جمع بندی قسم بحق خمسه

کارشناس بحث: استاد صدیقین

بهتر بود که روایت مورد اشاره تان را نقل می فرمودید تا بهتر توضیح داده شود. در هر صورت، یکی از روایاتی که در ذیل آیه 37 سوره بقره و در توضیح «کلماتٍ» _که در این آیه آمده است_ اینست که آدم (علیه السلام) خداوند متعال را به حق پنج تن آل عبا (علیهم السلام) سوگند داد:

وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ قَالَ سَأَلَهُ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ فَاطِمَةَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ (الكافي، ج 8، ص 305)

نیز در روایت دیگری آمده است که برای دعا، می توانید چنین دعا کنید:

عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَ لَا تَخُصُّنِي بِدُعَاءٍ قَالَ بَلَى قَالَ «قُلْ يَا وَاحِدُ يَا مَاجِدُ يَا أَحَدُ يَا صَمَدُ يَا مَنْ لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ يَا عَزِيزُ يَا كَرِيمُ يَا حَنَّانُ يَا مَنَّانُ يَا سَامِعَ الدَّعَوَاتِ يَا أَجْوَدَ مَنْ سُئِلَ وَ يَا خَيْرَ مَنْ أَعْطَى يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ قُلْتُ وَ لَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَقُولُ نَعَمْ لَنِعْمَ الْمُجِيبُ أَنْتَ وَ نِعْمَ الْمَدْعُوُّ وَ نِعْمَ الْمَسْئُولُ أَسْأَلُكَ بِنُورِ وَجْهِكَ وَ أَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ وَ قُدْرَتِكَ وَ جَبَرُوتِكَ وَ أَسْأَلُكَ بِمَلَكُوتِكَ وَ دِرْعِكَ الْحَصِينَةِ وَ بِجَمْعِكَ وَ أَرْكَانِكَ كُلِّهَا وَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ بِحَقِّ الْأَوْصِيَاءِ بَعْدَ مُحَمَّدٍ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَفْعَلَ بِي كَذَا وَ كَذَا» (الكافي، ج 2، ص 584)

قسمت بُلد شده، پاسخ پرسش شما می باشد.

روايت مذكور هزار درصد صحيح هست

روايت ضعيف هست

عليكم سلام

هيچ فقيهي در نزد شيعه نگفته همه اجاديث كتب اربعه صحيح هست و نياز به بررسي سندي ندارد الا اهل حديث و اخباريون حتي خود علامه مجلسي را هم كه محكوم به اخباري مي كنند در مورد كتاب شريف كافي شرح دارد و احاديثش را مورد بررسي قرار داده است

منبع اين اجتهاد را برايمان بياوريد ممنون مي شويم زيرا چنين چيزي در ميان عامه رواج دارد و در نزد شيعه تا كنون نشنيده ام

برادر كل دين در اين دو خلاصه شده اند ديگر ، فقه مي شود فروع و عقائد هم اصول هستند حالا شما كدامين را مي گويد نبايد بررسي شود و دليل اجتهاد و حكم خود را هم بياوريد

پس تا اينجا كه فرموديد روايت در كتب اربعه هست فلذا برهان ما بر صحت ان هست اين سخن، كلام ضعيفي هست قبول داريد؟

در نزد شيعه هيچ كتابي به جز قران صحيح نيست و هر كتابي مي تواند دست خوش تحريف و تغيير قرار بگيريد و اين ادعاي ما را هم روايت معصوم ثابت مي كند

اما اينكه فرموديد ادله شما براي پذيرش روايات در باب استحبابات ، استفتاء ايت الله روحاني هست بايد عارض شوم برادر اين مسئله ميان شيعه مجمع عليه نيست بلكه فتواي يك مرجع هست و فتوا يك مرجع هم تكليف اور نيست رجال در نزد شيعه اجتهادي هست بر خلاف اهل سنت كه تقليدي هست

اگر شما پيرو ايشان هستيد كه بحثي نيست وگرنه براي من حجت نيست

دوست عزيز بنده به شما گفتم روايت مذكور ضعيف هست و شما فرموديد

دوست عزيز اگر ما اجماع علما را هم در نظر نگيريم، منويات وارده از ناحيه اهل بيت بر اين هست احاديثي كه به قول شما من بلغ باشند نياز به بررسي سندي ندارد ان رواياتي كه شیئاً من الثواب باشند سوال من از شما اين هست روايت اينكه مي فرمايد ادم با ذكر خمسه طيبه توبه اش بخشيده شد چه ارتباطي با من بلغ دارد؟ من بلغ مربوط به ثواب در امر و شي هست اين روايت شما چه ارتباطي با اين موضوع دارد؟

استحسان هم در مبذولات حقير اصلا وارد نيست و ارتباطي هم ندارد، بنده گفتم در اهل سنت اجماع به روايتي كه مربوط به مسائل شرعي نيست عمل مي شود استحسان ضمن اينكه در اين مورد هم بين شافعي و اهل بيت اتفاق هست كه به ان(استحسان) عمل نمي شود اما استحسان تعريفش هم در مذاهب متفاوت هست و ما از تعريف ان صرف نظر مي كنيم

در روایاتی وارد شده که کلماتی که آدم (علیه السلام) از خدای متعال آموخت و به وسیله آنها به سوی خدای متعال توبه کرد، چنین بود:

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ ص عَنِ الْكَلِمَاتِ الَّتِي تَلَقَّاهَا آدَمُ مِنْ رَبِّهِ فَتَابَ عَلَيْهِ قَالَ سَأَلَهُ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ إِلَّا تُبْتَ عَلَيَّ فَتَابَ عَلَيْهِ (وسائل ‏الشيعة ج : 7 ص : 99، ح 8843)

امام باقر (علیه اسلام) فرمود: پدرم، علی بن الحسین، به زیارت مرقد امیرالمؤمنین علی رفت و در کنار قبر حضرت ایستادند و این زیارت و دعای زیبا _که متنش در ادامه آمده_ را خواندند و در اواخر دعا، برای اجابت آن، خداوند متعال را به حق پنج تن آل عبا (علیهم السلام) سوگند می دهند و می فرمایند: اللهم فاستجب دعائي و اقبل ثنائي و اجمع بيني و بين أوليائي بحق محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين.

روى جابر الجعفي قال قال أبو جعفر ع مضى أبي علي بن الحسين ع إلى مشهد أمير المؤمنين علي ع فوقف عليه ثم بكى و قال السلام عليك يا أمين الله في أرضه و حجته على عباده السلام عليك يا أمير المؤمنين أشهد أنك جاهدت في الله حق جهاده و عملت بكتابه و اتبعت سنن نبيه صلى الله عليه و آله حتى دعاك الله إلى جواره فقبضك إليه باختياره و ألزم أعداءك الحجة مع ما لك من الحجج البالغة على جميع خلقه اللهم فاجعل نفسي مطمئنة بقدرك راضية بقضائك مولعة بذكرك و دعائك محبة لصفوة أوليائك محبوبة في أرضك و سمائك صابرة على نزول بلائك مشتاقة إلى فرحة لقائك متزودة التقوى ليوم جزائك مستنة بسنن أوليائك مفارقة لأخلاق أعدائك مشغولة عن الدنيا بحمدك و ثنائك ثم وضع خده على قبره و قال اللهم إن قلوب المخبتين إليك والهة و سبل الراغبين إليك شارعة و أعلام‏ القاصدين إليك واضحة و أفئدة العارفين منك فازعة و أصوات الداعين إليك صاعدة و أبواب الإجابة لهم مفتحة و دعوة من ناجاك مستجابة و توبة من أناب إليك مقبولة و عبرة من بكى من خوفك مرحومة و الإغاثة لمن استغاث بك موجودة و الإعانة لمن استعان بك مبذولة و عداتك لعبادك منجزة و زلل من استقالك مقالة و أعمال العاملين لديك محفوظة و أرزاقك إلى الخلائق من لدنك نازلة و عوائد المزيد إليهم واصلة و ذنوب المستغفرين مغفورة و حوائج خلقك عندك مقضية و جوائز السائلين عندك موفرة و عوائد المزيد متواترة و موائد المستطعمين معدة و مناهل الظماء مترعة اللهم فاستجب دعائي و اقبل ثنائي و اجمع بيني و بين أوليائي بحق محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين إنك ولي نعمائي و منتهى مناي و غاية رجائي في منقلبي و مثواي (مصباح‏ المتهجد، ص 738 و 739)

درباره مطالبی دیگری که دوستان در پست های متعدد ذکر کرده اند _و البته خارج از بحث است_ چند نکته عرض می کنم:

کتب اربعه حدیثی امامیه، از کتب معتبر روایی اند، به این معنا که این کتاب ها به صورت صحیح از طریق مؤلف آنها به دست ما رسیده و مؤلف هم روایات را با سلسله اسنادی که در متن کتابش آورده، نقل نموده است؛ پس معتبر بودن این کتاب ها، به معنای صحیح بودن تمام روایاتشان نیست. ممکن است احیانا روایات ضعیفی هم در این کتاب ها باشد، که هست.

برای اطمینان از صدور روایات این کتاب ها از سوی ائمه (علیهم السلام)، لازم است دانه به دانه اسناد آنها بررسی شود تا اطمینان به صحت صدور بدست آید.

اصلا یک تفاوت مهم ما با اهل سنت در همین نکته است که آنها مثلا تمام روایات صحیح بخاری و صحیح مسلم را صحیح می دانند و اسنادش را بررسی نمی کنند و به صدور همه آنها اطمینان می کنند (و از این روست که به تناقضات محتوایی زیادی در روایات دچار می شوند!) اما ما حتی مهمترین کتاب های معتبر روایی مان را هم (مثل کتاب شریف کافی) از جهت سندی بررسی می کنیم و از جهت صدور روایت، اطمینان لازم را بدست می آوریم. این کنکاش دقیق، ما را از بسیاری از آسیب های حدیثی، همچون جعل و وضع روایت، در امان می دارد؛ به خلاف شیوه اهل سنت! (که حالا توضیحش مفصل می شود؛ بماند).

نکته دوم اینکه: اصل دعا مطلوبیت دارد و مورد توجه ذات اقدس اله است:

لذا با همین زبان ساده هم می توانیم به درگاه خدای متعال دعا نماییم و او را به حق محمد و آل محمد (علیهم السلام) سوگند دهیم و خواسته خود را طلب نماییم. البته الحمدلله به اندازه کافی دعا داریم و ادعیه مأثوره فراوانی از سوی پیشوایان دین به دست ما رسیده (مثل دعاهای صحیفه سجادیه، دعای کمیل و مانند آن)، و می توانیم مناجات هایمان را با این دعاهای زیبا زینت بخشیم که نمونه هایی از آنها نقل شد.

عین این عبارت را نیافتم، اما سوگند دادن به نام مبارک چهارده معصوم (علیهم السلام) در دعاها آمده، مانند دعای «كنز العرش» که مرحوم کفعمی در بلدالامین، صفحه 356 آورده.

یا مانند دعای شب قدر که قرآن بر سر می گیریم و خدای متعال را به چهارده معصوم سوگند می دهیم. (دعایش در مفاتیح الجنان، اعمال شب های قدر آمده)

دعاء كنز العرش
مروي عن النبي ص بسم الله الرحمن الرحيم لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله الملك الحق المبين لا إله إلا الله الحق العدل اليقين لا إله إلا الله ربنا و رب آبائنا الأولين لا إله إلا أنت‏ سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد يحيي و يميت و يميت و يحيي و هو حي لا يموت بيده الخير و هو على كل شي‏ء قدير لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه و آله و الحمد لله رب العالمين لا إله إلا الله إقرارا بربوبيته و سبحان الله خضوعا لعظمته و نشهد أن محمدا عبده و رسوله اللهم يا نور السماوات و الأرض و يا غياث السماوات و الأرض و يا فاطر السماوات و الأرض يا ذا الجلال و الإكرام يا حي يا قيوم اللهم صل على محمد و آل محمد و ارحم محمدا و آل محمد و بارك على محمد و آل محمد كأفضل ما صليت و باركت و ترحمت و تحننت على إبراهيم و آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم إنك تعلم سري و علانيتي و ما في نفسي فاقبل معذرتي و تعلم حاجتي فأعطني سؤلي و اغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت يا أرحم الراحمين اللهم إني أسألك بحق وجهك الكريم عليك يا رب و أسألك بحق عزتك عليك يا رب و أسألك بحق عظمة جلالك عليك يا رب و أسألك بحق ملائكتك المقربين و أنبيائك المرسلين عليك يا رب و أسألك بحق جبرئيل عليك يا رب و أسألك بحق ميكائيل عليك يا رب و أسألك بحق إسرافيل عليك يا رب و أسألك بحق عزرائيل عليك يا رب و أسألك بحق حملة عرشك و الكروبيين عليك يا رب و أسألك بحق آدم و محمد و من بينهما من الأنبياء و المرسلين عليك يا رب و أسألك بحق محمد المصطفى خاتم النبيين عليك يا رب و أسألك بحق علي بن أبي طالب أمير المؤمنين و إمام المتقين عليك يا رب و أسألك بحق فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين عليك يا رب و أسألك بحق الحسن المجتبى عليك يا رب و أسألك بحق الحسين الإمام الشهيد المظلوم المقتول بكربلاء عليك يا رب و أسألك بحق علي بن الحسين زين العابدين عليك يا رب و أسألك بحق محمد بن علي الباقر لعلم النبيين عليك يا رب و أسألك بحق جعفر بن محمد الصادق البار عليك يا رب و أسألك بحق موسى بن جعفر الكاظم في الله عليك يا رب و أسألك بحق علي بن موسى الرضا عليك يا رب و أسألك بحق محمد بن علي التقي عليك يا رب و أسألك بحق علي بن محمد النقي عليك يا رب و أسألك بحق الحسن بن علي الزكي الرضي عليك يا رب و أسألك بحق محمد بن الحسن القائم بأمرك و الحجة على عبادك عليك يا رب و أسألك بحق صحف إبراهيم عليك يا رب و أسألك بحق زبور داود عليك يا رب و أسألك بحق توراة موسى عليك يا رب و أسألك بحق إنجيل عيسى عليك يا رب و أسألك بحق اسمك المكتوب في فرقان محمد صلى الله عليه و آله عليك يا رب و أسألك بحق اسمك بسم الله الرحمن الرحيم عليك يا رب و أسألك بحق سورة الحمد عليك يا رب و أسألك بحق سورة البقرة عليك يا رب و أسألك بحق سورة آل عمران عليك يا رب و أسألك بحق سورة النساء عليك يا رب و أسألك هكذا إلى آخر القرآن سورة سورة و قد مر ذكرها في الدعاء المتقدم آنفا و أسألك بحق كل سورة أنزلتها على نبي من أنبيائك عليك يا رب و أسألك بحق مائة ألف نبي و أربعة و عشرين ألف نبي عليك يا رب و أسألك بحق الأدعية التي دعاك بها أنبياؤك و رسلك و أهل طاعتك عليك يا رب و أسألك بحق اسمك المكتوب على اللوح المحفوظ عليك يا رب و أسألك بحق اسمك المكتوب على ساق عرشك عليك يا رب و أسألك بحق اسمك المكتوب على الصراط عليك يا رب و أسألك بحق اسمك المكتوب على أجنحة جبرئيل و ميكائيل عليك يا رب و أسألك بحق اسمك المكتوب على أجنحة إسرافيل عليك يا رب و أسألك بحق اسمك المكتوب على كف عزرائيل عليك يا رب و أسألك بحق اسمك المكتوب على باب الجنان عليك يا رب و أسألك بحق اسمك الذي دعاك به منكر و نكير عليك يا رب و أسألك بحق اسمك الذي دعاك به حملة عرشك عليك يا رب و أسألك بحق اسمك الذي دعاك به ملائكتك المقربون و الكروبيون عليك يا رب و أسألك بحق غاية رحمتك على عبادك عليك يا رب و أسألك بحق تمام كلماتك عليك يا رب و أسألك بحق علمك أسرار عبادك عليك يا رب و أسألك بحق اسمك الأعظم عليك يا رب و أسألك بحق الاسم الذي لقيته [لقنته‏] آدم عليه السلام و قبلت توبته و عفوت عنه عليك يا رب و أسألك بحق الكلمات التي تلقاها منك فتبت عليه عليك يا رب و أسألك بحق اسمك الذي دعاك به هابيل فقبلت قربانه عليك يا رب و أسألك بحق الاسم الذي دعاك به شيث عليه السلام فاجتبيته عليك يا رب و أسألك بحق الاسم الذي دعاك به إدريس عليه السلام فرفعته مكانا عليا عليك يا رب و أسألك بحق الاسم الذي دعاك به نوح عليه السلام فنجيته و من معه في السفينة عليك يا رب و أسألك بحق الاسم الذي دعاك به إبراهيم عليه السلام و جعلت النار عليه بردا و سلاما عليك يا رب و أسألك بحق‏ الاسم الذي دعاك به إسماعيل عليه السلام ففديته بذبح عظيم عليك يا رب و أسألك بحق الاسم الذي دعاك به إسحاق عليه السلام عليك يا رب و أسألك بحق الاسم الذي دعاك به هود عليه السلام فاستجبت له و أهلكت عادا عليك يا رب و أسألك بحق الاسم الذي دعاك به صالح عليه السلام فاستجبت له و أهلكت ثمود عليك يا رب و أسألك بحق الاسم الذي دعاك به يعقوب عليه السلام فرددت عليه بصره و ولده و كشفت عنه ضره عليك يا رب و أسألك بحق الاسم الذي دعاك به يوسف عليه السلام فأنجيته من غيابة الجب و من السجن عليك يا رب و أسألك بحق الاسم الذي دعاك به داود عليه السلام فجعلته خليفة في الأرض عليك يا رب و أسألك بحق الاسم الذي دعاك به سليمان عليه السلام فوهبت له ملكا لا ينبغي لأحد من بعده إنك أنت الوهاب عليك يا رب و أسألك بحق الاسم الذي دعاك به أيوب عليه السلام فكشفت عنه ضره و أبرأته من سقمه عليك يا رب و أسألك بحق الاسم الذي دعاك به موسى عليه السلام و أتى إلى فرعون فألبسته هيبتك عليك يا رب و أسألك بحق الاسم الذي دعاك به موسى عليه السلام على جبل الطور فكلمته تكليما عليك يا رب و أسألك بحق الاسم الذي دعتك به آسية بنت مزاحم فبنيت لها عندك بيتا في الجنة عليك يا رب و أسألك بحق الاسم الذي دعاك به بنو إسرائيل فجعلت لهم طريقا في البحر يبسا عليك يا رب و أسألك بحق الاسم الذي دعاك به دانيال فنجيته من عدوه عليك يا رب و أسألك بحق الاسم الذي دعاك به الخضر عليه السلام عليك يا رب و أسألك بحق الاسم الذي دعاك به عيسى عليه السلام فأبرأ الأكمه و الأبرص و أحيا الموتى بإذنك عليك يا رب و أسألك بحق الاسم الذي دعاك به محمد صلى الله عليه و آله فاستجبت له و كفيته هول عدوه عليك يا رب و أسألك بحق الاسم الذي دعاك به أنبياؤك و رسلك فأجبت لهم دعاءهم و آتيتهم سؤلهم عليك يا رب و أسألك بحق الاسم الذي دعاك به الأنبياء و الأولياء و الأصفياء و الزهاد و العباد و الأبدال عليك يا رب و أسألك بحق الاسم الذي قامت به السماوات السبع و استقرت به الأرضون السبع و استقلت به الجبال الرواسي عليك يا رب و أسألك بحق كل اسم له عندك حقا عليك يا رب و أسألك بحق الاسم الذي اصطفيته و لم تطلع عليه أحدا من الملائكة المقربين و الأنبياء و المرسلين‏ عليك يا رب و أسألك بحق البيت الحرام عليك يا رب و أسألك بحق الركن و المقام عليك يا رب و أسألك بحق البيت المعمور عليك يا رب و أسألك بحق المشعر الحرام عليك يا رب و أسألك بحق الصفا و المروة عليك يا رب و أسألك بحق بئر زمزم عليك يا رب و أسألك بحق الاسم الذي دعاك به حجاج بيتك الحرام عليك يا رب و أسألك بحق الاسم الذي تحيي به الأموات و تميت به الأحياء عليك يا رب و أسألك بحق محمد المصطفى و أهل بيته عليهم السلام عليك يا رب و أسألك بحق سعة رحمتك عليك يا رب و أسألك بحق من حقه عليك عظيم عليك يا رب و أسألك بحق أسمائك التي إذا دعيت بها أجبت و إذا سئلت بها أعطيت عليك يا رب و أسألك بحق الراغبين إليك عليك يا رب و أسألك بحق المطيعين لك و القائمين بأمرك عليك يا رب و أسألك بحق الروحانيين و الملائكة المقربين في السماوات و الأرضين عليك يا رب صل على محمد و آل محمد صلاة كثيرة دائمة و ارحمنا و عافنا و اعف عنا و اغفر لنا و تب علينا و أصلح لنا شأننا و اقض حوائجنا و حقق آمالنا و ارض عنا و انظر إلينا بعين الرأفة و الرحمة و اغفر لنا و لوالدينا و ما ولدا من المؤمنين و المؤمنات و ارحمهما كما ربياني صغيرا و أجزهما بالإحسان إحسانا و بالسيئات غفرانا و عافنا من الآفات الدنياوية ما أحييتنا و ادفع عنا الغلاء و الوباء و البلاء و الأوجاع و الأسقام و الأمراض و القحط و الزلازل و الفتن و جور السلطان و كيد الشيطان و شر فسقة الجن و الإنس و شر فسقة العرب و العجم و أهلك من في هلاكه صلاح للمؤمنين و أبق من في بقائه صلاح للمؤمنين اللهم و كن لوليك في أرضك و حجتك على عبادك وليا و حافظا و قائدا و ناصرا و دليلا و عينا حتى تسكنه أرضك طوعا و تمتعه فيها طويلا و عجل فرجه و اجعلنا من شيعته و أوليائه و أعوانه و أنصاره و محبيه و أتباعه اللهم و أحينا ما كانت الحياة خيرا لنا و أخرجنا من الدنيا سالمين و أدخلنا الجنة آمنين في جوار رسولك محمد المصطفى و الأئمة من عترته صلواتك عليهم أجمعين اللهم و وسع علينا معيشتنا و انشر علينا رحمتك و فضلك و أنزل علينا من بركاتك و ارزقنا رزقا واسعا حلالا طيبا غير ممنون و لا محظور بفضلك و رحمتك و كرمك و جودك يا ذا الفضل و المن و الكرم و الجود و الإحسان القديم يا ذا الجلال و الإكرام إنك على كل شي‏ء قدير و الحمد لله رب العالمين و صلاته على محمد خاتم النبيين و آله الطيبين الطاهرين و سلم تسليما (بلدالامین، کفعمی، ص 357 تا 361)

امام صادق (علیه السلام) دعای «يَا اللَّهُ يَا رَحْمَانُ يَا رَحِيمُ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ» را به شخصی یاد دادند. آن شخص کلمه ای به متن دعا اضافه کرد و این طور خواند: «يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ». امام فرمود: خداوند عز و جل، «مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ» هست اما [دعا را] همانطوری که گفتم، بخوان: يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ.*

غرض اینکه، خیلی اصرار نداشته باشید چیزی به دعا اضافه کنید. دعاها را به همین شکلی که در کتب ادعیه معتبر آمده بخوانید، ان شاء الله موجب استجابت خواهد بود.

ان شاء الله موفق باشید.

-------------------------------
* عَنْ عَبْدِ اللَّهِ‏ بْنِ سِنَانٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع سَتُصِيبُكُمْ شُبْهَةٌ فَتَبْقَوْنَ بِلَا عَلَمٍ يُرَى وَ لَا إِمَامٍ هُدًى لَا يَنْجُو مِنْهَا إِلَّا مَنْ دَعَا بِدُعَاءِ الْغَرِيقِ قُلْتُ وَ كَيْفَ دُعَاءُ الْغَرِيقِ قَالَ تَقُولُ يَا اللَّهُ يَا رَحْمَانُ يَا رَحِيمُ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ فَقُلْتُ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ مُقَلِّبُ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ وَ لَكِنْ قُلْ كَمَا أَقُولُ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ (بحارالأنوار، ج 52، ص 148، ح 73)

1- دست ها را به دعا بالا برده
2- و ده بار «یا الله» بخوانید
3- و خدای متعال را با عبارتی مانند «الحمد لله رب العالمین» ستایش کنید
4- و یک صلوات بفرستید
5- و به طور کلی برای همه اهل ایمان دعا کنید و بگویید: «اللهم اشف کل مریض»
یا مثلا: «اللهم اشف مرضانا»

یا مثلا اگر می خواهید به طور خاص برای بیماری دعا کنید، بگویید: «اللهم اشف فلانی (=اسم بیمار مورد نظر را بیاورید)»،

* می توانید عبارت «برحمتک یا ارحم الراحمین» یا «بحق محمد و آله الطاهرین» را هم به آن اضافه کنید

6- و یک صلوات بفرستید.

ان شاء الله دعایتان مستجاب خواهد شد.

و قال الكليني في الكافي،: و في رواية أخرى: في قوله: فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ- قال: سأله بحق محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين.

أقول: و روى هذا المعنى أيضا الصدوق و العياشي و القمي و غيرهم، و روي ما يقرب من ذلك من طرق أهل السنة و الجماعة أيضا كما(الميزان في تفسير القرآن، ج‏1، ص 148)

پرسش:
چند روایت ذکر کنید که در آنها از قسم به پنج تن آل عبا استفاده شده باشد؟

پاسخ:
در روایتی وارد شده که کلماتی که آدم (علیه السلام) از خدای متعال آموخت و به وسیله آنها به سوی خدای متعال توبه کرد، چنین بود:

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ ص عَنِ الْكَلِمَاتِ الَّتِي تَلَقَّاهَا آدَمُ مِنْ رَبِّهِ فَتَابَ عَلَيْهِ قَالَ سَأَلَهُ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ إِلَّا تُبْتَ عَلَيَّ فَتَابَ عَلَيْهِ (وسائل ‏الشيعة ج : 7 ص : 99، ح 8843)

امام باقر (علیه اسلام) فرمود: پدرم، علی بن الحسین، به زیارت مرقد امیرالمؤمنین علی رفت و در کنار قبر حضرت ایستادند و این زیارت و دعای زیبا _که متنش در ادامه آمده_ را خواندند و در اواخر دعا، برای اجابت آن، خداوند متعال را به حق پنج تن آل عبا (علیهم السلام) سوگند می دهند و می فرمایند: اللهم فاستجب دعائي و اقبل ثنائي و اجمع بيني و بين أوليائي بحق محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين.