جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: راهنمایی درباره نشانه های شیعه واقعی در این حدیث

  1. #1

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۹۲
    علاقه
    بازی رایانه ای
    نوشته
    1
    حضور
    1 ساعت 53 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    3

    اشاره راهنمایی درباره نشانه های شیعه واقعی در این حدیث




    سلام دوستان فکر کنم این اولین پستم باشه می خواستم ازکارشناسان و دوستان عزیز ،کمکی درخواست کنم ،جدیدا کتابی به اسم صفات الشیعه که توسط شیخ صدوق تالیف و توسط دکتر امیر توحیدی ترجمه شده به دستم رسید که موضوع این کتاب با توجه به اسمش در رابطه با احادیثی از اهل بیت (علیهم السلام ) درباره ی صفات شیعیان واقعی است . من هم دراوایل این کتاب بودم که به حدیثی برخورد کردم و به علت سن کم(14 سال) و نداشتن علم برای من کمی گیج کننده بود پس می خواستم در صورت امکان دوستان اهل علم توضیحی درباره ی این حدیث بدن ویا لطفا ان را تفسیر کنند و درظم می خواستم بگم در کتاب هیچ منبع معتبری معرفی نشده است .
    و اما حدیث نقل است از سندی پسر محمد که امیرالمومنین (ع) فرمودند :
    روزی جماعتی پشت سر امیرالمومنین(ع) به راه افتادند.حضرت رویش را به سوی انها برگرداند و فرمودند:
    شما کیستید ؟
    گفتند:یا امیرالمومنین،ما از شیعیان شما هستیم. امام (ع) : پس چرا در سیمای شما اثار و نشانه های شیعه را نمی بینم ؟
    گفتند : اثار و نشانه های شیعه چیست ؟
    حضرت فرمودند: در اثر شب زنده داری رخسارشان به زردی گراییده ،دراثر روزه ،شکمهایشان لاغر گشته و در اثر دعا و نیایش ، لبهایشان خشکیده است و انان را غبار خشوع و فروتنی فرا گرفته است .
    و اما دوستان نکته و مسله ای که این وسط موجود است که مگر نمی گویند که شیعه ی واقعی به باطن انسان است پس چرا در این حدیث صفات ظاهری شیعیان مطرح است و یا این که مگر نمی گویند حضرت امیر خود لاغر نبوده و کمی شکم داشته است و یا شاید یکی از شیعیان واقعی مبتلا به مرز چاقی باشد و خیلی خیلی مثال های دیگر . پس لطفا نظرات خود را در رابطه با این حدیث بگویید .
    با تشکر التماس دعا

  2. صلوات ها 3


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,172
    حضور
    166 روز 16 ساعت 10 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    57099





    با نام و یاد دوست






    راهنمایی درباره نشانه های شیعه واقعی در این حدیث









    کارشناس بحث: استاد واسع

    ویرایش توسط مدیر ارجاع سوالات : ۱۳۹۶/۰۵/۲۷ در ساعت ۲۳:۳۶ دلیل: تغییر کارشناس پاسخگو

  5. صلوات ها 3


  6. #3

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۶
    علاقه
    قران، نهج البلاغه، حدیث، مکالمه عربی، حفظ قران
    نوشته
    22
    حضور
    23 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    48

    جمع بندی




    بسمه تعالی
    با سلام و احترام
    پرسش:نشانه های شیعیان واقعی در احادیث چیست؟ اگر کسی این نشانه ها را نداشت شیعه نیست؟
    پاسخ:
    چند نکته درباره حدیث فوق و احادیث مشابه آن وجود دارد که امیدوارم توجه به آنها مفید باشد:
    1. روایاتی از این دست در یک نگاه گسترده تر به مراتب ایمان اشاره دارد که برخی از انسانها مسلمان به ویژه شیعیان همه در یک مرتبه از ایمان نیستند لذا شیعه حداقلی داریم و شیعه حد اکثری و روایاتی از این دست ناظر به شیعیان حداکثری است. یعنی آنان که ایمان را به اوج خود رسانده و به لوازم آن پایبند اند.
    2. دین هم با ظاهر انسان ها و جوامع کار دارد و هم به باطن انسانها و جوامع و این سخن که باطن اهمیت دارد باعث کاسته شدن اهمیت ظواهر نمی شود لذا این یک گمراهی است که کسی برای فرار از فرامین دینی گاهی دست از ظواهر می شوید و می گوید باید باطن آدمی و نیت انسان درست باشد لذا به نمادهای ظاهری دین بها نمی دهد و گاهی نیز برخی آنقدر به ظواهر بها می دهند که باطن دین و خواسته اصلی دین را فراموش می کنند. هردو دسته در گمراهی آشکار به سر می برند.
    3. پیوند ظاهر دین و باطن آن با اندک تاملی روشن می شود. ظواهر دین می گوید شما باید در نماز جماعت و جمعه حضور پیدار کنی و در مواردی که کار دینی شما چون زکات یا انفاق باعث تشویق دیگران به این کارها مشود آشکار انجام بده . در عین حال باطن دین می گوید شما همه این امور را باید با نیت خالص و بدون ریا کاری انجام دهی تا اجر آن برایت محفوظ باشد. لذا یک عمل هم بعد ظاهری دارد و هم بعد باطنی. نماز انسان یک سری ابعاد ظاهری دارد و یک سری ابعاد باطنی و همه آنها باید مراعات شود.
    4. در اینکه شکل ظاهری حضرت امیر علیه السلام چگونه بوده است لاغر بوده اند یا چاق، بلند قد بوده اند یا کوتاه قد، رنگ پوست ایشان چگونه بوده است رنگ محاسن ایشان چگونه بوده است شاید در برخی منابع روایی مطالبی یافت شود اما باتوجه به اینکه دقیقا اطلاعی از این گونه مطالب نداریم قضاوت کردن در باره آنها و استنتاج از آنها نیز چندان مطلوب نمی باشد. و نمی توان از این گونه مطالب تناقض در گفتار یا رفتار را نتیجه گرفت.
    5. بیان علوی در تبیین شمایل و خصلت های شیعیان واقعی یک بیان جزئی است و البته که کلیت ندارد و هر انسان عاقلی از جمله اهل بیت علیهم السلام که در قله عقل و درایت قرار دارند می دانند که همه انسانها به یک شکل و شمایل نبوده و تقوا و ایمان انسانها به قیافه آنان نیست هر چند می توان این نشانه ها را در برخی از شیعیان مشاهده کرد اما یک ویژگی فراگیر نبوده و لزوما نداشتن این ویژگی ها به معنای شیعه نبودن نیست. کلیت نداشتن بیان علوی با ذکر موارد نقض فراوان روشن تر می شود. مانند برخی مثال هایی که در اصل سوال امده بود که مثلا فردی به صورت وراثتی جسیم بوده و یا اینکه فردی شیعه رنگین پوست( سیاه پوست) باشد و به طور کلی اموری که از اختیار یک انسان خارج است و به صورت غیر اختیاری در او وجود دارد. لذا شیعه بودن به سیاه و سفیدی یا نژاد خاص وابسته نیست. و این یک امر بدیهی است.
    6. همانطور که قبلا اشاره شد در صورت پذیرش چنین روایاتی می توان آن را به مراتب و درجات ایمان انسان ها تفسیر کرد. نه به خارج بودن فرد از یک مذهب. زیرا هیچ فقیهی نگفته است که اگر شیعه ای نماز شب نخواند شیعه نیست. زیرا نماز شب یک مستحب موکد است که خواندن آن برکات فراوانی دارد و نخواندن آن موجب محروم شدن از آن برکات می شود نه مایه خروج از مکتب تشیع. و حتی اگر واجب هم بود باعث خروج از شیعه بودن نمی شد زیرا اساسا بعد اعتقادی و باور که فردی را به شیعه یا غیر شیعه تقسیم می کند از بعد عملی جداست و امروز در جهان چه مقدار شیعیان بی عمل داریم که خود را شیعه می دانند اما به لوازم آن پایبند نیستند. لذا اگر در روایات ما به ویژگی شیعیان واقعی اشاره شده است ناظر به همین است که شیعه بودن مراتب دارد یک مرتبه حداقلی و هزاران مرتبه دیگر فراتر از مرتبه حداقلی.
    «والله ولی التوفیق»

    ویرایش توسط واسع : ۱۳۹۶/۰۶/۱۹ در ساعت ۱۲:۴۸

  7. صلوات ها 2


  8. #4

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۱
    نوشته
    216
    حضور
    9 روز 3 ساعت 29 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    348



    در خصوص این حدیث در تاپیک زیر قبلا بحث شده

    http://www.askdin.com/showthread.php?t=59875
    پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم : هر گاه خداوند بر امّتی خشم گیرد و عذاب نابود کننده بر آنان نازل نکند، این بلایا در آن امت ظاهر میشود : گرانی قیمتها (تورم)، کوتاه شدن عمرها (مرگهای ناگهانی)، کسادی و سود نکردن بازرگانان و کاهش اموال و ثروتها (رکود اقتصادی)، کم آبی و نباریدن باران، تسلط اشرار (دشمنان) بر آن امّت، بی برکتی و عدم مرغوبیت در میوه ها
    خداوند خشم و غضب خودش را در گناه پنهان کرده است پس هیچ گناهی را کوچک نشمارید چه بسا همین گناهی را انجام می دهید گناهی باشد که آمرزیده نشود

  9. صلوات ها 2


  10. #5

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۹۴
    علاقه
    علاقمند به کتاب روانشناسی و تاریخی
    نوشته
    1,310
    حضور
    40 روز 10 ساعت 59 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    10
    صلوات
    3687



    با سلام

    صفات ظاهری : هر چند که برخی بر این باورند که آن چه همواره مهم و اصیل است، باطن امور است نه ظاهر آن، ولی باید توجه داشت که همواره ظاهر در باطن و باطن در ظاهر تاثیر گذار و متاثر از یک دیگر است. بنابراین، اگر باطن و روان کسی خوب و خوش باشد، این نه تنها در بدن بروز می کند بلکه در پوشش ظاهری او نیز خودنمایی می کند. وضعیت آشفته روح در چهره و پوشش خود را نشان می دهد. هم چنین انسانی که تلاش می کند به هر شکلی شده ظاهر خود را خوب و خوش نشان دهد، هر چند که روح و روان آشفته و نا سالم باشد، در بلند مدت تاثیر خود را بر آن خواهد گذاشت. پس نمی توان به ادعای این که اصالت از آن باطن است نسبت به ظاهر و پوسته بی تفاوت بود. به عنوان نمونه برخی شریعت را پوستین حقیقت ایمان دانسته اند، ولی شکی نیست که از نظر اسلام همین پوسته تا چه اندازه مهم است؛ زیرا تاثیرات شگرفی در تغییر ماهیت باطن انسان ایجاد می کند؛ کسی که مثلا نماز اول وقت را مراعات می کند یا حجاب می گذارد، در یک فرایندی قلب او به حیا و عفت می رسد و متاثر از سلوک ظاهری خواهد بود؛ هم چنین کسی که به ظاهر اهل عفت است اگر حیا را مراعات نکند و حجاب را بر سر نگذارد، در نهایت دچار بی عفتی خواهد شد. اصولا انسان ها تنها به باطن اعمال و رفتار کار ندارند، بلکه برای آنان ظاهر نیز بسیار مهم و اساسی است؛ چرا که روحیه زیباشناختی انسان اجازه نمی دهد تا باطن بسیار خوب به ظاهری زشت آلوده شود. امام حسن عسگری(ع) در کلامی درباره ظاهر نیک می فرماید: حسـن الصـوره جمـال ظاهـر، و حسـن العقل جمـال البـاطـن ؛ صـورت نیکـو، زیبـایـى ظاهـرى است، و عقل نیکـو ، زیبـایى بـاطنى است.( تحف العقول ، ص ۴۸۷)
    فعاليت داشتن در فضاي مجازي و پاک ماندن در آن ' تقواي دو چندان ميخواهد. يادمان نرود گاهي با گناه به اندازه ي يک لايک فاصله داريم... يادمان نرود فضاي مجازي هم "محضر خداست " نکند که شرمنده باشيم، امان از لحظه ي غفلت که فقط خدا شاهد است و بس...! گاهي روي مانيتور بچسبانيم "ورود شيطان ممنوع " مراقب دستي که کليک ميکند، چشمي که ميبيند و گوشي که ميشنود باشيم... و بدانيم و آگاه باشيم که خدا هم هميشه آنلاين "است. .وما فقط در مشگلات آنلاین میشیم

  11. صلوات ها 2


  12. #6

    عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۹۲
    نوشته
    148
    حضور
    1 روز 12 ساعت 36 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    7
    صلوات
    364



    نقل قول نوشته اصلی توسط واسع نمایش پست ها
    چند نکته درباره حدیث فوق
    سلام ووقت بخیر
    به نظرم استاد به نکات زیر توجه نکردن ودر این مورد پاسخ ندادن


    نقل قول نوشته اصلی توسط laugh2life نمایش پست ها
    حضرت فرمودند: در اثر شب زنده داری رخسارشان به زردی گراییده ،دراثر روزه ،شکمهایشان لاغر گشته و در اثر دعا و نیایش ، لبهایشان خشکیده است
    نقل قول نوشته اصلی توسط laugh2life نمایش پست ها
    مگر نمی گویند حضرت امیر خود لاغر نبوده و کمی شکم داشته است
    یعنی وقتی بین توصیف حضرت امیر (ع) از متقین با ظاهری جسمانی که از خودشون مقایسه میکنیم برامون سوال ایجاد میشه
    آیا حضرت علی( ع) خودشون اوصاف ظاهری متقین رو داشتن؟
    عنه عليه السلام: إيّاكَ أن يَنزِلَ بكَ المَوتُ وأنتَ آبِقٌ مِن ربِّكَ في طَلَبِ الدُّنيا
    : مبادا مرگ در حالى به سراغت آيد كه تو [چون بنده ‏اى فرارى‏] از خداوندگارت در طلب دنيا گريخته باشى.







  13. صلوات ها 2


  14. #7

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۶
    علاقه
    قران، نهج البلاغه، حدیث، مکالمه عربی، حفظ قران
    نوشته
    22
    حضور
    23 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    48



    نقل قول نوشته اصلی توسط عبد آبق نمایش پست ها
    یعنی وقتی بین توصیف حضرت امیر (ع) از متقین با ظاهری جسمانی که از خودشون مقایسه میکنیم برامون سوال ایجاد میشه
    آیا حضرت علی( ع) خودشون اوصاف ظاهری متقین رو داشتن؟
    با سلام و احترام
    جهت تکمیل پاسخ نکات دیگری ارائه می شود:
    1. در اینکه شکل ظاهری حضرت امیر علیه السلام چگونه بوده است لاغر بوده اند یا چاق، بلند قد بوده اند یا کوتاه قد، رنگ پوست ایشان چگونه بوده است رنگ محاسن ایشان چگونه بوده است شاید در برخی منابع روایی مطالبی یافت شود اما باتوجه به اینکه دقیقا اطلاعی از این گونه مطالب نداریم قضاوت کردن در باره آنها و استنتاج از آنها نیز چندان مطلوب نمی باشد. و نمی توان از این گونه مطالب تناقض در گفتار یا رفتار را نتیجه گرفت.
    2. بیان علوی در تبیین شمایل و خصلت های شیعیان واقعی یک بیان جزئی است و البته که کلیت ندارد و هر انسان عاقلی از جمله اهل بیت علیهم السلام که در قله عقل و درایت قرار دارند می دانند که همه انسانها به یک شکل و شمایل نبوده و تقوا و ایمان انسانها به قیافه آنان نیست هر چند می توان این نشانه ها را در برخی از شیعیان مشاهده کرد اما یک ویژگی فراگیر نبوده و لزوما نداشتن این ویژگی ها به معنای شیعه نبودن نیست. کلیت نداشتن بیان علوی با ذکر موارد نقض فراوان روشن تر می شود. مانند برخی مثال هایی که در اصل سوال امده بود که مثلا فردی به صورت وراثتی جسیم بوده و یا اینکه فردی شیعه رنگین پوست( سیاه پوست) باشد و به طور کلی اموری که از اختیار یک انسان خارج است و به صورت غیر اختیاری در او وجود دارد. لذا شیعه بودن به سیاه و سفیدی یا نژاد خاص وابسته نیست. و این یک امر بدیهی است.
    3. همانطور که قبلا اشاره شد در صورت پذیرش چنین روایاتی می توان آن را به مراتب و درجات ایمان انسان ها تفسیر کرد. نه به خارج بودن فرد از یک مذهب. زیرا هیچ فقیقی نگفته است که اگر شیعه ای نماز شب نخواند شیعه نیست. زیرا نماز شب یک مستحب موکد است که خواندن آن برکات فراوانی دارد و نخواندن آن موجب محروم شدن از آن برکات می شود نه مایه خروج از مکتب تشیع. و حتی اگر واجب هم بود باعث خروج از شیعه بودن نمی شد زیرا اساسا بعد اعتقادی و باور که فردی را به شیعه یا غیر شیعه تقسیم می کند از بعد عملی جداست و امروز در جامعه شیعه ایران چه مقدار شیعیان بی عمل داریم که خود را شیعه می دانند اما به لوازم آن پایبند نیستند. لذا اگر در روایات ما به ویژگی شیعیان واقعی اشاره شده است ناظر به همین است که شیعه بودن مراتب دارد یک مرتبه حداقلی و هزاران مرتبه دیگر فراتر از مرتبه حداقلی.


  15. صلوات ها 2


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

موضوعات مشابه

  1. پاسخ: 17
    آخرين نوشته: ۱۳۹۲/۰۶/۰۹, ۰۹:۴۴
  2. پاسخ: 5
    آخرين نوشته: ۱۳۹۱/۰۳/۰۸, ۲۱:۴۲
  3. مقایسه ؛ بلایی خانمان سوز یا سکویی برای پرش؟؟؟؟؟
    توسط راهی در انجمن مهارت های زندگی
    پاسخ: 7
    آخرين نوشته: ۱۳۹۰/۰۷/۱۹, ۲۲:۰۲

کاربرانی که این موضوع رو مطالعه کرده اند از ۱۳۹۳/۰۷/۲۳, ۰۴:۲۶ : 21

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود