رعایت قوانین تا چه حد؟

تب‌های اولیه

12 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
رعایت قوانین تا چه حد؟

بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام و خداقوت

دوست داشتم این موضوع رو به بحث بگذاریم که رعایت قوانین جمهوری اسلامی تا چه حد واجب است؟
من با دفتر یکی از مراجع تماس گرفتم گفتم فرض کنید قانونی وضع شده که از هر 100 نفر یک نفر هم به اون عمل نمیکنه، تکلیف کسی که میخواد به قوانین پایبند باشه چون مرجعش حکم کرده چیه؟ در صورتیکه رعایت این قوانین موجب تضعیف مومنین بشه و قلدرها هم روز به روز عین خیالشون نیست و قوانین رو دور میزنند؟

در پناه خدا

با نام الله



کارشناس بحث: استاد شفا

سلمان14;437941 نوشت:
بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام و خداقوت

دوست داشتم این موضوع رو به بحث بگذاریم که رعایت قوانین جمهوری اسلامی تا چه حد واجب است؟
من با دفتر یکی از مراجع تماس گرفتم گفتم فرض کنید قانونی وضع شده که از هر 100 نفر یک نفر هم به اون عمل نمیکنه، تکلیف کسی که میخواد به قوانین پایبند باشه چون مرجعش حکم کرده چیه؟ در صورتیکه رعایت این قوانین موجب تضعیف مومنین بشه و قلدرها هم روز به روز عین خیالشون نیست و قوانین رو دور میزنند؟

در پناه خدا

سلام علیکم

طبق نظر رهبری:
مخالفت با قوانين نظام جمهورى اسلامى، جايز نيست.

به این استفتائات از ایشان توجه کنید:
1- اگر زمانى اداره‏هاى دولتى قوانينى وضع کنند که تا حدى با احکام اسلامى منافات داشته باشند، آيا جايز است کارمندان از عمل به اين قوانين موضوعه خوددارى کنند؟
ج: کسى در جمهورى اسلامى حق ندارد قانونى وضع کند و يا دستورى دهد که مخالف با احکام اسلامى باشد و به بهانه اطاعت از دستور رئيس اداره، مخالفت با احکام مسلّم الهى جايز نيست، ولى تا آنجايى که ما اطلاع داريم در قوانين حاکم بر اداره‏هاى دولتى قانونى بر خلاف شريعت اسلامى وجود ندارد و اگر کسى از قانونى که مغاير با نظام اسلامى است اطلاع پيدا کند، واجب است براى حل اين مشکل و حذف قوانين مخالف با احکام اسلام، آن را به مقامات مسئول بالاتر اطلاع دهد.1

2- مخالفت با قوانين و مقررات راهنمايى و رانندگى و به‌طور کلى همه قوانين دولتى چه حکمى دارد؟ و آيا موارد ترک عمل به قوانين از موارد امر به معروف ونهى از منکر محسوب مى‌‏شوند؟
ج: مخالفت با قوانين و مقررات و دستورات دولت اسلامى که به‌طور مستقيم توسط مجلس شوراى اسلامى وضع شده و مورد تأييد شوراى نگهبان قرار گرفته‏اند و يا با استناد به اجازه قانونى نهادهاى مربوطه وضع شده‏‌اند، براى هيچکس جايز نيست و در صورت تحقّق مخالفت توسط فردى در اين خصوص، بر ديگران تذکر و راهنمايى و نهى از منکر لازم است (البته با وجود شرايط نهى از منکر).2

