جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آيا توسل به زور در نهي از منكر عقلاني است؟؟!!

  1. #1

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۲
    نوشته
    1,843
    حضور
    51 روز 12 ساعت 31 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    4099

    اشاره آيا توسل به زور در نهي از منكر عقلاني است؟؟!!




    سلام
    مرحله سوم نهي از منكر توسل به زور است.
    آيا اين كار عقلاني است؟؟
    برهان:
    1-خداوند حكيم است و كار هايش بر اساس حكمت است.
    2-حكمت خداوند بر عدم وقوع افعال بر روي اجبار بوده است و گر نه خود او با اراه تكويني انسان را از گناه باز مي داشت.
    3-اگر كسي بخواهد با توسل به زور انسان را از انجام منكر باز دارد خلاف حكمت خداوند عمل كرده
    4-حكمت خداوند صحيح است و عمل به خلاف حكمت خدا باطل است

    پس توسل به زور براي نهي از منكر باطل است!!!




    ویرایش توسط سیده راضیه : ۱۳۹۴/۰۹/۱۵ در ساعت ۲۳:۳۷

  2.  

  3. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    نوشته
    4,062
    حضور
    21 روز 10 ساعت 12 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    11165



    با نام الله




    آيا توسل به زور در نهي از منكر عقلاني است؟؟!!







    کارشناس بحث: شعیب



    دلی که نشد خانه یاس نرگس

    خراب است و و یران صفایی ندارد








  4. #3

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۱
    نوشته
    1,850
    حضور
    25 روز 13 ساعت 17 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    4427



    نقل قول نوشته اصلی توسط ملاصدرا نمایش پست ها
    سلام
    مرحله سوم نهي از منكر توسل به زور است.
    آيا اين كار عقلاني است؟؟
    برهان:
    1-خداوند حكيم است و كار هايش بر اساس حكمت است.
    2-حكمت خداوند بر عدم وقوع افعال بر روي اجبار بوده است و گر نه خود او با اراه تكويني انسان را از گناه باز مي داشت.
    3-اگر كسي بخواهد با توسل به زور انسان را از انجام منكر باز دارد خلاف حكمت خداوند عمل كرده
    4-حكمت خداوند صحيح است و عمل به خلاف حكمت خدا باطل است

    پس توسل به زور براي نهي از منكر باطل است!!!

    با سلام و عرض ادب خدمت شما دوست گرامی
    امر به معروف و نهی از منکر برای تاثیر گذاری بر فرد برای بهبود وضعیت فرد و اجتماع از وظایف مسلمانان است.
    امر به معروف و نهی از منکر تا مراحلی در حد یک پیشنهاد برای افراد است که در واقع کمک به اختیار آنها می کند تا به وظیفه خود آگاه شوند و از گناه دست بردارند.
    اما اگر به شرایط امر به معروف و نهی از منکر واقف باشید می دانید که همین مرحله ابتدایی امر به معروف و نهی از منکر نیز در برابر فعل و ترک های علنی در جامعه سفارش شده است به عبارت دیگر نهی از منکر در برابر گناه علنی در جامعه است و الا اگر کسی در خفای خود عملی را انجام دهد نه تنها اسلام به نهی از آن سفارش نکرده بلکه از تجسس در احوال دیگران و کشف سوء آنها عیبجویی و به رو آوردن آنها نهی هم کرده است.
    پس امر به معروف و نهی از منکر در مقابل کارهایی است که فرد در منظر عمومی انجام داده و یک عمل اجتماعی محسوب می گردد.
    هر گاه امر و نهی زبانی فایده نداد با حفظ شرایط اعمال زور و اجبار برای ترک آن گناه اجتماعی بر عهده حاکم اسلامی و عوامل او گذاشته شده است و این نه برای انجام عمل اکراهی توسط فرد خاطی است بلکه به منظور اجرای نظم عمومی جامعه و جلوگیری از بسط این منکر در جامعه است و الا هر گاه فرد خاطی در بین خود و خدای خود این عمل را انجام می داد کسی او را مجبور به ترک یا فعل آن نمی کرد.
    پس همان خدایی که حکیم است و کسی را در این مسیر بندگی مجبور نمی کند و فعل اختیاری را طلب می کند اگر ببیند که در جامعه این فرد با اختیار خود و آزادی خود محیط انتخاب های مردم را مسموم می کند و مانع از تحقق تفکر آزاد مردم می شود خداوند با همان حکمت خود دستور به منع این فرد از اعمال خود می شود و این عین حکمت و پسندیده است.
    این آموزه دارای تایید حکم عقلا است تا جایی که کسانی که دم از آزادی نیز می زنند برای این آزادی محدوده ای مشخص می کنند و آن ضربه نزدن به آزادی دیگران است.


