جمع بندی وجوب قضای روزه و واجب نبودن قضای نماز در حال حیض
تبهای اولیه
چرا خانم ها باید بعد از عادت ماهیانه قضای روزه را بجا آورند، ولی نیازی نیست قضای نماز ها را بجا بیاورند؟
در جواب گفته مىشود: این حکم علّتهاى بسیار دارد، از جمله آن:
۱. روزه مانع نمىشود از اینکه زن خدمت خود و شوهر نموده، خانهاش را اصلاح کرده، به امور خود پرداخته و مشغول فراهم کردن معیشت باشد، ولى نماز از تمام این امور ممانعت مىکند؛ زیرا نماز در روز و شب چند مرتبه تکرار مىشود؛ لذا به ملاحظه اشتغالاتى که براى زن هست قضای نمازها بر او بسیار مشکل است، در حالىکه روزه اینطور نیست.
۲. در نماز رنج و مشقّت و پرداختن به ارکان نماز مىباشد و حال آنکه روزه اینگونه نیست، بلکه مجرد ترک طعام و شراب بوده و اصلاً پرداختن به ارکان در آن وجود ندارد.
۳. هیچ وقتى فرا نمىرسد، مگر آنکه در آن نمازى جدید واجب مىگردد، چه در روز و چه در شب و حال آنکه روزه چنین نیست؛ زیرا هر روزى که فرا مىرسد اینطور نیست که روزهاش واجب باشد، ولى در نماز هر وقتى که حادث گردد نماز در آن وقت واجب مىباشد. (شیخ صدوق، علل الشرائع، ج 1، ص 271، داورى، قم، چاپ اول، ۱۳۸۵ش. )
این جواب دیدم قانعم نکرد و می دونم احکام تعبدی هستن و باید اون شکلی که در دین اومده عمل کرد ولی علاقه دارم اگه دلیل حکمی معلومه اون رو بدونم.
چرا خانم ها باید بعد از عادت ماهیانه قضای روزه را بجا آورند، ولی نیازی نیست قضای نماز ها را بجا بیاورند؟در جواب گفته مىشود: این حکم علّتهاى بسیار دارد، از جمله آن:
۱. روزه مانع نمىشود از اینکه زن خدمت خود و شوهر نموده، خانهاش را اصلاح کرده، به امور خود پرداخته و مشغول فراهم کردن معیشت باشد، ولى نماز از تمام این امور ممانعت مىکند؛ زیرا نماز در روز و شب چند مرتبه تکرار مىشود؛ لذا به ملاحظه اشتغالاتى که براى زن هست قضای نمازها بر او بسیار مشکل است، در حالىکه روزه اینطور نیست.
۲. در نماز رنج و مشقّت و پرداختن به ارکان نماز مىباشد و حال آنکه روزه اینگونه نیست، بلکه مجرد ترک طعام و شراب بوده و اصلاً پرداختن به ارکان در آن وجود ندارد.
۳. هیچ وقتى فرا نمىرسد، مگر آنکه در آن نمازى جدید واجب مىگردد، چه در روز و چه در شب و حال آنکه روزه چنین نیست؛ زیرا هر روزى که فرا مىرسد اینطور نیست که روزهاش واجب باشد، ولى در نماز هر وقتى که حادث گردد نماز در آن وقت واجب مىباشد.
شیخ صدوق، علل الشرائع، ج 1، ص 271، داورى، قم، چاپ اول، ۱۳۸۵ش.این جواب دیدم قانعم نکرد
و می دونم احکام تعبدی هستن و باید اون شکلی که در دین اومده عمل کرد ولی علاقه دارم اگه دلیل حکمی معلومه اون رو بدونم.
با سلام خدمت شما دوست گرامی
همان طور که بیان کردید، بسیاری از مسائل شریعت تعبدی است و عقل ما را راهی به چرایی آنها نیست. در مورد وجوب قضای روزه ها و عدم وجوب قضای نمازها برای زنان پس از عادت ماهیانه، نیز باید از حکمی که رسیده تبعیت کرد.
البته در حدیثی چنین بیان شده است که میزان قضای روزه ها کمتر از میزان قضای نماز هاست و از آنجایی که قضای نمازها بسیار خواهد بود، فلذا بخشیده شده است و نیازی به قضای نماز نیست. امام صادق (ع) ميفرمايد: «چون روزه واجب در طول سال فقط يك ماه است و حال آن كه نماز در هر روز و شب واجب است، به همين خاطر خداوند متعال قضاي روزه را بر زن حائض واجب كرده ولي قضاي نمازهاي فوت شده را واجب نكرده است.»(1) يعني چون مقدار روزة واجب در طول سال كم ميباشد، زن حائض واجب است كه اين مقدار را قضا كند و از طرفي چون ايام حيض زنها، به طور غالب كمتر از ده روز ميباشد تعداد روزهاي قضا شده كمتر از يك ماه هم ميشود؛ ولي نماز هر روز و هر شب واجب است و تعداد آن زياد است و نتیجتا میزان روزه ها کمتر است و برای قضا کردن راحت تر است در حالی که در مورد نمازها چنین نیست و قضا کردن نماز، دشوار خواهد بود.
موفق باشید
1. بحارالانوار، ج 85 ص 295
سوال:
چرا خانم ها باید بعد از عادت ماهیانه قضای روزه را بجا آورند، ولی نیازی نیست قضای نماز ها را بجا بیاورند؟
پاسخ:
بسیاری از مسائل شریعت تعبدی است و عقل ما را راهی به چرایی آنها نیست. در مورد وجوب قضای روزه ها و عدم وجوب قضای نمازها برای زنان پس از عادت ماهیانه، نیز باید از حکمی که رسیده تبعیت کرد. البته در حدیثی چنین بیان شده است که میزان قضای روزه ها کمتر از میزان قضای نماز هاست و از آنجایی که قضای نمازها بسیار خواهد بود، فلذا بخشیده شده است و نیازی به قضای نماز نیست. امام صادق (ع) ميفرمايد: «چون روزه واجب در طول سال فقط يك ماه است و حال آن كه نماز در هر روز و شب واجب است، به همين خاطر خداوند متعال قضاي روزه را بر زن حائض واجب كرده ولي قضاي نمازهاي فوت شده را واجب نكرده است.»(1)
يعني چون مقدار روزة واجب در طول سال كم ميباشد، زن حائض واجب است كه اين مقدار را قضا كند و از طرفي چون ايام حيض زنها، به طور غالب كمتر از ده روز ميباشد تعداد روزهاي قضا شده كمتر از يك ماه هم ميشود؛ ولي نماز هر روز و هر شب واجب است و تعداد آن زياد است و نتیجتا میزان روزه ها کمتر است و برای قضا کردن راحت تر است در حالی که در مورد نمازها چنین نیست و قضا کردن نماز، دشوار خواهد بود.
منابع:
1. بحارالانوار، ج 85 ص 295