خود هیپنوتیزم ...(حقایق و خرافات درباره هیپنوتیزم)

با نام و یاد دوست

کارشناس بحث: استاد حامی

سلام
درباره هیپنوتیزم تحقیقات زیادی شده است ولی هنوز هم هستند افرادی که از این راه به خاطر مجهول بودن روش آن برای عموم مردم شیادی و کلاشی می کنند.
و برخی ادعاهایی می کنند که تحقیقات علمی دنیا آن را رد می کند

فروید از شارکو این شیوه را فراگرفت و بعد به دلیل نارسایی هایی که این شیوه داشت آن را کنار گذاشت.
از نظر پزشکی امروز در کشور از این شیوه کمک گرفته می شود.
درباره اثر بخشی هیپنوتیزم در روان شناسی مبالغه شده است. این شیوه یک شیوه درمانی است. آن چه مهم است این است که هپینوتیزم را باید زیر نظر یک متخصص انجام داد، چرا که برای برخی افراد هم ضرر دارد مثل برخی افراد که مشکلات قلبی دارند.
خودهیپنوتیزم نیز لازم است توسط متخصص فن آموزش داده شود و برای اهدافی مشخص استفاده شود نه تفنن.
برای اطلاعات بیشتر رجوع کنید به:
مجله تازه های روان درمانی رجوع کنید: فصلنامه تازه های رواندرمانی(هیپنوتیزم)
http://hypnosiran.com/index.php?option=com_content&view=category&id=41&Itemid=71
نظر مراجع را نیز اینجا بخوانید:
http://www.askdin.com/thread31057.html
http://www.askdin.com/thread6211.html

برخی از حقایق و خرافات در باره هیپنوتیزم

اشتباه: در طول هیپنوتیزم خوابید.
اشتباه: برخلاف اراده تو هیپنوتیزر می تونه کاری بکنه.
درست: هیپنوتزم یه حالت طبیعی ذهن است.اشتباه: برخی از افراد هینوتیزم نمی شوند.( نکته: البته به غیر از بیماران شدید روانی آن هم به دلیل این است که نمی توانند با درمانگر همکاری کنند و سازمان روانی آنها آشفته است)
اشتباه: شما نمی توانید اتفاقات هنگام هیپنوتیزم را به یاد آورید.
اشتباه: برای هیپنوتراپی هیچ سازمان قانونی و رسمی وجود ندارد

بزرگواری پرسیده اند:


با سلام و عرض ادب
چرا نظر ایشون هیپنوتیزم سحر هست؟
آیت الله نوری همدانی: هيپنوتيزم يک نوع سحر است و حرام است ولي اگر به ضرورت ايجاب مي کند در معالجه مورد استفاده قرار بگيرد به اندازه رفع ضرورت جائز است.

خب فقها برای خود دلائل فقاهتی و استدلال هایی خاص خود را دارند.
آیت الله نوری همدانی براساس یافته های علمی و فقهی هیپنوتیزم را از نظر شرعی و ( شاید از نظر واقعیت خارجی و ذهنی) ملحق به سحر می دانند.
یعنی همان آثار فقهی که بر سحر مترتب است مثل حرمت آن اینجا همان گونه است. سحر در واقع تصرف در خیال و فکر و تجسم افراد است نه در حقیقت بیرونی. مثل سحر ساحران فرعون که نخ و طناب را برای مردم طوری جلوه دادن که گویی مار است
اما معجزه، واقعا تصرفا در اشیا بیرونی است یعنی واقعا عصای حضرت موسی اژدها شد.
شاید دلیل این که سحر حرام است این باشد که اسلام به هشیاری و بینش اهمیت می دهم و اجازه نمی دهد فکر و قوه خیال تخدیر و تحریف شود.
البته من از همکارانم در گروه فقه درخواست دارم که بعد فقهی بحث را بیان کنند. و اگر حاشیه یا نقد یا تکمله ای بر سخنان بنده دارند بیان کنند.