جمع بندی آیا قیامت همین الان وجود دارد؟

تب‌های اولیه

16 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
آیا قیامت همین الان وجود دارد؟

آیا قیامت همین الان وجود دارد ؟

با نام و یاد دوست


کارشناس بحث: استاد کریم

victoryone;426129 نوشت:
آیا قیامت همین الان وجود دارد ؟

با عرض سلام وخوش آمد گویی محضر شما کابر گرامی
مراد از قیامت همانطور که از آیات قرآن استفاده می شود برپایی روز واپسین برای رسیدگی به اعمال انسانها وتعیین جایگاه آنها بر اساس اعمالشان می باشد. خداوند متعال در سوره روم می فرماید: ویوم تقوم الساعة(روم/12)، روز ی که قیامت بر پا می شود. یا در در سوره مطففین می فرماید: یوم یقوم الناس لرب العالمین(مطففین/6) روزی که مردم در پیشگاه پروردگار جهانیان بپا می ایستند.
این آیات نشان می دهد که قیامت الان وجود ندارد بلکه عالمی است بعد از این دنیا وبرزخ که فاصله بین دنیا وقیامت است.
دقت در معنای لغوی قیامت نیز این مساله را نشان می دهد که گفته اند: قیامت ایستادن انسان در روز قیامت است، که در اصل به معنای یکهو ودفعة ایستادن است وها که داخل بر قیام شده است نشان دهنده دفعی بودن این قیام می باشد.(مفردات راغب، ج1، ص691)
پس قیامت الان وجود ندارد.

باسلام

این عالم دارای زمان و مکان است و ما در زمان زندگی میکنیم اما آخرت زمان ندارد! پس میتوان گفت همین الان هم میتواند قیامت باشد!

سلام
اگر قیامت هنوز تولید نشده (یعنی غالم آن) پس چطور پیامبر رفتن و همه مجازات های انسان ها رو دیدن؟

این فقط یک دلیل علمی و منطقی د اره که طبق قانون نسبت در زمان سفر کرد و حوادث آینده هنوز تولید نشده را دید!...درسته؟

قلب سلیم";568839 نوشت:
این عالم دارای زمان و مکان است و ما در زمان زندگی میکنیم اما آخرت زمان ندارد! پس میتوان گفت همین الان هم میتواند قیامت باشد!

سلام علیکم
قیامت الان وجود دارد یانه؟
بحث قیامت بیشتر جنبه نقلی دارد تا عقلی، وهمانطور که از آیات قرآنی نقل شده ودیگر آیات بر می آید قیامت مرحله ای است بعد از دنیا وبرزخ.
اینکه در برخی نقلهای عرفانی گفته می شود که بهشت وجهنم الان وجود دارد واگر پرده ها کنار رود ما آنها را می بینیم، چون طبق تجسم اعمال که آیه زیر هم نشان دهنده آن است که می فرماید: یوم تجد کل نفس ما عملت من خیرا محضرا وما عملت من سوء تودّ لو أنّ بینها وبینه أمدابعیدا(آل عمران/30) روزی که هرنفسی هر آنچه از خوبی انجام داده می یابد وهر آنچه از بدی انجام داده آرزو می کند بین او اعمال بدش فاصله دوری بود.
این آیه شریفه نشان می دهد که بهشت وجهنم همان اعمال ماست که به آن صورت در خواهد آمد ومسلم عملی که ما الان انجام می دهیم چهره ملکوتی واقعی دارد که نسبت به عمل خوب یا بد است واگر پرده زا چهره ما کنار رود آن را خواهیم دید وبهشت وجهنم هم ثمره همین است. وبه این اعتبار است که می گویند بهشت یا جهنم الان وجود دارد.
به هر حال به حسب ظواهر آیات وروایات بهشت وجهنم اگر الان هم وجود داشته باشند ما دسترسی نداریم وبعد از برزخ است که در قیامت حسابررسی شده ووارد آنها خواهیم شد.

پلنگ بچه;568848 نوشت:
اگر قیامت هنوز تولید نشده (یعنی غالم آن) پس چطور پیامبر رفتن و همه مجازات های انسان ها رو دیدن؟

این فقط یک دلیل علمی و منطقی د اره که طبق قانون نسبت در زمان سفر کرد و حوادث آینده هنوز تولید نشده را دید!...درسته؟


برخی از مواردی که نسبت به سفر معراج نقل شده مثل ساختن قصر برای مومنان بر حسب اعمالی که از آنها صادر می شود ویا راه جهنم که حفّت بالشهوات وراه بهشت که حفّت بالمکاره مشکل ندارد چون ما نمی گوییم که بهشت وجهنم الان وجود ندارد بلکه این دو که بخشی از قیامت هستند چون قیامت شامل حسابررسی، پل صراط، عقبه های پل صراط، حشر و...می شود.
اما اینکه در حدیث معراج هست که حضرت دیدند برخی ها را چطور عذاب می کنند اینکه مکاشفه است یا واقعی بود فهمش سخت است چون ورود انسانها به بهشت وجهنم موعود بعد از حشر وحسابررسی خواهد بود.

کریم;569027 نوشت:
سلام علیکم

برخی از مواردی که نسبت به سفر معراج نقل شده مثل ساختن قصر برای مومنان بر حسب اعمالی که از آنها صادر می شود ویا راه جهنم که حفّت بالشهوات وراه بهشت که حفّت بالمکاره مشکل ندارد چون ما نمی گوییم که بهشت وجهنم الان وجود ندارد بلکه این دو که بخشی از قیامت هستند چون قیامت شامل حسابررسی، پل صراط، عقبه های پل صراط، حشر و...می شود.
اما اینکه در حدیث معراج هست که حضرت دیدند برخی ها را چطور عذاب می کنند اینکه مکاشفه است یا واقعی بود فهمش سخت است چون ورود انسانها به بهشت وجهنم موعود بعد از حشر وحسابررسی خواهد بود.

با سلام و تشکر از استاد عزیز
من یک سوال دیگه هم دارم
امام علی علیه السلام گفته بودن که خدا دائم دنیا خلق می کند و بعد از پایان عمرش آن را محو میکند تا یکی دیگه درست کند... که این یعنی بی نهایت ما حادثه بیگ بنگ بزرگ قبل از خودمون داشتیم و این فرمول خلقت احتمالا تا بینهایت همینطور ادامه دارد!

ما موجودات این دوره خلقت هم بعد از بین رفتن ماده (کلا گیتی) وارد عالمی اماده از قبل می شویم تا به حساب اعمال ما رسیدگی شود (تو قران هم اومده که خدا میگه در این مرحله من در کسری از ثانیه همه اعمال شما رو حساب می کنم و مرحله تبدیل اون به صور اخروی رو برای شما نشون میدم)

الان ایا اون انسان هایی که داشتن عذاب میدیدن یا تو بهشت و قصرهای اون بودن انسان های ما قبل دوره خلقت ما نبودن بنظرتون؟

پلنگ بچه;569048 نوشت:
امام علی علیه السلام گفته بودن که خدا دائم دنیا خلق می کند و بعد از پایان عمرش آن را محو میکند تا یکی دیگه درست کند... که این یعنی بی نهایت ما حادثه بیگ بنگ بزرگ قبل از خودمون داشتیم و این فرمول خلقت احتمالا تا بینهایت همینطور ادامه دارد!

ما موجودات این دوره خلقت هم بعد از بین رفتن ماده (کلا گیتی) وارد عالمی اماده از قبل می شویم تا به حساب اعمال ما رسیدگی شود (تو قران هم اومده که خدا میگه در این مرحله من در کسری از ثانیه همه اعمال شما رو حساب می کنم و مرحله تبدیل اون به صور اخروی رو برای شما نشون میدم)

الان ایا اون انسان هایی که داشتن عذاب میدیدن یا تو بهشت و قصرهای اون بودن انسان های ما قبل دوره خلقت ما نبودن بنظرتون؟


به نظر نبده حقیر خیر، چون ما از نوع خلقت آنها وتکلیف آنها واینکه انسانهای مختاری بودند یا نه؟ دقیقا هم شکل ما بودند خبر نداریم. چون وقتی خداوند به فرشتگان می فرماید: إنی جاعل في الارض خلیفة، من می خواهم در زمین خلیفه ای برای خود قرار دهم که در ماجرای خلقت حضرت آدم جد این انسانها امروزی وماست. این نشان می دهد که موجوداتی که قبل از انسان در زمین بودند بعنوان خلیفه الهی نبودند ودارای روحی که انسان مشرف به آن شده است نبودند.
با توجه به این اوصاف شرایط وظرف تکلیف آنها با ما فرق می کند. در حالی که فرمایش حضرت رسول اکرم ناظر به ماست واین زمانی برای ما تاثیر گزار وتنبه دهنده است که شرایط ونوع تکلیف آنها با ما یکسان باشد وموجودات مختاری باشند که ما از این امور خبر نداریم. لذا با توجه به این توضیحات می توان گفت از جنس موجوداتی که قبل از انسان برروی زمین زندگی می کردند نبودند.

میشود گفت چون قیامت یعنی ایستادن در جایگاه مجازات و پاداش همین الان برخی بعد از فوت یا دارن مکافات اعمالشان میبینند و برخی پاداش؟؟؟

کریم;569663 نوشت:
به نظر نبده حقیر خیر، چون ما از نوع خلقت آنها وتکلیف آنها واینکه انسانهای مختاری بودند یا نه؟ دقیقا هم شکل ما بودند خبر نداریم. چون وقتی خداوند به فرشتگان می فرماید: إنی جاعل في الارض خلیفة، من می خواهم در زمین خلیفه ای برای خود قرار دهم که در ماجرای خلقت حضرت آدم جد این انسانها امروزی وماست. این نشان می دهد که موجوداتی که قبل از انسان در زمین بودند بعنوان خلیفه الهی نبودند ودارای روحی که انسان مشرف به آن شده است نبودند.

یک روایتی خواندم که دران امام صادف :doa(6): فرموده بودند
که پیش از خلقت انسان جن و شیطان روی زمین زندگی میکردند
و بین طوایفشان جنگی بزرگ در میگرد و خدا کل جنیان را نابود میکند و از طایفه شیطان همین شیطان خودمون را زنده میگذارد و او را به طبقات اسمان میاورد و شیطان طبقه طبقه میاید بالا و و و
و منظور فرشتگان در ایه ای که به لحن گله امیز میگویند باز خونریزی همین جنگ بزرگ بین طایفه جن و شیطان بوده است.
ایا این بحث صحت دارد؟؟؟
و همینطور در بحثی دیگر امام صادق میفرمایند فکر نکنید شما اولین بنی بشر خلق شده هستید و پیش از شما هیچ بشری رو زمین زندگی نمیکرده.
این بحث هم صحت دارد از امام صادق :doa(6):؟؟؟

1 - شاید منظور برخی آیات و روایات که دلالت بر وجود بهشت و جهنم دارند، بهشت و جهنم عالم برزخ باشد، نه بهشت و جهنمی که بعد از قیامت وعده داده شده است.

http://forum.hammihan.com/thread70813.html

آیا بهشت و جهنم الان وجود دارد یا نه ؟

http://forum.hammihan.com/thread70813.html

چون کاملا متن فوق در آدرس داده شده را نخواندم لذا در آدرس فوق نوشته هایی قابل قبول است که با مدرک قرآن و حدیثی باشد

BABY;570326 نوشت:
میشود گفت چون قیامت یعنی ایستادن در جایگاه مجازات و پاداش همین الان برخی بعد از فوت یا دارن مکافات اعمالشان میبینند و برخی پاداش؟؟؟

سلام علیکم
اینکه در برزخ انسانها بنا به نوع اعمال خود در شادی هستند ویا در فشار درست است اما این عذاب کامل نیست چون مثلا خداوند در مورد آل فرعون گفته است که در برزخ عرضه برآتش می شوند اما روزی که قیامت برپا شود گفته خواهد شد که آل فرعون را در سخت ترین انواع عذاب در آورید.(غافر/46)
بنابراین عذاب برزخ عذاب کامل نیست وعذاب اصلی وکامل در قیامت خواهد بود. سوای اینکه همانطور که در کتابهایی مانند کتاب معاد استاد قرائتی هم آمده است برخی از غیر مومنان در برزخ بخاطر اعمال خوبشان در خوشی هستند تا در قیامت ثوابی باقی نمانده باشد. در عین حال برخی از مومنان نیز در فشار هستند تا گناهانشان بخشیده شود. همانطور که از امام صادق علیه السلام می فرماید: ما از قیامت برای شما نمی ترسیم چون در آنجا شفاعت ما هست اما از برزخ برای شما می ترسیم.مضمون حدیث.(تفسیر نورالثقلین، ج3، ص553)
حالات وخصوصیات برزخ با قیامت تفاوت دارد. چون از آیه قرآن هم که متاسفانه بنده الان حضور ذهن ندارم واستفاده می شود که آیت الله جوادی آملی در تفسیر خود به آن اشاره می کردند اینکه اکثر مردم در برزخ خواب هستند.
بنابراین قیامت غیر از برزخ است. ونمی توان حتی مسامحة بجای هم بکار برد.
البته شایان ذکر است که این عوالم بریده از یکدیگر نیستند بلکه هر کدام مقدمه بر ای دیگری است، در همین رابطه علامه محمد تقی مجلسی تعبیری دارند که می فرمایند: انسانهای مومن همانطو رکه در بهشت در نعمت خواهند بود د ربرزخ هم در انواع نعمت غوطه ور هستند وبالعکس غیر مومنان در عذاب خواهند بود. در همین دنیا هم همینطور است که مومنان لاخوف علیهم ولاهم یحزنون هستند اما کافران همیشه در غم وغصه به سر می برند. اما در قیامت این نعمت وشادی (با توجه به توضیح قبلی) کامل وتمام است. وعقباتش هزاران برابر بیشتر از دنیا وبرزخ است.(محمد تقی مجلسی، روضة المتقین، ج1، ص348)

BABY;570330 نوشت:
که پیش از خلقت انسان جن و شیطان روی زمین زندگی میکردند
و بین طوایفشان جنگی بزرگ در میگرد و خدا کل جنیان را نابود میکند و از طایفه شیطان همین شیطان خودمون را زنده میگذارد و او را به طبقات اسمان میاورد و شیطان طبقه طبقه میاید بالا و و و
و منظور فرشتگان در ایه ای که به لحن گله امیز میگویند باز خونریزی همین جنگ بزرگ بین طایفه جن و شیطان بوده است.
ایا این بحث صحت دارد؟؟؟
و همینطور در بحثی دیگر امام صادق میفرمایند فکر نکنید شما اولین بنی بشر خلق شده هستید و پیش از شما هیچ بشری رو زمین زندگی نمیکرده.
این بحث هم صحت دارد از امام صادق ؟؟؟

جن قبل از انسان بر روی زمین زندگی می کرده است. البته اینکه این درگیری انجام گرفته یا نه؟ بنده هم قبلا خوانده ام با توضیحی که فرمودید اما سندش را پیدا نکردم که چقدر معتبر است. اما به هر حال جابر بن یزیداز امام باقر علیه السلام رروایت می کند: ...خداوند هزارهزار عالم آفرید وهزار هزار آدم آفرید وتو(انسان) در آخر این عوالم وآن آدمیان قرار داری.(صدوق، خصال، ج2، ص652)
انسانها یی قبلا بوده اند که علماء نیز می فرمایند اینکه فرشتگان گفتند موجودی را خلق می کنی که در زمین فساد وخونریزی را خواهد انداخت با توجه به عملکرد آن انسانها بوده است.
اجمالا واضح است که قبل از انسان موجوداتی بر روی زمین بوده اند.

بسم الله العلیم الخبیر

همانطور که در پست قبلی گفتم زمان و مکان برای ما معنی پیدا میکند اما برای خداوند زمان معنی ندارد که بخواهد فردا قیامت یا ظهور آقا اتفاق بیفتد و...

خداوند معطل چیزی نیست که مثلا ظهور بشود و... بعد قیامت برپا کند!!!

کسانی روز قیامت و بهشت جاودانه (نه برزخی) را در خواب یا مکاشفه هم دیده اند! و حتی وارد آن شده اند!!! باغ دلی که اولیای الهی از آن سخن میگویند و به آن راه یافته اند همان جنات نعیم است که مخصوص مقربان الهی است!

شما آینده ای که هنوز در عالمِ دارای زمان و مکان اتفاق نیفتاده را در خواب می بینید!!! خوب قیامتی که هنوز اتفاق نیفتاده را چطور ببینیم؟! پس حتما قیامتی بوده و شده اما ما از نظر زمانی به آن نرسیده ایم!

یعنی ما قبلا اعمالمان در عالم دیگر خلق شده و در این عالم ظاهر میشود! مثلا بنده امروز تصادف میکنم اما تصادفم قبلا در عالم دیگری بوده یعنی عالم قدر و سرنوشت یا همان کتابی که خداوند همه تقدیرات را در آن قرار داده!

در تفسير قمى از عبد الرحيم اقصر روايت شده كه گفت:
از امام صادق (ع) پرسيدم معناى" ن وَ الْقَلَمِ" چيست؟
حضرت فرمود: خداوند قلم را از درختى بهشتى آفريد كه اسمش خلد است، آن گاه به نهرى كه در بهشت بود و از برف سفيدتر و از شهد شيرين‏تر بود، فرمود: مداد شو، پس آن نهر خشك گرديد و مداد شد، آن گاه به قلم فرمود: بنويس. عرض كرد پروردگارا چه بنويسم؟
فرمود : آنچه را كه بوده و تا قيامت خواهد بود، پس قلم در ورقى كه از نقره سفيدتر و از ياقوت صاف‏تر بود نوشت و آن را پيچيد و در ركن عرش جاى داد. آن گاه خداوند بر دهان قلم مهر نهاد، پس ديگر سخن نگفت و نخواهد گفت، و آن ورقه همان كتاب مكنونى است كه همه نسخه‏ ها از آن استنساخ شده است.

در اين معنا روايات ديگرى نيز هست كه در بعضى از آنها بعد از آنكه راوى اصرار ورزيده و توضيح بيشترى خواسته، امام (ع) اضافه فرموده كه: قلم و لوح هر كدام فرشته‏ اى هستند

حاضر :Moteajeb!:
قیامت به حادثه و رخدادی می گویند که پیش از حسابرسی اعمال بندگان خداوند، اتفاق می افتد و این حادثه گذرا است و هنوز رخ نداده است. قیامت یک پرسه زمانی است که انجام خواهد شد ولی الان هنوز حتی یک قسمت از آن پرسه انجام نشده است. بنابراین وقوع قیامت در زمان کنونی، اشتباه است.
:ok::Gol:

جمع بندی: آیا قیامت همین الان وجود دارد؟
سوال: آیا قیامت همین الان وجود دارد؟ چون قیامت زمان بردار نیست مثل این عالم، آیا می توان گفت همین الان وجود دارد؟ در عین حال در داستان معراج احادیثی در زمینه نحوه عذاب گناهکاران وقصور بهشتی نقل شده است.
جواب: مراد از قیامت همانطور که از آیات قرآن استفاده می شود برپایی روز واپسین برای رسیدگی به اعمال انسانها وتعیین جایگاه آنها بر اساس اعمالشان می باشد. خداوند متعال در سوره روم می فرماید:
ویوم تقوم الساعة،[1] روز ی که قیامت بر پا می شود.
یا در در سوره مطففین می فرماید:
یوم یقوم الناس لرب العالمین،[2] روزی که مردم در پیشگاه پروردگار جهانیان بپا می ایستند.
این آیات نشان می دهد که قیامت الان وجود ندارد بلکه عالمی است بعد از این دنیا وبرزخ که فاصله بین دنیا وقیامت است.
دقت در معنای لغوی قیامت نیز این مساله را نشان می دهد که گفته اند: قیامت ایستادن انسان در روز قیامت است، که در اصل به معنای یکهو ودفعة ایستادن است وها(القیامة) که داخل بر قیام شده است نشان دهنده دفعی بودن این قیام می باشد.[3]
پس قیامت الان وجود ندارد.
بحث قیامت بیشتر جنبه نقلی دارد تا عقلی، وهمانطور که از آیات قرآنی نقل شده ودیگر آیات بر می آید قیامت مرحله ای است بعد از دنیا وبرزخ.
اینکه در برخی نقلهای عرفانی گفته می شود که بهشت وجهنم الان وجود دارد واگر پرده ها کنار رود ما آنها را می بینیم، چون طبق تجسم اعمال که آیه زیر هم نشان دهنده آن است که می فرماید:
یوم تجد کل نفس ما عملت من خیرا محضرا وما عملت من سوء تودّ لو أنّ بینها وبینه أمدابعیدا،[4] روزی که هرنفسی هر آنچه از خوبی انجام داده می یابد وهر آنچه از بدی انجام داده آرزو می کند بین او اعمال بدش فاصله دوری بود.
این آیه شریفه نشان می دهد که بهشت وجهنم همان اعمال ماست که به آن صورت در خواهد آمد ومسلم عملی که ما الان انجام می دهیم چهره ملکوتی واقعی دارد که نسبت به عمل خوب یا بد است واگر پرده از چهره ما کنار رود آن را خواهیم دید وبهشت وجهنم هم ثمره همین است. وبه این اعتبار است که می گویند بهشت یا جهنم الان وجود دارد.
به هر حال به حسب ظواهر آیات وروایات بهشت وجهنم اگر الان هم وجود داشته باشند ما دسترسی نداریم وبعد از برزخ است که در قیامت حسابررسی شده ووارد آنها خواهیم شد.
برخی از مواردی که نسبت به سفر معراج نقل شده مثل ساختن قصر برای مومنان بر حسب اعمالی که از آنها صادر می شود ویا راه جهنم که حفّت بالشهوات وراه بهشت که حفّت بالمکار) «حُفَّتِ‏ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ‏، وَ حُفَّتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ»[5]
مشکل ندارد چون ما نمی گوییم که بهشت وجهنم الان وجود ندارد بلکه این دو که بخشی از قیامت هستند چون قیامت شامل حسابررسی، پل صراط، عقبه های پل صراط، حشر و...می شود.
اما اینکه در حدیث معراج هست که حضرت دیدند برخی ها را چطور عذاب می کنند اینکه مکاشفه است یا واقعی بود فهمش سخت است چون ورود انسانها به بهشت وجهنم موعود بعد از حشر وحسابررسی خواهد بود.


[/HR][1] .روم/12

[2] . مطففین/6

[3] . راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص691، دارالقلم، بیروت، 1412ه ق، چ اول.

[4] . آل عمران/30

[5] . شريف الرضى، محمد بن حسين، المجازات النبوية، ص349، دار الحديث - قم، چاپ: اول، 1422ق / 1380ش.

موضوع قفل شده است