صفحه 2 از 9 نخست 1234 ... آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: * * * فقه و چالش های معاصر * * *

  1. #11

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۸۹
    علاقه
    به کتاب و فکر علاقمندم
    نوشته
    272
    حضور
    10 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1350



    ادامه..
    حسن فقه شیعی پویایی و بالندگی و توجه به زمان است ، شاید عده ای در گذشته، هر چند در لباس فقه ، نا خواسته به این امر توجه مناسب ننمودند. ولی منش امام و امثالهم گویای این است که غفلت کسی را به حساب دین نگذاریم.

    و البته اموری در فقه هم هست که متاسفانه شاید به علت از بین رفتن قبح آنها ، کمتر مورد توجه بوده است و یا به عکس اموری مشروعند و دید جامعه به علل گوناگون آنها را تقبیح می کند. ( کوتاهی در آموزش و پرورش)
    یک مثال از موارد قبیح ، که به نوعی قبحش کم شده یا ریخته است مسئله سیگار و اعتیاد است ولی خوشبختانه حرام شمردن آیاتی چون مکارم شیرازی ، اثباتی است برهوشیاری و پویایی فقه ، هر چند ذائقه و دید مردم عوض شده باشد
    و اما اخیرا توجهاتی به طب اسلامی شده است که متاسفانه فقط حجامت و تغذیه که آن هم مخالف و موافقانی درمیان دانشگاهیان دارد مورد عنایت است و عمده بهانه و علت مخالفتها عدم تحقیق و یا عدم اطلاعات کافی بوده است. ادامه دارد...

    ویرایش توسط zahra : ۱۳۸۹/۰۸/۰۳ در ساعت ۱۵:۰۳

  2. صلوات ها 7


  3. #12

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۸۹
    علاقه
    به کتاب و فکر علاقمندم
    نوشته
    272
    حضور
    10 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1350



    ادامه....
    متاسفانه اکثر یا تقریبا تمامی دانشگاهیان اطلاعاتی در زمینه علوم دینی ندارند. چه بسیار علومی که منطبق دین است ولی به علت عدم اشراف دانشگاهیان به حساب بیگانه نوشته شده است

    در صورتی که اگر ما می دانستیم وتحقیق کرده بودیم طور دیگری می شد!
    به عنوان یک دانشگاهی فقط چند مثال بسیاربسیارکوچک با محدود دانسته های دینیم می نویسم تا کوتاهی فراوان ما مشخص شود .
    مثال :
    طبق حکایتی از داستان راستان پیامبر اسلام در مواجه با افرادی که شخصی را دیوانه دانسته و ظاهرا مسخره می کردند فرمود که او دیوانه نیست بلکه بیمار است ...وادامه داستان.....
    1400 سال از گفتار فردی درس ناخوانده می گذرد در صورتی که طبق علم روانپزشکی که مدت زیادی از عمرش نمی گذرد . افرادی که مردم عادی به آنها می گویند دیوانه ، در حقیقت دیوانه نیستند و بیمارند و بیماری آنها به علت عدم تعادل برخی مواد در بدن و به خصوص مغز می باشد.( این نکته ای بود که ایمان مرا به محمد (ص) محکم نمود)

    در مورد به تاخیر نیاندختن دفع ادرار و مدفوع ، مضرات افکار و سخن بد و کینه ورزی ،والکل و...... مطالب علمی غربی! هست و دینی اسلامی !
    برخی از این نکات در کتب معتبر علمی غربی ،اثبات شده و بیان گردیده ، ولی تقریبا کسی توجه ندارد که در اسلام این نکات به عنوان دستورالعمل وجود دارد.ادامه دارد......

    ویرایش توسط zahra : ۱۳۸۹/۰۸/۰۳ در ساعت ۱۵:۰۷

  4. صلوات ها 8


  5. #13

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۸۹
    علاقه
    به کتاب و فکر علاقمندم
    نوشته
    272
    حضور
    10 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1350



    ادامه.....
    عمده علت بی توجهی ها عدم اطلاع دانشگاهیان وشاید به نوعی کوتاهی حوزویان به امور آموزش و پرورش بوده است که در سخنان اخیر رهبری در جمع طلاب در قم که از صدا و سیما پخش شد اشاراتی شد .( البته اینها استنباط فردی اینجانب است )


    مثالی در زیر می آورم که یکی از استنباطات فردی من به عنوان یک دانشگاهی فقط از یک کتاب علمی می باشد و یقین دارم که افراد مطلع تر و پرورش یافتگان دینی در مدارس مناسب ، بهتر و بیشتر می دانند. ادامه دارد...

    ویرایش توسط zahra : ۱۳۸۹/۰۸/۰۳ در ساعت ۱۵:۰۴

  6. صلوات ها 6


  7. #14

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علوم اسلامي
    نوشته
    5,631
    حضور
    157 روز 13 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    27
    صلوات
    31878



    با سلام خدمت تمام دوستان و اساتيد شركت كننده در بحث

    نوشته هاي سركار استاد و جناب سيد ضياء با توجه به اينكه هر دو بزرگوار از همكاران علمي سايت هستند نظرم را به خود جلب كرد اميدوارم عرايضي را كه بيان مي كنم در جهت روشن شدن بيشتر مباحث مفيد باشد :

    نقل قول نوشته اصلی توسط ••ostad•• نمایش پست ها
    در برخی موارد حکم با توجه به وضوح قضیه باز هم عده ای از علماء احتیاط میکنند و حکم واقعی را نمی دهند موارد ان هم مثل شرب توتون که بسیاری از علماء ان را مباح !!! میدانند در حالیکه با کمی جهد در احادیث به این حکم قطعی میرسند که خودکشی در قران تصریح به مجازات گناه کبیره را دارد حال این خودکشی اگر تدریجی بود (با توجه به علم مضرات مصرف ان) مباح میشود؟؟؟ البته اکنون برخی ازعلماء مثلا"ایت الله مکارم شیرازی شرب توتون وبه خصوص سیگار را حرام اعلام کرده اند .
    سركار استاد گرامي در مباحث علمي به ويژه اگر طرف مقابل ما تخصصي متفاوت دارد ، شايسته است كه يا با مباني علمي او آشنا شويم و اشكالات خود را بر اساس تخصص اش با او در ميان بگذاريم و يا مسئله را به صورت پرسشي و پيشنهادي مطرح كنيم تا مباحث روشنگرانه تر پيش رود .
    اگر حكم مسئله اي از نظر ما واضح است دليل بر وضوح آن براي طرف مقابل نيست اگر مسئله فقهي براي علماي فقه به بيان شما واضح شود از حيث مباني فقهي جايي براي احتياط در فتوا نمي ماند و اصولا احتياط براي جايي است كه به عللي مسئله براي فقيه از وضوح كافي برخودار نيست .

    بله خودكشي در اسلام بر اساس ادله آن ، حرام است اما كشف مصاديق و موارد آن از نظر فقهي بر عهده مكلف است و فقها مگر در موارد ضروري در مصاديق و موضوعات دخالت نمي كنند.
    اما اگر فقيهي بخواهد فقط بر اساس اين آيه شريفه
    وَ لا تُلْقُوا بِأَيْديكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة (سوره بقره آيه 195)كه ظاهرا مد نظر داشتيد فتوا دهد كه سيگار حرام است لازم است ده ها مسئله را قبل از آن و بعد از آن روشن نمايد كه به برخي از آنها به اختصار ، اشاره مي كنم:

    1- آيا معناي آيه مذكور دقيقا درباره همان خودكشي مصطلح است ؟
    2- آيا خودكشي مد نظر آيه مذكور شامل تمام انواع خودكشي مانند بالمباشر و غير آن و آني و تدريجي و عمدي و سهوي و در فرض علم و يا جهل به موضوع يا حكمو.... مي شود ؟
    3- آيا سيگار كشيدن نوعي خودكشي است ؟
    4- آيا مسئله خودكشي بودن سيگار كشيدن به اندازه اي واضح است كه بتوان فتواي به حرمت داد و مسئوليت الهي آن را پذيرفت و يا بايد در بيان چنين فتوايي احتياط كرد ؟
    5- اگر سيگار كشيدن به صورت واضح براي فقيه ، خودكشي مصطلح باشد آيا بيان فتوا به حرمت آن به مصلحت جامعه اسلامي است يا خير ؟

    و ده ها مسئله و مشكلي كه فقيه بايد آنها را براي فتوا دادن در يك مورد و موضوع در نظر بگيرد .