منبع:1و2-اجوبة الاستفتائات ،قوانین،1984و1987

شفا;438263 نوشت:
- اگر زمانى اداره‏هاى دولتى قوانينى وضع کنند که تا حدى با احکام اسلامى منافات داشته باشند، آيا جايز است کارمندان از عمل به اين قوانين موضوعه خوددارى کنند؟
ج: کسى در جمهورى اسلامى حق ندارد قانونى وضع کند و يا دستورى دهد که مخالف با احکام اسلامى باشد و به بهانه اطاعت از دستور رئيس اداره، مخالفت با احکام مسلّم الهى جايز نيست، ولى تا آنجايى که ما اطلاع داريم در قوانين حاکم بر اداره‏هاى دولتى قانونى بر خلاف شريعت اسلامى وجود ندارد و اگر کسى از قانونى که مغاير با نظام اسلامى است اطلاع پيدا کند، واجب است براى حل اين مشکل و حذف قوانين مخالف با احکام اسلام، آن را به مقامات مسئول بالاتر اطلاع دهد

وقتي ما مي بينيم در دو اداره از يك سازمان دوكانه عمل مي شود به صرف اينكه هيئت امنايي اداره مي شود خب پس حتما يك جا خلاف قانون است وظيفه اي مي ماند

شفا;438263 نوشت:
- مخالفت با قوانين و مقررات راهنمايى و رانندگى و به‌طور کلى همه قوانين دولتى چه حکمى دارد؟ و آيا موارد ترک عمل به قوانين از موارد امر به معروف ونهى از منکر محسوب مى‌‏شوند؟
ج: مخالفت با قوانين و مقررات و دستورات دولت اسلامى که به‌طور مستقيم توسط مجلس شوراى اسلامى وضع شده و مورد تأييد شوراى نگهبان قرار گرفته‏اند و يا با استناد به اجازه قانونى نهادهاى مربوطه وضع شده‏‌اند، براى هيچکس جايز نيست و در صورت تحقّق مخالفت توسط فردى در اين خصوص، بر ديگران تذکر و راهنمايى و نهى از منکر لازم است (البته با وجود شرايط نهى از منکر).2

جايز نيست به معني حرمت آن است يا منع قانوني محسوب مي شود

mohammadsadegh1;438315 نوشت:
وقتي ما مي بينيم در دو اداره از يك سازمان دوكانه عمل مي شود به صرف اينكه هيئت امنايي اداره مي شود خب پس حتما يك جا خلاف قانون است وظيفه اي مي ماند

جايز نيست به معني حرمت آن است يا منع قانوني محسوب مي شود

سلام علیکم

طبق نظر رهبری:

جایز نیست همان حرام است .

بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام و خداقوت

شفا;438263 نوشت:
کسى در جمهورى اسلامى حق ندارد قانونى وضع کند و يا دستورى دهد که مخالف با احکام اسلامى باشد و به بهانه اطاعت از دستور رئيس اداره، مخالفت با احکام مسلّم الهى جايز نيست، ولى تا آنجايى که ما اطلاع داريم در قوانين حاکم بر اداره‏هاى دولتى قانونى بر خلاف شريعت اسلامى وجود ندارد و اگر کسى از قانونى که مغاير با نظام اسلامى است اطلاع پيدا کند، واجب است براى حل اين مشکل و حذف قوانين مخالف با احکام اسلام، آن را به مقامات مسئول بالاتر اطلاع دهد.1

حقیر نمیگویم حتماً اون قانون وضع شده خلاف شرع است،
میگویم قانونی وضع شده که از 100 درصد مردم یک درصد هم توان اجرای اون رو ندارند، اصلاً منطقی هم نیست، قوانین اینچنینی داریم، خب اینجا چه وضعی پیش میاد؟
هر کسی که بتواند قانون را دور میزند، هر کسی هم که نتواند و یا نخواهد دور بزند محکوم به عقب ماندگی است، چرا که قانون درست وضع نشده.

با تشکر از پاسخگوی محترم

بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام و خداقوت

کارشناس محترم بنده هنوز جوابی نگرفتم

مثلاً قانون میگه در اختلافات به مسئول مربوطه مراجعه کنید
مسول خودش خلاف کرده است و نمیخواهد خلافش را بپذیرد
تکلیف چیست؟
نهی از منکر کنیم؟ تا چه حد؟
خناق بگیریم؟
چاپلوس بشویم؟
و ....

برای چون بنده ای که میداند «مسول مربوطه خلاف کرده است» تکلیف چیست؟
رعایت قانون؟
یا
عدم رعایت قانون؟

با تشکر

سلمان14;527098 نوشت:
بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام و خداقوت

کارشناس محترم بنده هنوز جوابی نگرفتم

مثلاً قانون میگه در اختلافات به مسئول مربوطه مراجعه کنید
مسول خودش خلاف کرده است و نمیخواهد خلافش را بپذیرد
تکلیف چیست؟
نهی از منکر کنیم؟ تا چه حد؟
خناق بگیریم؟
چاپلوس بشویم؟
و ....

برای چون بنده ای که میداند «مسول مربوطه خلاف کرده است» تکلیف چیست؟
رعایت قانون؟
یا
عدم رعایت قانون؟

با تشکر

سلام عليكم

با توجه به دو استفتائي كه در تاپك هاي قبل خدمتتان ارائه شد، در اين موارد نيز بايدقانون رعايت شود وپيگيري از طريق قانوني بايد انجام شود.

بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام

شفا;527309 نوشت:
سلام عليكم

با توجه به دو استفتائي كه در تاپك هاي قبل خدمتتان ارائه شد، در اين موارد نيز بايدقانون رعايت شود وپيگيري از طريق قانوني بايد انجام شود.

گرامی، به نظرم شما مطلب رو متوجه نشدید

میگن یه زمانی امام (ره) حکم به نجس بودن الکل صنعتی داده بودند
متخصصین رفتند پیش ایشون
نظرشون رو تغییر دادن

بنده هم یک قضیه منطقی عرض کردم

میگم اگر قانون ختم به یک نفر شود آنگاه آن یک نفر خطا کند باید چه گلی به سر زد؟

اصل آن استفتائات بر این فرض است که قانون وضع شده خلاف اسلام نیست
حالا بنده میگم علم دارم که طرف خلاف اسلام عمل کرده
شما میگید، فرض بر علم خودم ترجیح بدم؟

اصلاً مگر فلسفه معصوم(ع) غیر از این است؟
که امکان خطا ندارد؟
حالا قانون در جایی ختم به یک نفر شده، هیچ ناظری هم ندارد
اگر هم دارد، اصلاً توجه نمیکنند

سلمان14;527345 نوشت:
بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام

گرامی، به نظرم شما مطلب رو متوجه نشدید

میگن یه زمانی امام (ره) حکم به نجس بودن الکل صنعتی داده بودند
متخصصین رفتند پیش ایشون
نظرشون رو تغییر دادن

بنده هم یک قضیه منطقی عرض کردم

میگم اگر قانون ختم به یک نفر شود آنگاه آن یک نفر خطا کند باید چه گلی به سر زد؟

اصل آن استفتائات بر این فرض است که قانون وضع شده خلاف اسلام نیست
حالا بنده میگم علم دارم که طرف خلاف اسلام عمل کرده
شما میگید، فرض بر علم خودم ترجیح بدم؟

اصلاً مگر فلسفه معصوم(ع) غیر از این است؟
که امکان خطا ندارد؟
حالا قانون در جایی ختم به یک نفر شده، هیچ ناظری هم ندارد
اگر هم دارد، اصلاً توجه نمیکنند

سلام علیکم

اگر مراعات کردن قانون برای شما ضرر قابل توجهی دارد که به این مقدار ضرر عقلاء اعتناء می کنند وتنها راه دفع ضرر عمل کردن به خلاف مقررات است به مقدار ،دفع ضرر اشکالی ندارد.

بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام

البته مرجع تقلید بنده حضرت آیت الله مکارم شیرازی(دامة برکاته) هستند
نمیدونم این پاسخ مطابق پاسخ ایشون هم هست یانه

موضوع قفل شده است