جمع بندی پشتوانه شرعی و عقلی فیلترینگ

با سلام خدمت شما دوست گرامی
فیلترینگ سایت های مخرب اجتماعی و اعتقادی از باب تحریم کتب ضاله است.
تا چندی پیش که منبع اصلی نشر عقاید خرافی و گمراه کننده نوشته جات مکتوب بود شرع مقدس نوشتن و نشر و خرید و فروش و نگه داری این گونه کتاب ها را حرام می دانست و امروزه که نوع این نشر و اشائه گسترش یافته و به نوار و سی دی و ماهواره و اینترنت کشیده شده است حکم حرمت درباره آن ها نیز جاری می شود.
پس پاسخ به سوال شما در گرو درک صحیح حکم و علت حکم به تحریم کتب ضاله است.
استاد مطهري(ره) در اين زمينه مي‎گويد: «اغوا و اغفال يعني كاري تؤام با دروغ، تؤام با تبليغات نادرست انجام دادن. مثلاً فرض كنيد كسي قسمتي از جمله‎اي يا آيه‎اي را حذف كند و قسمتي را خود به آن اضافه كند و بعد اين عبارت تحريف شده را به‎عنوان حجت مطرح كنديا آن‎كه از مسائل تاريخي قسمت‎هايي را حذف كند و بعد با استفاده از اين اطلاعات ناقص، نتايج دلخواه خودش را بگيرد و يا في‎المثل ادعاي علمي بودن داشته باشد و حال آن‎كه حرفش اساساً تحريف علم باشد. اغفال كردن به هيچ عنوان نمي‎تواند و نبايد آزاد باشد اين‎كه در اسلام خواندن , خريد و فروش كتب ضلال حرام است و اجازه فروش هم داده نمي‎شود بر اساس همين ضرر اجتماعي است»[1]دقت در كلام ايشان نشان مي‎دهد كه از ديدگاه شهيد مطهري كتب ضلال آنهايي هستند كه رويكردي علمي به مسائل نداشته‎اند بلكه بر اساس تحريف و اغوا و اغفال مردم شكل گرفته‎اند و هدف اصلي از تأليف آنها پيشبرد علم و دانش نيست بلكه اغواي مردم و دست‎يابي به منافع و مقاصد تأليف‎كنندگان و ترويج كردن آن كتب است و دليل اصلي حرمت آنها همين زيان اجتماعي كتب مذكور است يعني از آن‎جهت كه اين كتب مايه اضلال جامعه و در نهايت موجب ضرر اجتماعي و زيان مردم مي‎گردد چاپ و نشر چنين كتبي در اسلام ممنوع شمرده شده است و حرمت كتاب سلمان رشدي از سوي امام امت در همين راستا بود يعني از آن‎رو كه با اغواگري و تبليغات انحراف گرايانه تأليف شده بود حرام گرديد چرا كه هدف اصلي دين الهي و انبياء الهي هدايت جامعه و نجات آنها از گمراهي بوده است و لذا قرآن مي‎فرمايد: «و لِكُلّ قَومٍ هادٍ»[2] هر قومي داراي هادي و راهنمايي از سوي خدا بوده‎اند و درباره قرآن كتاب آسماني اسلام مي‎فرمايد: «إَنَّ هذا القُرآن يَهدي لِلَّتي هِيَ أَقْوَم»[3] قرآن رهبري مي‎كند به آنچه استوارتر است.با توجه به آنكه اسلام نمي‎تواند نسبت به هدايت و گمراهي انسان‎ها بي‎تفاوت باشد آنچه را كه مايه گمراهي آدمي مي‎گردد مانند اغواگري و ترويج تحريفات ممنوع كرده است و آنچه را كه مايه هدايت يافتن او مي‎شود مانند انديشه و تفكر، آزاد نموده است. از اين‎رو در اسلام بر علم اندوزي بسيار تأكيد شده است و از پيروي‎هاي كوركورانه به‎شدت پرهيز داده شده است.
توضيح اينكه : همانگونه كه جسم انسان ها از نظر قدرت و توان مختلف است ، مثلاً بعضى قدرت تحمل دويست كيلو بار را دارند و بعضى حتى قدرت تحمل پنج كيلو بار را ندارند، فكر انسان ها نيز تفاوت دارد. بعضى توان حل يك مساله ساده ى رياضى را ندارند و بعضى همچون كامپيوتر نيرومند، مشكل ترين مسايل رياضى را در چند لحظه حل مى كنند.
مطالعه ى كتاب هاى گمراه كننده براى دانشمندان كه توان فكرى و قدرت تحقيق و بررسى دارند، اشكال ندارد چرا كه آنها با مطالعه و تحقيق ، حق و باطل را از همديگر تشخيص مى دهند.
ولى مطالعه آن كتاب ها و يا شنيدن گفتار گمراه كننده براى افرادى كه فكر ناتوان و دانش اندك دارند، مسموم كننده و خطرناك است .
چنانكه در تاريخ ديده مى شود دشمنان با انتشار كتب گمراه كننده مردم را از راه حق باز داشته و به سوى باطل مى كشانند به عنوان نمونه :
وقتى كه اسلام ظهور كرد دانشمندان يهود موقعيت خود را در خطر ديدند، لذا اوصافى را كه درباره ى پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله در تورات آمده بود تغيير دادند و صفاتى ضد آن را در تورات نوشتند تا عوام يهود به سوى اسلام جذب نشوند. قرآن در سرزنش آنان مى فرمايد:
فَوَيلٌ لِلذّينَ يَكتُبُون الكِتابَ بِاَيديهِم ثمّ يَقولونَ هذا من عنداللّه لِيَشتروا بِه ثَمَناً قَليلاً فَويل لَهم ممّا كَتَبت اَيديهم و وَيل لَهم ممّا يَكسِبون واى بر آنها كه مطالبى با دست خود مى نويسند سپس آن را به خدا نسبت مى دهند تا به بهاى كمى آن را بفروشند. واى بر آنها از آنچه با دست خود نوشتند و واى بر آنها از آنچه از اين راه به دست آوردند.
امام جواد عليه السلام مى فرمايد:
مَن اَصغى الى ناِطق فَقد عَبَده فَاِن كان النّاطِق عَنِ اللّه فقَد عَبدَ اللّه وَ اِن كاَن النّاطقُ يَنطِق عَن لِسانِ اِبليسَ فَقَد عَبَد الاِبليس ؛ كسى كه به (گفتار) گوينده اى گوش فرا دهد او را بندگى كرده است بنابراين اگر گوينده از خدا و دستورات او سخن مى گويد شنونده ى او خدا را عبادت كرده و اگر از شيطان سخن مى گويد شنونده ى او شيطان را عبادت نموده است .
حضرت امام خمینی(ره) میفرماید: اگر هدف و منظور صحیح و درستی بر نگهداری، خواندن و تعلیم و تعلم کتابهای گمراه کننده مترتب نباشد، حکم تمامی این عناوین حرمت است. اگر کسی مثلا به منظور ابطال ادله نویسندهِ کتابی و رد و نقض مطالب آن، کتاب مفسد و گمراه کننده ای را مطالعه کند، یا نگه دارد، یا بخرد و خود او هم کاملا از خطر انحراف و گمراهی به وسیله مطالب این کتاب در امان باشد، در این صورت اشکالی بر عمل او مترتب نیست. در غیر این صورت کسی حق نگهداری و مطالعه اینگونه کتابها را ندارد.
همچنین می فرماید: بر اکثر مردم عادی که خطر لغزش و گمراهی در آنها زیاد است، لازم است از کتابهایی که مشتمل بر مطالب خلاف عقاید اسلامی و شبهات و مغالطه هاست، دوری و پرهیز کنند. خریدن، نگهداری و حفظ اینگونه کتب برای آنها جایز نیست؛ بلکه واجب است، این کتابها را از بین ببرند. (4)

در ادامه بحث ذکر دو نکته ضروری است:
۱- در بحث کتب ضلال، دفاع از عقاید مردم در مرتبه اول به عهده علما است که با پاسخ به شبهات از انحراف آنان جلوگیری کنند.
۲- خود مردم باید احتیاط لازم را در دریافت مطالب به کار گیرند. همانطور که در خوردن غذا باید دقت کافی بنمایند و از هر غذای آلودهای استفاده نکنند. و قرآن میفرماید: فَلْیَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ (عبس/۲۴)، همچنین نسبت به واردات قلبی و ذهنی خود نیز حساس باشند. (5) پس هر مطلبی را نباید گوش کرد؛ چه بسا منحرف کننده باشد و توان دفع آن را نداشته باشد. آری اگر آمادگی لازم را پیدا نمود می تواند وارد مباحث و اندیشه های دیگر گردد. همانطور که اگر کسی شنا بلد نیست نباید خود را به آب بزند بلکه اول باید آموزش لازم را ببیند آنگاه وارد استخر عمیق گردد.

پی نوشت:
1. آزادي از نظر استاد مطهري، حسين يزدي، ص 266، انتشارات صدرا، 1379، چاپ اول.
2 . سوره رعد، آيه 7.
3 . سوره اسراء، آيه 9.گفتار و كتب ضالّه
4.موسوی خمینی، تحریر الوسیله، ج ۱، ص۴۹۸
5.کاشانی، تفسیر صافی، ج۵، ص۲۸۷

حد اقل مطلب این است که فضای عمومی از برخی از آسیب ها حفظ می شود و یک نوع مصونیتی برای عمده افراد جامعه ایجاد می شود.
برای وضوح بیشتر مطلب به این مقدمه توجه بفرمایید: نوجوانی برای یک تحقیق کلاسی وارد اینترنت می شود به محظ سرچ کلمه مورد نیاز یک سری عکس ها و مطالبی برای او نمایش داده می شود برای اطلاع بیشتر صفحه را باز می کند و با منظره تحریکی یا مطلب مسمومی یا ... مواجه می شود تمام شرایط برای ادامه مسیر برای فرد باز است تحریکات شیطانی به حد نهایت خود می رسد اگر این داستان در بارهای دیگر مراجعه این نوجوان به اینترنت ادامه یابد چه تضمینی برای گمراه نشدن او می تواند باشد.
نوجوانی که نه به منظور انحراف بلکه به صرف یک تحقیق علمی وارد اینترنت می شود و زمینه انحراف او فراهم می شود و ...
فیلترینگ به مثابه یک ماسک مجانی برای افراد در یک فضای پر از ویروس های مختلف و کشنده است .
عقل ایجاب می کند متولیان یک جامعه که از یک خرد فرهنگی برتری برخوردارند و از فضای مسموم جایی خبر دارند یک سطح عمومی از مصونیت را برای افراد آن جامعه ایجاد کرده تا عموم از خطر دور بمانند حال اگر کسی خواست در این فضای مسموم ماسک از صورت بردارد و آزادانه!! تنفس کند دیگر مقصر اوست و هیچ کس فردی را مجبور به سالم ماندن نمی کند.
البته همین سطح از مصونیت عمومی- با توجه به رفع فیلترینگ با کمترین هزینه- عقلایی بوده و نتایج درخور و شایسته ای داشته چه بسا که اکثر مردم برای این فیلترینگ حریم قایل شده و چه بسا کسانی به خاطر عدم آشنایی و برخی برای هزینه کمتر از این سد امنیت اخلاقی و عقیدتی عبور نمی کنند
شاهد بر آنكه حرمت كتب ضالّه و فیلترینگ اینترنت مي‎تواند مؤثر در عدم نشر آنها باشد عملكرد دولت‎هاي غربي است مشاهده مي‎كنيد در جوامع غربي براي تبليغات اسلامي محدوديت‎هاي زيادي قائل مي‎گردند و حتي آزادي‎هاي مسلمانان تابع كشورهاي غربي را محدود مي‎سازند از باب نمونه مي‎توان به منع انتشار كتاب دانشمند محترم آقاي روژه گارودي اشاره كرد كه توسط دولت‎هاي غربي از رواج آن جلوگيري به‎عمل آمد و نويسنده آن به مجازات‎هايي دچار گرديد. اين كتاب كه در نقد صهيونيسم نوشته شده بود در ميان هزاران كتابي كه در ترويج صهيونيسم و يهود نوشته مي‎شود و تبليغات گسترده‎اي كه در راديو تلويزيون و اينترنت از صهيونيسم به‎عمل مي‎آيد اقدامي قابل توجه نبود ولي ملاحظه شد كه دولت‎هاي غربي همين اقدام را نيز اثربخش تلقي كردند. و لذا با آن به مقابله برخاستند و حتي منع اين يك كتاب را هم نتيجه‎بخش دانستند بنابراين چنان نيست كه فیلترینگ و منع از نشر كتب و نوشتارها در عصر اينترنت بي‎ثمر باشد.

سلام
وظیفه حکومت اسلامی اینه که جلوی انحراف مردمش رو بگیره.
فیلترینگ هم از جمله کارهایی ست که ذیل وظایف حکومت اسلامی تعریف میشه.

البته این فیلترینگ در خیلی از کشورها حتّی کشورهای اروپایی و نظام‌های غیر اسلامی هم هست،

منتها دامنه و گستره‌ی فیلترینگ، با توجّه به معیارهای حکومت‌ها و نظام‌ها، در هر کشوری متفاوت است.

از لحاظ عقلائی هم تدبیر مناسب و بجایی است به دو شرط:

اوّلاً معیارِ پیلترینگ، درست تعریف و طرّاحی بشه،

ثانیاً این vpn و پیلترشکن ها هم جمع بشه بره پی کارش.

با سلام
آیاتی که بیان داشتید مخصوصا در آیه استماع قول و اتباع از احسن ،فرض در جایی است که کسی که قول را می شنود توان تفکیک قول صالح از فاسد را داشته باشد و به تبعیت احسن بپردازد اما اگر اشخاصی این قدرت را داشته باشند و قول بر آنها مشتبه شود دیگر حکم در باب آنها جاری نخواهد بود
در آیه لا اکراه فی الدین ، یک اخبار از یک عمل تکوینی است بدین معنا که در دین که یک امر قلبی است اصلا اکراه راه ندارد چرا که از امور درونی است که فرض اکراه در آن محال است نه این که بشود در دین و ایمان اکراه کرد و اسلام آن را اجازه ندهد بلکه دین اکراه بردار نیست . در ادامه این مطلب به روشنی می آید که" قد تبین الرشد من الغی" خدا می فرماید ما راه را روشن کردیم دیگر انتخاب با شما.
پس هیچ کدام از این دو آیه مانعی برای حرمت کتب ضاله و جلو گیری از دستیابی مردم به آنها نیست.

در این که فیلترینگ بر دسترسی افراد به محتوا ها تاثیر دارد هیچ شکی نیست و شاهد این مطلب این که در تمامی کشور ها این فیلترینگ وجود دارد و روز به روز تقویت می شود تا جایی که غربیس ها که ایران را متهم به فیلترینگ می کنند خود شدید تر این کار را انجام می دهند و این کار تا حذف تارنمای فیلتر شده ادامه می یابد.
همین که در ایران سرعت دسترسی به این موارد پایین آمده خود جای شکر دارد شما فرض کنید برادر کوچک شما در ورودش به اینترنت سریع بتواند یک فیلم محرک جنسی را کامل دانلود کند و ببیند این چه بلایی بر سر افکار و روحیات او می آورد .
همین کم شدن دسترسی نیز خیلی برای جامعه مفید و لازم است.
بعد تصویب قانون فیلترینگ در مجلس کارگروهی برای مشخص کردن محتواهای مجرمانه تشکیل شد.
به طور قاطع در چهار سال گذشته تا کنون اکثر قریب به اتفاقِ اقدامات سلبی و ایجابی کارگروه تعیین مصادیق محتوای مجرمانه در اینترنت ایران، با نظر و خواست مردم صورت گرفته است؛ به نحوی که اسناد مربوطه نشان می دهد از نوروز ۱۳۸۹ تا پایان سال ۱۳۹۰ بیش از سیصد و هشتاد هزار نامه و درخواست مردمی مبنی بر پالاش یا رفع پالایش تارنماها در این کارگروه بررسی و مورد رسیدگی قرار گرفته که در نوع خود بی نظیر است.
این اقدام فیلترینگ در ایران به عنوان یک کشور قانون مدار قانونی انجام و اجرا می شود اما برخی از کشور های داعیه دار آزادی این اقدام را به طور غیر قانونی و در گستره وسیع انجام می دهند:
و اما "نظارت بر اینترنت در کشورهایی مثل آمریکا دیکتاتور مآبانه است"، زیرا دولت آمریکا دامنه اصلی هر تارنمایی را که غیر مجاز بداند، مصادره می کند و تا کنون ده ها تارنما را به این شکل به طور کامل از اینترنت حذف کرده است؛ به نحوی که بر اساس گزارش یک موسسه بین المللی، از میان ۵۰۰۰ تارنمای مهم جهان، ۱۸۰۶ تارنما توسط دولت آمریکا به طور کل مسدود و از دسترس خارج شده است.
البته کشورهایی مثل انگلستان با ۳۵۴۵ تارنمای مسدود شده، فرانسه با ۳۳۱۸ تارنمای مسدود شده و رژیم اشغالگر قدس با ۴۸۶۸ تارنما مسدود شده (یعنی تنها ۱۳۲ نشانی مسدود نشده!) از ۵۰۰۰ تارنمای مهم جهان، وضعشان به مراتب بدتر از آمریکاست!
این آمار زمانی جالب تر می شود که بدانید در این کشور ها انتشار محتوای غیر اخلاقی مصداق جرم نیست! و فیلتر و مسدودسازی تنها محدود به موارد سیاسی و امنیتی می شود...
و اما در ایران بررسی ها نشان می دهد به همان نسبت فوق، تنها ۱۰۲۰ تارنما، پالایش شده است که ۹۹.۷% موارد نیز به دلیل انتشار محتوای مستهجن پالایش شده اند و این نسبت در قیاس با سه کشور و یک رژیم فوق بسیار پایین تر است.

سلام علیکم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ﴿التحريم: ٦﴾ اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، خودتان و كسانتان را از آتشى كه سوخت آن، مردم و سنگهاست حفظ كنيد: بر آن [آتش‌] فرشتگانى خشن [و] سختگير [گمارده شده‌] اند. از آنچه خدا به آنان دستور داده سرپيچى نمى‌كنند و آنچه را كه مأمورند انجام مى‌دهند.

هر جامعه‌ای یک مسئول دارد که باید خودش و اهل آن جامعه((انفسکم و اهلیکم) را از افتادن در آتش زندگی دنیوی و اخروی باز دارد.

یک پدر در خانواده،.... یک معلم در کلاس .... یک شهردار...... یک استاندار...... یک مدیر اداره ...... یک وزیر...... و یک رئیس جمهور، وظیفه دارند اهالی تحت مدیریت و تربیتشان را از گناه باز دارند. نه اینکه زمینه‌ی گناه را فراهم کنند و بگویند به طرف آن نروید!

آن حدیثی که می گوید انسان حریص است بر آنچه که او را از آن باز داشته‌اند، اشاره به این دارد که چیز مضر را برای انسان فراهم نکنید و بعد بگویید ضرر دارد. چون انسان حریص است و به حرف شما برای نجاتش گوش نمی‌کند و من که خدای او هستم او را برای آتش نیافریده بودم...... روز قیامت ندا می‌آید که آن مسئولینی را که زمینه‌ی انحراف را فراهم کردند بازداشت و متوقف کنید:

وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ ﴿الصافات: ٢٤﴾ ....... و بازداشتشان نماييد كه آنها مسؤولند!

بنابراین یک مسئول (با تعریف بالا) اگر به خود بگوید بار گناه دیگران به من ربطی ندارد. آن وقت خداوند می‌گوید شما علاوه بر بار خود، بار گران دیگرانی که تا روز قیامت نسل اندر نسل بواسطه عدم انجام مسئولیت شما به انحراف کشیده شدند را باید بر دوش بکشید:

وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴿العنكبوت: ١٣﴾ و قطعاً بارهاى گران خودشان و بارهاى گران [ديگر] را با بارهاى گران خود برخواهند گرفت، و مسلّماً روز قيامت از آنچه به دروغ برمى‌بستند پرسيده خواهند شد.

حتی خداوند عذر مسئولی را علم ندارد و مقصر است که نرفته از علما بپرسد، را نمی‌پذیرد و می فرماید:

لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ ﴿النحل: ٢٥﴾ تا روز قيامت بار گناهان خود را تمام بردارند، و [نيز] بخشى از بار گناهان كسانى را كه ندانسته آنان را گمراه مى‌كنند. آگاه باشيد، چه بد بارى را مى‌كشند.

در حدیث آمده است که امام در تفسیر آیه‌ی: فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَىٰ طَعَامِهِ ﴿عبس: ٢٤﴾ می فرمایند انسان باید ببیند علم(خوراک معنوی) خود را از چه کسی می‌گیرد!

بنابراین مطالب ضاله برای کسی که عالم بر باطل بودن آنها نیست، ایجاد انحراف می کند و مسئولیتش با مسئول جاهل مقصر بوده است:Gol:

حال اگر کسی از فیلتر شکن و ماهواره خودش استفاده کرد بجای تقوا به سراغ فجور رفته است:[سوره‌ی الشمس]


وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ...... سوگند به نفس و آن كس كه آن را درست كرد؛


فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ....... سپس پليدكارى و پرهيزگارى‌اش را به آن الهام كرد،

قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ..... كه هر كس آن را پاك گردانيد، قطعاً رستگار شد،

وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا ...... و هر كه آلوده‌اش ساخت، قطعاً درباخت

در ارتباط با پیامبر (ص) و عملکردشان باید از گروه تاریخ بپرسید.

البته ایشان حکومت تشکیل دادند و فقط کارشان انذار نبود بلکه تعذیر هم بود!

شما برای بچه‌ات (اگر داشته باشی) یک اینترنت پاک قرار می‌دهی یا ناپاک؟

کسی که به آیات و روایات علم ندارد مانند بچه ای می‌ماند که مسئول عالم به آیات و روایات باید غذای سالم برایش فراهم کند.

حال اگر خودش یواشکی خاک خورد مسئولیتش با خودش است!

پس آیاتی که در مورد بار گناهان دیگران دانسته و ندانسته برای انسان ایجاد می شود برای یک مسئول نیست؟

با سلام
آری هر فردی با هر ظرفیت علمی و تحقیقی که باشد می تواند اصول دین خود را به صورت تحقیقی فرا گرفته و بدان دست یابد برخی با راه های ساده و دیگری با استدلال های پیچیده عقلی و فلسفی .
این یعنی راه دین خدا بر همه باز است و هر کسی با هر ظرفیتی توان کسب تحقیقی این معارف را دارد
اما این نکته قابل انکار نیست که افراد در این مسیر متفاوت و دارای ظرفیت های گوناگونی هستند آن پیرزن خدمت پیامبر می رسد و برای خدای خود به چرخ نخریسی خود دلیل می آورد و آن گله چران از جا پای شتران خود برهانی بر وجود خدا می آورد و هشام در درس امام صادق دلیل عقلی برهان حدوث و قدم.
و ناگزیر شبهاتی که برای هشام قابل درک و جوابگویی است برای آن پیرزن و.. قابل درک و جواب گویی نیست و در زمان ما خیلی ها شبهات هیوم را در باب اثبات وجود خدا نه شنیده اند و نه قدرت درک و پاسخگویی و فهم پاسخ آن را دارند.
این می شود منطقه ممنوعه فهم برای برخی که ظرفیت علمی شان پایین است با این که اصل مساله وجود خدا تحقیقا برای همه قابل درک است اما شبهات سطح بالای آن مختص گروه خاص و جوابگویی آن بر همگان نیست.

این بسیار واضح و روشن است که همه مومنین در یک سطح معرفتی نیستند و بسیاری از مومنین دارای سطحی ترین اطلاعات در مورد برخی علوم اند مگر نبود همین مومنین در زمان امامت ائمه با حرف های فریبنده دشمنان اهلبیت گول می خوردند و قدرت تشخیص نداشتند بلکه در بین دو قول ، قول بدتر را انتخاب می کردند.
آیا پیرمرد مومنی که سالها نماز خوانده اما قدرت تحلیل مسایل را ندارد دو قول تخصصی را به او بدهند که یکی حق و دیگری باطل باشد آیا می تواند قول حق را تشخیص دهد؟؟؟!!
حتما این گونه نیست .
اگر در جامعه ایمانی هر روز شبهه های متعددی مطرح شودعرفان های دروغین ترویج شود آیا افراد مومن قدرت پیدا کردن قول احسن را دارند؟؟ هرگز .
مگر نبود شهر ها که با اشاعه شایعه ای مذهبشان را از دست داده و گمراه شدند؟؟؟ پس کجا بودند "یستمعون القول ها"

آری اگر تبیین رشد و غی شده باشد و افراد ملتفت به رشد و غیشان باشند حرف شما درست.
کل حرف ما این است در جایی که رشد و غی یا تبیین نشده است یا اگر تبیین شده است فرد مختار، ملتفت به این رشد و غی نیست در این جا باید راه غی را سد کرد تا تبیین رخ دهد و کتب ضاله مشکلشان در التقاط رشد و غی و پوشاندن آن دو در لباس هم است و این که بدون دلیل عقلانی مطلبی را اشاعه می دهند
در این محیطی جامعه اسلامی باید محیط را برای انتخاب آگاهانه افراد جامعه فراهم سازد و از گرفتار شدن ناخواسته و شکار شدن آنها جلوگیری کند.
مثال: برای فرد تشنه ای دو لیوان آب فراهم است در یکی زهر ریخته اند و در دیگری آب آشامیدنی . این دو به هم شبیه است حال آیا می توان گفت که شما دخالت نکن بگذار خود انتخاب کند نه باید شما لیوان زهر را برچسب بزنی آنگاه او را به انتخاب بگذاری و اگر برچسب هم زدی ولی دیدی او بی محابا به سراغ لیوان ها رفته و یکی را بر می دارد باید او را ملتفت به ماجرا بکنی و آنگاه او را رها و در مسیر انتخاب قرار دهی . این کاملا عقلانی است.