تبلیغات ناکارآمد برای حجاب

سلام. وقتی افراد مذهبی اعمالی خلاف دین می بینند، عموماً واکنشهای مختلفی نشان می دهند: گروهی می گویند به من چه! گروهی نمی گویند به من چه ولی می گویند کاری نمی شود کرد! گروهی می خواهند عمل کنند، ولی عمل کردنشان بدتر از عمل نکردنشان است، زیرا بیشتر با اعمال متعصبانه، باعث دوری جوانان از دین می شوند، مثل زمان دولت اصلاحات که با افزایش موج دوری از مذهب، در برخی از هیئات مذهبی، مداحان اقدام به خواندن اشعار غلوآمیز نمودند و یکی از آنها هم عوعو کرد تا بگوید سگ امام حسین است! گروه دیگری نیز، سعی می کنند فعالیت مثبتی انجام بدهند که متعصبانه نباشد، ولی با زبان غیرمذهبیها آشنا نیستند!

مصادیق این نوع آخر در این سایت زیاد است و در فضای اینترنت نیز به وفور دیده می شود! شبیه شدن به حضرت زهرا(س)، ارث حضرت زهرا(س) بودن چادر، وصیتهای شهدا و بحث پایمال شدن خونشان در اثر بدحجابی و خاطره گویی از دختری که یادش میره موقع خروج از امامزاده چادرشو در بیاره و هیچکس بهش متلک نمی پرونه یا اون خانمی که می خواسته برای دفاع از خودش چاقو حمل کنه و بهش میگن شما چادر سر کن، از این دست استدلالهاست!

ایراد این استدلالها هم اینه که استدلالهای هیجانی هستند و اگر بخش هیجانی ذهن مخاطب نسبت به مقدمه واکنشی نشون نده، نتیجه رو هم نمی پذیره! افراد غیرمذهبی هم عموماً نسبت به خون شهدا و لباسی که یادگار حضرت زهرا(س) باشه حس خاصی ندارن و براشون همگام بودن با مد، مهمتره از اینکه کسی بهشون نگاه چپ نکنه!

در واقع این روش، به زبان اونها نیست و اونها نسبت بهش حسی ندارن. اگر دوستان خواستن می تونیم در مورد این بحث کنیم و اگر نه، من مواردی از این استدلالها رو ذکر و نقد می کنم و در عین حال مواردی رو پیشنهاد می دهم.

(لطفاً پست اوّل به هیچ وجه ویرایش نشود)

یکی از استدلالات عجیبی که من گاهی از دهان خطبا و نیز مداحان می شنوم، این است که گفته می شود که خانمهای ناقص الحجاب، باعث دشمنی جوانان با امام زمان می شوند. فکر کنم در این فایل صوتی هم به این مسئله اشاره می شود. یکی از مداحان هم در یکی از جلسات ماه رمضان چند سال پیش، اینگونه می فرمودند: «خدایا به دل این زنها و دخترهای ما بنداز حجابشونو حفظ کنن... نمی دونه چقدر جوونا رو با امام زمان دشمن می کنه...» راستش من نمی دانم این فرمایش اساسی عقلی یا نقلی دارد یا خیر، ولی این را به خوبی می دانم که وقتی یک فرد غیرمذهبی این فرمایش را می شنود، حس می کند که به او برچسب زده شده است. این سخن حسی منفی ایجاد می کند و اگر دختری ناقص الحجاب، با این فرمایشات حجابش را ناقصتر نکند، جای خوشحالی دارد.

بهم گفت: تو با مانتو هرگـــــــــز به خدا نمی رسی!!!!!

انقدر دلم شکست که تا 4-5 ساعت با بغض فراوون اشک می ریختم و گله شو پیش حضرت زهرا(س) بردم!
از چادر و چادری ها بیزار شده بودم... فکر می کردم بی عفتم... بی حیام... فکر می کردم خدا ندارم و تنهام!

:Kaf:
دقییییییییقا!!!
من نمیدونم چرا بعضی ها هر چی که تو ذهنشون میاد فوری باید بیاد روی زبونشون!اخه این چه ادبیاتی ست؟این چه طرز حرف زدنه؟پسری که دنبال ین چیزاس تو اینترنت و....هام میره دنبالش به دخترای تو خیابون نیازی نیست!
من یه وقتایی انقدر اعصابم خورد میشه از شنیدن این چیزا که...:ghati:

بعضی ها یه جوری حرف میزنن که انگار هر مشکلی تو جامعه هست تقصیر زنهاست!
کلا هر جوونی هر گناهی مکینه تقصیر زنهاست!
پسری که هرزگی میکنه انگار هیچ تقصیری نداره!!!
کلا از نظر این ادما هر جوونی که میره جهنم یه دختر دستشو گرفته به زور فرستادش اون تو!!!

