بررسی حدیث یوم الدار در خلافت و جانشینی امیرالمؤمنین علیه السلام

اصل روايت يوم الدار

حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: حدثنا سلمة، قال: حدثني محمد بن إسحاق، عَنْ عَبْدِ الْغَفَّارِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنِ الْمِنْهَالِ بن عمرو، عن عبد الله ابن الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، [عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هذه الآية على رسول الله ص: «وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ» ، ...................دعانى رسول الله ص فَقَالَ لِي: يَا عَلِيُّ، إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُنْذِرَ عَشِيرَتِي الأَقْرَبِينَ،
، ثُمَّ تَكَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ص، فَقَالَ: يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، إِنِّي وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ شَابًّا فِي الْعَرَبِ جَاءَ قَوْمَهُبِأَفْضَلَ مِمَّا قَدْ جِئْتُكُمْ بِهِ، إِنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِخَيْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَقَدْ أَمَرَنِي اللَّهُ تَعَالَى أَنْ أَدْعُوَكُمْ إِلَيْهِ، فَأَيُّكُمْ يُؤَازِرُنِي عَلَى هَذَا الأَمْرِ عَلَى أَنْ يَكُونَ أَخِي وَوَصِيِّي وَخَلِيفَتِي فِيكُمْ؟ قَالَ: فَأَحْجَمَ الْقَوْمُ عَنْهَا جَمِيعًا، وَقُلْتُ: وَإِنِّي لأَحْدَثُهُمْ سِنًّا، وَأَرْمَصُهُمْ عَيْنًا، وَأَعْظَمُهُمْ بَطْنًا، وَأَحْمَشُهُمْ سَاقًا، أَنَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَكُونُ وَزِيرَكَ عَلَيْهِ فَأَخَذَ بِرَقَبَتِي، ثُمَّ قَالَ: ان هذا أخي ووصى وَخَلِيفَتِي فِيكُمْ، فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا] قَالَ: فَقَامَ الْقَوْمُ يَضْحَكُونَ، وَيَقُولُونَ لأَبِي طَالِبٍ: قَدْ أَمَرَكَ أَنْ تَسْمَعَ لابْنِكَ وَتُطِيعَ.
ذکر حدیث از زبان مبارک امیر المومنین علیه السلام مبنی بر وراثت از پیامبر:
حَدَّثَنِي زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى الضَّرِيرُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ ناجد، [ان رجلا قال لعلى ع: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، بِمَ وَرِثْتَ ابْنَ عَمِّكَ دُونَ عَمِّكَ؟ فَقَالَ عَلِيٌّ: هَاؤُمُ! ثَلاثَ مَرَّاتٍ، حَتَّى اشْرَأَبَّ النَّاسُ، وَنَشَرُوا آذَانَهُمْ ثُمَّ قَالَ: جمع رسول الله ص- أَوْ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ- بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ مِنْهُمْ رَهْطَهُ، كُلَّهُمْ يَأْكُلُ الْجَذَعَةَ وَيَشْرَبُ الْفَرْقَ، قَالَ: فَصَنَعَ لَهُمْ مُدًّا مِنْ طَعَامٍ، فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا وَبَقِيَ الطَّعَامُ كَمَا هُوَ، كَأَنَّهُ لَمْ يُمَسَّ قَالَ: ثُمَّ دَعَا بِغَمْرٍ فَشَرِبُوا حَتَّى رُوُوا وَبَقِيَ الشَّرَابُ كَأَنَّهُ لَمْ يُمَسَّ وَلَمْ يَشْرَبُوا قَالَ: ثُمَّ قَالَ: يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، إِنِّي بُعِثْتُ إِلَيْكُمْ بِخَاصَّةٍ وَإِلَى النَّاسِ بِعَامَّةٍ، وَقَدْ رَأَيْتُمْ مِنْ هَذَا الأَمْرِ مَا قَدْ رَأَيْتُمْ، فَأَيُّكُمْ يُبَايِعُنِي عَلَى أَنْ يَكُونَ أَخِي وَصَاحِبِي وَوَارِثِي؟ فَلَمْ يَقُمْ إِلَيْهِ أَحَدٌ، فَقُمْتُ إِلَيْهِ- وَكُنْتُ أَصْغَرَ الْقَوْمِ- قَالَ: فقال: اجلس، قال:
ثُمَّ قَالَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، كُلُّ ذَلِكَ أَقُومُ إِلَيْهِ، فَيَقُولُ لِي: اجْلِسْ، حَتَّى كَانَ فِي الثَّالِثَةِ، فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى يَدِي، قَالَ: فَبِذَلِكَ وَرِثْتُ ابْنَ عَمِّي دُونَ عَمِّي]

الكتاب: تاريخ الطبري = تاريخ الرسل والملوك، وصلة تاريخ الطبري
المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310هـ)
(صلة تاريخ الطبري لعريب بن سعد القرطبي، المتوفى: 369هـ)
الناشر: دار التراث - بيروت
الطبعة: الثانية - 1387 هـ
عدد الأجزاء: 11
اين روايت در کتب دیگر اهل تسنن
فَأَيُّكُمْ يُوازِرُنِي عَلَى أَمْرِي هَذَا؟ وَيَكُونُ أَخِي وَوَصِيِّيْ وَخَلِيفَتِي فِيكُمْ، فَأَحْجَمَ الْقَوْمُ عَنْهَا جَمِيعًا، فَقُلْتُ -وَأَنَا أَحْدَثُهُمْ سِنًّا-أَنَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَكُونُ وَزِيرَكَ عَلَيْهِ. قَالَ: فَأَخَذَ بِرَقَبَتِي ثُمَّ قَالَ: إِنَّ هَذَا أَخِي وَوَصِيِّيْ وَخَلِيفَتِي فِيكُمْ، فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا"، فَقَامَ الْقَوْمُ يَضْحَكُونَ، وَيَقُولُونَ لِأَبِي طَالِبٍ: قَدْ أَمَرَكَ أَنْ تَسْمَعَ لِعَلِيٍّ وَتُطِيعَ (1) .
الكتاب: معالم التنزيل في تفسير القرآن = تفسير البغوي
المؤلف: محيي السنة، أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي (المتوفى: 510هـ)
المحقق: حققه وخرج أحاديثه محمد عبد الله النمر - عثمان جمعة ضميرية - سليمان مسلم الحرش
الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع
الطبعة: الرابعة، 1417 هـ - 1997 م
__________
الكتاب مرتبط بنسخة أخرى للشاملة (دار إحياء التراث العربي -بيروت)
کتاب الدر المنثور
فقال : يا بني عبد المطلب اني والله ما أعلم أحدا في العرب جاء قومه بافضل مما جئتكم به اني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة وقد أمرني الله ان أدعوكم اليه فايكم يوازرني على أمري هذا فقلت وأنا احدثهم سنا : انه أنا
[ الدر المنثور - السيوطي ]
الكتاب : الدر المنثور
المؤلف : عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين السيوطي
الناشر : دار الفكر - بيروت ، 1993
عدد الأجزاء : 8
الكتاب : بيان المعاني
ثم تكلم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، فقال يا بني عبد المطلب إني قد جئتكم بخيري الدنيا والآخرة ، وقد أمرني ربي عز وجل أن أدعوكم إليه ، فأيكم يؤازرني على أمري هذا ويكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم ، فاحجم القوم عنها جميعا ، وأنا أحدثهم سنا ، فقلت أنا يا رسول اللّه أكون وزيرك عليه ، فأخذ بمرقبتي ، ثم قال : هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوا ، فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب قد أمرك أن تسمع لعلي وتطيعه.
الكتاب : بيان المعاني
المؤلف : ملاحويش آل غازى عبدالقادر
الناشر: مطبعة الترقى
مكان الطبع: دمشق
سنة الطبع : 1382 ق
الكتاب : لباب التأويل في معاني التنزيل

ثم تكلم رسول الله صلى الله عليه سلم فقال : يا بني عبدالمطلب إني قد جئتكم بخبري الدنيا والآخرة ، وقد أمرني الله عز وجل أن أدعوكم إليه فأيكم يوازرني على أمري هذا ، ويكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم فأحجم القوم عنها جميعاً ، وأنا أحدثهم سناً فقلت أنا يا رسول الله أكون وزيرك عليه فأخذ برقبتي ، ثم قال هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا فقام القوم يضحكون ، ويقولون لأبي طالب قد أمرك أن تسمع لعلي وتطيعه »
الكتاب : لباب التأويل في معاني التنزيل
المؤلف : الخازن ، أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم بن عمر الشيحي
عدد الأجزاء : 3
مصدر الكتاب : موقع التفاسير
http://www.altafsir.com

بررسي رجال روايت حدیث دار

اولین راوی:
الاسم : أبو سويد ، أو أبو سوية ، البصرى ، اسمه عبيد بن سوية ، و قيل ابن حميد ، ( تقدم رقم 4378 ، و من قال فيه أبو سودة فقد وهم )
الطبقة : 3 : من الوسطى من التابعين
روى له : د ( أبو داود )
رتبته عند ابن حجر : صدوق ( كما تقدم رقم 4378 )
رتبته عند الذهبي : . . . .
رواه التهذیبین
دومین راوی:
الاسم : أحمد بن حميد الطريثيثى ، أبو الحسن الكوفى ، يعرف بدارام سلمة ( ختن عبيد الله بن موسى )
الطبقة : 10 : كبار الآخذين عن تبع الأتباع
الوفاة : 220 هـ و قيل بعدها
روى له : خ س ( البخاري - النسائي )
رتبته عند ابن حجر : ثقة حافظ
رتبته عند الذهبي : الحافظ ثقة
رواه التهذیبین
سومین راوی:
الاسم : إسحاق بن يسار المطلبى المدنى ، مولى محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف ( والد محمد بن إسحاق بن يسار )
الطبقة : 3 : من الوسطى من التابعين
روى له : مد ( أبو داود في المراسيل )
رتبته عند ابن حجر : ثقة
چهارمین راوی:

قال ابن عَدِي: سَمِعتُ ابن عقدة يثني على أبي مريم ويطريه وتجاوز الحد في مدحه حتى قال: لو ظهر علم أبي مريم ما اجتمع الناس إلى شعبة
لكتاب: لسان الميزان
المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ)
المحقق: عبد الفتاح أبو غدة
الناشر: دار البشائر الإسلامية
الطبعة: الأولى، 2002 م
عدد الأجزاء: 10، العاشر فهارس
أعده للشاملة/ أحمد الخضري، ومصطفى الشقيري أثابهما الله
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، وهو مقابل، وضمن خدمة التراجم]

پنجمین راوی:

الاسم : المنهال بن عمرو الأسدى مولاهم ، الكوفى ( أسد خزيمة )
الطبقة : 5 : من صغار التابعين
روى له : خ د ت س ق ( البخاري - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : صدوق
رتبته عند الذهبي : رواية شعبة عنه فى النسائى ، وثقه ابن معين
رواه التهذیبین
ششمین راوی:
الاسم : إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم القرشى الهاشمى النوفلى أبو يعقوب المدنى و قيل البصرى
الطبقة : 3 : من الوسطى من التابعين
روى له : د ( أبو داود )
رتبته عند ابن حجر : ثقة
رتبته عند الذهبي : ثقة
هفتمین راوی:
الاسم : داود بن على بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب القرشى الهاشمى ، أبو سليمان الشامى ( أخو عبد الصمد بن على و عيسى بن على )
المولد : 81 هـ
الطبقة : 6 : من الذين عاصروا صغارالتابعين
الوفاة : 133 هـ
روى له : بخ ت ( البخاري في الأدب المفرد - الترمذي )
رتبته عند ابن حجر : مقبول
رتبته عند الذهبي : وثق
آخرین راوی امیرالمومنین علی ابن ابی طالب که صحابی هستند
[ منهاج السنة النبوية - ابن تيمية ]
الكتاب : منهاج السنة النبوية
المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس
الناشر : مؤسسة قرطبة
الطبعة الأولى ، 1406
تحقيق : د. محمد رشاد سالم
عدد الأجزاء : 8
اشكال ابن تيميه بر اين حديث و رد آن
الجواب من وجوه الأول المطالبة بصحة النقل و ما ادعاه من نقل الناس كافة من اظهر الكذب عند أهل العلم بالحديث فان هذا الحديث ليس في شيء من كتب المسلمين التي يستفيدون منها علم النقل لا في الصحاح و لا في المساند و السنن و المغازي و التفسير
پاسخ به ابن تیمیه

ذکر این روایت در تفاسیر اهل سنت که در مطالب پیشین به برخی از انها اشاره شد خود گویای بی پایگی سخن ابن تیمیه دارد.

احتياج به تواتر
ابن تيميه همچنين مي‏گويد: «شيعه اماميه در باب امامت به حديث احتجاج نمي‏کند مگر در صورتي که متواتر باشد؛ زيرا امامت نزد آن‏ها از اصول دين است، و هرگز اين حديث به حدّ تواتر نرسيده است».

پاسخ:
اوّلاً: ازآنجا که اهل سنت در باب اثبات امامت به هر حديثي استدلال مي‏کنند؛ چه متواتر باشد يا خبر واحد، لذا مي‏توانيم بر آن‏ها به اين حديث احتجاج نماييم.
ثانياً: این حدیث با اضافه به طرقي که در مصادر روايي شیعه است ، به حدّ تواتر و يقين مي‏رسد.
ثالثاً: در اثبات امامت اميرالمؤمنين تنها این روایت نیست ، بلکه روايات بسيار ديگري نيز هست که با ضميمه به آن‏ها ولايت حضرت اميرعليه السلام به طور حتم و يقين به اثبات مي‏رسد.