جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آيا خاك مالي كردن به صورت در عاشورا بدعت است؟

  1. #1
    شروع کننده موضوع

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۱
    علاقه
    عاشق اباالفضل ع (مريدشم، ديوونشم)
    نوشته
    1,682
    حضور
    57 روز 10 ساعت 40 دقیقه
    دریافت
    2
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    3272

    آيا خاك مالي كردن به صورت در عاشورا بدعت است؟




    سلام عليكم

    يكي از شبهاتي كه وهابيت وادر مي كنند اين است كه خاك مالي عزاداران امام حسين ع در عاشورا بدعت و حرام هست حالا مي خواهيم ببنين ايا باز هم در اين قول خود صادق هستند و ياز باز هم وهابيت مثل هميشه تاريخ را تخطئه كرده اند

    متن روايت در سنن ترمذي اين است :

    3704 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ حَدَّثَنَا رَزِينٌ قَالَ حَدَّثَتْنِي سَلْمَى قَالَتْ دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَه وَهِيَ تَبْكِي فَقُلْتُ مَا يُبْكِيكِ قَالَتْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْنِي فِي الْمَنَامِ وَعَلَى رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ التُّرَابُ فَقُلْتُ مَا لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ شَهِدْتُ قَتْلَ الْحُسَيْنِ آنِفًا

    سلمي مي‌گويد: بر ام سلمه وارد شدم در حالي كه ايشان گريه مي كردند، عرضه داشتم چرا گريانيد؟ ايشان فرمودند: رسول خدا را درخواب ديدم درحالي‌كه موهاي سر و محاسن ايشان خاك آلود بود، عرضه داشتم: يا رسول الله شما را چه شده است (چرا شما را به اين حالت مي بينم)؟ ايشان فرمودند: هم اكنون شاهد كشته شدن حسين بودم.

    سنن ترمذي، ج 12، ص 195، كتاب فضائل الصحابه باب مناقب الحسن و الحسين.


    از سوي ديگر در کتاب "مستدرک صحيحين" که از ديگر کتب اهل سنت به شمار مي رود، آمده: "عنسلمان قال: دخلت على أم سلمة وهي تبکي، فقلت: ما يبکيک؟.. قالت: رأيترسولالله في المنام يبکي، وعلى رأسه ولحيته التراب، فقلت: ما لک يا رسولالله؟.. قال: شهدت قتل الحسين آنفا" "سلمان گفت: بر أم سلمه واردشدم و ديدم که گريه مي کند، گفتم: چه چيزي تو را به گريه انداخت؟.. گفت: رسول الله را در خواب ديدم که گريه مي کرد، و سر و محاسنش خاکي بود، گفتم: چه اتفاقي برايتان افتاده اي رسول الله؟.. گفت: صحنه قتل حسين در آينده راديدم".

    علامه اميني اين روايت را از نظر سند بررسي كرده و سند آن معتبر است:

    إسناد جيد يحتج به ، رجاله :

    1 - أبو سعيد الأشج : عبد الله بنسعيد الكندي الكوفي المتوفى ( 256 / 257 ه‍ ) من رجال الصحاح الست ، قالأبو حاتم : ثقة صدوق . وقال أيضا : إمام زمانه ، ووثقه الخليلي ومسلمة بنقاسم ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وأثنى عليه النسائي بالصدق .

    2 - أبوخالد الأحمر : سليمان بن حيان الأزدي الكوفي المتوفى ( 189 / 190 ه‍ ) منرجال الصحاح الست ، وثقه ابن معين ، وابن سعد ، وابن المديني ، وأثنى عليهالرفاعي بالثقة الأمين ، وقال العجلي : ثقة ثبت صاحب سنة ، وقال أبو حاتم : صدوق .

    3 - رزين - بفتح الراء المهملة - بن حبيب الجهني البكري الكوفي ،من رجال الترمذي ، وثقه أحمد وابن معين ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وقالأبو حاتم : صالح الحديث ليس به بأس .

    4 - سلمى البكرية مولاة لبكر بن وائل ،روت عن عائشة وأم سلمة صحيح الحديث يعد حديثها من الصحاح .