    نقل قول نوشته اصلی توسط ••ostad•• نمایش پست ها
    اما از طرفی میایند و مثلا" کراوات را که ضرری برای کسی ندارد الا اینکه مظهر مثلا" لباس غربی است استفاده اش را جایز نمیدانند !!! خوب سوال اینجاست چطور کراوات مظهر تفکر و تقلید از کفار است اما سیگار مظهر تقلید نیست !!! که خوب اینهامسایلی هستند که باید مورد باز نگری فقهی قرار گیرند البته مسایل به همین جا ختم نمی شود وموارد بسیاری دیگروجود دارد که فقه شیعی باید سریعتر به داد انها برسد مثل موارد مبتلا به نت و.......
    از مباحث فقهي مد نظر كه بگذريم بايد بگوييم كه اين سخن از هر كسي پذيرفته باشد از حضرتعالي پذيرفته نمي شود چرا كه شما خوب مي دانيد اصلاح اخلاقي و عرفاني جامعه اي كه فرهنگ بيگانه در آن رسوخ كرده است ، بسيار دشوار و شايد محال است .
    برخي از فتاواي فقهاي بزرگوار اسلام چه شيعه چه سني يا بهتر بگويم برخي از احكام اسلام عزيز دقيقا در جهت پيشگيري از چنين مشكلي ايجاد و ابداع شده است آيا شما معتقديد كه رسوخ فرهنگ بيگانه ضرري براي كسي ندارد !!
    مطمئن باشيد امروزه عالمان فقه اگر سيگار را هم مظهر تقليد از كفار به فرموده شما بدانند آنرا از اين جهت حرام اعلام خواهند كرد همانطور كه فقهاي پيشين امثال ميرزاي شيرازي در گذشته چنين كردند و حكم به تحريم استعمال تنباكو و توتون از جهات ديگر داده اند .


    اين بحث ادامه دارد ....
    ویرایش توسط سجاد : ۱۳۸۹/۰۸/۰۳ در ساعت ۱۷:۲۵

  8. صلوات ها 8


  9. #15

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۸۹
    علاقه
    به کتاب و فکر علاقمندم
    نوشته
    272
    حضور
    10 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1350



    نقل قول نوشته اصلی توسط سجاد نمایش پست ها
    - آيا سيگار كشيدن نوعي خودكشي است ؟
    ظاهرا جناب سجاد گرامی فقط یک بعد سیگار و تریاک را در نظر گرفته اید و آن آسیبی که است که فرد به خود می زند . در صورتی که این مواد آسیبهای اجتماعی و محیط زیستی و آسیب به دیگران یا حق مردم( هم جسمی و هم روحی ) در پی دارد ( در مواردی دود سیگار برای غیر سیگاری بیشتر مضر است!!!! . آسیب اقتصادی و بعد حق الناسی آن هم این است که زمینهایی که باید برای گرسنه ها صرف کشت غذا شود صرف کشت مواد می شود .بماند که چه نیروهای انسانی هم باید خواسته یا نخواسته در پی تهیه سیگار و....باشند که مصداق کار و شغل احتمالا مکروه یا حرام خواهد بود !!!
    پس لازم است که از بعدهی مختلف به اینها نگاه کرد شما می دانید همین آمریکای عزیز!!!! چه سود کلانی از سیگار خیلی از مسلمین !!!! می برد.
    مضرات سیگار در کتب معتبر علمی دنیا ثابت شده می باشد. ونیز.... ...... سایر معضلات.....
    پس بهتر است به دور از تعصب و ذهنیات قبلی بحث کنیم............
    حداقل طبق تعریف کلمه حرام.و طبق دانسته هایم قاطعانه نظر ایه الله مکارم را می پذیرم

    ویرایش توسط zahra : ۱۳۸۹/۰۸/۰۴ در ساعت ۱۲:۵۵

  10. صلوات ها 4


  11. #16

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۸
    نوشته
    1,576
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    61
    آپلود
    31
    گالری
    0
    صلوات
    9192



    نقل قول مطلبی از حاج آقا غرویان در مقدمه ی ترجمه و شرح اصول فقه مرحوم مظفر:

    مقدمه
    پیشنهاداتی چند در تحول دروس حوزه های علمیه

    اینجانب سالهاست که در باب ضرورت تحول در متون دروس حوزه های علمیه از سر دلسوزی نکاتی را گفته و نوشته ام و در حد توان اندک خویش تلاش نموده ام که برخی متون درسی را آماده نمایم. شکی نیست که محور کار استاد و شاگرد «متن درسی» است و این هر دو به دنبال «متن» به پیش می روند و لذا باید بیشترین سرمایه گذاری بر روی نگارش و تنظیم «متن درسی» انجام شود، ولی متاسفانه چنین کاری از سوی شورای عالی و مدیریت حوزه چندان جدی تلقی نشده و قدم چشمگیری در این زمینه برداشته نشده است و همین اهمال کاری ها موجب یاس و سرخوردگی و نارضایتی بسیاری از فضلاء و طلاب مستعد و مشتاق حوزه شده است. اینجانب با کمال تواضع به محضر همه ی عالمان و فرزانگان حوزه های علمیه(ایدهم الله) چند طرح و پیشنهاد کاربردی زیر را در جهت ارتقا سطح کارآیی حوزه ها تقدیم می نمایم و امیدوارم در آینده به مورد اجرا گذاشته شوند:


    هُوَ الأَوَّلُ وَ الآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِن...(الحدید، 3.)

    وبلاگ من




  12. صلوات ها 8


  13. #17

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۸
    نوشته
    1,576
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    61
    آپلود
    31
    گالری
    0
    صلوات
    9192



    ...
    الف) مختصری از مباحث هرمنوتیک در ابتدای کتب اصولی آورده شود و اساتید درس خارج، بطور جدی به این مباحث بپردازند و مبنای روشن و متقنی در تفسیر و برداشت و استنباط از متون دینی اتخاذ نمایند.

    ب) از آنجا که امام خمینی(ره) بنیانگذار جمهوری اسلامی، بحق تشکیل حکومت اسلامی را فلسفه ی فقه دانسته اند، درس «نظام و فلسفه سیاسی اسلام» از پایه ی اول تا آخرین پایه ی سطح، در قالب کتابهایی طبقه بندی شده از مختصر تا مفصل برای طلاب ارائه شود تا ذهنیت طلاب از ابتدای تحصیل، کاربردی و سیاسی شود.

    ج) لازم است همه ی طلاب یک زبان خارجی(غیر از عربی) مثل فرانسوی، آلمانی، انگلیسی، اردو، ترکی را فرابگیرند و برای این منظور بایستی مراکز آموزش زبانهای خارجی در همه ی حوزه های علمیه رسمیت پیدا کند و فعال شود.

    د) توجه عمیق و اساسی به فلسفه ی علوم انسانی در حوزه های ما اندک است. از این رو لازم است برای هر یک از این علوم، مرکز آموزش و پژوهش تخصصی دائر شود تا طلاب و فضلاء علاقه مند پس از پایان سطح به صورت اجتهادی در این موضوعات به تحقیق و پژوهش بپردازند.

    از طلاب و فضلاء جوان استدعا دارم که در ضرورت امور فوق حقیقتا بیندیشند و در جهت تحقق آنها تلاش نمایند.


    هُوَ الأَوَّلُ وَ الآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِن...(الحدید، 3.)

    وبلاگ من




  14. صلوات ها 7


  15. #18

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۸۹
    علاقه
    به کتاب و فکر علاقمندم
    نوشته
    272
    حضور
    10 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1350



    در حمایت از مواردی از سقط جنین هم مطلبی دارم که امیدوارم در فرصت مناسب بنویسم و بحث را در حضور اساتید و دوستان ادامه دهیم

  16. صلوات ها 7


  17. #19

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علوم اسلامي
    نوشته
    5,631
    حضور
    157 روز 13 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    27
    صلوات
    31878



    نقل قول نوشته اصلی توسط zahra نمایش پست ها
    نقل نمایش پست ها نوشته اصلی توسط : سجاد - آيا سيگار كشيدن نوعي خودكشي است ؟ ظاهرا جناب سجاد گرامی فقط یک بعد سیگار و تریاک را در نظر گرفته اید و آن آسیبی که است که فرد به خود می زند . در صورتی که این مواد آسیبهای اجتماعی و محیط زیستی و آسیب به دیگران یا حق مردم(....

    از اظهار نظر سركار تشكر مي كنم

    اما پرسشي كه بيان گشت به شكل سئوالي مطرح شده و در طي روند رسيدن به يك حكم فقهي براي يك فقيه مطرح است و اگر نگاهي به پرسش هاي ديگر بفرماييد مي بينيد برخي از ابعاد ديگر قضيه هم بيان شده است البته نه تمام آن كه اين نوشته گنجايش چنين بحث مبسوطي را ندارد .
    مطمئنا يك فقيه براي دادن يك حكم بايد مسائل زيادي را در نظر بگيرد كه ابعاد اجتماعي آن هم يكي از چالش هاي مسير استنباط است .

    ویرایش توسط سجاد : ۱۳۸۹/۰۸/۰۴ در ساعت ۱۶:۴۳

  18. صلوات ها 8


  19. #20

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۸۹
    علاقه
    علوم اسلامي
    نوشته
    5,631
    حضور
    157 روز 13 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    27
    صلوات
    31878



    ادامه ....
    نقل قول نوشته اصلی توسط seyedziya نمایش پست ها
    با سلام این مطالب برگرفته ای از صفحات 45-43 کتاب «عقل فقهی»(تالیف حجت الاسلام عباس یزدانی) و صرفا نمونه هایی برای پیش بردن بحثه:
    مرد می تونه بدون عذر موجه زنش رو طلاق بده، مرد می تونه بدلیل خوره، کوری، برص، شلی و... عقد رو فسخ کنه، در صورتی که اگر خود مرد چنین باشه زن چنین حقی نداره، مرد می تونه درخواست آمیزش زنش رو اجابت نکنه، در حالیکه خودش حق داره هر وقت که اراده کنه، حتی وقتی زنش وسط نمازه، اون رو وادار به آمیزش کنه، و زن فقط سالی سه بار، اون هم به مدتی خیلی کوتاه، چنین حقی داره، مرد حق داره به زنش دروغ بگه، مرد می تونه مانع شرکت زنش در مراسم تشییع جنازه و دفن و ترحیم پدرش بشه و...
    حالا سوال اینه که آیا از منظر شیعه که داعیه ی عقلگرایی و بحث حسن و قبح عقلی رو داره، اینها بی عدالتی آشکار نیست؟(بنا به ایده ی حسن و قبح عقلی، عقل تا حد خوبی قادر بر تشخیص زشتی و زیبایی های اخلاقیه)، آیا پذیرفتن اشعری گونه ی این بی عدالتی آشکار به عنوان فقه اهل بیت(ع)، با تکیه بر خبر واحد مقبوله؟(اشعری گری از جمله از نظر همین بحث حسن و قبح عقلی در برابر دیدگاه عقلگرای شیعه است)، آیا اینها نشانه ای بر اشتباه در پروسه ی استنباط نیست؟...
    بحمد الله سابقه جناب سيد ضياء در سايت بسيار روشن و گوياي عالمانه بودن نوشته هاي ايشان است بخاطر همين هم ايشان را به تأمل بيشتر در چند نكته ذيل ، فرا مي خوانم :

    1- بررسي عاقلانه يا غير عاقلانه بودن گزاره هاي يك علم اگر در علم ديگر و با معيارهاي آن صورت گيرد ، قضاوتي ناعادلانه را در پي خواهد داشت همانطور كه در طول تاريخ متأسفانه چنين اتفاقي افتاده است برخي از فقها با ملاك هاي فقهي ، اهل فلسفه را نجس و كارشان را عبث خواندند و برخي از فلاسفه نيز با ملاك هاي فلسفي ، اهل فقه را سطحي و ظاهر بين و با عرض معذرت كالحمار في الطين ناميدند.
    مطمئنا اين روند غير منصفانه ، هيچ وقت علمي را بزرگ نمي كند و علم مقابل را به زمين نمي زند و جز صرف بيهوده عمر ارزشمند آدمي در بحث هاي بي فائده نتيجه اي ندارد و هيچ گاه نخواهد توانست قدمي در جهت رشد و كمال نهايي بشر كه هدف والاي همه علوم انساني است بردارد .

    2- همانطور كه تعريف كرده اند عدالت يعني وضع الشي ء في موضعه اگر چيزي در مقام شايسته خود باشد عين عدالت است و خلاف آن عين ظلم .
    حال اگر بخواهيم غير عادلانه بودن يك حكم فقهي را اثبات كنيم ، لازم است در ابتداي امر ثابت كنيم كه حكمي كه فقيه محترم استنباط كرده است بر اساس موازين شايسته آن نبوده است و از منظر عقلي درست نيست و اثبات چنين ادعايي نيز منوط به استفاده از ابزار فقهي و يا حداقل شناخت آن است و گرنه نمي تواند ادعاي صحيح و قابل ارائه اي در مجامع علمي باشد.




  20. صلوات ها 8


صفحه 2 از 9 نخست 1234 ... آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود