جمع بندی اسرائیلیات کتب اربعه !

تب‌های اولیه

4 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
اسرائیلیات کتب اربعه !

سلام علیکم

1 ) آیا در کتب اربعه اسرائیلیاتی وجود دارد ؟

2 ) در صورت وجود ، تکلیف چیست ؟

با تشکر .

با نام و یاد دوست



کارشناس بحث: استاد مجید

عبدالرسول;419199 نوشت:
سلام علیکم

1 ) آیا در کتب اربعه اسرائیلیاتی وجود دارد ؟

2 ) در صورت وجود ، تکلیف چیست ؟

با تشکر .


با صلوات بر محمد وآل محمد
سلام علیکم ورحمه الله
معناى اسرائيليات

«فان فلوتن‏» در تعريف اسرائيليات مى‏ گويد: «علماى اسلام واژه "اسرائيليات" را بر تمامى عقايد غير اسلامى به ويژه آن دسته از عقايد و افسانه‏ ها و خرافاتى كه يهود و نصارى از قرن اول هجرى در دين اسلام وارد نموده‏ اند اطلاق مى‏ نمايند.»

دكتر آل جعفر مى‏ گويد: «در اصطلاح مفسران و محدثان، «اسرائيليات‏» شامل داستان هاى خرافى و اساطيرى مى‏ گردد كه وارد احاديث و تفاسير اسلام گرديده‏ اند گر چه منشا آنها يهود يا مسيحيت نباشد.»

يكى ديگر از محققان مى‏ نويسد: «اسرائيليات‏»اصطلاحى است كه متفكران مسلمان آن را بر مجموعه اخبار و قصه‏ هاى يهودى و نصرانى اطلاق مى‏ نمايند كه بعد از ورود جمعى از يهوديان و مسيحيان به دين اسلام و يا تظاهر آنها به مسلمانى وارد جامعه اسلامى گرديده است.

دكتر محمد حسين ذهبى در معناى اسرائيليات تعريف جامعى ارائه مى‏ دهد و مى‏ گويد: «واژه اسرائيليات گرچه ظاهرا نشانگر نفوذ فرهنگ يهود در تفاسير مى‏ باشد ليكن مقصود ما از اسرائيليات مفهومى گسترده‏ تر و فراگيرتر از اين است و آن عبارتست از تاثير پذيرى تفاسير از فرهنگ يهودى و مسيحى و غلبه رنگ اين دو فرهنگ - و مانند آنها - بر تفاسير. اما از آنجا كه از صدر اسلام تا زمان عالم گير شدن آن همواره يهوديان بيش از سايرين با مسلمانان معاشرت داشته و از نظر تعداد هم بيش از هم قطاران خود بوده‏ اند بدين جهت - در مقايسه با مسيحيت و ساير فرقه‏ ها - بيشترين تاثير را در تفاسير (و ساير منابع اسلامى) بر جاى گذارده‏ اند.»
بطور كلى اسرائيليّات را مى‏ توان به دو نوع تقسيم كرد:
1 - تواريخ و انديشه هائى كه با عقل، و صريح يا ظاهر كتاب و سنّت مخالف است و معلوم است كه نسبت دادن آن به انبياى گذشته نيز غلط و تهمت است مانند عقايد «مجسّمه» و «مجبّره» يا نسبت دادن كفر و معصيت وبلكه كبيره به انبياء.
2 - تواريخ و انديشه هائى كه درستى يا نادرستى آنها معلوم نيست و فقط مستند آن نقل امثال «كعب الأحبار» مى‏ باشد و مدرك اسلامى از قرآن و حديث ندارد.
بديهى است اين گونه نقليّات بى اساس و غير معتبر يا خلاف عقل و معيارهاى اسلامى كه بر اثر سوء سياست زمامداران و يا اغراض بيگانگان و دسايس آنها در فرهنگ اسلام وارد شده، به هيچ وجه مورد اعتنا و اعتماد نيست و اسلام از آن منزّه است و به حمد الله كاملًا اين نقليّات از احاديث و معارفى كه اصالت اسلامى دارند مشخص است. (امامت و مهدويت ج 2- اصالت مهدويت، آيةالله لطف الله صافى گلپايگانى)
به گمانم با دقتی که بزرگانی چون کلینی وصدوق وشیخ طوسی داشته اند و صاحب سبک در اخذ حدیث بوده اند، چنین مجعولاتی در این کتب نباشد ،البته قابل ذکر است که جواب این سوال نیاز مند تحقیق وبررسی تمام این کتب می باشد .

جمع بندی
پرسش:
سلام علیکم
1 ) آیا در کتب اربعه اسرائیلیاتی وجود دارد ؟
2 ) در صورت وجود ، تکلیف چیست ؟
با تشکر

.پاسخ:
سلام علیکم ورحمه الله
قبل از هر چیز مناسب است تا معناى« اسرائيليات» روشن شود:
«فان فلوتن‏» در تعريف اسرائيليات مى‏ گويد: «علماى اسلام واژه "اسرائيليات" را بر تمامى عقايد غير اسلامى به ويژه آن دسته از عقايد و افسانه‏ ها و خرافاتى كه يهود و نصارى از قرن اول هجرى در دين اسلام وارد نموده‏ اند اطلاق مى‏ نمايند.»
دكتر آل جعفر مى‏ گويد: «در اصطلاح مفسران و محدثان، «اسرائيليات‏» شامل داستان هاى خرافى و اساطيرى مى‏ گردد كه وارد احاديث و تفاسير اسلام گرديده‏ اند گر چه منشا آنها يهود يا مسيحيت نباشد.»
يكى ديگر از محققان مى‏ نويسد: «اسرائيليات‏»اصطلاحى است كه متفكران مسلمان آن را بر مجموعه اخبار و قصه‏ هاى يهودى و نصرانى اطلاق مى‏ نمايند كه بعد از ورود جمعى از يهوديان و مسيحيان به دين اسلام و يا تظاهر آنها به مسلمانى وارد جامعه اسلامى گرديده است.
دكتر محمد حسين ذهبى در معناى اسرائيليات تعريف جامعى ارائه مى‏ دهد و مى‏ گويد: «واژه اسرائيليات گرچه ظاهرا نشانگر نفوذ فرهنگ يهود در تفاسير مى‏ باشد ليكن مقصود ما از اسرائيليات مفهومى گسترده‏ تر و فراگيرتر از اين است و آن عبارتست از تاثير پذيرى تفاسير از فرهنگ يهودى و مسيحى و غلبه رنگ اين دو فرهنگ - و مانند آنها - بر تفاسير. اما از آنجا كه از صدر اسلام تا زمان عالم گير شدن آن همواره يهوديان بيش از سايرين با مسلمانان معاشرت داشته و از نظر تعداد هم بيش از هم قطاران خود بوده‏ اند بدين جهت - در مقايسه با مسيحيت و ساير فرقه‏ ها - بيشترين تاثير را در تفاسير (و ساير منابع اسلامى) بر جاى گذارده‏ اند.»
بطور كلى اسرائيليّات را مى‏ توان به دو نوع تقسيم كرد:
1 - تواريخ و انديشه هائى كه با عقل، و صريح يا ظاهر كتاب و سنّت مخالف است و معلوم است كه نسبت دادن آن به انبياى گذشته نيز غلط و تهمت است مانند عقايد «مجسّمه» و «مجبّره» يا نسبت دادن كفر و معصيت وبلكه گناه كبيره به انبياء.
2 - تواريخ و انديشه هائى كه درستى يا نادرستى آنها معلوم نيست و فقط مستند آن نقل امثال «كعب الأحبار» مى‏ باشد و مدرك اسلامى از قرآن و حديث ندارد.
بديهى است اين گونه نقليّات بى اساس و غير معتبر يا خلاف عقل و معيارهاى اسلامى كه بر اثر سوء سياست زمامداران و يا اغراض بيگانگان و دسايس آنها در فرهنگ اسلام وارد شده، به هيچ وجه مورد اعتنا و اعتماد نيست و اسلام از آن منزّه است و به حمد الله كاملًا اين نقليّات از احاديث و معارفى كه اصالت اسلامى دارند مشخص است. (امامت و مهدويت ج 2- اصالت مهدويت، آيةالله لطف الله صافى گلپايگانى)
به گمانم با دقتی که بزرگانی چون کلینی وصدوق وشیخ طوسی داشته اند و صاحب سبک در اخذ حدیث بوده اند، چنین مجعولاتی در این کتب نباشد ،البته قابل ذکر است که جواب این سوال نیاز مند تحقیق وبررسی تمام این کتب می باشد .

موضوع قفل شده است