  5. صلوات ها 2


  6. #4

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۲
    نوشته
    1,843
    حضور
    51 روز 12 ساعت 31 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    4099



    نقل قول نوشته اصلی توسط شعیب نمایش پست ها
    پس همان خدایی که حکیم است و کسی را در این مسیر بندگی مجبور نمی کند و فعل اختیاری را طلب می کند اگر ببیند که در جامعه این فرد با اختیار خود و آزادی خود محیط انتخاب های مردم را مسموم می کند و مانع از تحقق تفکر آزاد مردم می شود خداوند با همان حکمت خود دستور به منع این فرد از اعمال خود می شود و این عین حکمت و پسندیده است.
    سلام
    گفته شما زماني صحيح است كه فقط نهي از منكر در مورد گناهان اجتماعي وجود داشته باشد در حالي كه اينطور نيست و اگر كسي نماز هم كه گناهي فردي است نخواند بايد او را از منكر با همان مراحل نهي كرد.
    هر اندیشه و عمل خیر و نیکی را معروف می گویند و در لغت به معنای شناخته شده است ( فطرت پاک آنها را درک می کنید ) و هر کار زشت را منکر می گویند آیات و روایات معروف و منکر را بصورت کلی بیان کرده اند بنابراین معروف و منکر شامل تمام امورات خیر و پلیدی می شود لذا هر کدام از معروف یا منکر مصادیق فراوانی از امور فردی - امور اجتماعی - امور اقتصادی و غیره دارند مثل ترک نماز ( امر فردی منکر ) عادات و رسوم گناه ( امر اجتماعی منکر ) دزدی و مال مردم خواری ( منکر اقتصادی ) ما وظیفه داریم دیگران را به کلیه واجبات و دستورات دینی فرا خوانیم ( امر به معروف ) و از ارتکاب هر چیز نهی کنیم . امر یعنی وادار کردن و نهی یعنی بازداشتن ولی نهی از منکرمراتبی هم دارد و اگر عکس العمل اول سودی نبخشد از موردسوم باید استفاده نمود .1- اظهار تنفر از عمل خلاف مثلاً با اخم کردن 2- باز داشتن به زبان بطریق موعظه و نصیحت 3- اقدام عملی برای جلوگیری از انجام عمل و یا قصد فاسد کردن عملاً نهی از منکر باشد ولی در بعضی مواردکه فتنه های اجتماعی و بزرگ هستند باید هم ملت و هم دولت به عنوان نهی از منکر اقدام کنند و بر همه تکلیف است . همچنین آمر و ناهی (کسی این که عمل را می خواهد انجام دهد) شرایطی باید داشته باشد 1- شناخت دقیق مواردی که امر به معروف و یا نهی از منکر لازم است 2- طریقه بیان و یا رفتار ی که به بهترین صورت اثر گذار باشد و کمترین پیامد نا خوشایند را در پی داشته باشد امام رضا ( ع ) می فرماید : اگر مردم را به کارهای خوب ( الهی دعوت نکنید ) و از رفتار بد باز ندارید بدترین آدمها بر شما حاکم خواهند شد و دعایتان مستجاب نخواهد شد
    گناهان کبیره ج 2 ص 226

    ویرایش توسط ملاصدرا : ۱۳۹۲/۰۹/۲۶ در ساعت ۱۲:۱۸

  7. #5

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۱
    نوشته
    1,850
    حضور
    25 روز 13 ساعت 17 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    4427



    نقل قول نوشته اصلی توسط ملاصدرا نمایش پست ها
    گفته شما زماني صحيح است كه فقط نهي از منكر در مورد گناهان اجتماعي وجود داشته باشد در حالي كه اينطور نيست و اگر كسي نماز هم كه گناهي فردي است نخواند بايد او را از منكر با همان مراحل نهي كرد.

    سلام و عرض ادب
    آری در امور فردی که شخص اظهار می کند از آنجهت که پرده های غفلت علمی و عملی را از فرد میزداید امر ونهی هست ولی هیچ گاه این امر و نهی به اجبار در عمل نمی انجامد شما در جایی ندارید که بگوید او را بزنید تا نماز بخواند و اگر نخواند او را بکشید
    در امور اجتماعی و امور فردی که به جامعه مرتبط است امر به معروف و نهی از منکر لسانی و بدنی جا دارد (با شرایط) اما در امور فردی که فرد بدون ارائه و تسری به جامعه انجام می دهد حکم الهی " عدم تجسس " است و اگر ظهور پیدا کرد در حد لسانی باقی می ماند.


    نقل قول نوشته اصلی توسط ملاصدرا نمایش پست ها
    هر اندیشه و عمل خیر و نیکی را معروف می گویند و در لغت به معنای شناخته شده است ( فطرت پاک آنها را درک می کنید ) و هر کار زشت را منکر می گویند آیات و روایات معروف و منکر را بصورت کلی بیان کرده اند بنابراین معروف و منکر شامل تمام امورات خیر و پلیدی می شود لذا هر کدام از معروف یا منکر مصادیق فراوانی از امور فردی - امور اجتماعی - امور اقتصادی و غیره دارند مثل ترک نماز ( امر فردی منکر ) عادات و رسوم گناه ( امر اجتماعی منکر ) دزدی و مال مردم خواری ( منکر اقتصادی ) ما وظیفه داریم دیگران را به کلیه واجبات و دستورات دینی فرا خوانیم ( امر به معروف ) و از ارتکاب هر چیز نهی کنیم .

    همانگونه که عرض شد این فرا خوانی به معنای اجبار و اکراه نیست چه این که فعل اجباری هیچ ارزشی از منظر تکلیفی و عقاب و ثواب ندارد.



    نقل قول نوشته اصلی توسط ملاصدرا نمایش پست ها
    امر یعنی وادار کردن و نهی یعنی بازداشتن ولی نهی از منکرمراتبی هم دارد و اگر عکس العمل اول سودی نبخشد از موردسوم باید استفاده نمود .1- اظهار تنفر از عمل خلاف مثلاً با اخم کردن 2- باز داشتن به زبان بطریق موعظه و نصیحت 3- اقدام عملی برای جلوگیری از انجام عمل و یا قصد فاسد کردن عملاً نهی از منکر باشد ولی در بعضی مواردکه فتنه های اجتماعی و بزرگ هستند باید هم ملت و هم دولت به عنوان نهی از منکر اقدام کنند و بر همه تکلیف است . همچنین آمر و ناهی (کسی این که عمل را می خواهد انجام دهد) شرایطی باید داشته باشد 1- شناخت دقیق مواردی که امر به معروف و یا نهی از منکر لازم است 2- طریقه بیان و یا رفتار ی که به بهترین صورت اثر گذار باشد و کمترین پیامد نا خوشایند را در پی داشته باشد امام رضا ( ع ) می فرماید : اگر مردم را به کارهای خوب ( الهی دعوت نکنید ) و از رفتار بد باز ندارید بدترین آدمها بر شما حاکم خواهند شد و دعایتان مستجاب نخواهد شد
    گناهان کبیره ج 2 ص

    در مراحل ابتدایی امر به معروف و نهی از منکر فقط در حد یک پیشنهاد است یک درخواست برای بهبود وضع طرف مقابل و هیچ اجبار و اکراهی در کار نیست


  8. صلوات


  9. #6

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۱
    نوشته
    1,850
    حضور
    25 روز 13 ساعت 17 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    4427

    جمع بندی




    سوال:
    مرحله سوم نهي از منكر توسل به زور است.
    آيا اين كار عقلاني است؟؟
    برهان:
    1-خداوند حكيم است و كار هايش بر اساس حكمت است.
    2-حكمت خداوند بر عدم وقوع افعال بر روي اجبار بوده است و گر نه خود او با اراه تكويني انسان را از گناه باز مي داشت.
    3-اگر كسي بخواهد با توسل به زور انسان را از انجام منكر باز دارد خلاف حكمت خداوند عمل كرده
    4-حكمت خداوند صحيح است و عمل به خلاف حكمت خدا باطل است
    پس توسل به زور براي نهي از منكر باطل است!!!



    جواب:
    امر به معروف و نهی از منکر برای تاثیر گذاری بر فرد برای بهبود وضعیت فرد و اجتماع از وظایف مسلمانان است.
    امر به معروف و نهی از منکر تا مراحلی در حد یک پیشنهاد برای افراد است که در واقع کمک به اختیار آنها می کند تا به وظیفه خود آگاه شوند و از گناه دست بردارند.
    اما اگر به شرایط امر به معروف و نهی از منکر واقف باشید می دانید که همین مرحله ابتدایی امر به معروف و نهی از منکر نیز در برابر فعل و ترک های علنی در جامعه سفارش شده است به عبارت دیگر نهی از منکر در برابر گناه علنی در جامعه است و الا اگر کسی در خفای خود عملی را انجام دهد نه تنها اسلام به نهی از آن سفارش نکرده بلکه از تجسس در احوال دیگران و کشف سوء آنها عیبجویی و به رو آوردن آنها نهی هم کرده است.
    امام علی ‏عليه السلام از رسول‏خدا (صلى الله عليه وآله وسلم) نقل مى‏كند كه ايشان فرمود : (هرگاه بنده‏اى در نهان وخفا گناهى را مرتكب شود، جز او زيانى نمى‏بيند و هرگاه آشكارا آن را مرتكب شود و بر او خرده نگيرند، عموم مردم از آن زيان مى‏بينند.(1)
    پس امر به معروف و نهی از منکر در مقابل کارهایی است که فرد در منظر عمومی انجام داده و یک عمل اجتماعی محسوب می گردد.
    امام خمينى، در اين باب مى‏گويد: (اگر فاعل منكٌرجاهل به موضوع باشد، انكار او و رفع جهلش واجب نيست؛ مانند آن‏كه نماز را از سر غفلت يا فراموشى نخواند و يا بر اثر جهل به موضوع، مسكرى بنوشد.(2)
    هر گاه امر و نهی زبانی فایده نداد با حفظ شرایط اعمال زور و اجبار برای ترک آن گناه اجتماعی بر عهده حاکم اسلامی و عوامل او گذاشته شده است و این نه برای انجام عمل اکراهی توسط فرد خاطی است بلکه به منظور اجرای نظم عمومی جامعه و جلوگیری از بسط این منکر در جامعه است و الا هر گاه فرد خاطی در بین خود و خدای خود این عمل را انجام می داد کسی او را مجبور به ترک یا فعل آن نمی کرد.(3)
    مي گويند در دوره رضا شاه كه امام خميني(ره) براي تحصيل و تدريس به قم آمده و هنوز به مقام مرجعيت نرسيده بود، روزي فردي قلدر وارد مدرسه فيضيه مي شود و شروع به عربده كشيدن و توهين به طلبه هاي مدرسه مي کند. در اين هنگام كه طلبه‌ها خود را از گزند آن شخص عربده‌كش كنار مي كشيدند، امام خميني(ره) نزد او مي‌رود و نهيبي بر سرش مي-كشد و سيلي محكمي به صورت او مي‌زند، به طوري كه برق از چشمانش مي پرد و با كمال خجالت، سر به پايين مي اندازد و از مدرسه بيرون مي رود.(4)
    پس همان خدایی که حکیم است و کسی را در این مسیر بندگی مجبور نمی کند و فعل اختیاری را طلب می کند اگر ببیند که در جامعه این فرد با اختیار خود و آزادی خود محیط انتخاب های مردم را مسموم می کند و مانع از تحقق تفکر آزاد مردم می شود خداوند با همان حکمت خود دستور به منع این فرد از اعمال خود می شود و این عین حکمت و پسندیده است.
    این آموزه دارای تایید حکم عقلا است تا جایی که کسانی که دم از آزادی نیز می زنند برای این آزادی محدوده ای مشخص می کنند و آن ضربه نزدن به آزادی دیگران است.



    پاورقی:
    1- حاکم نیشابوری ،محمدابن عبدالله ،المستدرك، بیروت ،مکتبه عصریه، 1420ق.
    2- تحریرالوسیله، ج1،ص447
    3- امام خمینی تحریرالوسیله ج1 ص 476 -480
    4- محمد رضا اكبري، قطره زلال امر به معروف و نهي از منكر، قم، نشر معروف، 1380،چ1، ص 123.


  10. صلوات


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

موضوعات مشابه

  1. آیا این مورد هم حق تالیف و چاپ محسوب میشه؟؟
    توسط binammm در انجمن حقوق چاپ، تأليف و...
    پاسخ: 7
    آخرين نوشته: ۱۳۹۲/۰۵/۱۳, ۱۳:۱۹
  2. چرا شیعیان به حدیث ثقلین عمل نمی کنند؟؟!!
    توسط عمر فاروق در انجمن شیعه شناسی
    پاسخ: 79
    آخرين نوشته: ۱۳۹۲/۰۳/۲۴, ۱۹:۳۹
  3. روزه مستحبی و روزه قضا باهم ؟؟
    توسط H a n a در انجمن متفرقه
    پاسخ: 2
    آخرين نوشته: ۱۳۹۲/۰۲/۱۱, ۱۴:۰۲
  4. پاسخ: 1
    آخرين نوشته: ۱۳۹۲/۰۱/۳۰, ۱۸:۴۸
  5. ساخت فلزیاب چه حکمی داره؟؟
    توسط maedeh-r در انجمن ساير موارد
    پاسخ: 4
    آخرين نوشته: ۱۳۹۲/۰۱/۱۱, ۱۶:۳۰

کاربرانی که این موضوع رو مطالعه کرده اند از ۱۳۹۳/۰۹/۰۹, ۰۶:۲۲ : 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود