باورهاي غلط درباره طلبگي*باور غلط36:مراتب سير و سلوك

تب‌های اولیه

121 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
باورهاي غلط درباره طلبگي*باور غلط36:مراتب سير و سلوك



روان شناسي و تبليغ غير مستقيم
**(
عايق هاي تبليغي
با تأكيد بر باورهاي
غلط دربارة زندگي طلبگي)**

در اين كتاب حدود 130باور غلط بحث شده استكه به شكل كتاب PDF است




aeghhae tabliqi.rar

.................................................
همين كتاب در دو جلد





    [*=right]
    class: cms_table

    [TD="align: right"][/TD]
    [TD="align: right"] ayegh ha1 (1).rar[/TD]
    [TD="align: right"] 2.79 مگابایت[/TD]
    [TD="align: right"][/TD]

    class: cms_table

    [/TD]
    [TD] ayegh ha2 (2).rar
    6.79 مگابایت
    [TD][/TD]

***
در ضمن اين مجموعه در [HL]نرم افزار تافته جدانابافته [/HL]انجمن گفتگوي ديني موجود است

***
نيز تحفه هاي عرشي را دانلود كنيد


تحفه هاي عرشي


[=Amiri]نرم افزار تافته جدا نابافته

نرم افزار جديد اسک دين حاصل تلاش و زحمت هاي شبانه روزي برخي از همکاران و کارشناسان و اساتيد انجمن گفتگوي ديني مي باشد که به مناسبت ميلاد پر برکت رسول گرامي اسلام حضرت محمد مصطفي :sallallah: تقديم به همه علاقمندان مي گردد.





«تـــــافتــــه جـــدا نــــابـــافتـــه»

تافته جدانابافته، یعنی این که روحانیون نیز مانند مردم احکام شرعی دارند. روحانی و طلبه ای موفق است که مانند علمای وراسته اخلاق مردمی باشد و مهذب. روحانی می تواند تافته جدانابافته باشد که به «عناصر مهم تبلیغ» مجهز باشد و عمل کند:
«
خداشناسی»،«خودشناسی»،«زما ن شناسی»، «مکان شناسی»، «مخاطب شناسی»، «پیام شناسی»، «ارتباط شناسی»، «زبان و واژه شناسی»، «نیاز شناسی»، «ارزیابی و پیامد شناسی» و «آسیب شناسی». مردم نیز نباید آنان را جدای از خود بدانند و راحت با ایشان در ارتباط باشند، سؤالات خود را بپرسند و نقد و پیشنهادهای خود را راحت خودمانی بیان کنند.

«فهرست مطالب»


احکام طلبگی شامل شأن و زی طلبگی ،بانوان ،تقلید ، خانوادگی ،تحصیل و پژوهش ،تبلیغ و ارشاد دینی ،اخلاق و عرفان ،بیماری ،شهریه ، خمس
عایق های تبليغی شامل اخلاق و عرفان ،تبلیغ و ارشاد دینی ،اقتصادی ،خانوادگی ،سیاسی ،شأن و زی طلبگی ، تحصیل و پژوهش
تحفه های عرشی
مراجع(روح پزشکان غریب)
زندگی معنوی
مطالب کاربردی شامل (نمودارها و جداول (لینک ها و تصاویر) ، سایت های کاربردی معرفی کتاب و نرم افزار)
سخنرانی مذهبی


سلامتي همه دست اندر کاران اين نرم افزار 3 صلوات محمدي هديه بفرماييد.

ازمدیریت محترم سایت برای هماهنگیها و همفکریها
از
جناب استاد حامی بابت ارائه محتوای این اثر فاخر نرم افزاری
از
جناب سجاد، سرکار نور، جناب اسراء بابت مستند سازي و بازنگري سوالات
از
مدیر محترم تدوین بابت پيگيري تدوين ، تنظيم و ارزيابي محتوا
از
جناب مهدي بابت زحمت طراحي اين نرم افزار زيبا
از
سرکار آدینه بابت تهیه صوتهای زیبای این نرم افزار
از
جناب حاج علی، سرکار آذر بانو، سرکار pooneh ،سرکار maryam ،
سرکار مسیحا،سرکار تاساحل آرامش و سرکار مشکاه

بابت همكاري با انجمن مشاوره به ويژه سر كار خانم
pooneh استخراج پرسش هاي احکام طلبگي از تاپيك احكام طلبگي
تقدیر و سپاسگزاری می کنم.:Gol:

[=Mj_Baseet][=Mj_Baseet]


[=Mj_Baseet][=Mj_Baseet]فهرست مطالب

[=Mj_Baseet]مقدمه
عایق های تبلیغی


[=Mj_Baseet]باورهای غلط دربارة طلبه و طلبگی
[=Mj_Baseet]تبليغ وارشاد ديني

[=Mj_Baseet][=Cambria]پاسخگويي به همه سؤالات
[=Mj_Baseet][=Cambria]فرار از سربازي
[=Mj_Baseet][=Cambria]حج بدون روحاني
[=Mj_Baseet][=Cambria]مصرف اختياري خمس
[=Mj_Baseet][=Cambria]براي من و تو
[=Mj_Baseet][=Cambria]کراهت امامت مسافر
[=Mj_Baseet][=Cambria]فرار از طلبه شدن
[=Mj_Baseet][=Cambria]محرم بودن روحاني.
[=Mj_Baseet][=Cambria]خلوت بودن مساجد
[=Mj_Baseet][=Cambria]روحاني پزشک يا مهندس يا مکانيک و..
[=Mj_Baseet][=Cambria]حاضرجوابي بي ادبانه
[=Mj_Baseet][=Cambria]منبر در موزه
[=Mj_Baseet][=Cambria]بازنشستگي روحانيون مسن
[=Mj_Baseet][=Cambria]سخنران و مداح
[=Mj_Baseet][=Cambria]ادعاي فهم دين
[=Mj_Baseet][=Cambria]تبليغ در فضاي مجازي
[=Mj_Baseet][=Cambria]نجات غريق نه غرق شدن با او
[=Mj_Baseet][=Cambria]متکلم وحده بودن منبري
[=Mj_Baseet][=Cambria]پاسخگويي آنلاين و بي‌[=Cambria]چشم داشت
[=Mj_Baseet][=Cambria]امام جماعت خانم
[=Mj_Baseet][=Cambria]سخنراني و استفاده از کتاب
[=Mj_Baseet][=Cambria]خانه کاري يا دورکاري
[=Mj_Baseet][=Cambria]دعوت از خطباي مشهور
[=Mj_Baseet][=Cambria]پذيرش جلسات.
[=Mj_Baseet][=Cambria]داستان تکراري عاشورا
[=Mj_Baseet][=Cambria]فنون مغالطه
[=Mj_Baseet][=Cambria]استخاره محوري
[=Mj_Baseet][=Cambria]ادعاي شناخت اسلام
[=Mj_Baseet][=Cambria]کج سليقگي
[=Mj_Baseet][=Cambria]يوگا و روحانيون
[=Mj_Baseet][=Cambria]انحصار تبليغ به منبر
[=Mj_Baseet][=Cambria]روحاني انحصاي و مستقر
[=Mj_Baseet]گرايش به ورود به حوزه
[=Mj_Baseet]مشاوره ديني
اخلاق و عرفان

[=Mj_Baseet][=Cambria]کمال گرايي نامتعادل
[=Mj_Baseet][=Cambria]سيگار کشيدن
[=Mj_Baseet][=Cambria]مقايسه نادرست1
[=Mj_Baseet][=Cambria]مقايسه نادرست2
[=Mj_Baseet][=Cambria]تحصيل منهاي تهذيب
[=Mj_Baseet][=Cambria]تهذيب منهاي تحصيل
[=Mj_Baseet][=Cambria]آدم شدن
[=Mj_Baseet][=Cambria]حساب دين و دينداران
[=Mj_Baseet][=Cambria]هنر فرار كردن
[=Mj_Baseet][=Cambria]مذهبي بودن
[=Mj_Baseet][=Cambria]عملگرايي
[=Mj_Baseet][=Cambria]محافظ و اشرافيگيري
[=Mj_Baseet][=Cambria]اعتماد به نفس
[=Mj_Baseet][=Cambria]ظلم ناستيزي
[=Mj_Baseet][=Cambria]اثرات نماز شب.
[=Mj_Baseet][=Cambria]مروجان ازدواج موقت
[=Mj_Baseet][=Cambria]صاف بودن قلب
[=Mj_Baseet][=Cambria]مراتب سير سلوک
[=Mj_Baseet][=Cambria]شرايط طلبه شدن
[=Mj_Baseet][=Cambria]افراط در شوخي.

[=Mj_Baseet]

[=Mj_Baseet]

[=Mj_Baseet]اقتصادي

[=Mj_Baseet][=Cambria]در شأن طلاب نيست
[=Mj_Baseet][=Cambria]حقوق از دولت
[=Mj_Baseet][=Cambria]سهم يارانه جداگانه
[=Mj_Baseet][=Cambria]مسؤول تورم
[=Mj_Baseet][=Cambria]وضع مالي عالي
[=Mj_Baseet][=Cambria]غصه روزي خوردن
[=Mj_Baseet]توجه زياد به طلاب ايراني
[=Mj_Baseet][=Cambria]قبول کردن اجر
[=Mj_Baseet][=Cambria]تعيين نرخ
[=Mj_Baseet][=Cambria]شهريه چرا؟
[=Mj_Baseet][=Cambria]مجتمع طلاب
[=Mj_Baseet][=Cambria]فروختن بهشت
[=Mj_Baseet][=Cambria]فقر پسندي
[=Mj_Baseet][=Cambria]نظریه پردازان صفوف شهریه[=Cambria](طنز)

[=Mj_Baseet]خانوادگي

[=Mj_Baseet][=Cambria]طلاق دادن همسر
[=Mj_Baseet][=Cambria]ساده زيستي همسر
[=Mj_Baseet][=Cambria]پيشرفت تحصيلي
[=Mj_Baseet][=Cambria]روحاني موفق1
[=Mj_Baseet][=Cambria]روحاني موفق2
[=Mj_Baseet][=Cambria]خطاي هاله اي مثبت
[=Mj_Baseet][=Cambria]سخنان ضد و نقيض
[=Mj_Baseet][=Cambria]خشک مقدس
[=Mj_Baseet][=Cambria]عروسي شاد
[=Mj_Baseet][=Cambria]انگيزه هاي غلط در ازدواج
[=Mj_Baseet][=Cambria]ازدواج با خانم طلبه
[=Mj_Baseet][=Cambria]حجاب برتر

[=Mj_Baseet]سياسي

[=Mj_Baseet][=Cambria]ذهن شويي
[=Mj_Baseet][=Cambria]ورود ممنوع
[=Mj_Baseet][=Cambria]حمايت آمريکا
[=Mj_Baseet][=Cambria]مهارت تقيه کردن
[=Mj_Baseet][=Cambria]تحريف معني فرهنگ
[=Mj_Baseet][=Cambria]در باغ شهادت
[=Mj_Baseet][=Cambria]انتقاد به نظام
[=Mj_Baseet]من یا شما؟
[=Mj_Baseet]گزیده من زندگانی بعض المسؤلین (طنز سياسي)
[=Mj_Baseet]شأن و زي طلبگي
[=Mj_Baseet][=Cambria]مصونيت از گناه
[=Mj_Baseet][=Cambria]تفريح و پارک رفتن
[=Mj_Baseet]خريد لباس روحانيت
[=Mj_Baseet][=Cambria]فايده طلاب در اجتماع
[=Mj_Baseet][=Cambria]کار کردن طلبه
[=Mj_Baseet][=Cambria]سربازان امام زمان
[=Mj_Baseet][=Cambria]خساست
[=Mj_Baseet][=Cambria]تغذ[=Cambria]ي[=Cambria]ه خوب
[=Mj_Baseet][=Cambria]دوري از مناصب دولتي
[=Mj_Baseet]حاج آقا شما ديگه چرا؟!
[=Mj_Baseet][=Cambria]تحقيق جامع در خواستگاري
[=Mj_Baseet][=Cambria]حفظ قداست
[=Mj_Baseet][=Cambria]معمم و لباس شخصي
[=Mj_Baseet][=Cambria]دين و نشاط در زندگي
[=Mj_Baseet][=Cambria]لباس شيک و رنگي
[=Mj_Baseet][=Cambria]پوشيه، لباس شهرت

[=Mj_Baseet]تحصيل و پژوهش

[=Mj_Baseet]
[=Mj_Baseet][=Cambria]مخالفان شعر

[=Mj_Baseet][=Cambria]قوانين آموزشي
[=Mj_Baseet][=Cambria]کتب و نرم افزار رايگان
[=Mj_Baseet][=Cambria]رشته هاي تخصصي
[=Mj_Baseet][=Cambria]سبک سنتي
[=Mj_Baseet][=Cambria]ترس از فقر
[=Mj_Baseet][=Cambria]رشد علمي
[=Mj_Baseet][=Cambria]فطري بودن دين
[=Mj_Baseet][=Cambria]اختلاف فتوا
[=Mj_Baseet][=Cambria]فقه و اصول اجباري
[=Mj_Baseet][=Cambria]مدرک گرايي
[=Mj_Baseet][=Cambria]به روز بودن
[=Mj_Baseet][=Cambria]شرايط طلبگي
[=Mj_Baseet][=Cambria]سابقه زندگي طلبه
[=Mj_Baseet][=Cambria]فايده اين همه طلبه
[=Mj_Baseet][=Cambria]زبان کفار
[=Mj_Baseet][=Cambria]نمي دانم
[=Mj_Baseet][=Cambria]يأس از ادامه مسير
[=Mj_Baseet][=Cambria]معلوليت
[=Mj_Baseet][=Cambria]اسلام شناسي
[=Mj_Baseet][=Cambria]شروط طلبگي
[=Mj_Baseet][=Cambria]موفقيت در رشته هاي انساني
[=Mj_Baseet][=Cambria]موفقيت تحصيلي
[=Mj_Baseet][=Cambria]عاملان وسواس


[=Mj_Baseet]جدول برنامه درسي حوزه
[=Mj_Baseet]لینک‌هایمراکز مفید و کاربردی
[=Mj_Baseet]سايت‌هاي كاربردي
[=Mj_Baseet]ارتباط با مراجع
[=Mj_Baseet]نمودارهاي كاربردي
[=Mj_Baseet]فهرست منابع
[=Mj_Baseet]دوای هـم شفـای هـم


همين كتاب در دو جلد براي دانلود راحت تر

[=Amiri]فهرست مطالب جلد اول[=Amiri]
[=Amiri]مقدمه[=Amiri]
[=Amiri]عایق های تبلیغی
[=Amiri]باورهای غلط دربارة طلبه و طلبگی
[=Amiri]تبلیغ وارشاد دینی
[=Amiri]اخلاق و عرفان
[=Amiri]اقتصادی

[=Amiri]فهرست مطالب جلددوم[=Amiri]

[=Amiri]خانوادگی
[=Amiri]سیاسی
[=Amiri]تحصیل و پژوهش
[=Amiri]جدول برنامه درسی حوزه[=Amiri]
[=Amiri]لینک‌هایمراکز مفید و کاربردی[=Amiri]
[=Amiri]سایت[=Amiri]‌[=Amiri]های کاربردی[=Amiri]
[=Amiri]ارتباط با مراجع[=Amiri]
[=Amiri]نمودارهای کاربردی[=Amiri]
[=Amiri]فهرست منابع[=Amiri]
[=Amiri]دوای هـم شفـای هـم

جلد اول و جلد دوم را از پيوست دانلود كنيد


فایل: 


[=Mj_Baseet]مبلغ مثل باغبان است
هم بذر مرغوب پيام ديني را در قلب‌ها مي‌كارد و هم علف هاي هرز و عايق هاي تبلغي را از بين مي‌برد


عایق­ های تبلیغ دینی بسیار زیاداند. آن‌ها را می ­توان از بعد سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، خانوادگی، رسانه ای و...بررسی کرد.
برخی از عایق­ ها نادانسته یا بر اثر اهمالکاری، از سوی [HL]خود طلاب و مراکز حوزوی[/HL] ایجاد شده‌است،
برخی از عایق­ ها توسط دشمنان، منافقان و افراد مغرض ساخته و پرداخته می­ شوند
و برخی هم توسط مؤمنین نادانسته به وجود می ­آیند که بدون تحقیق و پرسش از کارشناسان مذهبی مطالبی نقل می­ کنند که خواسته دشمن است و مطابق با واقع نیست.

برخی از عایق ­های تبلیغی عبارتند از:

- تنـدخـویی،
- انتقادناپذیری،
- صله رحم نکردن،
- عبوس و اخمو بودن
- تقوای سیاسی نداشتن،
- عدم پاسخگویی به شبهات،
- عدم اهتمام بـر تربیت فرزند،
- رعایت نکردن آداب اجتماعی،
[HL]- باورهـای غلـط دربارة طلبگی، [/HL]
- اشرافی­ گری و تجمـل­ گـرایی،
- شکاف بین مداحان و روحانیون،
- قرار گرفتن در «موضع تهمت»
- استـدلال­ های احساسی بی موقع،
- اصرار بر صدر نشستن در جلسات،
- معاشرت با مرفهان بی­ درد و بی­ قید،
- شکاف و اختلاف بین علما و طلاب،
- عیادت بیمـاران دوستـان و آشنا نرفتن،
- ناآراستگی سر و صورت و پوشش و لباس،
- ناهماهنگی و ناهمخوانی بین کردار و گفتار،
- ابزار دست افراد سیاسی بی­دین قرار گرفتن،
- عدم پاسخ­گویی شفاف به مغالطه­ های دشمن،
- اجتناب از گفتن نمی­ دانم در جایی که نمی­ داند،
- اهل شور و مشورت نبودن در کارهای فرهنگی،
- عدم معاشرت و همدلی با فقرا و افراد کم درآمد،
- اوقات فراغت زیاد و کم­کاری در حوزه کاری خـود،
- مقابل به مثل کردن در ارتباط با افراد ناسزاگو و فحاش،

ادامه دارد....








باورهاي غلط درباره
طلاب و زندگي طلبگي عايق
ضخيم تبليغي است.



-
فاصله گرفتن محل زندگی و درس طلاب از مـردم و بـازار،

- بیان شبهات و نداشتن مهارت و تخصص در پاسخگویی به آن،

- شـوخی­ ها و مزاح­ های غیراخلاقی و خندیدن به چنین شوخی­ ها،
- آب به آسیاب دشمن ریختن با فاصله گرفتن از برادران اهل تسنن،
- فاصـله گرفتن از کتاب و مطالعه و پرداختن به کارهای اقتـصادی،
- رعایت نکردن نوبت دیگران به خاطر احترام ناشیانة نانوا یا پزشک و...،
- اجتناب از «ارجاع دادن» به روحانیون متخصص در جایی که نمی­ داند،
- عدم رعایت اخـلاق مناظره، نقد كردن[1]، و سخـنرانی، تدريـس و پژوهش،
- بی­ توجهی به روحانیون دیگر و احترام نگذاشتن(گفتاری و رفتاری) به بزرگان دین،
- امر به معروف و نهی منکر بدون توجه لطائف روان‌شناختي «مراتب» و «شرایط» آن
- قبول مناظرات بدون احاطه کافی بر اسلام و مهارت­ها و فنون مناظره و مغالطه دشمن،
- متکلم وحده شدن و مجال صحبت کردن و پرسيدن به طرف مقابل ندادن (ضعف مهارت شنیدن)،
- ورود به حوزه غير تخصصي( به جاي مشـاورة اخلاقي و تربيتي) مشاورة روان‌شـناختي و بالـيني دادن
- بیان شبهه در یک جلسه و پاسخ در جلسات بعدی(ممکن است فردی در جلسه بعد حاضر شرکت نکند)،
- شرکت در جشن و مراسم­ هایی(مانند عروسی های مبتذل و عیدالزهراء گناه آلود) که با اخلاق و شرع منافات دارد،
- اجازه سخنرانی دینی به آقایان و خانم­ هایی دادن که تخصص دینی ندارند و نظرات شخصی را به نام دین بیان می­ کنند،
- فعالیت­ های اقتصادی و سازندگی دینی(ساخت مسجد، ورزشگاه، درمانگاه، و...) بدون اعلام این که هزینه ­های این کار از کجا تأمین می­ شود،
- و....

تذكر
باورهاي غلط دو قسم اند. برخي صريح و برخي غيرمصرح و ضمني هستند. كه در ادامه هنگام مطالعه يكي يكي آنها را مشخص شود.


[/HR][1]. در جمع نبايد به ديگري تذكر دهيم، نصيحت پي در پي در يك جلسه مضر است، قبل از نقد از قند بيان صفات مثبت او شروع كنيم، محترمانه و صميمانه باشد، بهتر است غير مستقيم باشد، بعد از نقد براي كاهش فشار روحي رابطة صميمانه داشته باشيم، مهارت شنيدن را در خود تقويت كنيم و...

تبليغ و

ارشاد ديني



[=Mj_Baseet]امام حسین(عليه‏ السلام) :



[=Mj_Baseet]لا تَقُولُوا باَلسِنَتِکُم ما یَنقُصُ عَن قَدرِکم؛



[=Mj_Baseet]چیزى را بر زبان نیاورید که از ارزش شما بکاهد



[=Mj_Baseet]**جلاءالعیون، ج۲، ص۲۰۵**


پاسخگويي به همه سؤالات




باور غلط 1 :
طلبه و روحاني بايد پاسخگوي همة سؤالات ديني مردم باشد.
پاسخ:
علوم ديني و حوزوي مثل بقيه علوم پايه و انساني و.. بسيار گسترده و تخصصي شده‌است. امروزه حتي حرفه ها هم تخصصي شده‌است قبلا بنا همه کارهاي مرتبط با ساختمان را انجام مي داد الان همين حرفه بيش از ده تخصص دارد. همه طلاب دروس عمومي حوزه را مي خوانند ولي عده اي از ايشان با ادامه تحصيل در رشته هاي مختلف تخصص مي گيرند، طلاب در پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني، دارالحديث، مؤسسه امام صادق، دانشکده باقرالعلوم، مرکز تخصصي مهدويت، مرکز تخصصي شيعه شناسي، مرکز تخصصي اديان و مذاهب و. تخصصي تاريخ، و.... رشته هاي تخصصي مورد علاقه خود را تا سطح دکترا دنبال مي‌کنند، بنابراين اگر از طلاب سؤال شود و نياز به تخصص باشد آن‌ها به مراکز و روحانيون متخصص آن رشته «[HL]ارجاع[/HL]» مي‌دهند. مثل پزشک عمومي که در وقت لازم به متخصص ارجاع مي‌دهد.

فرار از سربازي





باور غلط 2 :
طلاب براي فرار از سربازي حوزه مي روند.

پاسخ:

کدام انسان عاقلي براي دوسال سربازي خودش را يک عمر، محدود به يک صنف مي‌کند که به آن علاقه ندارد. در ثاني در زندگي عکس اين را مي بينم افراد زيادي که حال درس و بحث ندارند حاضرند سربازي بروند و درس نخوانند، در حالي که در حوزه درس و بحث طولاني، جدي و سخت است. سخت ترين دوره سربازي دوره آموزشي آن است، همين الان. بسياري از طلاب داوطلبانه، دوره آموزشي را با تيپ امام جعفر صادق مي­ گذرانند. من خودم دروه آموزشي ام را همراه با سربازان در پادگاني در نيشابور گذراندم. طلاب بايد سال به سال در امتحانات حوزه شرکت کنند و تا زمان تحصيل معافيت تحصيلي بگيرند و گرنه نمي‌توانند دانشگاهي شرکت کنند يا به خارج براي زيارت و تحصيل و...سفر کنند. از سويي ديگر، علاقمندان زيادي داريم که بعد از گذراندن ايام سربازي در امتحانات حوزه شرکت مي‌کنند و حوزوي مي­ شوند. برخي از طلاب نيز به جاي ايام سربازي، مأموريت تبليغي مي‌روند.

بله....بنده خیلی وقته به این نتیجه رسیدم...و واقعا خطاست که طلبه ها سربازی نم رن...اینجوری یه سری آدمه تن پرور دارن پرورش میدن...فقط کافیه واسه طلبه ها خدمت سربازی بزارن...فقط ببینید چقدر از جمعیتشون کاسته میشه...

سلام ممنون از نظرتان
به نظر باو غلط دوم را يك بار ديگر بايد با دقت بخوانيد.
بله من هم قبول دارم افرادي كمي ممكن است بدون انگيزه كافي با انگيزه هاي كاذبي چون فرار از سربازي و...وارد حوزه شوند ولي اين افراد اولا تعدادشان كم است چون افراد با استعداد از امتحان كتبي و مصاحبه (علمي و روان شناختي و...)و تحقيق و مي گذرند و بعد پذيرش مي شوند و چند ماه اول هم آنها را رسما قبول نمي كنند تا در امتحانات موفق شوند.
برخي حاضرند كتاب صرف و نحو را در دبيرستان و دانشگاه نخوانند و به جاي آن سه بار سربازي بروند :ok::Nishkhand:در حالي كه صرف و نحو در حوزه سه سال طول مي كشد و آنها از افراد دانشگاهي با گرايش ادبيات عرب مسلط تر مي شوند.
[HL]به نظر شما انگيزه سربازي نرفتن اين قدر قوي است كه بتوان با آن سال هاي متمادي درس و بحث سنگين حوزه را با مشكلات ماليش تحمل كرد. واقعا افرادي كه با انگيزه فرار از سربازي به حوزه مي آيند خود به خود همان سال اول يا دوم غربال مي شوند.[/HL]
و گفتم كه الان هم برخي به جاي سربازي مأموريت تبليغي مي روند
و اگر در دروس سستي كنند شوراي مديريت حوزه كه سال به سال كارت آنها را تمديد مي كند آن را تمديد نمي كند.
[HL]در كل كشور افرادي در يك دوره هاي سني مشمول معافيت رهبري شدند، كه طبيعتا طلابي هم جز هم همين افراد بودند اگر سخن شما درست بود بايد بعد از معافيت عده زيادي از حوزه انصراف مي دادند.[/HL]
و من خودم تا دانشگاه درس خواندم و بعد وارد حوزه شدم عملا در اين دوران تحصيلي مي ديديم كه افرادي كه حال درس خواندن، انگيزه يا استعداد تحصيل را ندارند، سربازي را جلو مي انداختند و از درس فاصله مي گرفتند و اين با سال ها تحصيل در حوزه همخواني ندارد كه كسي براي فرار دو سال محدوديت هاي يك صنف را قبول كند
كسي كه عاشق طلبگي نباشد حاضر نيست با لباس روحانيت كه خود محدود كننده است، متلك هاي افراد نادان را در حضور زن و فرزندش در خيابان تحمل كند و در سرما و گرما لباس روحانيت بپوشد و به خاطر مشكلاتي كه به او ربط ندارد مانند تورم و خود در آن گير افتاده است از افرادي كه تحليل سياسي ندارند حرف و حديث بشنود.
راستي زندگي در قم اگر فردي عاشق معنويت نباشد به دليل آب و هواي بدش كمتر از پادگان نيست.
مي دونيد يك مبلغي كه ايام تبليغي به روستاهاي دور مي رود چه قدر اذيت مي شود. دوستان من كه فوق ليسانس روان شناسي و علوم تربتي و شيعه شناسي و... داشتند فقط از بندر جاسك 7 ساعت شتر سواري كردند و جايي رفتند كه برق نداشتند و در كپر زندگي مي كردند
جداول زير را ببينيد تا متوجه سختي و طولاني بودن سنوات تحصيلي آن بشويد

معرفی دی وی دی های سنوات تحصیلی حوزه(عجب طلبه ها هم درس می خونند؟!!)

#جدول برنامه درسي مدارس علميه سطوح 1 و 2 و 3 به همراه تعيين محدوده درسي #

تحصیل در حوزه( پرسش و پاسخ؛ کارشناس: دکتر رفیعی)

حج رايگان روحاني

:Sham:حج بدون روحاني كاروان، مثل اتاق عمل بدون جراح است.:Sham:



باور غلط 3:

حج نياز به روحاني کاروان ندارد، آيا حج رايگان روحانيون صحيح است؟

پاسخ:
تجارب تبليغي روحانيون نشان مي دهد که افرادي که اضطراب انجام اعمال حج را دارند، وقتي روحاني کاروانِ بانشاط و آگاه و با تجربه اي را در کنار خود مي بينند، آرام و قرار مي گيرند. مردم با مبالغي که به عنوان حق الزحمه که به سازمان حج داده‌اند، آن را وکيل کردند که بهترين حج را برايشان تدارک ببيند. سازمان هم طبق مصالح خود افراد، اقدام به استخدام خدمه، پزشک، مدير و روحاني کاروان مي‌کند و در صورتي که عرفا تدارک صحيحي ببيند، نه سازمان حج و نه خدمه و مديران و روحاني ضامن نيستند و حجشان که با مبالغ گرفته شده از مردم انجام مي‌شود، صحيح است.[1]همان­ گونه که کاروان حج براي تأمين نيازهاي جسمي و رفع آسيب‌ها به آشپز و پزشک نياز دارد، سفر زيارتي و معنوي حج که اعمال شرعي متنوع زيادي دارد و اشتباه در آن‌ها مي تواند کل هزينه هاي حج را هدر دهد و حج مقبولي انجام نگيرد، نياز به مبلغ و کارشناس احکام شرعي دارد. کارشناس مذهبي در اين سفر روحاني زمينه رشد معنوي حجاج را فراهم مي‌کند، شبهات وارده به شيعه را پاسخ مي دهد و در ضمن سفر زائران را با شأن نزول آيات قرآن، فلسفه خلقت، تاريخچه ساخت مساجد و اماکن مقدس، تاريخ اسلام، و...آشنا کند و اختلافات خانوادگي آنها را حل مي كند.

اعتراض طلاب
ممکن است برخي طلاب و روحانيون اعتراض کنند که چرا همه روحانيون نبايد به شکل دوره‌اي بروند و روحانيوني محدودي به عنوان کارشناس مي روند؟ پاسخ اين است که اين روحانيون حداقل ده سال در حوزه تحصيل کرده اند، در امتحات کتبي، مصاحبه علمي قبول شده اند، دوره هاي آموزشي مخصوص حج را گذرانده اند و در امتحانات نمره حدنصاب را گرفته اند و مهارت زيادي در احکام و مناسک حج دارند، و از روحانيون با تجربه کسب تجربه کرده اند، بنابراين نمي توان از تجارب آن‌ها استفاده نکرد و به شکل آزمايش خطا از روحانيون تازه نفس کمک گرفت. البته در سال هاي مختلف متناسب با نياز آزمون حج براي روحانيون گرفته مي‌شود.
[1]


[/HR][1] . رک نرم افزار احکام طلبگي، مرکز ملي پاسخگويي به سئوالات ديني.

[1]. محمدعلي قديري، بوسه بر دست، دفترهماهنگي تبليغات اسلامي فولاد مباركه(اصفهان)

[="Navy"]با سلام
یکی از باورهای کاملاً غلط اینه که خیلی از مردم گمان می‌کنند «روحانی» و «عالم دینی» کسی است که یک عمامه بر سر و یک عبایی بر دوش داشته باشد و در حوزه علمیّه به سر برده باشد!

و حال آنکه روحانی کسی است که با امور معنوی سر و کار دارد و عالم دینی کسی است که معلوماتی در مورد قرآن و حدیث در سینه دارد گرچه عمامه و عبا هم نداشته باشد، و طلبه هم کسی است که در طلب و جستجوی علوم دینی است،

و بالعکس کسی که ویژگی‌های مذکور را نداشته باشد نه روحانی است و نه طلبه هرچند که عبا و عمامه داشته و در حوزه هم به سر برده باشد.[/]

مصرف اختياري خمس


باور غلط 4:
برخي گمان مي­ کنند روحانيون مي ­توانند به اختيار خود خمس دريافتي از مردم را براي خود يا هر کسي بخواهند مصرف کنند.

پاسخ:
روحانيوني که وجوهات را از مردم مي ­گيرند وجوهات را به دفاتر مراجع تقليد مردم تحويل مي‌دهند؛ البته مردم مي ­توانند در قبال وجوهاتي که مي­ دهند، درخواست رسيد کنند. روحاني هم بعد از تحويل به دفتر به نام آن فرد، از [HL]دفتر مرجع تقليد رسيد دريافت مي‌کند[/HL] و به فردي که وجوهات داده مي ­دهد، البته برخي از عالمان رباني وارسته که مورد اعتماد مراجع هستند اين اجازه را دارند که وجوهاتي را که در شهرشان دريافت مي ­کنند در مسيري که دين برايشان مشخص کرده‌است (نه دلخواه و براي خود) مصرف کنند.

[=&quot]** آيت‌الله بروجردي فرموده بودند آخر عمري صراف شده‌ايم با اين تفاوت كه چيزي به صراف مي‌رسد و مردم از او تشكر مي‌كنند، اينجا چيزي به ما نمي‌رسد، برخي هم بد و بيراه هم پشت سرمان مي‌گويند.

[=Neirizi]تاثیر عالمان و حاكمان



[=Neirizi]پيامبر صلى ‏الله ‏عليه‏ و‏آله[=Neirizi] :



[=Neirizi]صِنْفانِ مِنْ اُمَّتى اِذا صَلُحا صَلُحَتْ اُمَّتى وَ اِذا فَسَدا، فَسَدَتْ اُمَّتى: اَ لْـفُقَهاءُ وَ الاُمَراءُ؛



[=Neirizi]دو گروه از امّت من اگر صالح شوند، امّتم صالح مى‏ شوند و اگر فاسد شوند، امّتم فاسد مى‏ شوند: [HL]عالمان[/HL] و [HL]حاكمان[/HL][=Neirizi].



[=Neirizi]خصال، ص 37؛ حكمت‏ نامه پيامبر، ج 5، ص 298[=Neirizi].


[=Neirizi][=Neirizi] عــــــــــــــوام و خـــــــــــــــــــــواص

[=Neirizi]


باور غلط 5:

[=Neirizi] همه طلاب و روحانيون جز خواص هستند و هركس درس نخوانده باشد جز عوام است.
[=Neirizi] پاسخ:
به گزارش مشرق،[=Neirizi]آنچه در ادامه می‌خوانید خاطره‌ای از حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای درباره حکمت فرستادن سه صلوات به هنگام شنیدن نام امام(ره) و بصیرت برخی از مردم است: [=Neirizi]در دوران پیش از پیروزى انقلاب، بنده در ایرانشهر تبعید بودم. در یكى از شهرهاى هم‌جوار، چند نفر آشنا داشتیم كه ‏یكى از آن‌ها راننده بود، یكى شغل آزاد داشت و بالاخره، اهل فرهنگ و معرفت، به معناى خاص كلمه نبودند. به حسب ‏ظاهر، به آنها عامى اطلاق مى‌شد. با این حال جزو خواص بودند. آن‌ها مرتّب براى دیدن ما به ایرانشهر مى‌آمدند و از ‏قضایاى مذاكرات خود با روحانى شهرشان مى‌گفتند. روحانى شهرشان هم آدم خوبى بود؛ منتها جزو عوام بود. [=Neirizi]ملاحظه مى‌كنید! [HL]راننده‌ كمپرسى جزو خواص، ولى روحانى و پیش‌نماز محترم جزو عوام[/HL]!
مثلاً آن روحانى مى‌گفت: ‏‏«چرا وقتى اسم پیغمبر مى‌آید یك صلوات مى‌فرستید، ولى اسم «آقا» كه مى‌آید، سه صلوات مى‌فرستید؟!» ‏نمى‌فهمید.
راننده به او جواب مى‌داد: روزى كه دیگر مبارزه‌اى نداشته باشیم؛ اسلام بر همه جا فائق شود؛ انقلاب ‏پیروز شود؛ ما نه تنها سه صلوات، كه یك صلوات هم نمى‌فرستیم! امروز این سه صلوات، مبارزه است! راننده ‏مى‌فهمید، روحانى نمى‌فهمید!
این را مثال زدم تا بدانید خواص كه مى‌گوییم، معنایش صاحب لباسِ خاصى نیست. ممكن است مرد باشد، ممكن ‏است زن باشد. ممكن است تحصیل‌كرده باشد، ممكن است تحصیل‌نكرده باشد. ممكن است ثروتمند باشد، ممكن ‏است فقیر باشد. ممكن است انسانى باشد كه در دستگاه‌هاى دولتى خدمت مى‌كند، ممكن است جزو مخالفین ‏دستگاه هاى دولتىِ طاغوت باشد.

سخنرانی مقام معظم رهبری درموضوع نقش خواص در سال 1375در جمع فرماندهان و نیروهای لشکر 27 محمد رسول الله

class: content

align: right

[TR]
[TD]


در بحبوحه دسته بندی های مختلف سیاسی،رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت الله خامنه ای (حفظه الله) دسته بندی جدیدی را مطرح می کنند:«خودی و غیر خودی» و «عوام و خواص»
آنچه که از بحث عوام و خوص مشهور است بیانات مقام معظم رهبری در جمع فرماندهان لشکر 27 محمد رسول الله (ص) در سال 1375 می باشد.ایشان در این دیداربه طور مبسوط بحث عوام و خوص را مطرح می کنند و سپس در سال 1377 در خطبه های نماز جمعه در مورد مصداق های تاریخی این بحث چند مثال می زنند.


آن عده،در معرفی امام حسین علیه السلام به عنوان خروج کننده،موفق شدند.خوب،دستگاه حکومت ظالم،هر چه دلش می خواهد می گوید.
مردم چرا باید باورکنند؟! مردم چرا ساکت بمانند؟!آنچه بنده را دچار دغدغه می کند،همین جای قضیه است.
می گویم:چه شدکه کار به این جا رسید؟!چه شد که امت اسلامی که ان قدر نسبت به جزئیات احکام اسلامی و آیات قرآنش دقت داشت،در چنین قضیه ی واضحی،به این صورت دچار غفلت و سهل انگاری شد که ناگهان فاجعه ای به آن عظمت رخ داد؟!رخدادهایی چینی،انسان را نگران می کند.مگر ما از جامعه ی زمان پیغمبر و امیرالمومنین علیهماالسلام قرص تر و محکم تریم؟!
چه کنیم آن گونه نشویم؟
[/TD]
[/TR]

دانلود قسمت اول سخنرانی با حجم1.22مگابایت
دانلود قسمت دوم سخنرانی با حجم1.19مگابایت
دانلودقسمت سوم سخنرانی با حجم1.19مگابایت
دانلود قسمت چهارم سخنرانی با حجم1.16مگابایت

شادي و شوخي1



باور غلط 6:
طلاب و روحانيون اهل شادي، نشاط و شوخي نيستند.




پاسخ:
شادي جلوه هاي مختلفي دارد. از جمع انبوهي از شادي ها، برخي از آنها شرعي نيستند، ولي از بقيه جلوه هاي شاد بهره مي برند مانند موسيقي طبيعت، الحان و دستگاه هاي آواز دعا، قرآن و تواشيح، شوخ طبعي، تفريح، خواندن كتاب هاي طنز و لطيفه و كشكول و ديدن فليم هاي كمدي، شركت در مراسم مولودي خواني به مناسب اعياد و ميلاد ائمه (ع) و....

برخي از كتاب هاي طنز و لطيفه را طلاب و روحانيون نوشته اند:
كشكول شيخ بهايي
كشكول ده سرخي
زهر ربيع
كشكول منتظري يزدي
كشكول جوان
كلثوم ننه
لطيفه هاي اسلامي، مهدي صبوري
نرم افزار شوخ طبعي هاي طلبگي، م . ح قديري
ورزش در اسلام، هاشمي نوربخش
ورزش در اسلام، حسين صبوري
امام علي و تفريحات سالم، محمد دشتي
آيين شوخي و قوانين خوشي، محمدعلي قديريشرع و شادي، محمود اكبري
الگوی اسلامی شادکامی، عباس پسنديده، دارالحديث قم( متن موجود در كتابخانه سايت حديث نت)
لذت و شادکامی از دیدگاه اسلامدر آمدی بر لذت از دیدگاه اسلام با رویکرد روان شناسی مثبت گرا»، حمزه عبدي، دارالحديث قم..( متن موجود در كتابخانه سايت حديث نت)
سعادت و شادکامی از دیدگاه اسلام، حمزه عبدي، دارالحديث قم
سايت خنده( پيشنهاد حاج آقا قرائتي)

نرم افزار شادکامي در آموزه هاي ديني، عباس پسنديده، مؤسسه خدمات مشاوره اي جوانان و پژوهش هاي فرهنگي آستان قدس رضوي، مشهد.
رضايت از زندگي، عباس پسنديده، ناشر: دارالحديث، قم.( متن در سايت دارالحديث موجود است: بخوانيد)
Link
الگوي شادي در قران و حديث، مهدي محمدي ري شهري، ناشر: دارالحديث، قم. (متن در سايت دارالحديث موجود است: بخوانيد) Link
جوان شادي و رضايت از زندگي، جمعي از مؤلفان، ناشر: دارالحديث، قم.( متن در سايت دارالحديث موجود است: بخوانيد) Link
نرم افزار حکايات و شوخ طبعي هاي طلبگي، سايت گفتگوي قرآني(دنلود کنيد)Link
متن کتاب آيين شوخي و قوانين خوشي، سايت گفتگوي قرآني(بخوانيد)Link
شوخ طبعي‌ها و حکايات طلبگي(بخوانيد)Link
شوخ طبعي هاي طلبگي ** صوتي - تصويري**(بشنويد)Link


****
در منطق مي خوانيم يكي از صناعات خمس خطابه است. خطابه يك علم و مهارت و هنر است. سخنرانان ديني حرفه اي در قالب هنر خطابه پيام هاي ديني را به شوخ طبعي و طنز گره مي زنند و در ذهن و قلب مخاطب «ثبت» و «ماندگار» مي كنند. به مثل، سخنراني هاي مرحوم كافي از اين نوع هستند.
نكته ها:
-افرادي كه اين باور غلط را دارند، به نظر نمي رسد با طلاب و روحانيون انس و ارتباطي داشته باشند وگرنه شوخ بودن ايشان را تأييد مي كنند( امتحانش ضرر ندارد.)
-شوخ فضاي و زمان خود را مي طلبد طبيعي است كه كسي كه بدون مقدمه و بدون رعايت شرايط و حال مخاطب شوخي كند، از سلامت عقل و اخلاق برخوردار نيست.
- همه افراد شاد، شادكام نيستند و از كل زندگي راضي نيستند؛ مانند فردي كه اهل پارتي و رقص و دنس است ولي از زندگي اش راضي نيست.
-برخي از افراد ناشاد، شادكام هستند و كل زندگي راضي اند؛ مانند مؤمني كه در زلزله عزيزانش را از دست داده است ولي راضي به راضاي الهي دارد.

- [HL]شادكامي = احساس خوشي، رضايت از زندگي + نبودن اضطراب، نبود افسردگي[/HL]

- يكي از ترفندهاي دشمن اين است كه به شكل هاي مختلف نمادهاي ديني شيعي را ضعيف كند. گاهي طلاب و روحانيون را خشك و سرد خطاب مي كنند و گاهي آنها را بي غم و خوش گذران.

روان شناسی شادی

1. خنده حلال حكيمانه شعبه اسك دين(شکلات معنوی بدون عوارض)
2. اعياد خشك مذهبي؟ چرا؟(«مثلث شادي و نشاط در اعياد مذهبي»)
3. نمودار: ویژگی های تفریح سالم(زندگی شادمانه اسلامی)
4. شوخ طبعي هاي طلبگي ** صوتي - تصويري
5. نمودار:مؤلفه های خنده حلال حکیمانه
6. دانلود: نرم افزار شوخ طبعي ها
7. شوخ طبعي‌های طلبگی
8. لبخند و تلخند
9. نمودار: اعياداسلامي
10. اسلام و تفريح (مقاله)
11. نمودار: روش‌های شادی زا و غم‌زدا
12. امام علی و تفریحات سالم (مشاهده متن کتاب)
13. غم و شادی در سیره معصومان(ع) (مشاهده متن کتاب)

البته وقتي مي نويسم طلاب با نشاط اند منظور اين نيست كه موارد سرد يافت نمي شود
چرا من خودم دوره دبيرستان از دبير عربي مون (كه آخوند بود نه روحاني:Nishkhand:)يه سيلي خوردم. بعدا فهميدم كه به او چيزي كه از چشمم پريد ميگن برق سه فاز:Nishkhand::Nishkhand:

لطف بزرگ

*** روحانيون و طلابي كه نشاط كافي ندارند:Sokhan: و در دبيرستان و دانشگاه حال و حوصله نوجوان و جوان را ندارند:Ghamgin: :Narahat::Narahat az: يه لطف در حق اسلام و مسلمين بكنند به ايشان تدريس نكنند.:ok::Cheshmak::help:

[HL]*** روحانيون و طلابي كه نشاط كافي ندارند:Sokhan: و در دبيرستان و دانشگاه حال و حوصله نوجوان و جوان را ندارند:Ghamgin: :Narahat: يه لطف در حق اسلام و مسلمين بكنند به ايشان تدريس نكنند.:ok::Cheshmak::help: [/HL]

دانلود داستان یوگای نماز

:Sham::Gol::Gol::Gol::Gol::Gol::Gol:

در نمازم خم ابروي تو تا ياد آمد
حالتي رفت كه محراب به فرياد آمد

آیت الله بهجت: اگر سلاطین عالم بدانند که در نماز چه[HL] لذتی[/HL] وجود دارد آنها سلطنت را رها کرده تا به این لذت دست پیدا کنند...


[="Times New Roman"][="Black"]

حامی;460354 نوشت:
طلاب و روحانيون را خشك و سرد خطاب مي كنند


اون مورد دبیر عربی را اگر قلم بگیریم .

روحانی خشک و سرد !


[/]

البته هميشه هم آدم نمي تونه شاد شاد باشه
شوخي مثل نمكه آشه به اندازش خوبه
مدير بايد مثل مدير سايت اسك دين
صلابت هم داشته باشه:Nishkhand:


بوي هفته وحدت مياد:Nishkhand:

ما چاكر برادران اهل تسنن هستيم.
و همگي اهل خانواده اسلام هستيم. :hamdel:
***

وهابي ها در اسلام
يه چيزي تو مايه صهيونيست ها در يهوداند:ok:


سلام
من جند سال پیش مدت سه ماهی رفتم پیش دوستام موندم (توی حوزه نزدیک شهرمون)

فقط می تونم بگم اصلا افسردگی توش معنی نداره (نه اینکه همه پاکن و اینا نه) به خاطر اینکه غذایی که آدم می خوره خیلی پاک هست چون برای امام زمان هست!
که بنظرم حتی کیفیت و خلوص اون غذا از مزد کارگری که با زحمت زیاد توی گرمای تابستون به زور نون در میاره شاید ده برابر بلکه صد برابر حلال تر هست برای همین بین اونا کمتر افسردگی دیده میشه!

اما اینکه بد اخلاقی و خشک مسلکی توش بوده باشه بیشتر اینطوری نبودن، لااقل ما که ندیدیم
منم که فقط غذاهاشون و می خوردم و تا نصف شب هی خنده میکردیم هی خنده میکردیم !:Khandidan!:

من خاطره خنده دار خیلی دارم!

شادي و شوخي2



باور غلط 7:
طلاب و روحانيون اهل شادي و خوشگذراني اند.




پاسخ:
ممكن بگوييد اين كه مغاير با باور قبلي است. بله، دشمن از هر راهي بتواند ضربه مي زند و البته تا حدودي هم موفق بوده. بنابراين شما در جامعه هم باور بالا در باره روحانيون مي شنويد هم اين باور را.
اين كه چيزي نيست.
نمونه زياد است. نمونه ديگر
گاهي مي گويند كسي به روحانيون دختر نمي دهد. از سويي هم مي گويند هر كدامشان 2- 3 تا همسر دارند.
اما واقعيت. بابا با اين شهريه بخور و نمير بتوانند شكم خود را هم سير كنند هنر است. البته مواردي هم هستند كه بله، خود اين اين موارد بله در بقيه اصناف جامعه هم بله.
البته، حضرت علي(ع) شوخ طبع بودند ولي به موقع اقتدار و صلابت هم داشتند، طوري اين دو را با هم جمع كرده بودند كه عمرو عاص، عاصي شده بوده مي گفت من مانده ام اين بشر چگونه شوخ طبعي را با حكومت داري با هم جمع كرده است.
جمال و كمال علي يه دست مرتب :Kaf::Kaf: ببخشيد صلوات بفرست.

طلاب از زندگيشون راضي اند و به اين معنا خوشگذران هستند؟ چون اميري چون حسين(ع) دارند.
كسي ايمان ز طوفان ايمن است
تا حسينش ناخدايي مي كند.
طلاب خوش اند چون امام زمان(عج)

به همه مؤمنان فرمودند:

«[HL]اِنّا غَیرُ مُهَمِلینَ لِمُراعاتِکُمْ وَلاناسینَ ِذِکْرِکُمْ[/HL]»
ما هرگز در رعایت احوال شما کوتاهى نمى کنیم و شما را از یاد نمى ‏بریم».:Sham::hamdel:

تو جبهه يه بسيجي جوون زخمي شده بود.
دارو كم بود آمدند به او سرم تزريق كنند.
گفت من نيازي ندارم بزنيد به او بعثي بدبخت كه خدا را نداره تو زندگيش:hamdel:

گفت: مگه نمگين متقين لاغر اند چرا فلان عارف چاق است.
گفت: عزيز من گفته اند ولي كليت ندارد. عارف از خوشي و وجد عرفاني و عشق بي كلكي كه داره، ممكن نفخ هم بكنه.:ok:

تدريس در دبيرستان و دانشگاه



باور غلط 8:
همه طلاب و روحانيون مي توانند در دبيرستان و دانشگاه تدريس كنند.




پاسخ:

تدريس هم علم مي خواهد و هم هنر. بي مايه هنر و ذوق هم فطير است. اگر طلبه يا روحاني اي به دليل ناراحتي ذهني(رواني) و ضعف اعصاب، مشكلات خانوادگي، كهولت و....نشاط كافي و تحمل و صبر ندارد و با روحيات سنين نوجواني و جواني آشنايي ندارد. نبايد( بله ن ب ا ي د) تدريس با اين دوره سني را قبول كند. برخي از سؤالات جوان در اين سنين به دليل بحران هويت است نه گريز از دين. نه بد سيرتي و شيطنت. و جوان به دليل پاكي سيرتش ممكن است گاهي شكار سياسيون دغل بيفتد و يا ويروس شبهات برخي از فايل هاي ارزشي اش را حذف كند، بنابراين روحاني بايد دقت كند تا مبادا به جاي اجر معنوي، دست خالي يا عقاب معنوي براي خود ذخيره كند( فتأملوا ايها الطلاب جدا)
خودم دوره دبيرستان از دبير عربي مون (كه آخوند بود نه روحاني:Nishkhand:)يه سيلي خوردم. بعدا فهميدم كه به او چيزي كه از چشمم پريد ميگن [HL]برق سه فاز[/HL]:Nishkhand::Nishkhand:

لطف بزرگ

*** روحانيون و طلابي كه نشاط كافي ندارند:Sokhan: و در دبيرستان و دانشگاه حال و حوصله نوجوان و جوان را ندارند:Ghamgin: :Narahat: يه لطف در حق اسلام و مسلمين بكنند به ايشان تدريس نكنند.:ok::Cheshmak::help:

*** روحانيون و طلابي كه نشاط كافي ندارند:Sokhan: و در دبيرستان و دانشگاه حال و حوصله نوجوان و جوان را ندارند:Ghamgin: :Narahat:

خب اون طلبه ننه مرده كه نمي تواند با جوانان تدريس داشته باشد چه گُلي به سرش بريزد؟
غصه نخوريد مجال كار زياد است. با توجه به استعداد و هنر و علاقه و توانايي هاش يكي از موارد زير را بچسبد.

[=&quot]انواع تبليغ ديني
[=&quot]منبر و خطابه، قضاوت، تدريس، پژوهش، وبلاگ نويسي، مشاوره ديني مكاتبه اي،مشاوره ديني حضوري،مشاوره ديني تلفني،مشاوره ديني اينترنتي، پاسخگويي به شبهات مطبوعاتي، اينترنتي و...، شعر و رمان، شرح اشعار تربيتي و عرفاني، تصحيح كتب خطي، بررسي اسناد روايات، فيلم نامه نويسي، خاطره گویی،خاطره نویسی،شرح حال نویسی،نقد( ادبي، فيلم،و..)، ترجمه متون از فارسي، ترجمه متون به فارسي، ترجمه گفتاري و زنده،مناظره حضوري- مكاتبه اي..،دوبلاژ، قصه گويي، قصه نويسي،مداحي و مرثيه خواني، مقتل نويسي و خواني، ژورناليستي و نقد، نثر ادبي، سر دبيري مجله،مديريت فرهنگي مسجد، نويسندگي و...[=&quot]

[="Black"]

حامی;460511 نوشت:
خب اون طلبه ننه مرده كه نمي تواند با جوانان تدريس داشته باشد چه گُلي به سرش بريزد؟
غصه نخوريد مجال كار زياد است. با توجه به استعداد و هنر و علاقه و توانايي هاش يكي از موارد زير را بچسبد.

انواع تبليغ ديني
منبر و خطابه، قضاوت، تدريس، پژوهش، وبلاگ نويسي، مشاوره ديني مكاتبه اي،مشاوره ديني حضوري،مشاوره ديني تلفني،مشاوره ديني اينترنتي، پاسخگويي به شبهات مطبوعاتي، اينترنتي و...، شعر و رمان، شرح اشعار تربيتي و عرفاني، تصحيح كتب خطي، بررسي اسناد روايات، فيلم نامه نويسي، خاطره گویی،خاطره نویسی،شرح حال نویسی،نقد( ادبي، فيلم،و..)، ترجمه متون از فارسي، ترجمه متون به فارسي، ترجمه گفتاري و زنده،مناظره حضوري- مكاتبه اي..،دوبلاژ، قصه گويي، قصه نويسي،مداحي و مرثيه خواني، مقتل نويسي و خواني، ژورناليستي و نقد، نثر ادبي، سر دبيري مجله،مديريت فرهنگي مسجد، نويسندگي و...


سلام
جناب حامی اون طلبه ای که مدرسه میرود و تدریس دارد در آمدی هم دارد
حال طلبه کارش تبلیغ دین است این به کنار که با روش وبلاگ نویسی و.... هم شامل میشود
ولی در آمد از کجا داشته باشد ؟

حامی;460496 نوشت:
طلاب از زندگيشون راضي اند و به اين معنا خوشگذران هستند؟ چون اميري چون حسين(ع) دارند.
كسي ايمان ز طوفان ايمن است
تا حسينش ناخدايي مي كند.
طلاب خوش اند چون امام زمان(عج) به همه مؤمنان فرمودند:

«اِنّا غَیرُ مُهَمِلینَ لِمُراعاتِکُمْ وَلاناسینَ ِذِکْرِکُمْ»
ما هرگز در رعایت احوال شما کوتاهى نمى کنیم و شما را از یاد نمى ‏بریم».


طلاب از زندگیشون راضین چون به کم هم قانع هستن
میگن شهریه طلبه برکت داره
هرسال کل وسیله های خونشونو عوض نمیکنن
من با طلبه ها رفت و آمد دارم
میدونم چی دارن میکشن و دم نمیزنن[/]

سلام
تشكر از نظرتون
ولي خوب بايد قبول كنيم كه طلبگي خيلي حساس است. همان طور كه شما نمي توانيد قبول كنيد فردي كه تخصص و مهارت كافي ندارد عمل جراحي كند يا ماشين تعمير كند، طلبه اي كه مهارت و تخصص كافي ندارد هم نبايد وارد كاري شود كه كباب شود و كباب كند و ثوابي نبرد.
بله سختي ها معيشتي خواهد داشت ولي به دين مردم بازي نخواهد كرد.(مهم)
بنابراين خود روحانيوني كه تدريس دارند لازم است مرتبط چك اپ كنند و از دانشجويان و دانش اموزان نظرسنجي كنند و اشكالات را رفع كنند.
و افرادي متدين هم بايد انتقادات و پيشنهادات خود را به ايشان هديه بدهند.
حضرت صادق (عليه السلام) فرمود: محبوب ترين برادرانم كسى است كه عيب هاى مرا به من [HL]هديه[/HL] كند.

أَحَبُّ إِخْوَانِي إِلَيَّمَنْ أَهْدَى إِلَيَّ عُيُوبِي‏.1

البته همان طور كه هديه را محترمانه مي دهند با كادو....اينجا هم بايد آداب روان شناختي انتقاد را رعايت كرد.


.........................................
اصول كافى،ترجمه مصطفوى، ج‏4، ص 452

البته درباره وضع مالي طلاب بعدا بحث خواهم كرد
واقعيت اين است كه طلاب تا زماني كه درس مي خوانند به شدت در مشكلات مالي به سر مي برند.
بسياري از طلاب كه در مساجد هستند و[HL] مردم متدين[/HL] آنها را اداره مي كنند وضع خوبي ندارند چون كمك هاي مردمي زياد نيست. به عنوان نمونه يكي از افراد خير مسجد محل زندگي ام را چند روز قبل ديدم پرسيدم كه به روحاني محل چه قدر مي دهيد.
گفت. الان به هركسي بگوييم كمك كنيد مي گويد گراني است؛ جهيزيه دارم جور مي كنم برا دخترم و......ماهي به زور اگر 200 هزار تومان جمع كنيم.
ولي
اما
ليك
برخي روحانيوني كه در دانشگاه تدريس دارند، در دستگاه قوه قضاييه هستند، جذب مؤسسات فرهنگي يا آموزش و پروش شده اند، يا وضع مالي پدريشان خوب است وضع شان بد نيست.
خب روحاني در مراكز و مؤسسات و دانشگاه متناسب با مدرك تحصيلي اش مانند بقيه نيروهاي آنجا حقوق يا حق التدريس مي گيرد
[HL]ولي دلها بسوزد براي نويسندگاني كه پول چاپ اثرشون را ندارند.[/HL]:Narahat az:
مادر بزرگم موقع وفاتش بود رنجورشده بود و نحيف
گفت: ننه آدم از من بدبخت تر هم هست؟!
گفت: آره عزيز دلم. نويسنده اي كه هزينه چاپ كتابش را نداشته باشد و انتشاراتي بي انصافي دندان طمع تيز كرده باشد برايش.( كسي باورش مي شود به اين نويسندگان 8درصد حق التأليف تعلق مي گيرد و 92 درصد انتشاراتي مي گيريد؟)
دوستم 8 ماه نشست و كتابي نوشت ناظر بعد از نظارت نوشت غير قابل چاپ
بنده آن را گرفتم نظارت كردم 25 مورد به آن فرد گفتم اصلاح كند. يك ماهي مشغول بود
و بعد گفت: در جشنواره علامه حلي رتبه گرفتم

[="Navy"]نباید در مورد همه طلبه ها زود و بد قضاوت کرد . یادم نرود در بین هر قشری برخی فقط عنوان را یدک می کشند ولی دلیل بدی همه انها نیست .

طلاب واقعی زندگی قشنگ و معنوی دارند که شاید خیلی از اقشار ارزوی این نوع زندگی را داشته باشند .
[/]

خودساي مقدم بر تغيير ديگران


باور غلط 10:
برخي باورها صريح است و برخي غيرمصرح(ضمني ) است. يكي از باورهاي ضمني اين است كه طلبه و روحاني به جاي تمركز بر خودسازي تمركز بر ديگر سازي داشته باشد.

پاسخ:
انسان خوساخته مانند خورشيد است، شعاعش به ديگري مي رسد و او را هم از نورش بهره مند مي كند. طلبه و روحاني بايد بر خود و خانواده خود تمركز فوق العاده زيادي داشته باشد وگرنه سخنش در قلب ها نمي نشيند.
بنابراين خود سازي مانند موجي است كه در وسط بركه از نقطه مركزي ايجاد مي شود و اساس كار همين است سپس به خانواده و بعد به اقوام و همسايه ها و سپس به مردم مي رسد.


بازسازی جهان

پدری می خواست روزنامه بخواند. اما پسر کوچکش مدام اذیتش می کرد. عاقبت پدر به ستوه آمد،یک صفحه از روزنامه را کند- روی آن صفحه، نقشه ی جهان بود-آن را پاره کرد و تکه پاره ها را به دست پسرش داد و گفت:

-خوب،حالا کاری برای انجام دادن داری. من نقشه ی جهان را به دست تو دادم و می خواهم ببینم آیا می توانی دوباره آن را به طرز صحیحی کنار هم قرار دهی، یا نه.

آنگاه مطالعه ی خود را از سر گرفت.می دانست کاری که از بچه اش خواسته او را تا پایان روز مشغول نگه می دارد. با وجود این ،یک ربع بعد پسرک با نقشه برگشت.پدر با تعجب پرسید:

-این اواخر مادرت به تو جغرافی یاد می داده!

-پسرک در پاسخ گفت:
-من حتی نمی دانم که این چیست.اما پشت این صفحه، عکس یک مرد بود.من آن مرد را دوباره ساختم و متوجه شدم که جهان را هم دوباره ساخته ام.

***

تغییر دنیا

بر سر گور کشیشی در کلیسای وست مینستر نوشته شده است: "کودک که بودم می خواستم دنیا را تغییر دهم. بزرگتر که شدم متوجه شدم دنیا خیلی بزرگ است من باید انگلستان را تغییر دهم. بعدها انگلستان را هم بزرگ دیدم و تصمیم گرفتم شهرم را تغییر دهم. در سالخوردگی تصمیم گرفتم خانواده ام را متحول کنم. اینک که در آستانه مرگ هستم می فهمم که اگر روز اول خودم را تغییر داده بودم، شاید می توانستم دنیا را هم تغییر دهم!"

آيا مي دانيد
امام خميني كه در جهان موج بيداري ايجاد كرد. قبل از مبارزات خود. ابتدا كتاب چهل حديث و جنود عقل و جهل را نوشتند؟

دروغگويي



باور غلط 11:
چون مردم مي گويند فلان روحاني فلان است و بمان درست است.

پاسخ:
هر زمان شنيده اي يا شایعه ای رو خواستید تکرار کنید این داستان را در ذهن خود داشته باشید!
در یونان باستان سقراط به دلیل خرد و درایت فراوانش مورد ستایش بود. روزی فیلسوف بزرگی که از آشنایان سقراط بود،با هیجان نزد او آمد و گفت:سقراط میدانی راجع به یکی ازشاگردانت چه شنیده ام؟
سقراط پاسخ داد:"لحظه ای صبر کن.قبل از اینکه به من چیزی بگویی از تومی خواهم آزمون کوچکی را که نامش سه پرسش است پاسخ دهی."مرد پرسید:سه پرسش؟سقراط گفت:بله درست است.قبل از اینکه راجع به شاگردم بامن صحبت کنی،لحظه ای آنچه را که قصدگفتنش را داری امتحان کنیم.
اولین پرسش حقیقت است.کاملا مطمئنی که آنچه را که می خواهی به من بگویی حقیقت دارد؟مرد جواب داد:"نه،فقط در موردش شنیده ام."سقراط گفت:"بسیار خوب،پس واقعا نمیدانی که خبردرست است یا نادرست.
حالا بیا پرسش دوم را بگویم،"پرسش خوبی"آنچه را که در موردشاگردم می خواهی به من بگویی خبرخوبی است؟"مردپاسخ داد:"نه،برعکس…"سقراط ادامه داد:"پس می خواهی خبری بد در مورد شاگردم که حتی درموردآن مطمئن هم نیستی بگویی؟"مردکمی دستپاچه شد و شانه بالا انداخت.
سقراط ادامه داد:"و اما پرسش سوم سودمند بودن است. آن چه را که می خواهی در مورد شاگردم به من بگویی برایم سودمند است؟"مرد پاسخ داد:"نه،واقعا…"
سقراط نتیجه گیری کرد:"اگرمی خواهی به من چیزی رابگویی که نه حقیقت داردونه خوب است و نه حتی سودمند است پس چرا اصلا آن رابه من می گویی؟

***

پيامبر مكرم اسلام(ص)

كفى بالمرء من الكذب أن يحدّث بكلّ ما سمع

دروغگوئى مرد همين بس كه هر چه بشنود بگويد . نهج الفصاحه، 2133

ارزيابي مقالات



باور غلط 12:
همه اساتيد برجسته حوزه و يا دانشگاه در نظارت و ارزيابي پژوهش ها و مقالات يا راهنمايي و مشاوره پايان نامه ها دقيق هستند.

پاسخ:
اين باور كليت ندارد. بسياري از افراد برجسته يك سر دارند و هزار سودا. اگر وقت كافي ندارند،نبايد به آنها اصرار كرد كه تدريس، نظارت و يا رهنمايي و مشاوره مقالاتي را بپذيرند و خودشان هم نبايد بپذيرند.
برخي مراكز كار خدايي نمي كنند و به بيت المال مديون مي شوند يعني مي دانند فلان استاد وقت ندارد ولي براي اين كه نام او در كارشان جلوه نمايي كند و دهن پر كن باشد. از او مي خواهند با آن مراكز همكاري(صوري ) كنند. به اين مي گويند [HL]ماسماليزيشن:Nishkhand:[/HL]

**** اساتيدي كه در رتبه دوم هستند، و به كارشان علاقه و عشق دارند، از اساتيد برجسته كه هزار و يك كار مي پذيرد، در نظارت و تدريس مفيد تر خواهند بود.

***خيانت در مشورت و نظارت و سرقت علمي، و...از گناهان عرصه علم و پژوهش است


کوتاهي و اهمال در ارزيابي مقالات



سؤال:
برخي از اساتيد حوزه يا دانشگاه که شهرت دارند با علم به اين که وقت ندارند برخي از مقالات علمي محققان را از مراکز يا مؤسسات مختلف براي نظارت قبول مي‌کنند و چون وقتي ندارند احتمالاً دچار بي انصافي در ارزيابي مي‌شوند و يا سطحي ارزيابي مي‌کنند و وقت نمي‌گذارند.
1- آيا سطحي ارزيابي کردن با اين که پول زيادي براي ارزيابي مي‌گيرند شرعاً درست است و پول شان حلال در اين خصوص حلال است؟
2- اگر با ارزيابي ناقص خود مقاله اي خوب را که صاحبش زحمت زيادي کشيده است را رد کند آيا ضامن وقت و هزينه محقق نيست؟(مرجع: آيت الله خامنه اي)

پاسخ:

اگر استاد ارزيابي ،خلاف مقررات آموزشي رفتار کرده است و در مقام علم و عمل کوتاهي کرده باشد،يعني متناسب با قوانين مرکز آموزشي، وقت صرف نکرده يا صلاحيت علمي لازم را در ارزيابي نداشته است ولي با توجه به علم به عدم کفايت خود کار را قبول کرده باشد،درآمدش حلال نيست.اگر به دليل کوتاهي استاد، مالي از محقق تلف شده باشد،استاد ضامن است.[1]

پي نوشت ها:

-------------------------------------------------
1.استفتاء از دفتر آيت‌الله خامنه‌اي در قم (7746666-0253).


جسم افراد با تقوا



باور غلط 13:
در خطبه متقين آمده كه افراد خويشتندار از ترس از عذاب جهنم و شوق لقاي خداوند و بهشت بدن هايي لاغر ( اجسادهم نحيفه)دارند، بنابراين اگر روحاني يا طلبه اي لاغر نباشد باتقوا نيست.

پاسخ:
اين سخن كليت ندارد. در واقع علم اصول فقه و داريه الحديث به ما كمك مي كند از اين نوع اشتباهات و برداشت هاي نادرست نكنيم. به همين دليل است كه بايد گفت. فهميدن ديدن كار ساده اي نيست. متأسفانه برخي با خواندن چند كتاب حديثي و ديني فكر مي كنند اسلام شناس هستند و خيلي راحت درباره دين و مسائل شرعي نظر مي دهند. فقه به معني فهم عميق است و فهم عميق با تلاش شبانه روزي و سختي به دست مي آيد به همين دليل به كارشناسان دين مجتهد مي گويند چون براي استنباط معارف دين جهد و تلاش زيادي مي كند.
[HL]توضيح شبهه بالا[/HL]
اين كه در خطبه آمده است متقين بدن هاي نحيف دارند، از باب تغليب است. يعني اگر متقين را مشاهده كنيم اغلب آنها بدنشان چاق نيست و ايشان تن پرور نيستند جان پرور اند.
گاهي هم اشاره به فرد خاصي دارد. يعني براي مخاطب واضح بوده كه مثلا پيامبر درباره فرد خاصي سخن مي گفته اند و با قرينه مي فهميدند كه مراد پيامبر در اينجا فرد خاصي است. مثل اين كه مردم از پيامبر بپرسند بعد از تو از چه كسي براي راهنمايي كمك بگيريم. پيامبر بفرمايند از كسي كه كفشش را پينه و وصله مي كند. (در حالي كه علي -ع- آنجا مشغول پينه كردن كفش خود هستند و مردم به قرينه به طور واضح منظور را مي فهمند.)، بنابراين روشن است كه پيامبر مقصودشان اين نبوده كه هركس كه پينه دوز است، راهنما و رهبر شما است.

** عشق به حقيقت به برخي مي سازد نه تنها لاغر نمي كند فرد پروه و تپل مپل هم مي شود و لپهاش گل هم مي اندازد.:Nishkhand:
***

در روايات داريم، مؤمن همت و ارادة قوي دارد و همچون كوه استوار است و بادها(شك، وسوسه و...) او را جابه جا نمي كند و با اين اراده قوي، بدن احساس ضعف سستي نمي كند. [=Arial Narrow][=B Badr][=Arial Narrow]امام صادق(ع): ما ضَعُفَ بدن عما قوِیت علیه النیة؛ [=B Badr][=Arial Narrow]بدن در کاری که عزم و نیّت بر آن کار قوی است، احساس ضعف نمی کند.
توضيح بيشتر و اَجْسادُهم نَحيفَةٌ
اول

دوم


[=Times New Roman]

حامی;461584 نوشت:
در خطبه متقين آمده كه افراد خويشتندار از ترس از عذاب جهنم و شوق لقاي خداوند و بهشت بدن هايي لاغر ( اجسادهم نحيفه)دارند، بنابراين اگر روحاني يا طلبه اي لاغر نباشد باتقوا نيست.

نمی دانم چرا بی اختیار دل به حال علی (ع) میسوزد . شاید از مظلومیت اوست که از این شکل احوال در دل مردم مانند طنینی در همه اعصار میپیچد و آنها حس میکنند .

یعنی منظور امام این بوده که برای یافتن متقین (مانند سفارش به کورها) مشخصه جسمی اش را بجوئیم ؟ نشانه دیگری ندارد ؟ رفتار مشخصه دیگری ندارد ؟ ././

[SPOILER]
پرهیزکاران در این دنیا اهل فضائل اند، گفتارشان صواب، پوشاکشان اقتصادی[ساده]، و رفتارشان افتادگی است. از آنچه خدا بر آنان حرام کرده چشم پوشیده، و گوشهای خود را وقف دانش با منفعت نموده اند. آنان را در بلا و سختی و آسایش و راحت حالتی یکسان است، و اگر خداوند برای اقامتشان در دنیا زمان معینی را مقرر نکرده بود از شوق به ثواب و بیم از عذاب به اندازه چشم به هم زدنی روحشان در بدنشان قرار نمی گرفت.
...

به هنگام شب برای عبادت برپایند، در حالی که اجزای قرآن شمرده و سنجیده تلاوت کنند، خود را به آیات قرآن اندوهگین ساخته، و داروی دردشان را از آن برگیرند. . چون به آیه ای بشارت دهنده بگذرند به مورد بشارت طمع کنند، و روحشان از روی شوق به آن خیره گردد، و گمان برند که مورد بشارت در برابر آنهاست. و چون به آیه ای بگذرند که در آن بیم داده شده گوش دل به آن دهند، و گمان برند شیون و فریاد عذاب بیخ گوش آنان است.

[/SPOILER]

سلام بر شما

[HL]يادآوري[/HL]
دقت كنيد در هر شماره يك باور غلط را بيان مي كنم و در ادامه به آن پاسخ مي دهم.
باور غلط 13 را هم اين طوري جواب داديم كه

[HL]حضرت علي (ع)در صدد بيان ملاك براي با تقوا بودن و يا بي تقوا بودن نيستند كه برداشت شود هر كس با تقوا است لاغر و هر كس بي تقوا است چاق است.[/HL]

براي من و تو


باور غلط 14:
برخي مي‌گويند روحانيون سخناني را که مي‌گويند براي من و تو مي گويند. روحانيون اهل عمل نيستند.

پاسخ:
نه براي خودشان هم مي‌گويند، نمونه آن همين نرم افزار احکام طلبگي() و استفتائات طلبگي موجود در سايت ها و رساله مراجع است. گفتيم که حوزه، دستگاه تطهير نيست که خروجي آن، همه اهل تقوا باشند. اما به طور کلي، در اين صنف، افراد عملگرا زيادترند. بهترين نمونه اش آمادگي حضور در حوزه با همة مشقاتش است. نمونة بارزتر ديگر، شهدايي است که اين صنف در انقلاب و جبهه داده است؛ آمار نشان مي‌دهد که نسبت شهداي اين صنف در بين اصناف، بالاترين رتبه را داشته است.
البته باز براي عمل‌گرا بودنشان دعا کنيد. روحانيون جداي از مردم متدين معنايي ندارند. روحانيون از بين همين مردم به حوزه آمده اند، نه از آسمان. يکي برادر يا خواهر شماست، دومي همساية شما، ديگري داماد عمه شما و...
؛بنابراين معصوم هم نيستند، ولي انتظار مي رود كه اين صنف چون «[HL]الگو[/HL]» و «[HL]نماد[/HL]» هستند به شدت مراقب رفتار و گفتار و تربيت فرزندان خود و اهل و عيالشان باشند.

نقش دشمن

البته ريشه اصلي اين از مغرضان آب مي خورد مه با پنبه لطيفه و جوك سر مي برند. نمونه: ملانصرالدين روزي به خانه آمد ديد قسمتي از فرش بريده شده است. به همسرش گفت چرا فرش اين طور شده؟
زن او گفت: بچه ادرار كرد. آن قسمت را بريدم.
ملا با تعجب گفت: چرا بريدي؟
گفت: براي اين كه خودت در مسجد هنگام سخنراني گفتي.
ملا گفت من اين را براي مردم گفتم نه براي خودمان.

توضيح
در لطيفه بالا دو نكته قابل تأمل است:
1- ملانصرالدين، به اعتقاد برخي از طنزپژوهان ساخته پرداخته استعمارگر ان است تا از قدرت دين و روحانيت بكاهند. برخي هم اعتقاد دارند ملانصرالدين سخنان حكيمانه به طور غيرمستقيم مي گفت ولي سخنان سخيفي در نقل قول ها آوردند يا به روحانيون و علما دين ضربه زنند.
2- تطهير فرش به بريدن نيست و نسبت دادن چنين حكمي به يك فرد با سواد، جز براي شكستن شخصيت نمادهاي ديني نيست.

ناشران با حذف نام شخصیت اصلی لطیفه‌ها، نام «ملانصرالدین» را جایگزین آن کرده‌اند. درحالیکه این نام موهن در زمان قاجار توسط بعضی روشنفکران بی‌دین، جهت وهن و تضعیف شریعت برای لطیفه‌ها انتخاب شد.

سؤال
*
شخصیت «ملانصرالدین» ساخته روشنفکران بی‌دین قاجار است
نکته قابل تاملی که وجود دارد این است که مدتی است انتشار کتاب‌هایی با همین مضمون توسط ناشران و نویسندگان رواج پیدا کرده و ما در کتاب فروشی‌ها به کرات با کتاب‌هایی مثل لطیفه‌های ملانصرالدین و از این دست روبرو می‌شویم و اتفاقا فروش خوبی هم دارند، شما چه آسیبی به این کتاب‌ها وارد می‌دانید که متوجه کتاب شما نیست؟
متأسفانه در آثاری که به تازگی منتشر شده است ناشران یا نویسندگانِ آنها شخصیّت بسیاری از لطیفه‌های قدیمی را تغییر داده و شخصیّتی موهِن را به جای آن قرار داده‌اند. به طور مثال در بیشتر کتاب‌هایی که با اسم «لطیفه‌های ملانصرالدین» چاپ و منتشر شده‌اند ناشران با حذف نام شخصیّت اصلی لطیفه‌ها، نام «ملا نصرالدین» را جایگزین آن کرده‌اند. این در حالی است که نام موهِن «ملانصرالدین» در زمان قاجار توسط بعضی روشنفکران بی‌دین، جهتِ وَهن و تضعیف شریعت و مروّجان آن، برای لطیفه‌ها انتخاب شد. از جمله شواهد این موضوع می‌توان به انتخاب نام «ملا نصرالدین» برای نشریه‌ای ضد دینی در آذربایجان اشاره کرد که با قلمی طنز و تحت پوشش مبارزه با خرافات و عادات مردم قفقاز و کشورهای اسلامی، به تمسخر تعالیم اسلامی می‌پرداخت. آن‌گونه که شخصیت اصلی کاریکاتورها و لطیفه‌های این نشریه معمولاً یک روحانی بود. علاوه بر آن‌که اگر تأملی در واژگان نام «ملانصرالدین» همچون «مُلا»، «نصر» و «دین» داشته باشیم به توطئه‌ دشمنان جهت تمسخر دین و مبلّغان آن پی خواهیم برد.
از نام ملا نصرالدین و مباحث پیرامون آن که بگذریم؛ آثار دیگری هم که امروزه با نام‌هایی همچون «لطیفه‌های بهلول» جمع‌آوری شده‌اند، نیز اکثراً با تغییر نام شخصیت‌های اصلی لطیفه‌های کُهن روبرو هستند؛ زیرا لطیفه‌هایی که از بهلول در کتاب‌های ادبی و تاریخی نقل شده است مشخص و از این لطیفه‌ها متمایز است. از همین رو، رویکردِ من دراین کتاب آن بوده است که اگر شخصیتِ لطیفه‌ها شخصی معروف و نام‌آشنا، مانند: بهلول،جُحا و... بود نام وی را حفظ کرده و تغییری در آن ایجاد نکنیم؛ اما اگر شخصیّتِ لطیفه، شخصی غیر معروف و ناآشنا بود، لطیفه را به شخصی بی‌نام و صاحبِ صفتی خاص نسبت‌دهیم؛ زیرا در این موارد حفظ شخصیّت اصلی لطیفه به علّت عدم آشنایی مخاطب با وی، موجب انحرافِ ذهن مخاطب را نسبت به اصلِ لطیفه فراهم خواهد کرد. در چنین مواردی ما ناگزیر برای آن‌که نخواهیم از پاورقی‌های توضیحی نسبت به شخصیّت لطیفه استفاده کنیم،شخصیّتی نامعلوم از وی ساخته‌ایم. مانند جایگزین ساختن نام «کلّاشی» برای شخصی که کلّاش بوده است و نامی ناآشنا دارد.
همچنین چون نقل لطیفه‌ها دراین کتاب به انگیزه‌ استفاده مخاطبان بوده، نه ارائه‌ اثری پژوهشی، و در لطیفه‌ها نیز نسبت به منابع تغییرات زیادی حاصل شده است، جز در مواردی خاص، از ذکر ارجاعات متداول خودداری شده و فقط به ذکر منابعِ کتاب در انتهای آن بسنده کردیم.

رك: «لطیفه‌های اسلامی»، مهدي مسائلي، انتشارات وثوق

[=b rose][=b rose]**[=b rose]كتاب عايق هاي تبليغي [=b rose]
با تأكيد بر باورهاي
غلط دربارة زندگي طلبگي**

در اين كتاب حدود [=b rose]130[=b rose]باور غلط بحث شده استكه به شكل كتاب PDF است



aeghhae tabliqi.rar
.................................................
همين كتاب در دو جلد



حامی;462544 نوشت:
ناشران با حذف نام شخصیت اصلی لطیفه‌ها، نام «ملانصرالدین» را جایگزین آن کرده‌اند. درحالیکه این نام موهن در زمان قاجار توسط بعضی روشنفکران بی‌دین، جهت وهن و تضعیف شریعت برای لطیفه‌ها انتخاب شد.

با سلام. تا جایی که من خوانده ام، شخصیت ملانصرالدین، مثل شخصیت جحا، قهرمانی خیالی در داستانها طنز است، و در عثمانی، این شخصیت، مشابه جحا در بین عربها، ساخته شده است. ضمن اینکه شما اگر به لطیفه های ملانصرالدین دقت کنید، شخصیتی بهلولوار را در او می بینید، که با سخنانش به شکلی طنازانه، برخی بدرفتاریهای دیگران را به رخ می کشد، و جالب اینکه بسیاری از داستانهای او و جحا مشترک است، شاید بهتر باشه اینقدر منفی بهش نگاه نکنیم. البته من در این لطیفه ها چیزی که ضددین و شریعت باشه نشنیدم، و بخشهایی هم که در مورد روحانیته، به خاطر اینه که این داستانها عوامانه بوده و نگرش عوام رو در مورد روحانیت نشون میده.

ضمن اینکه به نظر من بیدین، روشنفکر نمیشه.

حامی;462490 نوشت:
2- تطهير فرش به بريدن نيست و نسبت دادن چنين حكمي به يك فرد با سواد، جز براي شكستن شخصيت نمادهاي ديني نيست.

در فیلم مارمولک در سکانسی، می دیدیم که آقای رضا مارمولک فتوا می دهند که در فضا ایرادی ندارد که مرد و زن نامحرم یکدیگر را لمس کنند. برداشت من این است که این را سناریست فیلم، با سوءبرداشت از آن روایتی نقل کرده است که در آن فردی نزد امام حسین رفته و می گوید نمی توانم گناه نکنم! اگر اینطور باشد، سناریست متوجه نشده است که امام حسین، دو امر دیگر را نیز به غیر از خارج شدن از ارض خدا مطرح کرده است، ضمن اینکه فضا هم محضر خداست!