    سيرتنا وسنتنا - الشيخ الأميني - ص 143

    محمد بن اسماعیل بخاری ، صاحب صحیح‌ترین کتاب اهل سنت بعد از قرآن، در تاریخ کبیر خود می‌نویسد:

    وقال الأشج حدثنا أبو خالد قال حدثنا رزين قال حدثتني سلمى دَخَلْتُ على أُمِّ سَلَمَةَ وَهِيَ تَبْكِي قالت رأيت صلی الله علیه وسلم وَعَلَى رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ التُّرَابُ قال شَهِدْتُ قَتْلَ الْحُسَيْنِ آنِفًا .

    سلمی نقل کرد که بر ام سلمه وارد شدم ؛ در حالی که گریه می‌کرد. گفت: رسول خدا (ص) را دیدم ؛ در حالی که بر سر و محاسن خود خاک ریخته بود . فرمود: چند لحظه پیش شاهد کشته شدن حسین علیه السلام بودم.

    التاريخ الكبير ج 3 ص 324 ، رقم: 1098

    همان طور كه اثبات كرديم رسول خدا هم براي عزاي اباعبدالله خاك مالي مي كردند

    منبع:::::: خيمه گاه اباالفضل(ع)


  2. صلوات ها 4


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۱
    علاقه
    لا ادری
    نوشته
    659
    حضور
    17 روز 6 ساعت 40 دقیقه
    دریافت
    15
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1143



    نقل قول نوشته اصلی توسط kheymegahabalfazl نمایش پست ها
    علامه اميني اين روايت را از نظر سند بررسي كرده و سند آن معتبر است:
    سلام علیکم

    البته اندکی دیر شده ولی خب بحث خوبی می تواند باشد .

    در مقابل البانی این روایت را ضعیف دانسته است .

    علت آنیز وجود سلمی است که فردی مجهول بوده و هیچ کس او را نمی شناسد ( تقریب التهذیب )

    بقیه کتب از جمله معجم ، مستدرک ، تاریخ الکبیر و ... همین سند را دارند که آن نیز ضعیف است .


    نکته مهم اینست که در این روایات گفته نشده که پیغمبر خاک و یا گل بر خود مالیده باشند ، بلکه تعبیر غبار آلوده بودن شخص در خواب ، بیانگر اندوه و حزن فراوان است ( قول ابن سیرین ) و یا طبق تعبیر کرمانی : نشاندهنده بازگشت به خاک ( کنایه از از دست دادن ) عزیزی است .

    می توان بدون گل مالیدن و قمه زدن و ... نیز عزاداری نمود !



    آنانکه ماندند کاری زینبی کنند ، وگرنه یزیدی اند !!!


  5. صلوات ها 3


  6. #3

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۲
    نوشته
    748
    حضور
    16 روز 18 دقیقه
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2733



    نقل قول نوشته اصلی توسط عبدالرسول نمایش پست ها
    می توان بدون گل مالیدن و قمه زدن و ... نیز عزاداری نمود !
    سلام
    به هیچ وجه گل مالیدن و قمه زنی شبیه به هم نیستند!
    قمه زنی از کارهایی هست که به شدت توسط علماء و رهبری منع شده. اما گل مالیدن خیر.
    اگه به نحو متعارف باشه و حزن و اندوه شخص رو بیشتر نمایان کنه، میتونه مصداقی از تعظیم شعائر باشه.
    یک دفعه جایی خوندم که حضرت امام (ره) هم در یک مجلس عزاداری اباعبدالله (ع) گل به خودشون مالیدند.
    یک هیئتی هم هست که کارهاشون زیر نظر علماء انجام میشه و هر سال شاهد هستم که شب عاشورا دم در برای عزادارهاشون گل می مالند.
    پس فکر نمیکنم کار مذمت شده ای باشه.

  7. صلوات ها 2


  8. #4

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    2,900
    حضور
    21 روز 10 ساعت 50 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8431




    با سلام

    این موضوع سابقه دارد وخاک مالی نوعی عزاداریست :

    وروى الحافظ ابن النعمان في (مصباح الظلام في المستغيثين بخير الأنام) من طريق الحافظ ابن السمعاني بسنده عن علي - رضي الله تعالى عنه - قال: قدم علينا أعرابي بعدما دفنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بثلاثة أيام فرمى نفسه على القبر الشريف، وحثا من ترابه على رأسه وقال: يا رسول الله، قلت فسمعنا قولك، ووعيت عن الله تعالى، ووعينا عنك وكان فيما أنزل عليك: (ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغروا الله، واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما) [ النساء: 64 ] وقد ظلمت نفسي، وجئتك تستغفر لي فنودي من القبر: إنه قد غفر لك.

    نوعی عزاداری ونشانه حزن یعنی خاک بر سر شدیم


    34153- قال ابن السمعانى فى الذيل أخبرنا أبو بكر هبة الله بن الفرج أخبرنا أبو القاسم يوسف بن محمد بن يوسف الخطيب أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن تميم المؤدب حدثنا على بن إبراهيم بن علان أخبرنا على بن محمد بن على حدثنا أحمد بن الهيثم الطائى حدثنا أبى عن أبيه عن سلمة بن كهيل عن أبى صادق عن على بن أبى طالب قال : قدم علينا أعرابى بعدما دفنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بثلاثة أيام ، فرمى بنفسه على قبر النبى - صلى الله عليه وسلم - ، وحثا من ترابه على رأسه ، وقال : يا رسول الله قلت فسمعنا قولك ، ووعيت عن الله ، فوعينا عنك ، وكان فيما أنزل الله عليك : {ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما} ، وقد ظلمت نفسى وجئتك تستغفر لى فنودى من القبر : أنه قد غفر لك ، (قال فى المغنى الهيثم بن عدى الطائى متروك) [كنز العمال 4322]

    و روى ذلك أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عبد الله الكرخي عن علي ابن محمد بن علي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن الهيثم الطائي قال: حدثني أبي عن أبيه عن سلمة بن كهيل عن ابن صادق عن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه، فذكره.

    اما علت ضعف وترک الهيثم بن عدى الطائى از زبان زركلي:

    مؤرخ، عالم بالأدب والنسب. أصله من " منبج " وإقامته وشهرته بالكوفة، ووفاته في فم الصلح (قرب واسط) عند الحسن بن سهل. اختص بمجالسة المنصور والمهدي والهادي والرشيد، وروى عنهم. وكان يتعرض لمعرفة أصول الناس ونقل أخبارهم، فأورد (في بعض كتبه) معايبهم، وأظهرها، فكره لذلك، وطعن في نسبه، وقيل فيه:
    " إذا نسبت عديا في بني ثعل ... فقدم الدال قبل العين في النسب "

    مثل همیشه بیان معایب و مثالب خلفا = شیعه = رافضی = ضعیف

    سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ ، تَزَوَّجَهَا بَعْدَ عَائِشَةَ ، وَكَانَتْ أُمَّ خَمْسِ صِبْيَةٍ ، فَلَمَّا عَرَفَ أَخُوهَا عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ أَنَّهَا تَزَوَّجَتْ رَسُولَ اللَّهِ {صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ} حَثَا التُّرَابَ عَلَى رَأْسِهِ ، فَلَمَّا أَسْلَمَ قَالَ : إِنِّي لِسَفِيهٌ لَمَّا حَثَوْتُ التُّرَابَ عَلَى رَأْسِي ، حِينَ تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ {صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ} أُخْتِي .

    ثُمَّ لَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ - {صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ} - بَعْدَ خُرُوجِهِ مِنَ الشِّعْبِ عَلَى حَالِهِ الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا ، لَا يَصِلُ إِلَيْهِ مَكْرُوهٌ ، حَتَّى مَاتَ عَمُّهُ أَبُو طَالِبٍ ، وَمَاتَتْ خَدِيجَةُ فِي عَامٍ وَاحِدٍ عام الحزن ، وَذَلِكَ قَبْلَ هِجْرَتِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ بِثَلَاثِ سِنِينَ ، فَنَالَهُ الْأَذَى بَعْدَ ذَلِكَ ، حَتَّى نَثَرَ بَعْضُ سُفَهَاءِ قُرَيْشٍ التُّرَابَ عَلَى رَأْسِهِ ، فَدَخَلَ بَيْتَهُ ، فَرَأَتْ إِحْدَى بَنَاتِهِ التُّرَابَ عَلَى رَأْسِهِ ، فَبَكَتْ فَقَالَ : لَا تَبْكِي فَإِنَّ اللَّهَ يَمْنَعُ أَبَاكِ .ماوردی

    مسألة : رجل حكم بحكم فأنكره عليه قضاة بلده فقال له سلطان البلد : ارجع عن هذا الحكم فإنه لم يوافقك عليه أحد فأبى وحلف أنه لا يرجع لقول أحد ولو قام الجناب العالي عليه الصلاة والسلام من قبره ما سمعت له حتى يريني النص فهل يكفر بهذا ؟ ثم قال بعد مدة : لو سبني نبي مرسل أو ملك مقرب لسببته ، وصار يفتي العامة والسوقة بجواز هذا .
    الجواب : أما قوله الأول وهو قوله : لا يرجع لأحد ولو قام صلى الله عليه وسلّم من قبره ماسمع له حتى يريه النص فهذا له ثلاثة أحوال :
    الأول : أن يكون هذا صدر منه على وجه سبق اللسان وعدم القصد وهذا هو الظن بالمسلم واللائق بحاله ، ولعله أراد مثلاً أن يقول ولو قام مالك من قبره فسبق لسانه إلى الجناب الرفيع لحدة حصلت عنده فهذا لا يكفر ولا يعزر إذا عرف بالخير قبل ذلك ويقبل منه دعوى سبق اللسان ، ولا يكتفي منه في خاصة نفسه بذلك بل عليه أن يظهر الندم على ذلك وينادي على نفسه في الملأ بالخطأ ويبالغ في التوبة والاستغفار ويحثو التراب على رأسه ويكثر من الصدقة والعتق والتقرب إلى الله تعالى بوجوه البر والاستقالة من هذه العثرة .سیوطی

    قال الغزالي: وجملة الأمر أنك إذا برأت قلبك من الذنوب كلها بأن توطنه على أن لا تعود إلى ذنب أبداً وتندم على ما مضى وتقضي الفوائت بما تقدر عليه وترضي الخصوم بما أمكنك بأداء واستحلال وترجع إلى الله تعالى في ما تخشى في إظهاره هيجان فتنة بالتضرع إلى الله ليرضيه عنك تذهب فتغسل ثيابك وتصلي أربع ركعات وتضع جبهتك بالأرض في موضع خال ثم تجعل التراب على رأسك وتمرغ وجهك في التراب بدمع جار وقلب حزين وصوت عال، وتذكر ذنوبك واحداً واحداً ما أمكنك وتلوم نفسك عليها



    وقتى زيد آن صحنه را ديد غم و اندوهش بيشتر شد و آتش سينه اش ‍ برافروخته گشت و بر سر و صورت خود مى زد و گريبان چاك مى كرد و خاك بر سر مى ريخت و مى گفت : واويلا وا اسفا، يا حسين ! تو در سرزمين كربلا عريان ، تنها و غريب ، لب تشنه به شهادت رسيدى ، زنان و دخترانت و اهل و عيالت را به اسارت بردند و كودكانت را كشتند، اما كسى براى تو گريه نمى كند. پيكر مطهر تو را بى غسل و كفن دفن مى كنند و بعد محل قبرت را شخم مى زنند تا نورت را خاموش نمايند، در حالى كه شما فرزند على مرتضى و فاطمه زهراء مى باشى .

    35 - حدثنا أبو الحسن إسحاق بن أحمد الكاذي ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا عفان ، حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، قال : « ينبغي للعالم أن يضع التراب على رأسه تواضعا لله عز وجل »


    واز شیعه :