:Kaf:
چه موضوع بدرد بخور و مفیدی واقعاً

مانتویی ام اما حجابم کامله و از قضا تا بحال در معرض متلک و توجه هیج جوونی هم قرار نگرفتم... یعنی ظاهرم اصلا توجه برانگیز نیست!
یه آقایی که از قضا مؤمن و حزب اللهی هم بود و اتفاقاً سِمَتی هم داشت... مثلاً خواست منو به چادر دعوت کنه!
بهم گفت: تو با مانتو هرگـــــــــز به خدا نمی رسی!!!!!

انقدر دلم شکست که تا 4-5 ساعت با بغض فراوون اشک می ریختم و گله شو پیش حضرت زهرا(س) بردم! :ashk:
از چادر و چادری ها بیزار شده بودم... فکر می کردم بی عفتم... بی حیام... فکر می کردم خدا ندارم و تنهام!:geristan:

سلام
تبلیغ هیجانی حجاب در مقابل تبلیغ هیجانی بدحجابی است
همانطور که افرادی با تبلیغ هیجانی بدحجابی بر خلاف تفکر و رویه دینی خودشون دست از حجاب میکشن
عکسش هم ممکنه
الا اینکه روشهای ما معیوبه
ما از ابزارهایی مثل سینما و تلویزیون خوب استفاده نکردیم
و اما بحث دشمن سازی بدحجابی به معنای گناه سازیه یعنی بدحجابی گناه رو ایجاد میکنه و گناه مخالفت و دشمنی با امام زمان ع را موجب میشه
یا علیم

سلام
گاهی اوقات محکم حرف زدن، توبیخ کردن، نسبتهای خیلی سنگین بستن و... برای مخاطبی که معلوم نیست یکی از راه های انتقال پیام به مخاطب معلوم هست.
در احادیث و روایات هم بسیار از این نمونه ها داریم. اگر زنی فلان کار را بکند انگار فلان شده، اگر مردی اینطور باشد...
اثر روانی اینطور تبلیغات توهین کردن به مخاطب نیست. چون اصولاً مخاطب خاصی در این کارها در نظر گرفته نمیشه.

با سلام.

اولاً آیا هرگز معصومین ما از این تبلیغات به قول شما هیجانی استفاده کرده اند؟ با وجود اینکه هیجان به سوی گناه وجود داشته است، ولی معصومین همیشه به صورت استدلالی و منطقی حق را تبلیغ کرده اند و نه هیجانی.

ثانیاً این تبلیغات هیجانی، چقدر روی افراد غیرمذهبی اثر دارد؟ حال مواردی که نمی توان غلط دانست به کنار، اکثر این تبلیغات هیجانی توهین آمیز هستند و باعث فرار فرد می شوند!

در مورد فراز آخر فرمایش شما، فکر کنم خود شما می دانید که سخنتان منطقی نیست. زن ناقص الحجاب خود گناه می کنه و زنهای دیگر رو هم به عدم اجرای دستور حجاب تشویق می کنه، ولی مسئول نگاه مردها نیست. حجاب نیامده تا مرد به گناه نیفتد. زنان ناقص الحجاب گناهشان ترک واجب است و امر به منکر معنوی که بر سایر زنان دارند، وگرنه آقایان خود باید غض بصر داشته و از نگاههای حرام به زنان خودداری کنند، خواه آن زنان عریان باشند و خواه چادر و روبنده(!) داشته باشند! زن مسئول نگاه مرد نیست.

یا حکیم

سلام
هر زمانی اقتضایی دارد . وقتی دشمن ، عریانی را با انواع و اقسام روشهای روانشناسانه به خورد جامعه ما می دهد ما هم باید از روشهای جدید برای القای مطلب حقمان استفاده کنیم .
و اما استفاده هیجانی ائمه ع
بله هم خدای متعال در قرآن و هم ائمه ع در بیانات خود دعوت هیجانی داشته اند بحث ثواب و عقاب اعمال خود از جمله روشهای موثر هیجانی است
و آخر اینکه
چه زن مسوول نگاه مرد باشد چه نباشد چه فقط خودش گناه کند چه دیگران را هم به گناه بکشاند بالاخره این وسط گناهی رخ داده که اسباب دشمنی با امام عصر ع است
روایتی از امام صادق ع هست که می فرماید : من از گناهکاران بدم می آید ( مضمون )
یا علیم

با سلام

اولاً این روشها، در قدیم نیز بوده است فقط رسانه ای نبوده است تا به شکل رسانه ای عمل کنند، ولی می بینیم که اولیاءالله به جای این روشهای القائی از روش مستقیم استفاده می کرده اند. در ضمن اثر روانی این تبلیغات به قول شما هیجانی، بر روی طیف غیرمذهبی منفی بوده و این حقیقتی اظهر من الشمس است و می توانید یکی دو دختر ناقص الحجاب را پیدا کنید و نظرشان را در مورد این روشهای هیجانی تبلیغ دینیتان بپرسید. آشکار است که این روشها فقط بچه مسلمانها را به هیجان می آورد و افراد غیرمذهبی را رنجیده می کند.

ثانیاً خداوند و ائمه و انبیاء(ع)، هرگز از روش هیجانی به این فرم متداول در تبلیغ حجاب استفاده نکردند، بلکه بحث ثواب و عقاب حقیقت و نتیجه ی عمل است، و نه امور القایی و هیجانی.

ثالثاً اینکه هر کس گناه کند، با امام زمان(عج) دشمنی می کند، بیشتر انگ و تهمت است و از سوی افراد غیرمذهبی هم فقط برداشت به توهین و منجر به جبهه گیری آنها می شود، چه برسد به اینکه بگوییم امر به منکر، یعنی دشمن کردن دیگران با امام زمان(عج). بهتر است به جای دشمن تراشی برای امام زمان(عج)، و تلاش بیهوده برای توجیه یک ادعای غلط، اشتباه بودن یک روش ناصحیح را بپذیریم.

رابعاً اینکه قرآن در مورد برخی همچون ظالمین و مسرفین می گوید خدا آنها را دوست ندارد، با بحث دشمن امام زمان خواندن گناهکار خیلی متفاوت است. فرمایش قرآن، حقیقت دوری چنین افرادی از رحمت خداست و دشمن امام زمان دانستن گناهکار، یک انگ است و برای افراد غیرمذهبی، نوعی دشنامگویی تلقی می شود.

بلأخره روشن کنیم که قرار است افراد غیرمذهبی را با روش تبلیغی خود جذب کنیم یا دفع کنیم؟!

سلام
اولا همینکه ایمان اهل دین حفظ شود خودش کم نتیجه ای نیست بخصوص که در همه امور آنها اصالت دارند در روایت است که خدای تعالی کافران را بخاطر مومنان روزی می دهد
ثانیا نحوه طرح عقاب و ثواب اعمال نشان دهنده توجه به تاثیر هیجانی است مثلا پررنگ شدن برخی موضوعات در آیات و روایات مثل زنان بهشتی با توجه به میل زیاد افراد به این موضوع نشان از این مطلب است یا مثلا تکثیر قابل توجه ثواب برخی اعمال هرچند هیچیک خالی از حقیقت هم نیست
ثالثا فکر کنم بحث دشمنی گناهکارمتعمد با ولی عصر از جمله حقایقی است که شما اصرار دارید مستقیما مطرح شود
رابعا دشمنی گناهکار (البته با قید تعمد) با مکتب مطهر اسلام روشن است هرچند برخی آنرا انگ بدانند عموم برخی آیاتی که شما ذکر کردید هم بر این مصادیق قابل تطبیق است
یا علیم

ایشان نمی داند منظور از کافر چیست و حتی به معنای لغوی کافر نیز دقت نمی کند، بلکه گمان کرده است که هر انسانی از دیدِ قرآن، یا کافر است و یا مؤمن!!
ابتدا باید بدانید که قرآن هر کس که اسلام را پذیرفت، مؤمن نمی داند، بلکه کسانی که ایمان به اسلام به اعماق وجودشان نفوذ نکرده را از بیان اینکه بگویند "آمنّا"(یعنی مؤمن شدیم) نهی فرموده، به آنان می فرماید که بگویند: "أسلمنا"(مسلمان شدیم)[9]

همچنین، هر کسی که به اسلام باور ندارد، کافر انگاشته نمی شود. قرآن، معمولاً چنین افرادی را که هنوز به مرحلۀ کفر نرسیده اند، النّاس(یعنی مردم) خطاب می کند، و خود را مایۀ هدایتِ همین مردم می داند.[10]

در مقابل کافران، افراد دیگری هستند. کافر در قرآن، چنانکه از معنای لغوی آن نیز روشن است، انکارگر حقیقت است، نه کسی که هنوز حق را نشناخته تا بپذیرد. به قول قرآن، کافران برایشان مساوی است که آنها را پند بدهند یا ندهند، در هر صورت ایمان نمی آورند، و به خاطر همین ظلمی که به هدایت خدا می نمایند، مشمول عذابی دنیوی می شوند که باعث گمراهی بیشترشان می شود.[11] در فضای بحث و گفتگوی امروزی نیز این افراد را دیده و می شناسیم. برای اینکه اسلام را نپذیرند، حاضرند هر تهمت بی سندی را به حضرت محمد(ص) بزنند. وقتی با آنها به بحث می نشینیم، به جز بهانه گیری، برخوردهای مغرورانه و اهانت چیزی نصیبمان نمی شود. چنین افرادی که گوششان بر قبول حرف حق، کر و چشمشان بر دیدن حقیقت، کور و زبانشان از اعتراف به حقیقت، لال است، کافر هستند.

پس با توجه به مشخصات کافران، کر و کور بودن کافران، نه تنها با واقعیت ناسازگار نیست، بلکه حقیقتی آشکار است، زیرا کافر به طور اساسی کسی است که برای شنیدن حقیقت و دیدن آن، گوش و چشمی ندارد. معنای لال بودن نیز روشن است: معنایش لال بودن در اظهار و اعتراف به حق و حقیقت است.

در مورد حیوان دانستن کافران، باید توجه کرد که هر انسانی یک حیوان است، که هم یک بُعد غریزی، که مشترکاتش با حیوانات را شامل می شود، دارد و هم یک بُعد فطری، دارد که بُعد فطری، همان خداگرایی است. کافر که از خدای حقیقی، گریزان است، فقط به بُعد غریزی می رسد، و لذا در مشترکات خود با حیوانات می ماند. حیوان بودن کافر، نه توهینی از سوی قرآن(و سایر کتب مقدّس ادیان)، بلکه حاصل ظلمی است که خود کافر در حق خویشتن روا می دارد.

پس شبهات وارده از سوی جناب منتقد، همگی نامربوط و برخاسته از ناآگاهی یا مغالطات ایشان بوده اند.

---

[/HR][9] الحجرات(49)، آیه 14.

[10] بقره(2)، آیه 185.

[11] بقره(2)، آیه های 7 و 6.

http://anti-zandiq.blogfa.com/post-102.aspx

این همه برخی بدفرهنگا ....برای گمراهی به زبون میگن تا جامعه بدبخت کنه خودشم بدبخته --- شهدا از ما خواست به دخترای خواست حجاب حفظ کنه حجاب از خون شهید ارزش زیادی داره بسیاری وصیت نامه شهیدان هم درمورد حفظ حجاب تاکیدی کرده و خیلی وصیت نامه هایش برای حجاب بود ....

خواهران حجاب فقط حجاب.............. توجه به بد فرهنگا نداشه باش اونا بدفرهنگا جامعه فساد میکنه گناهش اندازه جامعه به گردنش می افته

خانم موسوی یکی از پرستاران دوران دفاع مقدس، از میان همه تصویر های آن روزها یکی را که از همه آن ها در ذهنش پر رنگ تر است.
اینچنین روایت می کند:يادم مي آيد يک روز که در بيمارستان بوديم، حمله شديدی صورت گرفته بود. به طوري که از بيمارستان هاي صحرايي هم مجروحين زيادي را به بيمارستان ما منتقل مي کردند. اوضاع مجروحين به شدت وخيم بود.
در بين همه آنها، وضع يکيشان خيلي بدتر از بقيه بود. رگ هايش پاره پاره شده بود و با اين که سعي کرده بودند زخم هايش را ببندند، ولي خونريزي شديدي داشت. مجروحين را يکي يکي به اتاق عمل مي برديم و منتظر مي مانديم تا عمل تمام شود و بعدي را داخل ببريم. وقتي که دکتر اتاق عمل اين مجروح را ديد، به من گفت که بياورمش داخل اتاق عمل و براي جراحي آماده اش کنم. من آن زمان چادر به سر داشتم.
دکتر اشاره کرد که چادرم را در بياورم تا راحت تر بتوانم مجروح را جابه جا کنم. همان موقع که داشتم از کنار او رد مي شدم تا بروم توي اتاق و چادرم را دربياورم، مجروح که چند دقيقه ای بود به هوش آمده بود به سختي گوشه چادرم را گرفت و بريده بريده و سخت گفت: من دارم مي روم که تو چادرت را در نياوری. ما براي اين چادر داريم مي رويم... چادرم در مشتش بود که شهيد شد. از آن به بعد در بدترين و سخت ترين شرايط هم چادرم را کنار نگذاشتم.

این روش تنها بر روی افراد مذهبی اثر دارد، و در واقع به درد باحجاب ماندن باحجابها می خورد، نه باحجاب شدن ناقص الحجابها! چنانکه در حقایق جاری در جامعه می بینیم!

با سلام.

با توجه به نگاه تند و تیز و رادیکال شما، بهتر است شما را در همان دسته ای که اگر تبلیغ نکنند سنگینترند، رده بندی کنیم. تقسیم انسانها به دو دسته مؤمن و کافر، دشمن اسلام و ولی عصر(عج) خواندن گناهکار متعمد و تحریف معنوی آیات انذار،ضلالتی است که نیازی به پاسخ بنده ندارد، اگر هم قرار به پاسخ باشد، ارتباطی به این تاپیک ندارد، و بهتر است شما این شبهاتتان را در موضوعی دیگر مطرح کنید و پاسخ کارشناسی بگیرید. بنده فقط در مورد تقسیم انسانها به دو دسته مؤمن و کافر، مطلب ذیل را در وبلاگ پادزندیق نقل می کنم:

سلام
اشتباه می کنید.
اگه بگیم تنها چیزی که هیچ نوع تفکری توی دنیا تا به حال اون رو مذمت نکرده شهدا هستند، گزافه نگفته ایم.
کاری که شهدا کردند مثل پهن کردن یک سفره وسیع هست و هر کسی با هر گرایشی، مذهبی، غیر مذهبی، ملی گرا، سکولار و... داره ازش بهره مند میشه و نمی تونه اون رو تحسین نکنه و در برابر تواضع نداشته باشه.
اگر مستند میراث آلبرتا رو دیده باشید، در اونجا با دانشجویانی که برای تحصیل به خارج از کشور میرن مصاحبه شده و جالب اینجاست که اکثریت اونها با وجود نداشتن نشانه های مذهبی در ظاهر و کلامشون، میگفتند من به خاطر خون شهدا که شده به ایران بر میگردم.

ولی اکثر غیرمذهبیها، نسبت به فرهنگ جبهه حس خاصی ندارند، چون کار فرهنگی کمی شده.

و بعلاوه، باید دلیل منطقی باشه، نه احساسی. این دلیل منطقی نیست، چون نیت باید قربت الی الله باشه، نه ادای دین. نباید اصل رو رها کنیم و فرعو بگیم.

حفظ حجاب به خاطر پایمال نشدن خون شهید دلیل منطقی نیست؟ چرا؟
خانمی که حجاب مناسبی نداره که قرار نیست یک شبه به نیت قربة الی الله چادر سرش کنه! بلکه به تدریج باید با این مفاهیم آشنا بشه.

خدای متعال هم در هدایت مردم به دو زبان انذار و تبشیر سخن گفته اند
اگر زبان انذار اثری نداشت یا اثرش عکس بود قرآن از آن بهره نمیبرد
یا علیم

ببخشید دقیقا کی این حرفو زد؟

با سلام. غیز منطقیه، چونکه هیچ ارتباطی بین عدم حجاب و پایمال شدن خون شهدا در کار نیست. این خود ما هستیم که چنین حسی داریم. خون شهدا ریخته شد تا انقلاب پیروز و حفظ بشه، شاید اگر ما انقلاب را حفظ نکنیم بشه گفت خون اونها رو پایمال کردیم، ولی نمیشه دیگه پای هر عمل خلاف شرعی که اومد وسط، پای خون شهدا رو بکشیم وسط!

خانمی که حجاب مناسبی نداره، اگر به حرمت خدا حجاب حفظ نکنه، به حرمت بندۀ خدا حفظ می کنه؟ مسلمه که این یک خیاله. نیت باید قربت الی الله، باشه، وگرنه عمل ارزش زیادی نداره.

خون شهدا ریخته شد تا انقلاب حفظ بشه، انقلاب حفظ شد تا اسلام حفظ بشه، اسلام حفظ شد تا به احکامش عمل بشه.
پس با عمل نکردن به احکام اسلام خون شهدا پایمال میشه.

مگر شهید به خاطر خودش کشته شد که میگید اگر کسی به خاطر شهید حجابش رو حفظ کنه فقط به خاطر بنده ست نه خدا!
چه کسی بهتر از شهید می تونه یاد خدا رو در دل مردم زنده کنه؟
واقعاً از این صحبتهای شما تعجب میکنم.

انذار قران فرق داره با تحقیر و توهین های یه عده....!و اناختن گناه کل جامعه به گردن خانم ها!!

چون به هر حال هر غیرمعصومی در مواردی احکام خدا رو زیر پا میذاره.

اینکه کسی که حجاب رو به خاطر خدا حفظ نکنه به خاطر بنده خدا هم حفظ نمی کنه، یک امر واضح و روشنه،

اگر ما داریم تبلیغ می کنیم، باید ذائقه مخاطب رو بسنجیم، از دید مخاطب غیرمذهبی، بحث حجاب بودن خونبهای شهدا، یک حرف بی معنی و الکی بیشتر نیست، اگر هم باورتون نمی شه برید ازشون بپرسید. حالا میشه طرف رو با چیزی که از دیدگاهش یک حرف متعصبانه و بی اساسه هدایت کرد؟ خب جوابش رو توی سطح جامعه می بینیم! سالهاست داریم می گیم «خواهرم خون شهدا رو زیر پایت لگدکوب نکن!» جواب داده؟!

تفاوت هست بین اینکه کسی عمداً خون شهدا رو پایمال کنه یا اینکه از روی سهو و اشتباه باشه و بعد از اون استغفار و توبه کنه.

شهدا یکی از وسایل ارتباط با خدا هستند. کسی که احترام به شهدا بگذاره و به خاطر اونها حجابش رو حفظ کنه، به خاطر ارتباط نزدیک شهدا با خداوند، در آینده از این برکت شهدا بهره مند میشه و بعد از مدتی دیگه فقط به خاطر "شهدا" حجابش رو حفظ نمیکنه.

همون طور که گفتم مسئله شهدا و جانفشانی اونها از طرف هیچ گروهی تا بحال تقبیح و تکفیر نشده است. هر فردی توی جامعه، چه مذهبی و چه غیر مذهبی، چه سکولار و چه ملی گرا و حتی ضد انقلاب و منافق، هیچ کدوم تا بحال نشده که نسبت به شهدا کم ارادتی و یا توهین روا بدارند. بله مثلاً شده که یه ضد انقلاب بگه جوونهای مملکت رفتند و به خاطر یه آخوند نفله شدند... اما هیچ کس تا به حال نبوده -بنده نشنیدم- که به خود شهدا توهینی کرده باشه. پس نتیجه میگیریم که شهدا برای همه ارزشمند و مورد احترام هستند. وقتی از این احترام و منزلت شهدا در بین مردم استفاده کنیم و به بانوان بدحجاب تلنگری بزنیم تا از این واسطه به خودشون بیان و حجابشون رو رعایت کنند، مسلماً تبلیغ خوبی خواهد بود. حالا اگر شما نظر دیگه ای دارید بحثی نمی مونه.

آیا وقتی یک نفر یک حرف اشتباهی زد، باید ده جلد کتاب در توجیه آن حرف اشتباه بنویسیم؟ آیا بهتر نیست که خیلی راحت غلط بودن آنرا قبول کنیم؟

این حرفها، فقط ادعاهای شما هستند، نه افراد مذهبی آنرا می پذیرند، نه من که اگر خدا قبول کند، مذهبی هستم. شما دارید قاعده سازی می کنید، ولی قواعد اعتباری ذهن شما، قابل تحمیل به اذهان دیگر نیستند.

از این گذشته، همین چند سال پیش در دانشگاه صنعتی شریف، ندیدید چقدر همین سکولارها به ساحت شهدا جسارت کردند؟

همین منافقینی که شما ادعای احترامشان به شهدا را دارید، در مورد کسانی که ترور و شهیدشان کردند چه قبل از شهادت و چه بعد از شهادت چه توهینها کرده و می کنند؟

آیا ما برای آن خبیثانی که عملیات انتحاری می کردند و از دید منافقین شهید می شدند، حرمت قائلیم؟

حال اگر شما نظر دیگری دارید، بفرمایید بروید در سطح جامعه به این روش ناکارای خویش ادامه بدهید، تا ببینیم چند نفر را جذب می فرمایید.

بله، من هم ازتون همچین انتظاری دارم.

ب

نده چیزی رو بر خلاف شما به کسی تحمیل نکردم. یک نظری دارم و ارائه میکنم و بر خلاف شما هیچکس رو محکوم به قبول کردنش نمیکنم.

هیچ کس به ساحت خود شهید جسارت نکرد. بلکه مخالفت اونها به خاطر دفن شهید در محیط دانشگاه بود. همه با این مخالف بودند. هیچکس خود شهید رو مسخره نکرد و توهینی روا نداشت.

همون طور که گفتم هیچکس توهینی به خود شهدا روا نداشته. مثلاً کسی نگفته شهید باکری یک احمق بود و الان داره تو آتیش میسوزه! اون یک کفن پاره است و...

مطمئناً اون خانم بدحجابی که حداقل حس علاقه و افتخار به کشورش رو از دست نداده، جان فشانی شهدا، حداقل به خاطر حفظ آب و خاکشون رو تحسین میکنه. حس علاقه به وطن و آب و خاک کشور رو میشه گفت 100 درصد مردم ما دارند. کار شهدا هم اگر هر هدف دیگه ای داشت، حفظ آب و خاک یکی از وجه هاش بود.

شما هم بفرمایید هر طور که صلاح می دونید تبلیغتون رو انجام بدید و لطفاً این بحث رو دیگه ادامه ندید.

مشکل شما حل نمیشه! چرا که من اصلاً چیزی رو به کسی تحمیل نمی کنم، فقط دارم میگم فلان روش غلطه. شما گیر داده اید که یک روش ناصحیح را صحیح نشان بدهید!

دیوار حاشا بلنده، ولی مستندهای خود منافقین در مورد شهدایی که ترورشون می کردن در اینترنت نشر پیدا کرده و اونها همواره توهین کردن. برید بخونید که قاتل رجایی بعد از کشتنش چه حرفهایی راجع به اون زده. همینجوری روی هوا که نمیشه ادعا کرد.

اگر این پیشفرضهای شما صحیح هستن، چرا این خانمهای ناقص الحجاب، این چیزها رو به مد روز می فروشند؟

این بحث رو ادامه می دهم. شما اگر ناراحت می شوید، وارد بحث نشوید.

استفاده از مغالطه تله گذاری در تبلیغ حجاب:

گاهی افراد برای اینکه دهان مخاطبان را ببندند و مورد انتقاد قرار نگیرند از دو شیوه ی تهدید و تطمیع استفاده می کنند. یعنی گاهی بعد از مطرح کردن ادعا ، صفت مذموم و زشتی را به مخالفان آن ادعا نسبت می دهند و عملا این یک تهدیدی است که هر کسی بخواهد نقدی بکند ، مصداقی از آن صفت زشت خواهد شد. به این شیوه مغالطه ی «مسموم کردن چاه» می گویند. و گاهی هم فرد پس از طرح ادعا ، صفات مثبت و ممدوحی را به موافقان این ادعا نسبت می دهد تا مخاطبان برای آنکه مخاطب این صفات قرار گیرند ، ادعا را ، بپذیرند. به این مغالطه «تله گذاری» گویند.

شبیه شدن به حضرت زهرا(س)، ارث حضرت زهرا(س) بودن چادر، وصیتهای شهدا و بحث پایمال شدن خونشان در اثر بدحجابی و خاطره گویی از دختری که یادش میره موقع خروج از امامزاده چادرشو در بیاره و هیچکس بهش متلک نمی پرونه یا اون خانمی که می خواسته برای دفاع از خودش چاقو حمل کنه و بهش میگن شما چادر سر کن

این تبلیغات هیجانی، چقدر روی افراد غیرمذهبی اثر دارد؟ حال مواردی که نمی توان غلط دانست به کنار، اکثر این تبلیغات هیجانی توهین آمیز هستند و باعث فرار فرد می شوند

معلومه چرا... تبلیغ هیجانی واکنشه مدبرانه تحویل نمی ده که!
خروجیش یه تصمیمه آنی و لحظه ای و هیجانی خواهد بود دیگه!

گرنه آقایان خود باید غض بصر داشته و از نگاههای حرام به زنان خودداری کنند، خواه آن زنان عریان باشند و خواه چادر و روبنده(!) داشته باشند! زن مسئول نگاه مرد نیست.

عکس اول:گفته نشده چون بی حجابان بد هستند،بی حجابی بد است.گفته شده اگر بی حجابی خوب است و نشانه تمدن،حیوانات به خاطر آن که از انسان هم بی حجاب ترند متمدن تر هستند.

عکس دوم:گفته شده بدحجاب و بی حجاب عروسک آمریکایی است.اگر این سخن برای این استفاده شود که نتیجه بگیریم بدحجابی بد است،آنگاه شاید مغالطه مورد نظر را بشود به آن نسبت داد.اما حرفی که زده شده،یک حرف صحیح است.مهم اینجاست که به چه دلیل به کار رود.اگر مبنای استدلال قرار گیرد،آن وقت شاید بتوانیم بگوییم مغالطه مسموم کردن چاه است.

عکس سوم:اولاً یک پرسش است.ثانیاً بین بی حجابی و بی غیرتی رابطه مستقیم وجود دارد.از طرفی چون بی غیرتی بد است پس نتیجه می گیریم بی حجابی بد است.نه این که بگوییم چون بی حجابان بی غیرتند،بی حجابی بد است.مبنای استدلال ما در مغالطه مسموم کردن چاه اشخاص است.ولی مبنای استدلال ما درباره این عکس خود صفت است صرف نظر از موصوف.

عکس چهارم:در اینجا هم می گوییم استدلالی برای بدبودن بی حجابی نداریم.داریم خود بی حجاب را توصیف می کنیم.نتیجه کارش را می گوییم.استدلالی نمی کنیم.

عکس پنجم:این که بدحجاب و بی حجاب چنین وضعیتی را دارد از آیات و روایات قابل استنتاج است و بر اساس آن می توانیم یک قیاس صحیح تشکیل بدهیم.

تبلیغات هیجانی هست، درست! اما نادرست که نیست؟
هیجان باید پلی بشه برای عمیق شدن معرفت. بله، اگه هیجان به تنهایی باشه مثل شعله کبریت به زودی خاموش خواهد شد.

روایت زن آمریکایی که به واسطه یک شهید باحجاب شد

مشکل اینجاست که هیجان هرگز چنین پلی نشده و نمی شه. هیجان فقط باعث جوگیر شدن و هیجانزدگی میشه. دختری که با هیجان حجاب رو می پذیره با فروکش کردن هیجان هم حجابش رو میذاره کنار. اینطوری نیست که فردی با هیجان به جایی برسه و بعد برنگرده. این رو انقلاب به ما ثابت کرد، اونهایی که خارج از هیجانات و شور انقلابی، اندیشه سازنده داشتن، هنوز هم انقلابی هستن، ولی کسانی که بر موجهای انقلاب جوگیر شده بودن، امروز با فروکش کردن موجهای خروشان اوّلیه، گذشته ی خودشونو هم انکار می کنن. پس روش هیجانی، روشی القایی و غیرمفیده.

اینجور داستانها هم بر دختران ناقص الحجاب اثری ندارند. اینجور دخترها معمولاً حوصله ندارن تا ته این روایتها رو بخونن. اینها بیشتر سخنان موافقی هستن که به خودمون دلگرمی می دن. برای کار بر روی آنها، باید به زبان خودشان سخن گفت.

اگر هیجان پلی بشه به دستیابی به معرفت، کارآمد و مفید خواهد بود. این که شما با تعریف دلخواه خودتون اون رو انکار می کنید به بحث ما ربطی نداره.
بنده از چنین هیجانی که تعریفش رو آوردم صحبت میکنم.

این مثالی بود از اینکه شهدا چطور می تونند تأثیر خودشون رو داشته باشند. کسی از روایتگری صحبت نکرد.