جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: برزخ عالم نهايي متوسطين

  1. #1

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۱
    علاقه
    علم ,هنر,معارف,عشق,بهشت
    نوشته
    645
    حضور
    17 روز 3 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1579

    برزخ عالم نهايي متوسطين




    سلام
    آيا اين قول در فلسفه صدرايي كه :عموم مردم هميشه در برزخ ميمانند و قيامتشان فقط همان موت اول(قيامت صغرا) است صحيح است؟


    خواهشمندم اين موضوع به كارشناسي كه مسلط به اين بحث است واگذار گردد
    باتشكر


  2. صلوات ها 3


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    نوشته
    4,062
    حضور
    21 روز 10 ساعت 12 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    11167



    با نام الله






    برزخ عالم نهايي متوسطين





    کارشناس بحث: استاد اندیشمند


    دلی که نشد خانه یاس نرگس

    خراب است و و یران صفایی ندارد








  5. صلوات ها 4


  6. #3

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۰
    نوشته
    1,278
    حضور
    1 روز 10 ساعت 27 دقیقه
    دریافت
    13
    آپلود
    0
    گالری
    5
    صلوات
    3932



    با سلام خدمت شما بزرگوار

    قبل از هرچیز باید عرض کنم این نسبت به صدراییان صحیح نمی باشد که عموم در برزخ برای همیشه می مانند و بنده تا به حال همچین سخنی را مشاهده نکردم .اگر استناد شما به متن خاصی می باشد ممنون میشم ذکر کنید.

    انسان که از دنیا می رود به عالم دیگری به نام برزخ وارد می شود در آنجا هست تا وقتی که در صور دمیده می شود و مردم از قبرها بیرون آیند در آن وقت به عالم قیامت وارد می شوند .[1]

    قیامت بر دو قسم است: قیامت صغرا و قیامت کبرا.
    هر کس مى‏میرد قیامت صغراى او بر پا مى‏شود (من مات قامت قیامته) و سرآغازى است براى پاداش و کیفرها که بخشى جنبۀ برزخى دارد و بخش دیگرى در قیامت کبرا یعنى قیامت عمومى انسان ها دامانشان را مى‏گیرد، و در هیچ یک از این دو مرحله نه چاره‏ جویی ها مؤثر است، و نه در برابر ارادۀ الهى یار و یاورى وجود دارد.
    هول قیامت صغرا مثل هول قیامت کبرا است، با این فرق که در قیامت صغرا هولش فردى است و در قیامت کبرا هولش جمیع خلق را فرا مى‏گیرد.[2]

    قیامت کبرا که عالمی است پس از عالم برزخ همۀ انسان ها از اولین تا آخرین جمع شده، و وارد مرحلۀ جدیدی از زندگی و حیات می شوند؛ و به پاداش و یا جزای اعمال و رفتار زندگی دنیایی خود می رسند.[3]
    صدرالمتألّهين در مورد مرگ و برزخ مى‌نويسد:
    «الانسان اذا مات و تجرّد عن هذا البدن الطبيعى قامت قيامته الصغرى و حشر اولا الى عالم البرزخ ثمّ الى الجنة و النار عند القيامة الكبرى.»[4] اين عبارت حاكى از همگانى بودن برزخ است و در جاى ديگر، به صراحت، عموميت برزخ نسبت به متوسطان و ناقصان را مطرح كرده است و مى‌گويد: نفوس انسانى پس از مرگ بدن طبيعى، باقى خواهند بود؛ اما متوسطان در عقيده و عمل نه توان آن را دارند كه به عالم مفارقات نايل شوند و نه امكان آن هست كه به ابدان عنصرى تعلّق بگيرند؛ چراكه تناسخ لازم مى‌آيد؛ و نيز نمى‌توانند به اجرام فلكى تعلّق بگيرند. از سوى ديگر، تعطّل محض آنها هم معنايى ندارد. پس ناچار وجود ديگرى كه نه در اين عالم است و نه در عالم تجرّد محض، براى آنها خواهد بود؛ «فهى موجودة فى عالم متوسط بين التجسّم المادّى و التجرّد العقلى.»[5]


    [1] معاد شناسی،ج2 ص 180،حسینی طهرانی،سیدمحمدحسین؛ انتشارات علامه طباطبایی، مشهد
    [2] تفسیر نمونه، ج‏۲۲، ص ۴۶۵٫
    [3] عالم برزخ شخصی است و هر فرد وقتی مرد وارد برزخ می شود، قیامت کبری مربوط است به جمع یعنی همۀ افراد عالم یک مرتبه محشور می شونند. نک: جهان بینی شهید مطهری، بحث معاد، ص ۳۱
    [4] ملّاصدرا، الاسفار، ج 9، ص 335. نيز ر.ك. همان، ص 218ـ219.، الحكمة المتعالية فى الاسفار العقلية الاربعة، قم، مصطفوى، 1379
    [5] ملّاصدرا، الشواهد الربوبية (قم، بوستان كتاب، 1382)، ص 347. نيز ر.ك. همو، المبدأ و المعاد، ص 325.به نقل از مقاله ، حيات برزخى از منظر حكمت متعاليه، قرآن و سنّت، على‌محمّد قاسمى
    ویرایش توسط اندیشمند : ۱۳۹۲/۰۷/۰۸ در ساعت ۲۳:۲۴
    اللهم صل علي محمد و آل محمد

  7. صلوات ها 6


  8. #4

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۹۲
    علاقه
    خــدا » همه چیز
    نوشته
    6,200
    حضور
    144 روز 18 ساعت 55 دقیقه
    دریافت
    20
    آپلود
    0
    گالری
    3160
    صلوات
    44223



    آیا تمام کسانی که از دنیا می‌روند و به جهان برزخ منتقل می‌شوند همه حیات آگاهانه دارند؟
    یا گروهی همانند کسانی که به خواب فرو می‌روند
    حیات برزخیشان ناآگاهانه است و گویی در قیامت از خواب بیدار می‌شوند و هزاران سال را
    ساعتی می‌پندارند؟ از آیه 55 سوره روم معنای دوم
    استفاده می‌شود که فرموده است: یُوم تَقُومْ الساعُهْ یْقْسِمْ الْمْجًرِمْونُ مالَبِثُوا غَیًرُ ساعُهٍ
    روزی که قیامت برپا می‌شود گناهکاران سوگند یاد می‌کنند
    که جز ساعتی توقف نکرده‌اند. البته این معنی در صورتی است که آیه را به معنی ناچیز بودن
    عالم دنیا یا عالم برزخ در برابر قیامت تفسیر نکنیم ولی
    بعضی از آیاتی که به مساله برزخ اشاره می‌کند مثل آیه 100 سوره مومنون مطلق و عام است
    که می‌فرماید: «من وارئهم برزخ الی یوم یبعثون» و از
    روایات فشار قبر هم استفاده می‌شود که عمومیت دارد و همه به استثنای بعضی از اولیاء الله
    به آن گرفتار می‌شوند و سووال قبر گرچه در روایات برای
    دو گروه ذکر شده کسانی که دارای ایمان خالص و یا کفر خالص‌اند و بقیه به حال خود رها می‌شوند
    اما تعبیر «یلهی عنهم» مفهومش این نیست که
    آنها برزخ ندارند بلکه سووال قبر در باره آنها نیست.

    مـــرغ باغ ملکوتم
    دورم از عـــــالم خاک



    توجیه یه دختر محجبه برای نشر عکس خود
    دوس دارم عکسم را برای تبلیغ حجاب منتشر کنم !

    کلیک کنید


  9. صلوات ها 2


  10. #5

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۹۱
    علاقه
    علم ,هنر,معارف,عشق,بهشت
    نوشته
    645
    حضور
    17 روز 3 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    1579



    نقل قول نوشته اصلی توسط اندیشمند نمایش پست ها
    قبل از هرچیز باید عرض کنم این نسبت به صدراییان صحیح نمی باشد که عموم در برزخ برای همیشه می مانند و بنده تا به حال همچین سخنی را مشاهده نکردم .اگر استناد شما به متن خاصی می باشد ممنون میشم ذکر کنید.
    با سلام و تشکر

    نظـربه ی ملاصـدرا درباره ی معـاد جسـمانی / استادمصـباح یزد
    http://safiesfahani.com/falsafe/696-1390-06-30-07-09-42
    ظاهر آیات و روایات این است که همه مردم یک جا از قبور بلند می ‏شوند و وارد عالم محشر می ‏شوند. ایشان چگونه می ‏توانند فرق بگذارند بین عالم برزخ و قیامت؟ عالم قیامت را به آن معنا و مرتبه عقلی می‏ گیرند، اولاً طبق نظریّه خود ایشان، مال همه نیست؛ از طرف دیگر کسانی که نفوسشان کامل شده و به مرحله عقلانی رسیده اند، یعنی وارد عالم قیامت شده‏اند (زیرا تطبیق می‏کنند عالم قیامت را بر مرحله عقلی، که باید آن هم تدریجی باشد) یعنی هر کس به مرحله عقلی رسید، این وارد عالم قیامت کبری شده؛ این خلاف ظاهر آیات و روایات است (بلی تأویلی می‏شود کرد که اصلاً آن عالم، عالم زمان نیست و نمی ‏شود گفت تدریجی است و نه می‏ شود گفت دفعی است؛ ولی در مقام تطبیق بر ظواهر آیات و روایات، این را می‏شود نقطه ضعفی برای این نظریّه دانست).
    ورود در عالم برزخ تدریجی و ورود در عالم قیامت دفعی است، امّا به نظر ایشان فرقی بین این دو نیست و اساساً ایشان نمی ‏توانند برای متوسّطینی که به مرحله تجّرد عقلانی نرسیده ‏اند، عالم قیامتی ورای عالم برزخ اثبات کنند؛ چون متوسّطین طبق نظر ایشان فقط به تجّرد برزخی می‏ رسند و همیشه در همان عالم برزخی خواهند بود؛ پس قیامتشان کدام است؟

    ویرایش توسط معلق : ۱۳۹۲/۰۷/۰۹ در ساعت ۲۰:۲۲

  11. صلوات ها 2


  12. #6

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۰
    نوشته
    1,278
    حضور
    1 روز 10 ساعت 27 دقیقه
    دریافت
    13
    آپلود
    0
    گالری
    5
    صلوات
    3932



    با سلام خدمت شما بزرگوار

    همانطور که اشاره کردید و در متن نیز آمده بیان این مطلب است که نتیجه سخن ملاصدرا این می شود که ایشان نمی تواند قیامت را برای متوسطین اثبات کند .یعنی اشکال سخن ایشان این می شود که چنین لازمه ای دارد نه اینکه واقعا ایشان صراحتا چنین مطلبی را بیان کرده باشند.
    مضافا بر این به نظر بنده دیدگاه شخص ملاصدرا را نمی توان به تمام صدراییان تعمیم داد.

    موفق باشید


    اللهم صل علي محمد و آل محمد

  13. صلوات ها 4


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

موضوعات مشابه

  1. پاسخ: 10
    آخرين نوشته: ۱۳۹۲/۱۱/۲۱, ۱۶:۴۲
  2. پاسخ: 6
    آخرين نوشته: ۱۳۹۱/۱۰/۰۲, ۰۳:۳۰
  3. انگار توفيق طلبه شدن را ندارم (لطفا راهنمايي كنيد)
    توسط بنده ی خدا در انجمن موفقیت و موانع
    پاسخ: 6
    آخرين نوشته: ۱۳۹۰/۱۲/۱۵, ۱۳:۴۱
  4. مصاحبه هايي ناب درباره شيخ رجب علي خياط ره
    توسط گمنام در انجمن تاریخچه عرفان
    پاسخ: 3
    آخرين نوشته: ۱۳۹۰/۱۱/۱۷, ۱۸:۵۲
  5. پاسخ: 6
    آخرين نوشته: ۱۳۹۰/۱۰/۰۴, ۲۲:۲۵

کاربرانی که این موضوع رو مطالعه کرده اند از ۱۳۹۵/۱۲/۲۹, ۰۰:۰۷ : 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود