جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: خلق موجودات قبل از شکل گیری یا طبقه بندی اسمانها

  1. #1

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۸
    نوشته
    6
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    40

    خلق موجودات قبل از شکل گیری یا طبقه بندی اسمانها




    بر اساس ایه 29 بقره ایا خلق موجودات قبل از طبه بندی اسمانها امکان دارد؟

  2. صلوات ها 3


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۸
    علاقه
    فلسفه - فقه استدلالی
    نوشته
    885
    حضور
    13 روز 5 ساعت 27 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    3130

    مطلب




    بسم الله الرحمان الرحیم
    با سلام و تشکر

    در قرآن خدای متعال خلقت زمین و آنچه نیاز موجودات در زمین است را قبل از خلقت آسمانها ذکر می کند لذا این امر نه تنها امکان دارد بلکه واقع شده است. در سوره مبارکه فصلت خدای قادر متعال می فرماید:قُلْ أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَ تَجْعَلُونَ لَهُ أَنْداداً ذلِكَ رَبُّ الْعالَمِينَ (9) وَ جَعَلَ فِيها رَواسِيَ مِنْ فَوْقِها وَ بارَكَ فِيها وَ قَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ (10) ثُمَّ اسْتَوى‏ إِلَى السَّماءِ وَ هِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَ لِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِين(11) فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَ أَوْحى‏ فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها وَ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ وَ حِفْظاً ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (12)
    بگو: آيا شما به آن كسى كه زمين را در دو روز آفريد كافر هستيد؟ و براى او همانندهايى قائل مى‏شويد؟ او پروردگار جهانيان است.
    او در زمين كوه‏هايى قرار داد، و بركاتى در آن آفريد، و مواد غذايى مختلف آن را مقدر فرمود، اينها همه در چهار روز بود، درست به اندازه نياز تقاضا كنندگان.سپس اراده آفرينش آسمان فرمود در حالى كه به صورت دود بود، به آن و به زمين دستور داد به وجود آئيد و شكل گيريد، خواه از روى اطاعت و خواه اكراه! آنها گفتند: ما از روى طاعت مى‏ آئيم! 12- در اين هنگام آنها را به صورت هفت آسمان در دو روز آفريد، و آنچه را مى‏خواست در هر آسمانى مقدر فرمود، و آسمان پائين را با چراغهاى (ستارگان) زينت بخشيديم و (با شهابها) از استراق سمع شياطين حفظ كرديم، اين است تقدير خداوند دانا
    موفق باشید


    ویرایش توسط سعید : ۱۳۸۹/۱۲/۰۷ در ساعت ۲۲:۱۱

  5. صلوات


  6. #3

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۹
    علاقه
    گفتگو در مباحث معرفتی
    نوشته
    6,663
    حضور
    32 روز 3 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    23682



    نقل قول نوشته اصلی توسط سعید نمایش پست ها
    قُلْ أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَ تَجْعَلُونَ لَهُ أَنْداداً ذلِكَ رَبُّ الْعالَمِينَ (9) وَ جَعَلَ فِيها رَواسِيَ مِنْ فَوْقِها وَ بارَكَ فِيها وَ قَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ (10) ثُمَّ اسْتَوى‏ إِلَى السَّماءِ وَ هِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَ لِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِين(11) فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَ أَوْحى‏ فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها وَ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ وَ حِفْظاً ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (12)
    سلام
    بنابر نظر علماء بزرگ واژه های قرآنی معانی اعمی دارند که بر مصادیق متعدد دلالت می کنند .
    یکی از این واژه ها واژه آسمان و زمین است . دو واژه آسمان و زمین الفاظ متقابلی هستند که اغلب با هم می آیند چه اینکه معنای هریک در مقابل دیگری فهمیده می شود مانند لفظ پدر و پسر .
    آسمان و زمین به لحاظ معنای عامی که دارند عبارتند از دو مرتبه از یک چیز که یکی مافوق دیگری ( سماء از سمو به معنای رفعت است لذا سماء یعنی رفیع ) و دیگری مادون آن یکی است . این فوقیت و تحتیت بیشتر جنبه وجودی دارد تا جنبه مکانی . لذا اگر یک چیز دارای دو رتبه وجودی باشد می توان رتبه بالاتر را آسمان و رتبه پایینتر را زمین نامید .
    آسمان و زمین معروف و مصطلح هم چنین ارتباطی با هم دارند .
    به نظر می رسد بسیاری از تعبیرات قرآنی آسمان و زمین بلکه تمامی آنها بر آسمان و زمین وجود انسان یعنی روح و جسم او منطبق هستند . به عبارتی روح و جسم انسان از مصادیق واژگان آسمان و زمینند به همان بیان قبل . چه اینکه روح مرتبه بالاتر و والاتر حقیقت انسانی و جسم او مرتبه نازله اوست .
    بر این اساس آیه فوق بیانگر حدوث و تکون وجودی انسان از جسم ( زمین وجود انسان ) و سپس تکون روح ( آسمان وجود انسان )و مراتب آن از همان جسم است . ( قوس صعودی موجودات که از جسم آغاز و به جان و معنا می رسد )
    این بیان در دیدگاههای عمیق فلسفه اسلامی ( صدرایی ) نیز کاملا مورد تایید است . جناب صدرا و فلاسفه بعد از او همه معتقدند نفس انسان جسمانیه الحدوث و روحانیه البقاء است . یعنی انسان از جسم آفریده می شود و سپس از همین جسم روح تکون می یابد .
    پس آیات فوق و آیات مبارکات امثال آن می تواند بیانگر تکون جسم و روح ( زمین و آسمان وجود انسانی ) باشد .
    تطبیق این دو دیدگاه عمیق(قرآنی و فلسفی ) قابل تامل است
    دیگر اینکه حتی بعضی فلاسفه معتقدند کرات آسمانی و زمین دارای نفس مجردند لذا می توان آیات را بیانگر تکون جسم مادی کرات و ابعاد مجرد آنها که آسمان وجودیشان محسوب می شود نیز باشد و ...
    موفق در پناه حق

    ویرایش توسط حامد : ۱۳۸۹/۱۲/۰۸ در ساعت ۱۰:۱۶
    هردو عالم یک فروغ روی اوست




  7. صلوات


  8. #4

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    1,508
    حضور
    23 روز 22 ساعت 47 دقیقه
    دریافت
    16
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6207



    نقل قول نوشته اصلی توسط پویش نمایش پست ها
    بر اساس ایه 29 بقره ایا خلق موجودات قبل از طبه بندی اسمانها امکان دارد؟
    با سلام و عرض ادب

    در اين زمينه آيت الله مكارم شيرازي مي فرمايند:
    كلمه" ثم" در جمله" ثُمَّ اسْتَوى‏ إِلَى السَّماءِ" الزاما به معنى تاخير زمانى نيست بلكه مى‏تواند به معنى‏ تاخير در بيان و ذكر حقايقى پشت سر هم بوده باشد.
    تفسير نمونه، ج‏1، ص: 164

    و در تفسير آسان چنين آمده است كه:
    خدا قبلا زمين را آفريد. ولى آنرا گسترش نداد.
    هنگامى كه آسمانرا آفريد زمين را بعد از آن گسترش داد. شرح و بسط اين موضوع مفصلا در ضمن آيه 9 سوره فصلت خواهد آمد
    تفسير آسان، ج‏1، ص: 74

    شيخ طبرسي هم در اين زمينه مي فرمايند:
    سؤال و پاسخ سؤالى كه در اين جا پيش مى‏آيد اين است كه كلمه «ثم» بمعنى «سپس» و «پس» در فارسى است و طبعاً تأخّر و پشت سر بودن را ميرساند بنا بر اين از اين آيه استفاده ميشود كه آفرينش آسمان بعد از زمين بوده است «ثُمَّ اسْتَوى‏ إِلَى السَّماءِ» در حالى كه از آيه «وَ الْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» (و زمين را بعد از آن (آسمان) گسترش داد) عكس آن بدست مى‏آيد كه خلقت زمين بعد از آسمان است.

    عمرو بن عبيد و حسن بصرى در پاسخ گفته‏اند كه از كلمه «دَحاها» فقط گسترش زمين استفاده ميشود نه آفرينش آن و ممكن است ترتيب آفرينش چنين بوده باشد كه اول زمين خلق شده و پس از آن آسمانها و سپس گسترش زمين.
    و نيز ممكن است بگوئيم كه كلمه «ثم» همه جا براى تأخير و ترتيب زمانى نيست (همانطورى كه در ادبيات عرب نظاير فراوان دارد).
    و اين كلمه در اينجا فقط براى تذكر و يادآورى نعمتهاى خدا است و نظرى بتقدم و تأخّر خلقت زمين يا آسمان ندارد.
    ترجمه مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏1، ص: 114

    خلق موجودات قبل از شکل گیری یا طبقه بندی اسمانها

    الهی من ذاالذی ذاق حلاوه محبتک فرام منک بدلا

    آن کس که تورا شناخت جان را چه کند
    فرزند وعیال وخانمان را چه کند.




  9. صلوات


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود