دو عبارت "احادیث من بلغ" و "قصد رجا" یعنی چه؟
تبهای اولیه
دو عبارت "احادیث من بلغ" و "قصد رجا" یعنی چه؟
احادیث من بلغ به مجموعه احادیثی اطلاق میشود که در ان از پیامبر اکرم نقل شده است :هرکس ثوابی از طرف من برای او در باره ی انجام عملی نقل شد و او ان عمل را به امید رسیدن ان ثواب انجام داد خداوند ان ثواب را به او اعطا میکند هر چند در واقع پیامبر این کلام و وعده را نفرموده باشد .
شَيْءٌ مِنَ[=Noor_Lotus] [=Noor_Lotus] الثَّوَابِ- فَفَعَلَ ذَلِكَ طَلَبَ قَوْلِ النَّبِيِّ ص كَانَ لَهُ ذَلِكَ الثَّوَابُ- وَ إِنْ كَانَ النَّبِيُّ ص لَمْ يَقُلْهُ.[=Noor_Titr]
احادیث من بلغ به مجموعه احادیثی اطلاق میشود که در ان از پیامبر اکرم نقل شده است :هرکس ثوابی از طرف من برای او در باره ی انجام عملی نقل شد و او ان عمل را به امید رسیدن ان ثواب انجام داد خداوند ان ثواب را به او اعطا میکند هر چند در واقع پیامبر این کلام و وعده را نفرموده باشد .
وسائل الشيعة؛ ج1، ص: 81
85- 4-وَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:مَنْ بَلَغَهُ عَنِ النَّبِيِّ ص
شَيْءٌ مِنَ الثَّوَابِ- فَفَعَلَ ذَلِكَ طَلَبَ قَوْلِ النَّبِيِّ ص كَانَ لَهُ ذَلِكَ الثَّوَابُ- وَ إِنْ كَانَ النَّبِيُّ ص لَمْ يَقُلْهُ.
استاد در زمینه نوشتن مستحبات و مکروهات علما هیچ سختگیری ندارند و به خاطر همین حدیث هر چه مستحب آمده باشد قبول میکنند؟
در این صورت چرا مثلا در رساله مرجعم که نگاه میکنم در بخش اغسال نوشته غسل هائی که استحباب شرعی آنها ثابت شده و مواردشو نوشتن و در یک مساله هم نوشتن غسلهائی که ثابت نشده و به قصد رجا انجام داده شود.
آیا سایر مستحبات و مکروهاتی که در رساله نوشته شده مثل آداب غذاخوردن یا وضو و نماز و تخلی و ...اینها رو مرجع برسی کرده و به استحباب و کراهتشون فتوا داده یا به خاطر اون قاعده ما بلغ هرچی میرسه قبول میکنه؟
در مورد آدابی که در کتاب هائی مثل حلیه المتقین یا مفاتیح الحیات آقای جوادی آملی هست چطور؟ مطالب مورد فتوای نویسنده شون بودن؟
اگه بگیم مراجع در مورد مستحبات و مکروهات بررسی نمیکنند چرا بعضی وقت ها میبینیم یه مرجع میگه فلان چیز استحباب ندارد در صورتی که حدیثشو دیدیم با بعضا از مراجع دیگه استحبابشو خوندیم.
وقتی یه مرجع بگه یه چیزی مستحبه سندشو بررسی کرده یا به مابلغ عمل میکنه؟