صفحه 1 از 2 12 آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: به این میگن تبلیغ خداپرستی!

  1. #1

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۹۱
    نوشته
    1,321
    حضور
    37 روز 3 ساعت 39 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    182
    صلوات
    10747

    اشاره به این میگن تبلیغ خداپرستی!




    به این میگن تبلیغ خدا پرستی !

    به این میگن تبلیغ خداپرستی!
    www.313135.com

    ویرایش توسط سیده راضیه : ۱۳۹۴/۰۹/۱۵ در ساعت ۲۳:۱۸

    قلبت را آنقدر ازعاطفه لبریز کن

    که اگر روزی افتاد و شکست

    همه جا عطر گل یاس پراکنده شود




  2. صلوات ها 24


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۱
    علاقه
    علوم دینی
    نوشته
    1,241
    حضور
    35 روز 16 ساعت 31 دقیقه
    دریافت
    145
    آپلود
    1
    گالری
    48
    صلوات
    8306



    یاد اون ماجرا افتادم که انیشیتین ماکتی بسیار دقیق درست کرده بودند و به کسی که از سازنده اش پرسید گفتند تصادفی به وجود اومده!
    مخاطبشون نمی پذیرن و اصرار می کنن که نمیشه همچین دقتی در طرح ماکت، تصادفی باشه
    و ایشون میگن: نمیتونین بپذیرین ماکت به این کوچکی تصادفی به وجود اومده باشه اما دنیای به این عظمت و با این دقت و نظم، رو قائلین که تصادفی به وجود اومده!

    وَ اللهِ اِن قَطَعــــــتُموا یَمینی

    اِنّی اُحامی اَبَداً عَن دینی




  5. صلوات ها 14


  6. #3

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۲
    علاقه
    جیت کان دو . علوم دینی
    نوشته
    114
    حضور
    2 روز 7 ساعت 25 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    692



    عالی
    العَجلَ العَجلَ یا مولایَ یا صاحِبَ الزَّمان


    برای ظهور اقا امام زمان صلوات

  7. صلوات ها 10


  8. #4

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۹۲
    علاقه
    ثقلین
    نوشته
    990
    حضور
    22 روز 20 ساعت 48 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2214



    این تصویر آره خیلی جالبه،
    من مشابهش رو چند وقت پیش دیدم اینجوریه:
    به این میگن تبلیغ خداپرستی!


  9. صلوات ها 11


  10. #5

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۲
    نوشته
    146
    حضور
    3 روز 13 ساعت 52 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    396



    تبلیغی که از نظر منطقی و استدلالی صفر است. کودکی که از بیرون خبر نداره میگه خبر ندارم وگرنه وجود مامان و دنیای بیرون و هیولا و گودزیلا و هر چیز دیگه براش با احتمال مساوی ممکن است چون شیوه ای برای آزمایش دنیای بیرون در اختیارش نیست. اگر همین شیوه را در این جهان و برای خدا استفاده کنیم استدلال و تفکر منطقی به معنی مشابه دانستن خدا و گودزیلا و پری دریایی و بابانئول است یعنی یک ادعا که هیچ راهی برای تست و به آزمایش گزاشتن صحتش نیست.

  11. صلوات ها 6


  12. #6

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۲
    علاقه
    جیت کان دو . علوم دینی
    نوشته
    114
    حضور
    2 روز 7 ساعت 25 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    692



    نقل قول نوشته اصلی توسط Kinzie Kensington نمایش پست ها
    تبلیغی که از نظر منطقی و استدلالی صفر است. کودکی که از بیرون خبر نداره میگه خبر ندارم وگرنه وجود مامان و دنیای بیرون و هیولا و گودزیلا و هر چیز دیگه براش با احتمال مساوی ممکن است چون شیوه ای برای آزمایش دنیای بیرون در اختیارش نیست. اگر همین شیوه را در این جهان و برای خدا استفاده کنیم استدلال و تفکر منطقی به معنی مشابه دانستن خدا و گودزیلا و پری دریایی و بابانئول است یعنی یک ادعا که هیچ راهی برای تست و به آزمایش گزاشتن صحتش نیست.
    اگه منظورتون اینه چون ما خدارو نمیبینیم پس هیچ دلیلی نیست که ما خدارو قبول کنیم !

    چقدر دلیل برای اثبات خدا براتون بیارم بسته ؟؟؟؟ خدا کلی نشانه تو زمین گذاشته برای انان که می اندیشند .

    العَجلَ العَجلَ یا مولایَ یا صاحِبَ الزَّمان


    برای ظهور اقا امام زمان صلوات

  13. صلوات ها 9


  14. #7

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۲
    نوشته
    146
    حضور
    3 روز 13 ساعت 52 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    396



    نقل قول نوشته اصلی توسط momo55 نمایش پست ها
    اگه منظورتون اینه چون ما خدارو نمیبینیم پس هیچ دلیلی نیست که ما خدارو قبول کنیم !

    چقدر دلیل برای اثبات خدا براتون بیارم بسته ؟؟؟؟ خدا کلی نشانه تو زمین گذاشته برای انان که می اندیشند .
    چیزی که من می بینم کلی نشانه در زمین است برای آنان که می خواهند خود را گول بزنند و برای باورهایی که قبلا داشته اند دلیل پیدا کنند! من هیچ روال فکری منطقی که بدون هیچ فرضی درباره وجود خدا با مشاهده طبیعت شروع بشه و به وجود خدا ختم بشه نمی بینم.

  15. صلوات ها 2


  16. #8

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    نوشته
    4,062
    حضور
    21 روز 10 ساعت 12 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    11165



    با نام الله




    به این میگن تبلیغ خداپرستی!







    کارشناس بحث: شعیب



    دلی که نشد خانه یاس نرگس

    خراب است و و یران صفایی ندارد








  17. صلوات ها 6


  18. #9

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۱
    نوشته
    1,850
    حضور
    25 روز 13 ساعت 17 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    4427



    [quote=Kinzie Kensington;440997]چیزی که من می بینم کلی نشانه در زمین است برای آنان که می خواهند خود را گول بزنند و برای باورهایی که قبلا داشته اند دلیل پیدا کنند! من هیچ روال فکری منطقی که بدون هیچ فرضی درباره وجود خدا با مشاهده طبیعت شروع بشه و به وجود خدا ختم بشه نمی بینم.[/quote]
    با سلام خدمت شما دوست گرامی
    پی بردن به خدا از راه آثار خدا یکی از بهترین و راحت ترین راه های اثبات و شناخت خداست
    برخی از این آثار در درون انسان است و برخی بیرون از وجود او.
    اگر انسان با مطالعه آثار خدا که در بیرون از وجود انسان است بخواهد به خدا برسد و او را بشناسد بدین طریق سیر آفاقی می گویند هر چند که انسان با تدبر در حالات و اسرار وجود خود نیز می تواند به خدا برسد ولی این راه نسبت به راه بیرونی مشکل تر است برای همین به سیر آفاقی می پردازیم.
    و راه‌هاي آفاقي را، كه در سه راه قابل خلاصه شدن است، بررسي مي‌كنيم.

    1-پديده‌هاي جهان

    در قرآن كريم وقتي سخن از نشانه‌ها و دليل‌هاي خداست، پديده‌هاي گوناگون جهان مطرح مي‌شود:

    «إنّ في خلق السموات و الارض ، و اختلاف الليل و النهار لآيات لاولي الالباب»

    «مسلماً در آفرينش آسمانها و زمين، و آمد و رفت شب و روز، نشانه‌هايي (روشني) براي خردمندان است»

    امام علي عليه‌السلام شيوه پيامبران الهي عليهم ‌السلام در خداشناسي را چنين نقل مي‌كند:

    «هنگامي كه از آنان درباره خدا پرستش مي‌شد، او را به‌اندازه و جزء [يعني تعريف و تحديد ذات او] توصيف نكردند، بلكه او را به افعالش ستودند و به‌اياتش بر او استدلال كردند.»:

    «الذي سئلت الانبياء عنه، فلم تصفه بحدّ و لا ببعض، بل وصفته بفعاله ودلّت عليه باياته.»

    هموست كه به پيروي از قرآن و انبياي الهي مي‌فرمايد:

    «لم يُطلع العقول علي تحديد صفته، و لم يحجبها عن واجب معرفته فهو الذي تشهد له اعلام الوجود علي إقرار قلب ذي الجحود.»

    «مردم را بر چگونگي صفات خودآگاه نساخته، و در شناخت خويش تا آنجا كه لازم است، آنان را محروم نساخته و بر ديده آنان پرده نينداخته، اوست كه نشانه‌هاي هستي بر او گواه پيداست و زبانِ دلِ منكر، به‌اين حقيقت گوياست.»

    «هل يكون بناء من غير بان او جنايه من غير جان.»

    « آيا بنايي بدون سازنده، يا جنايتي بدون جنايت كننده موجود مي‌شود؟!»

    مي‌بينيم كه از ديدگاه امام علي عليه‌السلام، گرچه خداوند عقل را قادر به درك كيفيّت صفات خويش و اندازه‌گيري آن نكرده است، اما مقدار لازم شناخت، يعني دلالت مخلوق بر خالق را از فرد دريغ نكرده است. امام صادق عليه‌السلام ، در توضيح اين مساله مي‌فرمايد:

    «وجود الأفاعيل دلّت علي أنّ صانعاً صنعها الا تري انّك إذا نظرت الي بناء مشيّد مبنيّ، علمت أن له بانياً و إن كنت لم تر الباني‌ و لم تشاهده؟!»

    «وجود پديده‌ها بر صانعي كه آن‌ها را ساخته دلالت مي‌كند. آيا چنين نيست كه وقتي به يك بناي بلند و رفيع مي‌نگري، در مي‌يابي كه آن را سازنده‌اي است، گرچه او را مشاهده نكني؟!»

    «فلم يكن بُدّ إثبات الصانع لوجود المصنوعين»

    «جز اثبات آفريدگار، چاره‌اي نيست؛ زيرا آفريدگان موجودند.»

    بدين‌سان از ديدگاه معصومان عليهم ‌السلام، آدمي با مشاهده پديده‌هاي جهان و تفكر درباره آن‌ها در مي‌يابد كه جهان، بسان بناي ساخته‌ شده‌اي است كه محتاج سازنده است ، گرچه سازنده را نمي‌بيند و فاقد شناخت بي‌واسطه از شخص اوست و نمي‌تواند توضيحي از ذات صانع ارائه دهد، مگر به همين مقدار كه سازنده و آفريننده‌اي توانا موجود است و جهان و پديده‌هايش آفريده اوست.

    نكته مهمي كه در راه اوّل اثبات خدا وحود دارد و در احاديث نيز به آن اشارت شده‌اين است كه در اين راه تنها وجود خداوند به عنوان صانع جهان اثبات مي‌شود، (البته لازم عقلي چنين صنعتي علم و قدرت صانع است) امّا شناختي نسبت به شخص صانع به دست نمي‌آيد. به تعبير امام صادق عليه‌السلام گرچه مي‌فهميم كه سازنده‌اي هست امّا او را مشاهده نمي‌كنيم. اين مسأله در همه راه‌هاي عقلي شناخت خدا وجود دارد و از اين رو در انتهاي اين راه‌ها با توضيح بيشتري آن را پي مي‌گيريم.

    حال دو راه ديگر سير آفاقي را، كه در واقع ، توضيح و تفصيل راه نخست است، مطرح مي‌كنيم.

    2-نظم پديده‌ها
    انسان با تفكّر و دقّت در پديده‌هاي جهان، به نظم كامل و به هم پيوستگي اجزاي آن پي مي‌برد و در مي‌يابد كه چنين هماهنگي شگفتي نمي‌تواند خود به خود و به گونه‌اي تصادفي رخ داده باشد. بدين ترتيب، عقل به وجود صانعي در نهايت علم و قدرت و حكمت پي مي‌برد. در حقيقت ، چنان كه امام علي عليه‌السلام مي‌فرمايند، « اين خداست كه با نشانه‌هاي تدبير، كه در آفريدگانش ديده مي‌شود، بر عقل‌ها آشكار شده است»:

    «ظهر في العقول بما يري في خلقه من علامات التدبير.»

    امام صادق عليه‌السلام در توضيح اين سخن مي‌فرمايند:

    «أوّل العبر و الادلّه علي الباري جلّ قدسه، تهيئه هذا العالم و تأليف أجزائه و نظمها علي ما هي عليه.»

    «نخستين عبرت‌ها و دليل‌ها بر آفريننده، آراسته بودن اين جهان و تركيب و نظم اجزاي آن همان‌گونه كه هست، مي‌باشد.»

    3-حدوث پديده‌ها


    از ديدگاه امام علي عليه‌السلام «خداوند با پديد آوردن مخلوقاتش وجود خويش و نيز قديم بودنش را نشان مي‌دهد»:

    «الدالّ علي قدمه بحدوث خلقه؛ و بحدوث خلقه علي وجوده.»

    اين حكم عقل است كه حادث (پديد آمده) نيازمند مُحدث (پديدآورنده) است، و پديد آورنده بايد قديم باشد تا محتاج پديدآورنده‌اي ديگر نباشد.

    مسأله مهم در برهان حدوث اين است كه نشانه‌هاي مخلوق بودن و حدوث چيست. امام رضا عليه‌السلام در پاسخ به شخصي كه همين سوال را از ايشان پرسيد، فرمودند:

    «أنت لم تكن، ثمّ كنت، وقدعلمت انّك لم تكوّن نفسك و لا كوّنك من هو مثلك.»

    «تو ابتدا نبودي و سپس موجود شدي، در حالي كه مي‌داني تو را نه خودت و نه كسي مثل تو، ايجاد نكرده است.»

    امام باقر عليه‌السلام در اين‌باره مي‌فرمايند:

    «كلّ متجزئٍ» او متوهّم بالقلّه و الكثره فهو مخلوق دالّ علي خالق له. »

    «هر چه تجزيه پذيرد و كم و زيادي نسبت به او تصوّر شود، مخلوق است و بر خالقش دلالت مي‌كند.»

    بدين سان به هر يك از موجودات جهان بنگريم خواهيم ديد كه تجزيه و تحليل، كم و زياد شدن، تعيير و تبدّل، و نيستي در آن راه دارد، و چنين موجودي حادث و مخلوق و مصنوع خواهد بود و نيازمند موجودي است كه آن را به وجود آورده و حفظ و تدبيرش را بر عهده گيرد.

    حاصل راه‌هاي آفاقي خداشناسي پي بردن به وجود آفريدگار جهان با اوصاف علم، حكمت، قدرت و قديم بودن است. با وجود اين، چنان كه در حديث امام صادق عليه‌السلام ديديم، و در ديگر احاديث به تفصيل آمده، انسان در اين راه آفريدگار را مشاهده نمي‌كند و توفيق آشنايي مستقيم به وي دست نمي‌دهد. همان گونه كه با ديدن ساختماني بلند و زيبا، و به وجود معماري ماهر و توانا پي مي‌بريم، امّا به شناخت مستقيم او و مصاحبت و گفتگوي بي واسطه‌اي كه در آن معمار خود را به ما معرّفي كند و ما نيز از نزديك با او آشنا شويم، دست نمي‌يابيم. بدن ترتيب «خداوند همان‌گونه كه از چشم‌ها پنهان شد، از عقل‌ها نيز پنهان شده است»:

    «ان الله إحتجب عن العقول كما إحتجب عن الابصار.»

    نتيجه چنين وضعيتي كه در آن سويي قادر به انكار خدا نيستيم و از سوي ديگر، توان مشاهده مستقيم او را نداريم، حيرت و وله در ذات اقدس خداست؛ زيرا حيرت در جايي رخ مي‌دهد كه جنبه‌هايي از مسأله روشن است و جهاتي مبهم؛ يعني در موردي كه انسان نه به طور كلّي جاهل است؛ و نه به همه جهات داناست.

    ویرایش توسط شعیب : ۱۳۹۲/۰۹/۱۹ در ساعت ۲۱:۵۹

  19. صلوات ها 7


  20. #10

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۹۲
    علاقه
    ثقلین
    نوشته
    990
    حضور
    22 روز 20 ساعت 48 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2214

    دعوت





    الهی،
    عَمِيَتْ عَيْنٌ لَا تَرَاكَ عَلَيْهَا رَقِيباً،

    وَ خَسِرَتْ صَفْقَةُ عَبْدٍ لَمْ تَجْعَلْ لَهُ مِنْ حُبِّكَ نَصِيباً





  21. صلوات ها 5


صفحه 1 از 2 12 آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 1

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود