جمع بندی وجوب قضای روزه و واجب نبودن قضای نماز در حال حیض

تب‌های اولیه

4 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
وجوب قضای روزه و واجب نبودن قضای نماز در حال حیض

چرا خانم ها باید بعد از عادت ماهیانه قضای روزه را بجا آورند، ولی نیازی نیست قضای نماز ها را بجا بیاورند؟

در جواب گفته مى‏‌شود: این حکم علّت‏هاى بسیار دارد، از جمله آن:

۱. روزه مانع نمى‏‌شود از این‌که زن خدمت خود و شوهر نموده، خانه‌‏اش را اصلاح کرده، به امور خود پرداخته و مشغول فراهم کردن معیشت باشد، ولى نماز از تمام این امور ممانعت مى‌‏کند؛ زیرا نماز در روز و شب چند مرتبه تکرار مى‌‏شود؛ لذا به ملاحظه اشتغالاتى که براى زن هست قضای نمازها بر او بسیار مشکل است، در حالى‌که روزه این‌طور نیست.

۲. در نماز رنج و مشقّت و پرداختن به ارکان نماز مى‏‌باشد و حال آن‌که روزه این‌گونه نیست، بلکه مجرد ترک طعام و شراب بوده و اصلاً پرداختن به ارکان در آن وجود ندارد.

۳. هیچ وقتى فرا نمى‏‌رسد، مگر آن‌که در آن نمازى جدید واجب مى‌‏گردد، چه در روز و چه در شب و حال آن‌که روزه چنین نیست؛ زیرا هر روزى که فرا مى‌‏رسد این‌طور نیست که روزه‌‏اش واجب باشد، ولى در نماز هر وقتى که حادث گردد نماز در آن وقت واجب مى‌‏باشد. (شیخ صدوق، علل الشرائع، ج ‏1، ص 271، داورى‏، قم، چاپ اول‏، ۱۳۸۵ش. )

این جواب دیدم قانعم نکرد و می دونم احکام تعبدی هستن و باید اون شکلی که در دین اومده عمل کرد ولی علاقه دارم اگه دلیل حکمی معلومه اون رو بدونم.

با نام الله





کارشناس بحث: استاد رئوف

narenj;394398 نوشت:
چرا خانم ها باید بعد از عادت ماهیانه قضای روزه را بجا آورند، ولی نیازی نیست قضای نماز ها را بجا بیاورند؟

در جواب گفته مى‏‌شود: این حکم علّت‏هاى بسیار دارد، از جمله آن:
۱. روزه مانع نمى‏‌شود از این‌که زن خدمت خود و شوهر نموده، خانه‌‏اش را اصلاح کرده، به امور خود پرداخته و مشغول فراهم کردن معیشت باشد، ولى نماز از تمام این امور ممانعت مى‌‏کند؛ زیرا نماز در روز و شب چند مرتبه تکرار مى‌‏شود؛ لذا به ملاحظه اشتغالاتى که براى زن هست قضای نمازها بر او بسیار مشکل است، در حالى‌که روزه این‌طور نیست.
۲. در نماز رنج و مشقّت و پرداختن به ارکان نماز مى‏‌باشد و حال آن‌که روزه این‌گونه نیست، بلکه مجرد ترک طعام و شراب بوده و اصلاً پرداختن به ارکان در آن وجود ندارد.
۳. هیچ وقتى فرا نمى‏‌رسد، مگر آن‌که در آن نمازى جدید واجب مى‌‏گردد، چه در روز و چه در شب و حال آن‌که روزه چنین نیست؛ زیرا هر روزى که فرا مى‌‏رسد این‌طور نیست که روزه‌‏اش واجب باشد، ولى در نماز هر وقتى که حادث گردد نماز در آن وقت واجب مى‌‏باشد.
شیخ صدوق، علل الشرائع، ج ‏1، ص 271، داورى‏، قم، چاپ اول‏، ۱۳۸۵ش.

این جواب دیدم قانعم نکرد

و می دونم احکام تعبدی هستن و باید اون شکلی که در دین اومده عمل کرد ولی علاقه دارم اگه دلیل حکمی معلومه اون رو بدونم.


با سلام خدمت شما دوست گرامی

همان طور که بیان کردید، بسیاری از مسائل شریعت تعبدی است و عقل ما را راهی به چرایی آنها نیست. در مورد وجوب قضای روزه ها و عدم وجوب قضای نمازها برای زنان پس از عادت ماهیانه، نیز باید از حکمی که رسیده تبعیت کرد.
البته در حدیثی چنین بیان شده است که میزان قضای روزه ها کمتر از میزان قضای نماز هاست و از آنجایی که قضای نمازها بسیار خواهد بود، فلذا بخشیده شده است و نیازی به قضای نماز نیست. امام صادق (ع) مي‌فرمايد: «چون روزه واجب در طول سال فقط يك ماه است و حال آن كه نماز در هر روز و شب واجب است، به همين خاطر خداوند متعال قضاي روزه را بر زن حائض واجب كرده ولي قضاي نمازهاي فوت شده را واجب نكرده است.»(1) يعني چون مقدار روزة واجب در طول سال كم مي‌باشد، زن حائض واجب است كه اين مقدار را قضا كند و از طرفي چون ايام حيض زنها، به طور غالب كمتر از ده روز مي‌باشد تعداد روزهاي قضا شده كمتر از يك ماه هم مي‌شود؛ ولي نماز هر روز و هر شب واجب است و تعداد آن زياد است و نتیجتا میزان روزه ها کمتر است و برای قضا کردن راحت تر است در حالی که در مورد نمازها چنین نیست و قضا کردن نماز، دشوار خواهد بود.

موفق باشید

1. بحارالانوار، ج 85 ص 295

سوال:

چرا خانم ها باید بعد از عادت ماهیانه قضای روزه را بجا آورند، ولی نیازی نیست قضای نماز ها را بجا بیاورند؟

 

پاسخ:

بسیاری از مسائل شریعت تعبدی است و عقل ما را راهی به چرایی آنها نیست. در مورد وجوب قضای روزه ها و عدم وجوب قضای نمازها برای زنان پس از عادت ماهیانه، نیز باید از حکمی که رسیده تبعیت کرد. البته در حدیثی چنین بیان شده است که میزان قضای روزه ها کمتر از میزان قضای نماز هاست و از آنجایی که قضای نمازها بسیار خواهد بود، فلذا بخشیده شده است و نیازی به قضای نماز نیست. امام صادق (ع) مي‌فرمايد: «چون روزه واجب در طول سال فقط يك ماه است و حال آن كه نماز در هر روز و شب واجب است، به همين خاطر خداوند متعال قضاي روزه را بر زن حائض واجب كرده ولي قضاي نمازهاي فوت شده را واجب نكرده است.»(1)

 

يعني چون مقدار روزة واجب در طول سال كم مي‌باشد، زن حائض واجب است كه اين مقدار را قضا كند و از طرفي چون ايام حيض زنها، به طور غالب كمتر از ده روز مي‌باشد تعداد روزهاي قضا شده كمتر از يك ماه هم مي‌شود؛ ولي نماز هر روز و هر شب واجب است و تعداد آن زياد است و نتیجتا میزان روزه ها کمتر است و برای قضا کردن راحت تر است در حالی که در مورد نمازها چنین نیست و قضا کردن نماز، دشوار خواهد بود.

 

منابع:

1. بحارالانوار، ج 85 ص 295

موضوع قفل شده است