روز هفتم ولادت ختنه‏ كنيد تا هرچه زودتر از آلودگى دور شوند» و روايت كرده‏اند كه: «زمين از بول مردان غلافدار، به درگاه خدا مى‏نالد». قربانت گردم. دلاكان محلى ما تا آن‏حد مهارت ندارند كه نوزاد را در روز هفتم ولادت ختنه كنند، اما دلاكان يهود هستند و مهارت دارند. آيا روا هست كه يهوديان، كودكان مسلمين را ختنه كنند؟ ابو محمد در پاسخ نوشت: سنت در روز هفتم جارى شده است. لذا از سنت خارج مشويد. ان شاء اللّه.


ابو عبد الله صادق (ع) گفت: استنجاءو ختنه كردن از شيوه انبيا است.
از ابو الحسن امام كاظم (ع) پرسيدم: ختنه كودكان در روز هفتم ولادت، سنت واجب است يا مى‏تواند به تأخير بيفتد؟ كدام‏يك فضيلت بيشترى دارد؟ ابو الحسن گفت: ختنه در روز هفتم ولادت سنت شده است، و اگر تأخير بيفتد مانعى ندارد.
ابو عبد الله صادق (ع) گفت: ختنه، از شيوه‏ هاى حق گرايى است‏.(2)

پاورقی:
1- علل الشرائع / ترجمه ذهنى تهرانى، ج‏2، ص: 617
2- کافی ج6 ص 36