جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: اعمال و اثرات اعمال در گذشته مطابق با نظر کدام مرجع است؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۱
    علاقه
    فلسفه و حکمت،عرفان،خودسازی،دوری از گناه کاران،فقه و مسایل شرعی
    نوشته
    632
    حضور
    1 روز 19 ساعت 12 دقیقه
    دریافت
    2
    آپلود
    0
    گالری
    5
    صلوات
    3116

    اعمال و اثرات اعمال در گذشته مطابق با نظر کدام مرجع است؟




    بسم الله الرحمن الرحیم
    سلام علیکم

    شخصی هیچ مرجع تقلیدی نداشته است،اعمالی را مرتکب شده.سپس مرجع تقلیدی انتخاب کرده و بعضی آثار اعمال گذشته را مانند حق الناس،طبق نظر آن مرجع ادا کرده و در بعضی کوتاهی کرده،حال به مرجع مساوی وی عدول کرده(با موازین شرعی)،حال تکلیفش را در موارد زیر نمیداند که طبق نظر کدام مرجع انجام دهد:

    1.اعمالی را که مرجع اول ضمان آور میداند و مرجع دوم ضمان آور نمیداند(مثل حقوق معنوی)،و شخص قبل از انتخاب هرگونه مرجع تقلیدی مرتکب شده.
    2.اعمالی را که مرجع اول ضمان آور میداند و مرجع دوم ضمان آور نمیداند(مثل حقوق معنوی)،و شخص در حال تقلید از مرجع تقلید اول مرتکب شده.

    3.معاملاتی را که مرجع اول صحیح و مرجع دوم باطل میدانسته(مثل معامله چرم غیر تزکیه)،قبل از انتخاب هرگونه مرجع تقلید انجام داده
    4.معاملاتی را که مرجع اول صحیح و مرجع دوم باطل میدانسته(مثل معامله چرم غیر تزکیه)،درحال تقلید از مرجع اول انجام داده

    5.نذری انجام داده که صیغه ی نذر را مرجع اول کامل و مرجع دوم باطل میداند،و این نذر را هنگام تقلید از مجتهد اول کرده اما هنوز به آن عمل نکره.آیا بعد از تقلید از مجتهد دوم عمل به آن همچنان واجب است؟

    لطفاً وظیفه ی شخص را در موارد بالا،خصوصا در مسایل ضمان آور بیان بفرمایید که طبق نظر مرجع مساوی فعلی عمل کافی است یا باید حتما طبق نظر مرجع قبلی عمل کند؟

    باتشکر

    ویرایش توسط رضاهو : ۱۳۹۲/۰۸/۱۲ در ساعت ۱۱:۳۲
    مبدأ همه خیرات توحید است.توحید شرط اصلی و شروع تکامل است
    و تا توحید اصلاح نشود اصلاحات دیگر خیلی مفید نخواهد بود
    گفتم که الف،گفت دگر،گفتم هیچ/در خانه اگر کس است،یک حرف بس است

  2. صلوات


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,515
    حضور
    174 روز 17 ساعت 2 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58293



    با نام و یاد دوست




    اعمال و اثرات اعمال در گذشته مطابق با نظر کدام مرجع است؟







    کارشناس بحث: استاد سجاد


  5. صلوات ها 3


  6. #3

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۹
    علاقه
    علوم اسلامي
    نوشته
    5,555
    حضور
    148 روز 3 ساعت 33 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    27
    صلوات
    31823



    نقل قول نوشته اصلی توسط رضاهو نمایش پست ها
    بسم الله الرحمن الرحیم
    سلام علیکم

    شخصی هیچ مرجع تقلیدی نداشته است،اعمالی را مرتکب شده.سپس مرجع تقلیدی انتخاب کرده و بعضی آثار اعمال گذشته را مانند حق الناس،طبق نظر آن مرجع ادا کرده و در بعضی کوتاهی کرده،حال به مرجع مساوی وی عدول کرده(با موازین شرعی)،حال تکلیفش را در موارد زیر نمیداند که طبق نظر کدام مرجع انجام دهد:

    1.اعمالی را که مرجع اول ضمان آور میداند و مرجع دوم ضمان آور نمیداند(مثل حقوق معنوی)،و شخص قبل از انتخاب هرگونه مرجع تقلیدی مرتکب شده.
    2.اعمالی را که مرجع اول ضمان آور میداند و مرجع دوم ضمان آور نمیداند(مثل حقوق معنوی)،و شخص در حال تقلید از مرجع تقلید اول مرتکب شده.

    3.معاملاتی را که مرجع اول صحیح و مرجع دوم باطل میدانسته(مثل معامله چرم غیر تزکیه)،قبل از انتخاب هرگونه مرجع تقلید انجام داده
    4.معاملاتی را که مرجع اول صحیح و مرجع دوم باطل میدانسته(مثل معامله چرم غیر تزکیه)،درحال تقلید از مرجع اول انجام داده

    لطفاً وظیفه ی شخص را در موارد بالا،خصوصا در مسایل ضمان آور بیان بفرمایید که طبق نظر مرجع مساوی فعلی عمل کافی است یا باید حتما طبق نظر مرجع قبلی عمل کند؟

    باتشکر
    با عرض سلام و احترام خدمت جناب عالی و تشکر از سؤال شما

    لطفا نام مرجع مساوی که به ایشان رجوع کرده اید بفرمایید تا مطابق نظر معظم له پاسخ داده شود .

    همیشه سرفراز و موفق باشید


  7. صلوات ها 4


  8. #4

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۱
    علاقه
    فلسفه و حکمت،عرفان،خودسازی،دوری از گناه کاران،فقه و مسایل شرعی
    نوشته
    632
    حضور
    1 روز 19 ساعت 12 دقیقه
    دریافت
    2
    آپلود
    0
    گالری
    5
    صلوات
    3116



    سلام و خسته نباشید
    مرجع اول آیت الله مکارم و مرجع دوم آیت الله سیستانی
    یا حق

    مبدأ همه خیرات توحید است.توحید شرط اصلی و شروع تکامل است
    و تا توحید اصلاح نشود اصلاحات دیگر خیلی مفید نخواهد بود
    گفتم که الف،گفت دگر،گفتم هیچ/در خانه اگر کس است،یک حرف بس است

  9. صلوات ها 3


  10. #5

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۹
    علاقه
    علوم اسلامي
    نوشته
    5,555
    حضور
    148 روز 3 ساعت 33 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    27
    صلوات
    31823



    نقل قول نوشته اصلی توسط رضاهو نمایش پست ها
    1.اعمالی را که مرجع اول ضمان آور میداند و مرجع دوم ضمان آور نمیداند(مثل حقوق معنوی)،و شخص قبل از انتخاب هرگونه مرجع تقلیدی مرتکب شده.
    2.اعمالی را که مرجع اول ضمان آور میداند و مرجع دوم ضمان آور نمیداند(مثل حقوق معنوی)،و شخص در حال تقلید از مرجع تقلید اول مرتکب شده.
    3.معاملاتی را که مرجع اول صحیح و مرجع دوم باطل میدانسته(مثل معامله چرم غیر تزکیه)،قبل از انتخاب هرگونه مرجع تقلید انجام داده
    4.معاملاتی را که مرجع اول صحیح و مرجع دوم باطل میدانسته(مثل معامله چرم غیر تزکیه)،درحال تقلید از مرجع اول انجام داده
    5.نذری انجام داده که صیغه ی نذر را مرجع اول کامل و مرجع دوم باطل میداند،و این نذر را هنگام تقلید از مجتهد اول کرده اما هنوز به آن عمل نکره.آیا بعد از تقلید از مجتهد دوم عمل به آن همچنان واجب است؟
    باتشکر
    با عرض سلام و احترام مجدد

    1و2. ضمان آور نیست .
    3و4. در فرض سؤال معامله قبلی صحیح شمرده می شود (مگر در جایی که قبلا مرجعی نداشته و در ارکان معامله هم اخلال وجود داشته است) اما معامله جدید با همان چرم ، باطل است .
    5. نذر باطل است و عمل به آن واجب نیست. (1)

    همیشه موفق و سربلند باشید

    پی نوشت:
    1. آیت الله سیستانی ، منهاج الصالحین ج 1 م 11 ؛ حاشیه العروه الوثقی ج 1 م 53

    ویرایش توسط سجاد : ۱۳۹۲/۰۸/۱۵ در ساعت ۰۹:۳۶

  11. صلوات ها 4


  12. #6

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۱
    علاقه
    فلسفه و حکمت،عرفان،خودسازی،دوری از گناه کاران،فقه و مسایل شرعی
    نوشته
    632
    حضور
    1 روز 19 ساعت 12 دقیقه
    دریافت
    2
    آپلود
    0
    گالری
    5
    صلوات
    3116



    با عرض سلام مجدد،اگر ممکن است در این شرایط هم برسی بفرمایید:
    مرجع اول آیت الله مکارم،مرجع دوم آیت الله خامنه ای
    با تشکر

    مبدأ همه خیرات توحید است.توحید شرط اصلی و شروع تکامل است
    و تا توحید اصلاح نشود اصلاحات دیگر خیلی مفید نخواهد بود
    گفتم که الف،گفت دگر،گفتم هیچ/در خانه اگر کس است،یک حرف بس است

  13. صلوات ها 3


  14. #7

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۹
    علاقه
    علوم اسلامي
    نوشته
    5,555
    حضور
    148 روز 3 ساعت 33 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    27
    صلوات
    31823



    نقل قول نوشته اصلی توسط رضاهو نمایش پست ها
    با عرض سلام مجدد،اگر ممکن است در این شرایط هم برسی بفرمایید:
    مرجع اول آیت الله مکارم،مرجع دوم آیت الله خامنه ای
    با تشکر

    با عرض سلام و احترام مجدد

    1و2. ضمان آور نیست .
    3و4. در فرض سؤال معامله قبلی صحیح شمرده می شود (مگر در زمانی که مرجعی نداشته و عمل مطابق با واقع یا مطابق با نظر مرجعی که تقلید از او جایز است نبوده باشد) اما معامله جدید با همان چرم ، باطل است .
    5. نذر باطل است و عمل به آن واجب نیست. (1)

    همیشه موفق و سربلند باشید

    پی نوشت:
    1. امام خمینی ره ، تحریر الوسیله ج 1 م 20 ؛ حاشیه العروه الوثقی ج 1 ص 42 م53
    (مطابق با نظر آیت الله خامنه ای)
    ویرایش توسط سجاد : ۱۳۹۲/۰۸/۱۵ در ساعت ۱۰:۰۷

  15. صلوات ها 4


  16. #8

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۱
    علاقه
    فلسفه و حکمت،عرفان،خودسازی،دوری از گناه کاران،فقه و مسایل شرعی
    نوشته
    632
    حضور
    1 روز 19 ساعت 12 دقیقه
    دریافت
    2
    آپلود
    0
    گالری
    5
    صلوات
    3116



    سلام خدمت کارشناس محترم
    استاد سجاد،استفتائی رو در یکی از سایت ها دیدم که نقل میکنم:
    ----------------------
    سوال :در جايى كه عدول از يك مجتهد - كه بر اساس موازين شرعى وظيفه شخص تقليد از او بوده - به مجتهد اعلم صورت گرفته، حكم اعمال گذشته چگونه است؟
    پاسخ :
    همه مراجع (به جز سيستانى): اعمال گذشته او صحيح است و احتياج به قضا ندارد.فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 25؛ امام، استفتاءات، ج 1، س 18؛ خامنه‏اى، اجوبةالاستفتاءات، س 32؛ تبريزى، استفتاءات، س 1، العروة الوثقى، ج 1، م 53؛ بهجت، وسيلة النجاة، ج 1، م 19؛ مكارم، توضيح المسائل، م 17؛ دفتر وحيد، صافى و نورى.

    آيت الله سيستانى: اگر اعمال گذشته او مطابق با فتواى مجتهدى باشد كه اكنون بايد از او تقليد كند و يا اينكه از روى نادانى (جهل قصورى)، نقص اعمالش به اركان و مانند آن باز نگردد، صحيح است و احتياج به قضا ندارد.سيستانى، منهاج الصالحين، ح 1 م 11.


    طبق این استفتا،اعمال گذشته ی مکلف که طبق نظر مرجع تقلیدش بوده صحیح است،در صورتی که شما فرمودید معاملاتی را که مرجع کنونی اش باطل میداند،باطل است(هرچند مرجع قبلی صحیح میدانسته)

    سوالی هم در مورد غسل و اعمال عبادی دارم.اگر شخص با تقلید صحیح از آیت الله مکارم اعمال غسل و... رو مثلاً غیر ترتیبی انجام داده،اما طبق نظر مرجع جدیدش(مقام معظم رهبری) غسل باید ترتیبی باشد،حکم اعمال گذشته اش و غسل و نماز و... چطور است؟


    البته سوال من در فرضیست که هر دو مرجع را مساوی بدانیم و طبق موازین شرعی عدول کرده باشیم.

    و سوال سوم که تخصصی تر هست اینکه:در صورتی که مرجع فعلی بگوید حقوق معنوی کشور های دیگر که طرف قرارداد نیستند ضمان آور نیست(رهبر)،چطور میتوان خود را برای همیشه بری الذمه کرد،در صورتی که اگر بعداً طبق موازین شرعی به مجتهدی دیگر عدول کردیم که آن مساله را ضمان آور میدانست،اعمال گذشته مشمول حکم ضمان آور بودن نگردند و ذمه برای همیشه بری شده باشد؟

       
    با تشکر از صبر و حوصله تان
    در این ایام عزیز،اجرتان را به سید الشهدا میسپارم
       

    ویرایش توسط رضاهو : ۱۳۹۲/۰۸/۱۴ در ساعت ۱۴:۳۱
    مبدأ همه خیرات توحید است.توحید شرط اصلی و شروع تکامل است
    و تا توحید اصلاح نشود اصلاحات دیگر خیلی مفید نخواهد بود
    گفتم که الف،گفت دگر،گفتم هیچ/در خانه اگر کس است،یک حرف بس است

  17. صلوات ها 2


  18. #9

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۹
    علاقه
    علوم اسلامي
    نوشته
    5,555
    حضور
    148 روز 3 ساعت 33 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    27
    صلوات
    31823



    نقل قول نوشته اصلی توسط رضاهو نمایش پست ها
    طبق این استفتا،اعمال گذشته ی مکلف که طبق نظر مرجع تقلیدش بوده صحیح است،در صورتی که شما فرمودید معاملاتی را که مرجع کنونی اش باطل میداند،باطل است(هرچند مرجع قبلی صحیح میدانسته)
    با عرض سلام و احترام خدمت جناب عالی و تشکر از پی گیری و دقت نظر شما

    استفتائی که نقل فرمودید صحیح نیست و در مسئله یاد شده ، آیت الله سیستانی هم نظری مانند دیگر مراجع دارند ! (رجوع شود به : آیت الله سیستانی،منهاج الصالحین ج 1 م 11 ؛ حاشیه العروه الوثقی ج 1 م 53)

    اما در مورد پاسخ قبلی حقیر

    با توجه به مثالی که فرمودید ، فکر کردم منظور شما معامله دیگری با چرم غیر مذکای موجود است که آن پاسخ را دادم حال که روشن شد ، عبارات قبلی را که درست نبوده اصلاح می کنم تا برای خوانندگان محترم هم مسئله واضح شود .

    نقل قول نوشته اصلی توسط رضاهو نمایش پست ها
    سوالی هم در مورد غسل و اعمال عبادی دارم.اگر شخص با تقلید صحیح از آیت الله مکارم اعمال غسل و... رو مثلاً غیر ترتیبی انجام داده،اما طبق نظر مرجع جدیدش(مقام معظم رهبری) غسل باید ترتیبی باشد،حکم اعمال گذشته اش و غسل و نماز و... چطور است؟ البته سوال من در فرضیست که هر دو مرجع را مساوی بدانیم و طبق موازین شرعی عدول کرده باشیم.
    همان طور که عرض شد اعمال گذشته صحیح است.


  19. صلوات ها 3


  20. #10

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۹
    علاقه
    علوم اسلامي
    نوشته
    5,555
    حضور
    148 روز 3 ساعت 33 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    27
    صلوات
    31823



    نقل قول نوشته اصلی توسط رضاهو نمایش پست ها
    و سوال سوم که تخصصی تر هست اینکه:در صورتی که مرجع فعلی بگوید حقوق معنوی کشور های دیگر که طرف قرارداد نیستند ضمان آور نیست(رهبر)،چطور میتوان خود را برای همیشه بری الذمه کرد،در صورتی که اگر بعداً طبق موازین شرعی به مجتهدی دیگر عدول کردیم که آن مساله را ضمان آور میدانست،اعمال گذشته مشمول حکم ضمان آور بودن نگردند و ذمه برای همیشه بری شده باشد؟
    اگر تقلید اول صحیح بوده و موضوع مورد ضمان هم دیگر نباشد ، مجزی است و بری الذمه می شود.(1)

    همیشه سلامت و موفق باشید


    پی نوشت:
    1. استفتاء از دفتر آیت الله سیستانی در قم
    ویرایش توسط سجاد : ۱۳۹۲/۰۸/۱۶ در ساعت ۰۷:۱۹

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود