جمع بندی مکاشفه و مراقبه چه تفاوتی باهم دارند؟

تب‌های اولیه

4 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
مکاشفه و مراقبه چه تفاوتی باهم دارند؟

مکاشفه و مراقبی چه تفاوتی دارند ؟

با نام الله



کارشناس بحث: استاد سینا

victoryone;426128 نوشت:
مکاشفه و مراقبی چه تفاوتی دارند ؟

[=microsoft sans serif]((مراقبه» از ماده «رَقَبَه» به معنى «گردن»، گرفته شده و چون انسان به هنگام نظارت و مواظبت از چيزى گردن مى‏ كشد، و اوضاع را زير نظر مى‏ گيرد، اين واژه بر معنى نظارت و مواظبت و تحقيق و زير نظر گرفتن چيزى، اطلاق شده است.

اين واژه در تعبيرات علماى اخلاق در مورد «مراقبت از خويشتن» به كار مى‏ رود، در واقع کسی که می خواهد تهذیب نفس داشته باشد باید مراحلی را طی کند که یکی از این مراحل مراقبه است. این مرحله بعد از مرحله ی «مشارطه» انجام می گیرد يعنى انسان بعد از عهد و پيمان با خود براى اطاعت از فرمان الهى و پرهيز از گناه بايد مراقب پاكى خودش باشد، چرا كه اگر غفلت كند، ممكن است تمام شرط و پيمانها به هم بريزد.شیطان از یک طرف و هوا و هوسهاى درون از سمت دیگر ما را به سوى خود مى‏خوانند، اگر مراقب اعمال خودمان نباشیم سرمايه ايمان و تقوا را از دست می دهیم.پس مراقبه یعنی، مراقب اعمال و اخلاق خويش بودن، و نظارت دقيق بر آن داشتن، و همه روز و در همه حال و در هر جا به اعمال خود توجه کردن. )) (1)

((اما مکاشفه يكى از منابع معرفت است همانطور که می دانید
موجودات جهان بر دو دسته ‏اند:
1- موجوداتى كه با حس قابل دركند و آن را «عالم حس» مى‏نامند.
2- موجوداتى كه از حس ما پنهانند و آن را «عالم غيب» مى‏نامند.
ولى گاهی انسان درك و ديد تازه ‏اى پيدا مى‏كند كه مى ‏تواند با ديد خود به جهان غيب راه يابد و قسمتى از اين جهان را (به مقدار توانائى و قدرت خويش) مشاهده كند، به تعبير ديگرى پرده‏ها كنار مى ‏رود، و بعضى از حقائق جهان غيب، بر او كشف مى‏ گردد..اين حالت را «مكاشفه» يا «شهود باطن» مى‏گويند.بنابراین راه يافتن به عالم ماوراء حس، و مشاهده حقائق آن عالم با چشم درون، درست مانند مشاهده حسى، بلكه قويتر، يا شنيدن آن زمزمه‏ ها با گوش جان‏ .البته نه هركس چنين ادعائى را كند مى‏توان از او پذيرفت، و نه به سخنان هر مدعى مى ‏توان گوش فرا داد..)) (2)

1 اخلاق در قرآن ج1 ص249
2یکصد وهشتاد پرسش وپاسخ،مکارم شیرازی، ص 647

سوال:
مکاشفه و مراقبی چه تفاوتی دارند؟

پاسخ:
(مراقبه» از ماده «رَقَبَه» به معنى «گردن»، گرفته شده و چون انسان به هنگام نظارت و مواظبت از چيزى گردن مى‏ كشد، و اوضاع را زير نظر مى‏ گيرد، اين واژه بر معنى نظارت و مواظبت و تحقيق و زير نظر گرفتن چيزى، اطلاق شده است.اين واژه در تعبيرات علماى اخلاق در مورد «مراقبت از خويشتن» به كار مى‏ رود، در واقع کسی که می خواهد تهذیب نفس داشته باشد باید مراحلی را طی کند که یکی از این مراحل مراقبه است. این مرحله بعد از مرحله ی «مشارطه» انجام می گیرد يعنى انسان بعد از عهد و پيمان با خود براى اطاعت از فرمان الهى و پرهيز از گناه بايد مراقب پاكى خودش باشد، چرا كه اگر غفلت كند، ممكن است تمام شرط و پيمانها به هم بريزد.

شیطان از یک طرف و هوا و هوس هاى درون از سمت دیگر ما را به سوى خود مى‏خوانند، اگر مراقب اعمال خودمان نباشیم سرمايه ايمان و تقوا را از دست می دهیم.پس مراقبه یعنی، مراقب اعمال و اخلاق خويش بودن، و نظارت دقيق بر آن داشتن، و همه روز و در همه حال و در هر جا به اعمال خود توجه کردن.)(1)

(اما مکاشفه يكى از منابع معرفت است همانطور که می دانید
موجودات جهان بر دو دسته ‏اند:
1- موجوداتى كه با حس قابل دركند و آن را «عالم حس» مى‏نامند.
2- موجوداتى كه از حس ما پنهانند و آن را «عالم غيب» مى‏نامند.
ولى گاهی انسان درك و ديد تازه ‏اى پيدا مى‏كند كه مى ‏تواند با ديد خود به جهان غيب راه يابد و قسمتى از اين جهان را (به مقدار توانائى و قدرت خويش) مشاهده كند، به تعبير ديگرى پرده ‏ها كنار مى ‏رود، و بعضى از حقائق جهان غيب، بر او كشف مى‏ گردد..اين حالت را «مكاشفه» يا «شهود باطن» مى‏گويند.بنابراین راه يافتن به عالم ماوراء حس، و مشاهده حقائق آن عالم با چشم درون، درست مانند مشاهده حسى، بلكه قويتر، يا شنيدن آن زمزمه‏ ها با گوش جان‏ .البته نه هركس چنين ادعائى را كند مى‏توان از او پذيرفت، و نه به سخنان هر مدعى مى ‏توان گوش فرا داد.).(2)


منابع:
1 اخلاق در قرآن ج1 ص249
2یکصد وهشتاد پرسش وپاسخ،مکارم شیرازی، ص 647

موضوع قفل شده است