جمع بندی بدتر از چهارپا؟
تبهای اولیه
[/][="]شبه ای برایم پیش آمده: در آیات 179 سوره اعراف و 44-43 سوره فرقان خداوند کسانی را که فکر و اندیشه نمی کنند و چشم و گوش خود را بسته اند به چهارپا و بلکه بدتر از آن تشبیه کرده اند[/][="].
[/][="]با یکی از دوستان که صحبت می کردم ایشان تاکید داشتند (به مضمون) که با توجه به آیات و روایتی که داریم مرتبه شیعه بالاتر از این است که با چهار پا برابری کند. بنده نیز نظرم این بود که این آیه جنبه عمموی دارد دارد و کسی را در آن استثنا نکرده است[/][="].
[/][="]حال نظر شما چیست؟[/][="]
[/][="]لطفا با گزاره هایتان را مستند ارائه دهید[/][="].
[/][="]اجرتان با خدا[/][="][/]
[/HR]
[/][="]و در حقيقت، بسيارى از جنّيان و آدميان را براى دوزخ آفريدهايم. [/][="]([/][="]چرا كه[/][="])[/][="][/][="] [/][="]دلهايى دارند كه با آن (حقايق را) دريافت نمىكنند، و چشمانى دارند كه با آنها نمىبينند، و گوشهايى دارند كه با آنها نمىشنوند. آنان همانند چهارپايان بلكه گمراهترند. (آرى،) آنها همان غافلماندگانند[/][="].[/][="][/]
[/][="]آيا آن كس كه هواىِ (نفس) خود را معبود خويش گرفته است ديدى؟ آيا (مىتوانى) ضامنِ او باشى؟[/]
با سلام و عرض ادب
شبه ای برایم پیش آمده: در آیات 179 سوره اعراف و 44-43 سوره فرقان خداوند کسانی را که فکر و اندیشه نمی کنند و چشم و گوش خود را بسته اند به چهارپا و بلکه بدتر از آن تشبیه کرده اند.
با یکی از دوستان که صحبت می کردم ایشان تاکید داشتند (به مضمون) که با توجه به آیات و روایتی که داریم مرتبه شیعه بالاتر از این است که با چهار پا برابری کند. بنده نیز نظرم این بود که این آیه جنبه عمموی دارد دارد و کسی را در آن استثنا نکرده است.
حال نظر شما چیست؟
دو نكته را در خصوص سوال شما بعرض مي رسانيم :
1- البته ممكن است كه مصداق بارز آيات فوق را كفار بدانيم همانگونه كه مرحوم علامه مي فرمايند :"از كفار پىروى از حق را به خاطر اينكه عقل فطرى انساني شان به وسيله پيروى هوى تيره و محجوب شده نفى مى كند و ايشان را به چارپايان تشبيه مى كند كه مجهز به اين فطرت و اين نحوه ادراك نيستند"(1)
اما هوي پرستي و پيروي از نفس و هوي ، خواهي نخواهي منجر به كفر عملي خواهد شد و صرفا كفار اعتقادي را نمي توانيم مراد آيه بدانيم كما اينكه خود آيه 43 سوره مباركه فرقان به صراحت از هوي پرستي سخن مي گويد و پرستش نفس و هوي ، صرفا منحصر به كفار نيست بلكه در ميان معتقدين به مبدا و معاد نيز با اختلاف درجه مشاهده مي شود .
(1)- الميزان ، ج 15، ص310
2- عنوان تشيع ، مصونيت آور نيست ، آيات بسياري بر نقش تعيين كننده و مهم عمل در سعادت انسان دلالت دارند مانند : "کل نفس بما کسبت رهینه" (2) هر کسی در گرو دستاورد خویش است
ان لیس للانسان الاّ ما سعی و أنّ سعیه سوف یُری ثمّ یجزیه الجزاء الاوفی ( 3) و اينكه براى انسان جز حاصل تلاش او نيست/و [نتيجه] كوشش او به زودى ديده خواهد شد/سپس هر چه تمامتر وى را پاداش دهند
همچنين در روايات از محبت بدون عمل نهي شده است . امام جعفر صادق عليه السلام مي فرمايند : "لیس من شیعتنا من قال بلسانه و خالفنا فی اعمالنا و آثارنا..." از شیعیان ما نیست کسی که به زبان، خود را شیعه ما بنامد ولی اعمال و رفتارش مخالف اعمال ما باشد. شیعیان ما کسانی اند که با زبان و قلب خود موافق ما باشند و از کارهای ما تبعیت کنند و... (4)
بنابراين اينگونه نيست كه اگر كسي نام شيعه داشت ، به واسطه ي اعمال گناه آلودش تنزل مرتبه نيابد و بدتر از چارپايان نشود بلكه هر كس در گرو اعمالش است ؛ هوي پرستي و پيروي از نفس همه را تنزل مي دهد و صرف شيعه بودن بدون عمل و بعكس با پيروي از هواي نفس، نجات آور نيست .
(2)- مدثر/38
(3)- نجم/39-41
(4)- [="]بحار، ج 68، ص 16