    سيد بن طاووس گويد:
    آن روز، ام كلثوم دختر على عليه السلام از پشت پرده خطبه خواند و با صدايى بلند به گريه چنين گفت : اى اهل كوفه بدا به شما! چرا حسين عليه السلام را تنها گذاشتيد و او را كشته ، اموالش را به يغما برديد و خاندانش را به اسارت گرفتيد؟ بدا بر شما! مرگتان باد! واى بر شما! مى دانيد گرفتار چه مصيبتى شده ايد و چه بار سنگينى بر دوش خود كشيده ايد و چه خونهايى ريخته ايد و چه بزرگوارانى را در هم شكسته و چه دخترانى را غارت كرده و چه اموالى را برده ايد؟! بهترين مردان پس از رسول خدا صلى الله عليه وآله را به شهادت رسانده ايد! عاطفه از دلهايتان رخت بر بسته است . هلا، كه حزب خدا پيروز است و حزب شيطان زيانكار. آنگاه اشعارى خواند، با اين مضمون :
    برادرم را كشته و مثله كرديد. واى بر مادرانتان ! بزودى دچار آتش سوزان خواهيد شد.
    خونهايى را ريختيد كه خدا و قرآن و محمد صلى الله عليه وآله آنها را محترم شمرده بود. بشارتان باد به دوزخ ! كه فرداى قيامت در قعر دوزخ شعله وريد.
    تا زنده ام بر برادرم ، بر آنكه پس از پيامبر بهترين مولود بود خواهم گريست ، با اشكهايى فراوان و بر چهره ريزان ،؛ اشكى پيوسته كه خشك نخواهد شد.
    راوى گويد: مردم شيون و گريه و ناله كردند، زنان گيسوانشان را پريشان كرده و خاك بر سر خويش ريختند و چهره خراشيدند و به صورتهاشان زدند و فغان سر دادند. مردان هم گريستند و موى صورت خويش كندند و هيچ روزى چون آن روز، مردم گريان نشده بودند.




  9. صلوات ها 3


  10. #5
    شروع کننده موضوع

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۱
    علاقه
    عاشق اباالفضل ع (مريدشم، ديوونشم)
    نوشته
    1,682
    حضور
    57 روز 10 ساعت 40 دقیقه
    دریافت
    2
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    3272



    نقل قول نوشته اصلی توسط عبدالرسول نمایش پست ها
    سلام علیکم
    عليكم سلام

    باتشكر


    نكته اول: همچين هم ناشناخته نيست زيرا ذهبي مي گويد او از شاگردان ام المومنين سلمه رض و عايشه بوده است و همچنين هم رزين از او روايت نقل نموده است
    8963 - ت - سلمى البكرية، من بكر بن وائل، مولاة لهم.
    روت عن عائشة وأم سلمة.
    وعنها رزين الجهني ويقال البكري.

    پس مسئله مجهول بودن او مردود هست

    نكته دوم: سلمي از تابعين هست و تابعين هم از منظر پيغمبر طبق مباني اهل سنت بهترين قرن هستند

    خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم

    نكته سوم: طبق مباني اهل سنت اجماع بر اين هست مطالب غير عقيدتي نيازي به اعتبار سند ندارد

    أن أهل العلم متفقون علي العمل بالضعيف في غير الاحكام وأصول العقائد
    اهل علم اتفاق نظر دارند، اگر مسئله حكم شرعي و اعتقادي نباشد، اجماع دارد اهل سنت به روايت ضعيف عمل مي كنند
    المجموع- امام نووي- ج 5 ص 59

    ویرایش توسط kheymegahabalfazl : ۱۳۹۲/۰۹/۰۲ در ساعت ۰۸:۳۰

  11. صلوات


  12. #6
    شروع کننده موضوع

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۱
    علاقه
    عاشق اباالفضل ع (مريدشم، ديوونشم)
    نوشته
    1,682
    حضور
    57 روز 10 ساعت 40 دقیقه
    دریافت
    2
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    3272



    نقل قول نوشته اصلی توسط عبدالرسول نمایش پست ها
    نکته مهم اینست که در این روایات گفته نشده که پیغمبر خاک و یا گل بر خود مالیده باشند ، بلکه تعبیر غبار آلوده بودن شخص در خواب ، بیانگر اندوه و حزن فراوان است ( قول ابن سیرین ) و یا طبق تعبیر کرمانی : نشاندهنده بازگشت به خاک ( کنایه از از دست دادن ) عزیزی است .
    قالت رأيت صلی الله علیه وسلم وَعَلَى رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ التُّرَابُ

    ميگه ديدم رسول خدا را كه بر سر و محاسنش خاك بود است، انوقت شما چگونه متوجه شديد كه خاك نيست بلكه منظور اندوه و حزن فراوران هست حال انكه از لفظ تراب هم استعمال كرده است؟

    نقل قول نوشته اصلی توسط عبدالرسول نمایش پست ها
    می توان بدون گل مالیدن و قمه زدن و ... نیز عزاداری نمود !
    ما هم تعمدي بر اين نوع عزاداري نداريم بلكه هدف پاسخ به شبهات وهابيت بود

    ویرایش توسط kheymegahabalfazl : ۱۳۹۲/۰۹/۰۴ در ساعت ۱۹:۰۶

  13. صلوات


  14. #7

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    2,900
    حضور
    21 روز 10 ساعت 50 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    8431



    با سلام

    شبهه اي در ذهنم ايجاد شد كه شايد خاك بر سر ريختن از سنن جاهلي بود (ابليس هم انجام داده بود ) كه توسط اسلام منسوخ شد اما علاوه بر عمل آن اعرابي ، صحابي خالص اميرالمومنين (ع) صعصعة بن صوحان نيز اين عمل را انجام داد :


    وقد حضر صعصعة تشييع جثمانه الشّريف ليلاً من الكوفة الى النّجف ولما لحدّ امير المؤمنين (عليه السلام) وقف صعصعة على القبر وأخذ كفّاً من التّراب فأهاله على رأسه وقال : بأبي أنت وأمّي يا أمير المؤمنين (عليه السلام) هنيئاً لك يا أبا الحسن (عليه السلام) فلقد طاب مولدك، وقوى صبرك، وعظم جهادك، وبلغت ما أمّلت، وربحت تجارتك، ومضيت الى ربّك، ونطق بكثير مثلها وبكى بكاء شديداً وأبكى كلّ من كان معه، وبذلك فقد انعقد في جوف اللّيل مأتم يخطب فيه صعصعة ويحضره الامامان الحسنان (عليهما السلام)ومحمّد بن الحنفيّة وأبو الفضل العبّاس وغيرهم من أبنائه واقاربه،

    صاحب كتاب (مشارق الانوار) از امام حسن عليه السّلام حديث كرده كه حضرت اميرالمؤ منين عليه السّلام با حَسَنَيْن عليه السّلام فرمود كه چون مرا به قبر گذاريد پيش از آنكه خاك بر قبر بريزيد دو ركعت نماز به جا آوريد و بعد از آن ، در قبر نظر نمائيد. پس چون آن حضرت را داخل قبر نمودند و دو ركعت نماز گزاردند و در قبر نگريستند ديدند كه پـرده اى از سندس بر روى قبر گسترده است امام حسن عليه السّلام از فراز سر آن پرده را به يك سوى كرد و در قبر نـگـاه كرد، ديد كه رسول خدا و آدم صفىّ و ابراهيم خليل عليهماالسّلام با آن حضرت سخن مى گويند و امام حسين عليه السّلام از جانب پاى آن حضرت پرده را برگرفت ديد كه حضرت فاطمه عليهاالسّلام و حوّا و مريم و آسيه بر آن حضرت نوحه مى كنند. و چون از كار دفن آن حضرت فارغ شدند، صعصعة بن صُوْحان عبدى نزد قبر مقدس آن حضرت ايستاد و مشتى از خاك برگرفت و بر سر خود ريخت و گفت : پدر و مادرم فداى تو باد يا اميرالمؤ منين ! گوارا باد ترا كرامتهاى خدا اى ابوالحسن عليه السّلام به تحقيق كه مولد تو پاكيزه بود و صبر تو قوى بود و جهاد تو عظيم بود و به آنچه آرزو داشتى رسيدى و تجارت سودمند كردى و به نزد پروردگار خود رفتى و از اين نوع كلمات بسيار گفت و بسيار گريست و ديگران را به گريه آورد، پس رو كردند به سوى حضرت امام حسن وامام حسين عليهماالسّلام و محمّد و جعفر و عبّاس و يحيى و عون و ساير فرزندان آن حضرت و ايشان را تعزيت گـفتند و به كوفه مراجعت كردند. چون صبح طالع شد براى مصلحتى تابوتى از خانه حضرت بيرون آوردند به بيرون كوفه ، حضرت امام حسين عليه السّلام بر آن تابوت نماز كرد و آن تابوت را بر شترى بستند و به جانب مدينه روان داشتند.منتهي الامال شيخ عباس قمي


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع رو مطالعه کرده اند از ۱۳۹۳/۰۸/۲۷, ۲۳:۱۳ : 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود