جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آیا با توجه به این آیه می توان گفت فرشتگان هم مورد بازخواست قرار می گیرند ؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۱
    نوشته
    94
    حضور
    18 ساعت 19 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    458

    آیا با توجه به این آیه می توان گفت فرشتگان هم مورد بازخواست قرار می گیرند ؟




    سلام.

    سوال : آیا فرشتگان مورد بازخواست قرار میگیرند ؟

    با توجه به این آیه از قرآن کریم که خداوند می فرماید:

    و فرشتگان را میبینی كه پيرامون عرش به ستايش پروردگار خود تسبيح میگويند و ما بین آنها به حق و عادلانه قضاوت میکنیم.

    سوره زمر - آیه 75

  2. صلوات ها 3


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    علاقه
    تحصیل ، تحقیق و پژوهش
    نوشته
    21,515
    حضور
    174 روز 17 ساعت 2 دقیقه
    دریافت
    11
    آپلود
    0
    گالری
    38
    صلوات
    58295





    با نام و یاد دوست




    آیا با توجه به این آیه می توان گفت فرشتگان هم مورد بازخواست قرار می گیرند ؟







    کارشناس بحث: استاد میقات



  5. صلوات ها 2


  6. #3

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    نوشته
    2,247
    حضور
    53 روز 19 ساعت 5 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6125



    نقل قول نوشته اصلی توسط follower نمایش پست ها
    سلام.

    سوال : آیا فرشتگان مورد بازخواست قرار میگیرند ؟

    با توجه به این آیه از قرآن کریم که خداوند می فرماید:

    و فرشتگان را میبینی كه پيرامون عرش به ستايش پروردگار خود تسبيح میگويند و ما بین آنها به حق و عادلانه قضاوت میکنیم.

    سوره زمر - آیه 75



    «وَ تَرَى الْمَلَئكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بحَمْدِ رَبهِّمْ وَ قُضىِ‏َ بَيْنهُم بِالحَقّ‏ِ وَ قِيلَ الحَمْدُ لِلَّهِ رَبّ‏ِ الْعَالَمِينَ»
    (در آن روز) فرشتگان را مى‏بينى كه بر گرد عرش خدا حلقه زده‏اند و با ستايش پروردگارشان تسبيح مى‏گويند و در ميان بندگان بحق داورى مى‏شود و (سرانجام) گفته خواهد شد: «حمد مخصوص خدا پروردگار جهانيان است!»(1)



    با سلام و درود

    در مورد این که ضمیر «هُمْ» در عبارت «وَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ»، اشاره به که دارد، چند احتمال بیان شده است:

    1. علامه طباطبایی قائل است که این ضمیر به مردم بر می گردد.

    ایشان می گوید نمی تواند این ضمیر اشاره به ملائکه باشد زیرا در جايى قضاوت به كار مى ‏رود كه اختلافى در بين آن گروه باشد و اختلاف در بين ملائكه فرض ندارد، و همين خود مؤيد آن است كه ضمير مزبور به ملائكه بر نگردد و به غير ملائكه يعنى مردم برگردد.(2)


    2. مؤلفین تفسیر نمونه قائل شده اند که اشاره به همه فرشتگان و بهشتیان و پرهیزگاران دارد، زیرا حمد و سپاس الهی ـ که در آیه قبل آمده «وَ قَالُواْ الْحَمْدُ لِلَّهِ...» ـ برنامه همه صاحبان عقل و فكر و همه خاصان و مقربان است.

    هم چنین آوردن فعل مجهول قيل در همین آیه ـ «وَ قِيلَ الحَمْدُ لِلَّهِ رَبّ‏ِ الْعَالَمِينَ» ـ نيز مؤيد اين معنا است.(3)


    3. قول سوم می گوید اشاره به اهل بهشت و اهل جهنم دارد، یعنی بین اهل بهشت و جهنم، قضاوت می شود، و اهل بهشت به بهشت، و اهل جهنم به جهنم برده می شوند.

    در ضمن، این از مواردی است که لفط به صورت ماضی آورده شده ولی معنای مستقبل و آینده اراده شده است.(4)


    4. اشاره به تمام خلائق دارد یعنی بین آن ها قضاوت می شود و بعضی داخل بهشت و بعضی داخل جهنم می شوند.

    صاحب این قول، احتمال دیگری هم مطرح می کند و آن این که، این قضاوت بین ملائکه است به این صورت که آن ها را به حسب درجه، برتری و فضیلتی که دارند، در منازل و جایگاه مربوطه، اقامت و اسکان می دهند. (5)

    ویرایش توسط میقات : ۱۳۹۲/۰۸/۲۱ در ساعت ۲۲:۵۸
    آیا با توجه به این آیه می توان گفت فرشتگان هم مورد بازخواست قرار می گیرند ؟

    عَنِ النَّبِيِّ(ص)، عَنْ جَبْرَئِيلَ، عَنْ مِيكَائِيلَ، عَنْ إِسْرَافِيلَ، عَنِ اللَّوْحِ، عَنِ الْقَلَمِ، قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى:


    «وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِصْنِي، فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ نَارِي»

    (أمالي الصدوق، ص 235‏)

  7. صلوات ها 2


  8. #4

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۱
    نوشته
    2,247
    حضور
    53 روز 19 ساعت 5 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6125



    نکته:


    1. برخی از این احتمالات، با هم قابل جمع هستند.

    2. ممکن است به قول علامه طباطبایی اشکال وارد شود که به قضاوت بین مردم در چند آیه قبل اشاره شده است، لذا اگر این جا هم اشاره به مردم باشد، تکرار لازم می آید و تکرار اگر جهت و وجهی نداشته باشد، مرجوح است.

    البته ایشان متوجه این اشکال بوده و در جواب، چنین می آورد:

    كلمه "قضا" همان طور كه بر حكم حاكم و قضاوت و داورى او اطلاق مى‏ شود، می تواند بر مجموع حكم و مقدمات و آثار آن (مانند احضار دو طرف دعوى، طرح دعوى، و شهادت خواستن از شهود، حكم حاكم، و رساندن حق به صاحب حق) نیز اطلاق شود.

    ممكن است مراد از كلمه "قضا" در آيه قبل، خود حكم الهى باشد، و مراد از "قضا" در این جا، مجموع جزئيات باشد.

    لذا با اين بيان، اشكال تكرار كلمه "قضا" برطرف شده و تكرار آن بدون جهت نمى ‏باشد. (6)


    __________

    1. زمر، 75.
    2. ر.ک: ترجمه الميزان، ج ‏17، ص 453.
    3. ر.ک: تفسير نمونه، ج ‏19، ص 558.
    4. ر.ک: تفسير القمی، ج ‏2، ص 254؛ روض الجنان و روح الجنان فی تفسيرالقرآن، ج ‏16، ص 353.
    5. تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج ‏11، ص 348.
    6. ر.ک: ترجمه الميزان، ج ‏17، ص454.


    ویرایش توسط میقات : ۱۳۹۲/۰۸/۲۱ در ساعت ۲۲:۵۹
    آیا با توجه به این آیه می توان گفت فرشتگان هم مورد بازخواست قرار می گیرند ؟

    عَنِ النَّبِيِّ(ص)، عَنْ جَبْرَئِيلَ، عَنْ مِيكَائِيلَ، عَنْ إِسْرَافِيلَ، عَنِ اللَّوْحِ، عَنِ الْقَلَمِ، قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى:


    «وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِصْنِي، فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ نَارِي»

    (أمالي الصدوق، ص 235‏)

  9. صلوات ها 2


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع رو مطالعه کرده اند از ۱۳۹۴/۰۲/۲۸, ۰۶:۴۵ : 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود