تشابه احکام در ادیان
تب‌های اولیه
سلام علیکم سوال زیر مطرح است لطفا فقط کارشناس مربوطه به طور مشروح پاسخ داده شود تا در ذیل سوال در سایت ربا درج شود:
با تشکر
----------------------------------------------------------------------
استثنائات ربا
ربا گرفتن از کافری که در پناه اسلام نیست. (امّا ربا دادن به کافر جایز نیست. مثلاً اگر شخصی به غیر مسلمانی که در پناه اسلام نیست پولی قرض بدهد، می تواند بیش تر از مقداری که قرض داده پس بگیرد، امّا اگر قضیه به عکس باشد، یعنی آن شخص مسلمان از غیر مسلمان پولی قرض کند، نباید بیش از مقداری که قرض گرفته به او بازگرداند.)
این حکم دقیقا مثل حکم یهودیان است که در تلمود بیان شده ودر تورات تحریف شده میباشد
“حق نداری به برادر یهودیت ربا بدهی چه از مال و دام و غیره ولی میتوانی به غیر یهودیان{گیوم} ربا بدهی”
لطفا توضیح دهید
سلام علیکم سوال زیر مطرح است لطفا فقط کارشناس مربوطه به طور مشروح پاسخ داده شود تا در ذیل سوال در سایت ربا درج شود:
با تشکر
----------------------------------------------------------------------
استثنائات ربا
ربا گرفتن از کافری که در پناه اسلام نیست. (امّا ربا دادن به کافر جایز نیست. مثلاً اگر شخصی به غیر مسلمانی که در پناه اسلام نیست پولی قرض بدهد، می تواند بیش تر از مقداری که قرض داده پس بگیرد، امّا اگر قضیه به عکس باشد، یعنی آن شخص مسلمان از غیر مسلمان پولی قرض کند، نباید بیش از مقداری که قرض گرفته به او بازگرداند.)این حکم دقیقا مثل حکم یهودیان است که در تلمود بیان شده ودر تورات تحریف شده میباشد
“حق نداری به برادر یهودیت ربا بدهی چه از مال و دام و غیره ولی میتوانی به غیر یهودیان{گیوم} ربا بدهی”
لطفا توضیح دهید
با سلام خدمت شما دوست گرامی
دوست گرامی، سوال شما مشخص نیست. اگر منظورتان این است که چرا یک فرع فقهی بین اسلام و یهودیت مشترک است، باید عرض کنم که چنین مسئله ای اشکال ندارد و در خود قرآن نیز موارد این چنینی بیان شده است. به طور مثال در مورد روزه قرآن کریم می فرماید: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (1) ای کسانی که ايمان آورده ايد ، روزه داشتن بر شما مقرر شد ، همچنان که بر کسانی که پيش از شما بوده اند مقرر شده بود ، تا پرهيزگار شويد. بنابراین صرف مشترک بودن در یک فرع فقهی اشکالی ایجاد نمی کند.
مطلب دیگری که باید مورد توجه واقع شود این است که، اگرچه تحریف های بسیاری در تورات صورت گرفته ولی بدین معنا نیست که سراسر جهل و گمراهی است بلکه ممکن است در میان متون آن، مطالبی از حقیقت نیز باقی مانده باشد. از این رو مشابهت یک فرع فقهی بین اسلام و یهودیت، مشکلی ایجاد نمی کند.
اگر هم منظورتان بحث فقهی و ادله آن است، پاسخ آن را کارشناس محترم فقه و احکام ارائه خواهند کرد. در هر صورت، سوال خود را به صورت مشخص و روشن مطرح کنید.
موفق باشید
1. بقره. 183