جمع بندی (حقوق اضافه ی زنان، بخش اول) چرا مرد باید نفقه بدهد؟

تب‌های اولیه

7 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
(حقوق اضافه ی زنان، بخش اول) چرا مرد باید نفقه بدهد؟

سلام
خانم ها ادعا دارند که در کار بیرون از خانه ، توانایی کامل دارند و در موارد بسیاری هم ثابت کرده اند که این اعدای آنها درست است؟
بنابراین چرا باید مخارج ازدواج ، لباس ، خوراک ، مسکن ، مسافرت و..... به عهدهء مرد باشد؟ چرا مخارج زندگی بطور مساوی و قانونمند بین مرد و زن تقسیم نمیشود؟

ممکنه بفرمایید که اسلام سفارش به همکاری زن و مرد کرده و بعضی از خانم ها بیرون کار میکنن و تو مخارج هم سهیم هستن

پاسخ:
اولاً به قول خود خانم ها ، فعلاً در این مجال کاری به روایات خطاب به خانم ها نداشته باشیم ، اون بحثش جداست. در ضمن منظور من ((دستور)) هست نه سفارش. چون به مردها امر شده پس به خانم ها هم باید امر بشه تا بشه گفت عدالت رعایت شده
ثانیاً ، ((بعضی)) از خانم ها در مخارج سهیم هستن ، نه همهء خانم ها. اما درمورد مردها ، همهء مردها باید مخارج رو تامین کنن
ثالثاًاً از بین اونهایی هم که سهیم هستن ، تعداد کمی وجود داره که سهم کاملاً مساوی با مرد داشته باشن
رابعاً اونهایی هم که سهم مساوی دارن ، اکثراً با هر مشکلی که ایجاد میشه ، چماق پولشون رو تو سر شوهر میکوبن. (که اگر جزء وظایفشون تعریف میشد نمیتونستن اینکار رو انجام بدن)
بنابراین این ادعا وارد نیست

اگر پاسخ دیگری دارید بفرمایید

با نام و یاد دوست


کارشناس بحث: استاد رئوف

RezaDodangeh;447500 نوشت:
سلام
خانم ها ادعا دارند که در کار بیرون از خانه ، توانایی کامل دارند و در موارد بسیاری هم ثابت کرده اند که این اعدای آنها درست است؟
بنابراین چرا باید مخارج ازدواج ، لباس ، خوراک ، مسکن ، مسافرت و..... به عهدهء مرد باشد؟ چرا مخارج زندگی بطور مساوی و قانونمند بین مرد و زن تقسیم نمیشود؟

ممکنه بفرمایید که اسلام سفارش به همکاری زن و مرد کرده و بعضی از خانم ها بیرون کار میکنن و تو مخارج هم سهیم هستن

پاسخ:
اولاً به قول خود خانم ها ، فعلاً در این مجال کاری به روایات خطاب به خانم ها نداشته باشیم ، اون بحثش جداست. در ضمن منظور من ((دستور)) هست نه سفارش. چون به مردها امر شده پس به خانم ها هم باید امر بشه تا بشه گفت عدالت رعایت شده
ثانیاً ، ((بعضی)) از خانم ها در مخارج سهیم هستن ، نه همهء خانم ها. اما درمورد مردها ، همهء مردها باید مخارج رو تامین کنن
ثالثاًاً از بین اونهایی هم که سهیم هستن ، تعداد کمی وجود داره که سهم کاملاً مساوی با مرد داشته باشن
رابعاً اونهایی هم که سهم مساوی دارن ، اکثراً با هر مشکلی که ایجاد میشه ، چماق پولشون رو تو سر شوهر میکوبن. (که اگر جزء وظایفشون تعریف میشد نمیتونستن اینکار رو انجام بدن)
بنابراین این ادعا وارد نیست

اگر پاسخ دیگری دارید بفرمایید



با سلام خدمت شما دوست گرامی

چند مطلب حایز اهمیت است:

- این چنین نیست که زنان در کارهای خارج از خانه ناتوان فرض شده باشند که شما بگوید امروزه زنان در اموری خارج از خانه توانایی انجام کارهای مختلف را دارند. همچنان که این گونه فرض نشده است که مردان توانایی انجام امور خانه را ندارند فلذا باید بیرون از خانه مشغول شوند. مسئله ای که در این بین مطرح شده است این است که ویژگی های مرد برای انجام کارهای بیرون از منزل مناسب است و ویژگی های زن برای امور داخل منزل (در باب این موضوع فعلی بحثی نداریم اما در صورت لزوم می توان در جای خود از آن بحث کرد.)

- در اندیشه اسلامی، زن و مرد وظایفی در مقابل یکدیگر دارند و برای درک و سنجش عدالت در مورد وظایف بین زن و شوهر، باید به مجموع این روابط نگاه کرد. اگرچه مرد موظف به تامین هزینه زندگی است ولی زن نیز موظف است در امر خانه، فعالیت کند و در امور زندگی از تصمیمات مرد تخلف نکند. به عبارت دیگر، اینکه تنها یک مورد نفقه را در نظر بگیریم و سعی کنیم عدم عدالت را نشان دهیم، صحیح نیست بلکه باید مجموع وظایف مرد و زن را در نظر گرفت تا دریافت که این وظایف عادلانه هستند یا خیر.

- شاغل شدن زن ها، معمولا همراه با خروج آنها از منزل است، مسئله ای که نیازمند اذن مرد است، اگر مردی مایل به شاغل بودن زنش نباشد، می تواند او را از این کار منع کند، بنابراین شاغل بودن زنان بدون تفاهم و تصمیم مشترکی که مرد نیز در آن دخیل است، ممکن نیست در نتیجه مرد رضایت می دهد که اگرچه زن نیز شاغل است و درآمد دارد ولی نفقه را که خرج های لازم زندگی در حد شان زن است، تهیه کند. (البته بسیاری از هزینه هایی که امروزه در خانواده ها وجود دارد، هزینه های لازم زندگی نیستند و اساسا مشمول عنوان نفقه نمی شوند.)

موفق باشید

تشکر جناب رئوف

چند نکته

1 - در هر صورت ، این موضوع به عنوان وظیفه برای مرد در نظر گرفته شده. و حتی با وجود فرمایش شما ، سؤال اینگونه مطرح خواهد شد که:
حالا که خانم ها راضی به پذیرش این خصوصیات زنانه و مردانه نیستند و مانند مردان در صحنهء مشاغل اجتماعی ظاهر میشوند ، چرا همچنان باید مخارج زندگی فقط به عهدهء مردان باشد؟
و یا بالعکس ، اگر این خصوصیات را قبول دارند ، پس چه اصراری به کار بیرون از خانه دارند؟

2 - فرمودید که زن نیز وظیفه دارد که در امور خانه فعالیت کند ، درحالیکه طبق نظر تقریباً تمامی علما ، زن هیچگونه وظیفه ای در خانه و در برابر شوهر ندارد
نه وظیفه دارد غذایی بپزد ، نه جارو بزند ، و نه حتی یک لیوان آب دست شوهرش بدهد
پس میبینید که در اینجا هم انصاف رعایت نشده و در مقابل وظیفهء بیرون از منزلِ مرد ، زن وظیفه ای در خانه ندارد

RezaDodangeh;449048 نوشت:
تشکر جناب رئوف

چند نکته

1 - در هر صورت ، این موضوع به عنوان وظیفه برای مرد در نظر گرفته شده. و حتی با وجود فرمایش شما ، سؤال اینگونه مطرح خواهد شد که:
حالا که خانم ها راضی به پذیرش این خصوصیات زنانه و مردانه نیستند و مانند مردان در صحنهء مشاغل اجتماعی ظاهر میشوند ، چرا همچنان باید مخارج زندگی فقط به عهدهء مردان باشد؟
و یا بالعکس ، اگر این خصوصیات را قبول دارند ، پس چه اصراری به کار بیرون از خانه دارند؟

2 - فرمودید که زن نیز وظیفه دارد که در امور خانه فعالیت کند ، درحالیکه طبق نظر تقریباً تمامی علما ، زن هیچگونه وظیفه ای در خانه و در برابر شوهر ندارد
نه وظیفه دارد غذایی بپزد ، نه جارو بزند ، و نه حتی یک لیوان آب دست شوهرش بدهد
پس میبینید که در اینجا هم انصاف رعایت نشده و در مقابل وظیفهء بیرون از منزلِ مرد ، زن وظیفه ای در خانه ندارد



با سلام خدمت شما دوست گرامی

-باید دو سطح از بحث از همدیگر تفکیک شود. اینکه دین اسلام چه سفارش هایی می کند و راه و روش را در چه چیزی بیان می کند (به طور مثال اینکه مردان به امور بیرون از خانه مشغول باشند و زنان به امور خانه) و سطح دیگر بحث در جایی که است که تنها واجبات و محرمات را در نظر بگیریم. به عبارت دیگر، سطح اولی راهی است که اسلامی نشان داده هرچند بدان الزام نکرده است ولی سطح دوم حداقل هایی است که با عنوان واجب و حرام تعریف می شوند.

ظاهرا بحث شما در سطح دوم است یعنی اینکه اسلام چه حداقل هایی برای طرفین قرار داده است؟ (اگر تصور بنده از نظر شما اشتباه است، بیان کنید).

-در مورد شاغل بودن زن، همان طور که در پاسخ قبلی بیان شد، این مسئله بدون توافق طرفینی امکان ندارد. و بدون اذن مرد، زن نمی توان از منزل خارج شود. بنابراین مرد آگاه است که اگر به زن اجازه اشتغال بدهد، معنایش این است که زن در خارج از خانه مشغول خواهد بود در حالیکه طبق توافق اولیه (عقد ازدواج) هزینه زندگی بر عهده مرد است و او باید تامین کننده آن باشد. مرد با علم به این مسئله چنین توافقی را انجام می دهد فلذا اشکالی پدید نمی آید (زیرا می تواند اجازه چنین کاری را اساسا ندهد.)

- در مورد اینکه زنان در خانه باید فعالیت کنند، بحث در سطح اول است، یعنی اینکه این توصیه اسلامی برای نحوه زندگی است ولی بدان معنا نیست که ضرورتا در حداقل ها (سطح دوم ) نیز چنین بایدهایی برای زن تعریف شده است. البته در سطح دوم نیز اموری در اختیار مرد قرار دارد که به وسیله آنها می تواند از زن بخواهد که امور منزل را انجام دهد (به طور مثال اجازه خروج از منزل را منوط به انجام کارهای منزل کند.) به طور کلی آنچه که یک زندگی را می سازد و باعث محبت و مودت بین زن و شوهر می شود، اموری است که در سطح اول بیان می شود و سطح دوم بحث، تنها برای رفع اختلافات حقوقی و بیان حداقلیات است.

موفق باشید

با نام و یاد دوست

سلام و عرض ادب


پرسش:
خانم ها ادعا دارند که در کار بیرون از خانه ، توانایی کامل دارند و در موارد بسیاری هم ثابت کرده اند که این ادعای آن ها درست است؟
بنا بر این چرا باید مخارج ازدواج، لباس، خوراک، مسکن، مسافرت و..... به عهدهء مرد باشد؟ چرا مخارج زندگی بطور مساوی و قانونمند بین مرد و زن تقسیم نمی شود؟

پاسخ:
- در اندیشه اسلامی، زن و مرد وظایفی در مقابل یکدیگر دارند و برای درک و سنجش عدالت در مورد وظایف بین زن و شوهر، باید به مجموع این روابط نگاه کرد. اگر چه مرد موظف به تامین هزینه زندگی است ولی زن نیز موظف است در امر خانه، فعالیت کند و در امور زندگی از تصمیمات مرد تخلف نکند. به عبارت دیگر، این که تنها یک مورد نفقه را در نظر بگیریم و سعی کنیم عدم عدالت را نشان دهیم، صحیح نیست بلکه باید مجموع وظایف مرد و زن را در نظر گرفت تا دریافت که این وظایف عادلانه هستند یا خیر.

- شاغل شدن زن ها، معمولا همراه با خروج آن ها از منزل است، مسئله ای که نیازمند اذن مرد است، اگر مردی مایل به شاغل بودن زنش نباشد، می تواند او را از این کار منع کند، بنا بر این شاغل بودن زنان بدون تفاهم و تصمیم مشترکی که مرد نیز در آن دخیل است، ممکن نیست در نتیجه مرد رضایت می دهد که اگر چه زن نیز شاغل است و درآمد دارد ولی نفقه را که خرج های لازم زندگی در حد شان زن است، تهیه کند. بنا بر این مرد آگاه است که اگر به زن اجازه اشتغال بدهد، معنایش این است که زن در خارج از خانه مشغول خواهد بود در حالی که طبق توافق اولیه (عقد ازدواج) هزینه زندگی بر عهده مرد است و او باید تامین کننده آن باشد. مرد با علم به این مسئله چنین توافقی را انجام می دهد فلذا اشکالی پدید نمی آید (زیرا می تواند اجازه چنین کاری را اساسا ندهد.)

موضوع قفل شده است