جمع بندی سختی و سهولت در بدست اوردن مقامات عرفانی

تب‌های اولیه

5 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
سختی و سهولت در بدست اوردن مقامات عرفانی

یا رب
چرا برای برخی های حصول علم یا کسب مقامات و معنویات و کلا بدست آوردن فضائل و خیرات خیلی زود انجام می گیرد و برخی دیگر با سختی و مشقت بسیار آنرا کسب می کنند؟

مثلا عرض میکنم شخصی میخواد بره اردو جهادی،انقدر باید این طرف و اون طرف بره و به هزار در بزنه تا جایی قبولش کنن اما شخصی دیگر حتی از او تقاضا می کنن تا مثلا بیاید و به اردو جهادی برود؟ البته دو فرد که در توانمندی مثله هم هستن

این تفاوت ها ناشی از چیست؟ این که کسی چیزی را به راحتی بدست می آورد و دیگری با زحمت؟

با نام الله



کارشناس بحث: سمیع

مشتی خاک;444567 نوشت:
یا رب
چرا برای برخی های حصول علم یا کسب مقامات و معنویات و کلا بدست آوردن فضائل و خیرات خیلی زود انجام می گیرد و برخی دیگر با سختی و مشقت بسیار آنرا کسب می کنند؟

مثلا عرض میکنم شخصی میخواد بره اردو جهادی،انقدر باید این طرف و اون طرف بره و به هزار در بزنه تا جایی قبولش کنن اما شخصی دیگر حتی از او تقاضا می کنن تا مثلا بیاید و به اردو جهادی برود؟ البته دو فرد که در توانمندی مثله هم هستن

این تفاوت ها ناشی از چیست؟ این که کسی چیزی را به راحتی بدست می آورد و دیگری با زحمت؟

باسمه تعالی
با عرض سلام و تشکر از سوالی که مطرح فرمودید:

تفاوت در کسب مقامات معنوی به باطن انسان ها بر می گردد ، همان طوری‌که هیچ انسانی از حیث ظاهر صد در صد شبیه دیگری نیست حداقل در بند انگشت،از یکدیگر ممتاز می ‌شوند،هیچ انسانی از حیث باطن هم شیبه دیگری نیست لذا می بینیم که در کسب مقامات معنوی ،عده ای سالک مجذوب اند و برخی مجذوب سالک.
بعضی باید از راه سلوک و سختی و مشقت به مقامات معنوی برسند(سلوک) و عده‌ای از بندگان قابل از راه جذبه ،می‌رسند (جذبه)

گدایی گردد از یک جذبه شاهی / به یک لحظه دهد کوهی به کاهی[1]

«عارفان با مطرح کردن مفهوم (جذبه) در مقابل مفهوم (سلوک) بر این امر تاکید دارند
که برخی انسانها به دلیل آمادگی خاص معنوی ومناسبت ویژ ه ای که در ساحت جانشان با عوالم معنوی وقدسی وجود دارد به جای آنکه منازل قرب الهی را به روش سلوکی طی کنند تا سر انجام به ظهور عشق بیانجامد از همان آغاز قلبشان ظرفیت محبت الهی را می یابد وبه این ترتیب مراحل ومقامات معنوی را با جذب شدن در دریای محبت الهی طی می کنند بدون آنکه دشواریهای طاقت فرسای مرحله ریاضت را که برای دست یابی به طهارت قلبی طراحی شده است متحمل شوند ،انبیا ،امامان معصوم،وبرخی اولیا خاص بنا بر مراتبی که دارند از چنین حالی بهره مندند.

آنها در مقابل کسانی که نخست در راه سلوک گام می گذارند وپس از متحمل شدن دشواریها در دریای محبت الهی جذب می شوند(سالکان مجذوب)در اثر جذبه الهی که تمام جانشان را تسخیر می کند عمرشان را به عبادت وریاضت می گذرانند تنها از آن رو که محبوب خود را شایسته عبادت می یابند هر چند برخی هم پس از جذبه به دلیل نقصانی که در وجودشان هست نیازمند به سلوک هستند(مجذوب سالک) تعبیر زیبای حافظ به این گونه از انسانه اشاره دارد
دولت آن است که بی خون دل آید به کنار /ورنه با سعی وعمل باغ جنان این همه نیست»[2]

موفق باشید.

پی نوشت
1-شیخ محمود شبستری
2- برای اطلاع بیشتر ر.ک مبانی واصول عزفان نظری (سید یدالله یزدانپناه

سلام بنظرمن وقتی خدا بنده هاشو یکم معطل میکنه بخاطر عشق قشنگش به بنده هاشه.آخه دوست داره هی بندش بیاد سراغش صداش کنه.قربونش برم چقد ماهه؟

پرسش:
تفاوت افراد در بدست آوردن مقامات معنوی در چیست؟

پاسخ:
تفاوت در کسب مقامات معنوی به باطن انسان ها بر می گردد، همان طوری‌که هیچ انسانی از حیث ظاهر صد در صد شبیه دیگری نیست. حداقل در اثر بند انگشت، از یکدیگر ممتاز می ‌شوند، هیچ انسانی از حیث باطن هم شیبه دیگری نیست. لذا می بینیم که در کسب مقامات معنوی،عده ای سالک مجذوب اند و برخی مجذوب سالک.
بعضی باید از راه سلوک و سختی و مشقت به مقامات معنوی برسند (سلوک) و عده‌ای از بندگان قابل از راه جذبه، می‌رسند (جذبه)

«گدایی گردد از یک جذبه شاهی / به یک لحظه دهد کوهی به کاهی» (1)

«عارفان با مطرح کردن مفهوم (جذبه) در مقابل مفهوم (سلوک) بر این امر تاکید دارند که برخی انسانها به دلیل آمادگی خاص معنوی و مناسبت ویژ ه ای که در ساحت جانشان با عوالم معنوی وقدسی وجود دارد به جای آنکه منازل قرب الهی را به روش سلوکی طی کنند تا سر انجام به ظهور عشق بیانجامد از همان آغاز قلبشان ظرفیت محبت الهی را می یابد و به این ترتیب مراحل و مقامات معنوی را با جذب شدن در دریای محبت الهی طی می کنند بدون آنکه دشواری های طاقت فرسای مرحله ریاضت را که برای دست یابی به طهارت قلبی طراحی شده است متحمل شوند، انبیا، امامان معصوم، و برخی اولیا خاص بنابر مراتبی که دارند از چنین حالی بهره مندند.

آنها در مقابل کسانی که نخست در راه سلوک گام می گذارند وپس از متحمل شدن دشواریها در دریای محبت الهی جذب می شوند(سالکان مجذوب)در اثر جذبه الهی که تمام جانشان را تسخیر می کند عمرشان را به عبادت و ریاضت می گذرانند تنها از آن رو که محبوب خود را شایسته عبادت می یابند هر چند برخی هم پس از جذبه به دلیل نقصانی که در وجودشان هست نیازمند به سلوک هستند(مجذوب سالک) تعبیر زیبای حافظ به این گونه از انسانه اشاره دارد.
«دولت آن است که بی خون دل آید به کنار /ورنه با سعی و عمل باغ جنان این همه نیست»(2)
پی نوشت:
1.شیخ محمود شبستری
2.برای اطلاع بیشتر ر.ک یزدانپناه، ید الله، مبانی و اصول عرفان نظری، قم، موسسه امام خمینی.

موضوع قفل شده است