احادیث استمنا
تب‌های اولیه
با سلام
من می‌خواهم بدانم در مورد ضررهای پزشکی استمنا ما احادیثی داریم؟ (صرفا مربوط به ضررهای بدنی و روحی این کار از نظر احادیث روایت شده)
با تشکر
استمنا و يا به عبارتي خود ارضايي، از نظر شرعي واخلاقي، حرام و گناه محسوب مي شود. اين عادت ناپسندي به لحاظ اخلاقي، بعد معنوي انسان را به سختي مي آزارد، روح او را تاريك مي نمايد، آزادي معنوي انسان را سلب مي كند و در مسير خود سازي و كمال، آدمي را با چالش جدي مواجه مي كند. مطابق تحقيقات انجام شده توسط روانشناسان، خود ارضايي نوعي اعتياد و بيماري زشتي است كه آثار و ضررهاي فراواني بر جسم و روان آدمي باقي مي گذارد. كساني كه گرفتار اين عمل شنيع شده اند، آن را گريزگاهي فرعي و عاجل براي خارج شدن از فشار جنسي و پاسخي براي لذت طلبي خود تصور مي كنند، در صورتي كه اگرتوجه نمايند، بدين وسيله گرفتار آثار و تبعات زيان آوري مي شوند كه گاها قابل جبران نيست.
استمناء از گناهان كبيرهاى است كه هر چند در قرآن و يا روايات به كبيره بودن آن تصريح نشده ولى چون بر آن وعده عذاب داده شده، اين دليل و نشانه كبيره بودن آن است و اين نشانه را خود ائمه(ع) در روايات فرمودهاند. مثلاً محمد بن مسلم در روايتى در اصول كافى از حضرت صادق(ع) نقل مىكند: «هر گناهى كه خداوند آتش را جزا و سزاى آن قرار داده كبيره است» و روايات به اين مضمون فراوان وارد شده است.
خداوند در سوره مؤمنون مي فرمايد يکي از ويژگي هاي انسان هاي مؤمن اين است که در مسائل جنسي خودشان را از آلوده شدن به گناه حفظ مي کنند و صرفا از طريق ازدواج غريزه جنسي خود را ارضا مي کند سپس مي فرمايد هر کس از غير مسير ازدواج غريزه جنسي خودش را ارضا کند از تجاوز کاران است «الذين هم لفروجهم حافظون . الا علي ازواجهم او ما ملکت ايمانهم فانهم غير ملومين . فمن ابتغاء وراء ذلک فاولئک هم العادون » و عمل استمنا مشمول آيه 7 سوره مؤمنون مي شود که مي فرمايد هر کسي غير از اين طريق را (جهت بهره گيري جنسي) طلب کند تجاوزگر است».
علاوه بر اين در سخنان گهربار معصومين(ع) نيز از عمل استمنا به زشتي ياد شده و مورد نهي قرار گرفته است که در اينجا به احاديثي از پيامبر(ص) و امام صادق(ع) اشاره مي کنيم:
1. امام صادق(ع): روز قيامت خداوند با شخص خودارضا گفت و گو نمىكند و از چشم خدا مىافتد. (ميزان الحكمة، ح 18749)
2. رسول خدا(ص): لعنت خدا و ملائكه خداوند و تمام بشر بر شخص خودارضا. (همان، ح 18748)
3. رسول خدا(ص): كسى كه خودارضايى مىكند، ملعون است. (همان، ح 18751)
4. امام صادق(ع): خودارضايى گناه بزرگى است كه خداوند در قرآن از آن نهى فرموده است. (همان، ح 18750)
5. امام صادق(ع): براى كسى كه خودارضايى كند در قيامت عذاب دردناكى در نظر گرفته شده است. (همان، ح 18749)
علاوه اين عمل شيطاني است که خداوند نهي کرده که از شيطان تبعيت کنيم و فرموده: لا تعبد و الشيطان ائمه دين عليهم السلام مفسران قرآن و تبيين کنندگان مراد واقعي آيات الهي هستند.
«استمناء» (خود ارضایی) یعنی این که انسان با خودش کاری کند که از او منی بیرون بیاید و دارای انواعی است؛ مثل بازی کردن با دست، گوش کردن به سخن و صدای زن نامحرم، رد و بدل کردن حرف های عاشقانه، در خیال آوردن و فکر کردن به مسائل شهوت انگیز؛ از نظر اسلام اگر کسی با اختیار یکی از این اعمال را به قصد خروج منی انجام دهد و منجر به خروج منی بشود، استمنا و حرام است. [1]
اما دلیل حرمت استمناء، آیاتی از قرآن مجید است که ضمن بیان صفات مؤمنین و صفات اهل بهشت، می فرماید: «و آنها که دامان خویش را (از بىعفّتى) حفظ مىکنند، جز با همسران و کنیزان (که در حکم همسرند آمیزش ندارند)، چرا که در بهرهگیرى از اینها مورد سرزنش نخواهند بود! و هر کس جز اینها را طلب کند، متجاوز است! » [2] فقها و مفسرین از این آیات حرمت استمناء را استفاده کرده اند چرا که «استمناء» نیز بهره گیری جنسی از غیر راه هایی است که در آیه مجاز شمرده شده است. علاوه بر این دو آیه روایات زیادی از ائمه معصومین(ع) داریم که دلالت بر حرمت استمناء دارد. از این عمل در روایات با عناوین و اسامی مختلفی مثل دلک (مالیدن آلت با دست )،بازی با آلت (عَبِثَ بِذَکَرِهِ )، الْخَضْخَضَةِ، النَّاکِحُ نَفْسَهُ (ازدواج با خود) و نَاکِحُ الْکَفِّ (ازدواج با کف دست) تعبیر شده است. در این جا به چند روایت اشاره می کنیم:
1-امام صادق (ع) در باره مردی که با چهارپایان نزدیکی می کند یا از راه مالیدن آلت تناسلی با دست جنب می شود فرمود :این کارها و شبه آن زنا هستند .
2- امام صادق (ع) فرمود : مردی را پیش حضرت علی(ع) آوردند که با آلت خود بازی کرده (و به این طریق خود را ارضا می کرد)، حضرت آن قدر بر روی دست های او زدند که دستانش قرمز شد و سپس با بودجه بیت المال او را متأهل نمودند.
3- ابو بصیر گوید از امام صادق (ع) شنیدم که فرمود: خداوند در روز قیامت با سه گروه حرف نمی زند و به آنان نظر نمی کند و آنان را از گناهان پاکیزه نمی سازد و برای آنان عذابی دردناک است ، یکی از آن گروه کسانی هستند که با خود نکاح ( استمناء ) کرده اند.
5- از امام صادق (ع) در باره خضخضه"( استمناء با دست ) سؤال شد، در جواب فرمود: گناه بزرگی است که خداوند متعال در کتابش (قرآن) از آن نهی کرده است و کسی که چنین کاری را انجام دهد مثل این است که با خود ازدواج کرده باشد و اگر من بدانم که کسی این کار را انجام داده است با او غذا نمی خورم! سؤال کننده عرض کرد: ای پسر رسول خدا نهی خداوند متعال در کتابش را برای من بیان کنید ! حضرت فرمود: این آیه که می فرماید : کسی که از غیر این (راه های مجاز های شرعی برای نیاز های جنسی خود) استفاده کند ظلم کرده است... .
6-پیامبر اکرم (ص) فرمود: کسی که با کف دست خود ازدواج کند (استمناء با دست ) از رحمت خدا به دور است.
این بخشی از روایاتی است که به خوبی دلالت بر ناپسند بودن و حرمت استمناء و خود ارضایی دارد.
ضررهای استمناء
یکی از علت های این که اسلام چنین کاری را حرام کرده است ضرر های جسمی و روحی و روانی زیادی است که در این عمل وجود دارد و امروزه علم توانسته است بخشی از آن را کشف کند. علت های دیگر آن ممکن است در آینده کشف و روشن شود. [3] زیان های استمناء که امروزه به اثبات رسیده است را می توان در دو بخش خلاصه کرد:
الف. زیانهای معنوی
1- گناه استمنا موجب دوری انسان از خداوند می شود به گونه ای که در روز رستاخیز خداوند به آنها نه نگاه می نماید و نه با آنها سخن می گوید و از عطایا و بخشش های ویژه خداوند مانند اعطا روح پاکی و پاکیزگی محروم و بی بهره می شوند
2- به علت ارضاء ناقص و غیر طبیعی، بعد از ازدواج نیر غالبا امور زناشویی به طور طبیعی صورت نمی گیرد و گرفتارهای دیگر از این جهت در روابط بین زن و شوهر پیش می آید که به زندگی مشترک لطمه زده و شکست در زناشویی از عوارض آن است.
3- گوشه گیری، یاس، بی تفاوتی نسبت به مسائل مهم حیاتی، غم و کدورت روانی از عوراض روحی دیگر آن است.
4- موجب رکود فکری، اختلال و ضعف حافظه و کاهش اراده می شود.
5-پیدایش سردرد و سر گیجه، سوت کشیدن گوش و ....
6. خستگی و فرسودگی دستگاه اعصاب.
7.زود رنجی و حساسیت در کوچکترین برخورد با دیگران.
ب. زیان های جسمی استمناء
1-مبتلایان به این عادت زشت در اثر عوارض روحی و جسمی حاصله، به تدریج تبدیل به افرادی ضعیف و ناتوان ، سرخورده، تنبل و مأیوس و دچار عقده های روانی می گردند و نسبت به دیگران نیز بدبین و در نوعی اضطراب و افسردگی به سر می برند.
2. تحریک زیاد هیپوتالاموس و در نتیجه تحریک افراطی غدد جنسی که سبب پرکاری نامتناسب آن ها می شود و بلوغ زود رس را به دنبال دارد.
3. تکرار زیاد این عمل به ضعف عمومی بدن و بالاخره پیری زود رس می انجامد.
4.به علت افزایش جریان خون در اعضای تناسلی، مغز و مراکز حساس دیگر مکرر دچار کاهش نسبی جریان خون می شود.
5. تخلیه های مکرر عصبی و عدم ارضاء در دراز مدت موجب ضعف عصبی و عوارض روحی می گردد.
6. ضعیف شدن بینایی و بی اشتهایی، ضعف استخوان و ناراحتی های مفصلی.
7. پیدایش کم خونی به ویژه در اثر تحریک مصنوعی و مداوم آلت تناسلی.
8. تورم کانال نطفه
9. تورم قسمت پایانی و عقب کانال ادرار
10. شل شدن عضلات تناسلی به گونه ای که قدرت نگهداری منی یا ادرار را از دست می رود.
نکته قابل توجه این است که گر چه زیان های بهداشتی استمناء بیان گردید، اما نمی توان گفت که علت حرمت آن، تنها به خاطر زیان هایی است که ذکر شد [4] ؛ بلکه ممکن است علت های معنوی و مادی دیگری داشته باشد که هنوز برای ما شناخته نشده است زیرا به یقین می دانیم که احکامی که از جانب خداوند حکیم صادر شده همه بر اساس مصالح و مفاسد صورت گرفته است.
[/HR] [1] - برگرفته شده از سوال 1276 (سایت: 1262). - [2] وَ الَّذِینَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ(*)إِلَّا عَلىَ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانهُُمْ فَإِنهَُّمْ غَیرُْ مَلُومِینَ(*) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَالِکَ فَأُوْلَئکَ هُمُ الْعَادُونَ (*): معارج، 2 8 تا 31؛ مؤمنون، 5 تا9. [3] - برگرفته از سوال 1544 (سایت: 1575). [4] - برگرفته از سوال 1753 (سایت: 1744).
یکی از علت های این که اسلام چنین کاری را حرام کرده است ضرر های جسمی و روحی و روانی زیادی است که در این عمل وجود دارد و امروزه علم توانسته است بخشی از آن را کشف کند. علت های دیگر آن ممکن است در آینده کشف و روشن شود. [3] زیان های استمناء که امروزه به اثبات رسیده است را می توان در دو بخش خلاصه کرد:
با تشکر از توضیحات که به عنوان مقدمه جواب عرض شد پاسخ ذکر نشده بود ، آیا احادیث یا لااقل حدیثی در این موارد (موارد پاراگراف بالا) وجود دارد(اعم از روایات صحیح و ضعیف)؟
سلام "بخش ازعذابهای استمنا بواسطه همین ضررهای جسمی است بعنوان مثال اسلام چراخودکشی راحرام کرده چون قتل نفس حرام است ودراستمنا خود عزل منی و...بنابراین همه جا روایت لازم نیست تک تک موارد زیان رابیان نماید مانند این آیه شریفه که توجهبه شهوت بغیر ازدواج رابصورت کلی حرام اعلان می کند ولی تک تک دلایل راذکرنمیکند
فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ (7مومنون )
و كسانى كه غير از اين بجويند از حد خويش تجاوز كردهاند.
سلام "بخش ازعذابهای استمنا بواسطه همین ضررهای جسمی است بعنوان مثال اسلام چراخودکشی راحرام کرده چون قتل نفس حرام است ودراستمنا خود عزل منی و...بنابراین همه جا روایت لازم نیست تک تک موارد زیان رابیان نماید مانند این آیه شریفه که توجهبه شهوت بغیر ازدواج رابصورت کلی حرام اعلان می کند ولی تک تک دلایل راذکرنمیکند
فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ (7مومنون )
و كسانى كه غير از اين بجويند از حد خويش تجاوز كردهاند.
من از صحبت های شما نتیجه میگیرم که چنین احادیثی وجود ندارند یا شاید هست ولی مصلحتی در پاسخگویی نیست. پس ما صرفا بایستی به وجود مضرات علمی استمنا توجه کنیم و در صورت عدم ضرر تعبدی در مساله ضررهای جسمانی از روایات به دست نمی آید.(از حرمت هم نمی توان ضررهای جسمانی را استباط کرد یک حکم ممکن است به خاطر ضررهای اجتماعی باشد ضررهای فرهنگی باشد ضررهای اخروی ضررهایی که در محدوده علوم تجربی نباشد یا قضایایی که اصلا به ذهن ما نرسد و ...)
سئوال
بدلایل مسائل شرعی ازدواج، قدرت جماع وجود ندارد و طرفین میتوانند بوسیله استمناء همدیگه ارضاء شوند؟ مرد برای زن و زن برای مرد!؟
در حدیثی دیدم که همسر میتواند با همسر خود هر کاری کند ولی بدن اعضای بدن خود چیزی وارد نکنند و رو به قبله هم نباشند ...
در واقع مرد برای زن اشتشهاء کند و زن برای مرد استمناء
فکر کنم چون ازدواج کردند و مسائلی مثل عادت ماهیانه باشد اشکالی ندارد!
مرجعم هم امام زمانم هست نه مراجعی دیگه
جواب لطفا
سلام "برای اثبات زیانهای جسمانی قول پزشکان وروانشناسان هم وجود داره
قولی که ما از آن ها شنیدیم و منطقی هم بود این بود که فرقی ندارد با دست خود باشد یا با صورت های حلال: دست همسر یا با عضوی از اعضای بدن همسر یا دخول که مورد اول ضرر علمی داشته باشه سه مورد اخیر خیر. چه فرقی از حیث مضرات علمی که نام میبرید بین آنها وجود دارد. اگه بخوایم حکمت ذکر کنیم از حکمتش پرهیز از تنهایی است و این وقتی محقق میشه که صیغه رو زشت ندونیم. اصولا ما همیشه یه مفاهیمی از خارج وارد میشه بعد ما میریم دنبالش. یه روزی هم که رابطه دوستی دخترپسر کاملا در فرهنگ ما جا افتاد اونوقت میگیم کی گفته اینها در اسلام نیست ما هم اینو داریم اسمش صیغه هست. همیشه دنباله رو اونا هستیم. تو همه چی همین طوره. همین که در صیغه عده وجود داره از مفاهیمیه که نشون میده این موضوع از فاحشیگی دوره. شبیه مفهوم دوستی است که در دوستی ها هم بی ضابطه نیست و تعهد وجود دارد.
مرجعم هم امام زمانم هست نه مراجعی دیگه
شما در احکام شرعی
یا باید مقلید باشید یا محتاط یا مرجع تقلید
شما زمانی که به مشکلی در احکام شرعی برمیخورید چه میکنید؟ از خودشون چطور میپرسید؟ این کار شما مورد تایید حضرت ولی عصر اروحنا فدا هست؟
باتشکر:Gol:
[="Arial"][="Black"] اما دلیل حرمت استمناء، آیاتی از قرآن مجید است که ضمن بیان صفات مؤمنین و صفات اهل بهشت، می فرماید: «و آنها که دامان خویش را (از بىعفّتى) حفظ مىکنند، جز با همسران و کنیزان (که در حکم همسرند آمیزش ندارند)، چرا که در بهرهگیرى از اینها مورد سرزنش نخواهند بود! و هر کس جز اینها را طلب کند، متجاوز است! » [2] فقها و مفسرین از این آیات حرمت استمناء را استفاده کرده اند چرا که «استمناء» نیز بهره گیری جنسی از غیر راه هایی است که در آیه مجاز شمرده شده است. علاوه بر این دو آیه روایات زیادی از ائمه معصومین(ع) داریم که دلالت بر حرمت استمناء دارد. از این عمل در روایات با عناوین و اسامی مختلفی مثل دلک (مالیدن آلت با دست )،بازی با آلت (عَبِثَ بِذَکَرِهِ )، الْخَضْخَضَةِ، النَّاکِحُ نَفْسَهُ (ازدواج با خود) و نَاکِحُ الْکَفِّ (ازدواج با کف دست) تعبیر شده است. در این جا به چند روایت اشاره می کنیم: 1-امام صادق (ع) در باره مردی که با چهارپایان نزدیکی می کند یا از راه مالیدن آلت تناسلی با دست جنب می شود فرمود :این کارها و شبه آن زنا هستند . 2- امام صادق (ع) فرمود : مردی را پیش حضرت علی(ع) آوردند که با آلت خود بازی کرده (و به این طریق خود را ارضا می کرد)، حضرت آن قدر بر روی دست های او زدند که دستانش قرمز شد و سپس با بودجه بیت المال او را متأهل نمودند. 3- ابو بصیر گوید از امام صادق (ع) شنیدم که فرمود: خداوند در روز قیامت با سه گروه حرف نمی زند و به آنان نظر نمی کند و آنان را از گناهان پاکیزه نمی سازد و برای آنان عذابی دردناک است ، یکی از آن گروه کسانی هستند که با خود نکاح ( استمناء ) کرده اند. 5- از امام صادق (ع) در باره خضخضه"( استمناء با دست ) سؤال شد، در جواب فرمود: گناه بزرگی است که خداوند متعال در کتابش (قرآن) از آن نهی کرده است و کسی که چنین کاری را انجام دهد مثل این است که با خود ازدواج کرده باشد و اگر من بدانم که کسی این کار را انجام داده است با او غذا نمی خورم! سؤال کننده عرض کرد: ای پسر رسول خدا نهی خداوند متعال در کتابش را برای من بیان کنید ! حضرت فرمود: این آیه که می فرماید : کسی که از غیر این (راه های مجاز های شرعی برای نیاز های جنسی خود) استفاده کند ظلم کرده است... . 6-پیامبر اکرم (ص) فرمود: کسی که با کف دست خود ازدواج کند (استمناء با دست ) از رحمت خدا به دور است. این بخشی از روایاتی است که به خوبی دلالت بر ناپسند بودن و حرمت استمناء و خود ارضایی دارد. ضررهای استمناء یکی از علت های این که اسلام چنین کاری را حرام کرده است ضرر های جسمی و روحی و روانی زیادی است که در این عمل وجود دارد و امروزه علم توانسته است بخشی از آن را کشف کند. علت های دیگر آن ممکن است در آینده کشف و روشن شود. [3] زیان های استمناء که امروزه به اثبات رسیده است را می توان در دو بخش خلاصه کرد: الف. زیانهای معنوی 1- گناه استمنا موجب دوری انسان از خداوند می شود به گونه ای که در روز رستاخیز خداوند به آنها نه نگاه می نماید و نه با آنها سخن می گوید و از عطایا و بخشش های ویژه خداوند مانند اعطا روح پاکی و پاکیزگی محروم و بی بهره می شوند 2- به علت ارضاء ناقص و غیر طبیعی، بعد از ازدواج نیر غالبا امور زناشویی به طور طبیعی صورت نمی گیرد و گرفتارهای دیگر از این جهت در روابط بین زن و شوهر پیش می آید که به زندگی مشترک لطمه زده و شکست در زناشویی از عوارض آن است. 3- گوشه گیری، یاس، بی تفاوتی نسبت به مسائل مهم حیاتی، غم و کدورت روانی از عوراض روحی دیگر آن است. 4- موجب رکود فکری، اختلال و ضعف حافظه و کاهش اراده می شود. 5-پیدایش سردرد و سر گیجه، سوت کشیدن گوش و .... 6. خستگی و فرسودگی دستگاه اعصاب. 7.زود رنجی و حساسیت در کوچکترین برخورد با دیگران. ب. زیان های جسمی استمناء 1-مبتلایان به این عادت زشت در اثر عوارض روحی و جسمی حاصله، به تدریج تبدیل به افرادی ضعیف و ناتوان ، سرخورده، تنبل و مأیوس و دچار عقده های روانی می گردند و نسبت به دیگران نیز بدبین و در نوعی اضطراب و افسردگی به سر می برند. 2. تحریک زیاد هیپوتالاموس و در نتیجه تحریک افراطی غدد جنسی که سبب پرکاری نامتناسب آن ها می شود و بلوغ زود رس را به دنبال دارد. 3. تکرار زیاد این عمل به ضعف عمومی بدن و بالاخره پیری زود رس می انجامد. 4.به علت افزایش جریان خون در اعضای تناسلی، مغز و مراکز حساس دیگر مکرر دچار کاهش نسبی جریان خون می شود. 5. تخلیه های مکرر عصبی و عدم ارضاء در دراز مدت موجب ضعف عصبی و عوارض روحی می گردد. 6. ضعیف شدن بینایی و بی اشتهایی، ضعف استخوان و ناراحتی های مفصلی. 7. پیدایش کم خونی به ویژه در اثر تحریک مصنوعی و مداوم آلت تناسلی. 8. تورم کانال نطفه 9. تورم قسمت پایانی و عقب کانال ادرار 10. شل شدن عضلات تناسلی به گونه ای که قدرت نگهداری منی یا ادرار را از دست می رود. نکته قابل توجه این است که گر چه زیان های بهداشتی استمناء بیان گردید، اما نمی توان گفت که علت حرمت آن، تنها به خاطر زیان هایی است که ذکر شد [4] ؛ بلکه ممکن است علت های معنوی و مادی دیگری داشته باشد که هنوز برای ما شناخته نشده است زیرا به یقین می دانیم که احکامی که از جانب خداوند حکیم صادر شده همه بر اساس مصالح و مفاسد صورت گرفته است. «استمناء» (خود ارضایی) یعنی این که انسان با خودش کاری کند که از او منی بیرون بیاید و دارای انواعی است؛ مثل بازی کردن با دست، گوش کردن به سخن و صدای زن نامحرم، رد و بدل کردن حرف های عاشقانه، در خیال آوردن و فکر کردن به مسائل شهوت انگیز؛ از نظر اسلام اگر کسی با اختیار یکی از این اعمال را به قصد خروج منی انجام دهد و منجر به خروج منی بشود، استمنا و حرام است. [1]
[/HR] [1] - برگرفته شده از سوال 1276 (سایت: 1262). - [2] وَ الَّذِینَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ(*)إِلَّا عَلىَ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانهُُمْ فَإِنهَُّمْ غَیرُْ مَلُومِینَ(*) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَالِکَ فَأُوْلَئکَ هُمُ الْعَادُونَ (*): معارج، 2 8 تا 31؛ مؤمنون، 5 تا9. [3] - برگرفته از سوال 1544 (سایت: 1575). [4] - برگرفته از سوال 1753 (سایت: 1744).
سلام علیکم حرف شما درست من1یا2سال ترک کردم حالا تمام اینا شامل حال من که توبه کردم میشه؟؟؟[/]
امام صادق (ع) فرمود : مردی را پیش حضرت علی(ع) آوردند که با آلت خود بازی کرده (و به این طریق خود را ارضا می کرد)، حضرت آن قدر بر روی دست های او زدند که دستانش قرمز شد و سپس با بودجه بیت المال او را متأهل نمودند.
سند این روایت رو میارید بزرگوار، تشکر
من این حدیثو در کتابچه‌ای که برای مسابقات احکام به دبیرستانها داده بودن دیده بودم لذا فکر نمیکنم حدیث ضعف سندی داشته باشه.
اگه اشتباه نکنم تو فقه ما میگن هرکس هر گناهی مرتکب بشه که حد نداشته باشه حاکم شرع میتونه تعزیرش کنه دقت کنید هر گناهی مثلا همین ریش تراشی که رایج شده.
موضوع من در مورد حرمت داشتن یا قابلیت تعزیر استمنا نیست بحثم بر سر اثبات مضرات جسمیشه که این همه موارد ردیف میکنند.
در پستی که در بالای این صفحه نوشتم علم اون ضررهایی که برای استمنا نوشتند رو نمیگه بلکه با موارد حلالی که مقایسه کردم اصلا ضرر داشتن منطقی نیست.
نکته مهم تر اینه که گویا هیچ روایتی نداریم که استمنا ضررهای پزشکی خاصی داره
پس چرا اونقدر ضرر واسه این موضوع ذکر میکنند تا جایی که یه فرد فکرمیکنه هرچی مرض وبیماری در او هست و هر مشکلی در زندگی داشته به خاطر استمنایی بوده که انجام میداده یا میدهد. و در یک ناراحتی و عذاب وجدان دائمی قرار میگیرن اغلب امکان ازدواج زودهنگام هم ندارن صیغه رو هم که خودمون مهجورش کردیم.
صیغه رو هم که خودمون مهجورش کردیم.
باید صیغه رواج پیدا کنه.
ضمنا حقیر سند رو واسه بررسی نمیخوام کلا میخوام سندو داشته باشم
امام صادق (ع) فرمود : مردی را پیش حضرت علی(ع) آوردند که با آلت خود بازی کرده (و به این طریق خود را ارضا می کرد)، حضرت آن قدر بر روی دست های او زدند که دستانش قرمز شد و سپس با بودجه بیت المال او را متأهل نمودند.
وسائل الشيعة ج: 20 ص: 352 بَابُ 28- بَابُ تَحْرِيمِ الِاسْتِمْنَاءِ حدیث25805 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع أُتِيَ بِرَجُلٍ عَبِثَ بِذَكَرِهِ فَضَرَبَ يَدَهُ حَتَّى احْمَرَّتْ ثُمَّ زَوَّجَهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ25806”
مردی را پیش حضرت علی(ع) آوردند که با آلت خود بازی کرده (و به این طریق خود را ارضا می کرد)، حضرت آن قدر بر روی دست های او زدند که دستانش قرمز شد
چرا او را زده است ؟
مال مردم را خورده بود ؟
جای کسی راتنگ کرده بود ؟
به کسی آزار رسانده بود ؟
[=Microsoft Sans Serif] مال مردم را خورده بود ؟ جای کسی راتنگ کرده بود ؟ به کسی آزار رسانده بود ؟چرا او را زده است ؟
تو گویی آن‌کس رفته است در برابر دو مرد نیک‌سرشت، با شرمگاه خود «بازی» کرده است و آنها را نیز به بازی خواسته است!
آنها نیز او را دیده‌اند و به پیش شیرخدا برده‌اند!
این احادیث آنقدر استوار هستند که هرکسی را به خاموشی وا می‌دارد!
استمناء هم مثل شرب خمر است.
مثلا اگر کسی یک جرعه شراب نوشید چه می شود !؟ اما اسلام آن را به شدت تحریم کرده است تا کسی به آن نزدیک نشود.
یک پژوهشی بود که نشان می داد برخی مگسها به طور ارثی و تحت عوامل محیطی نسبت به دائم الخمر شدن آسیب پذیرتر هستند.
ممکن است انسان دائم الاستمناء شود.
من خودم تحقیقات غربی دیده بودم که نشان می داد استمناء نه فقط از لحاظ خروج منی بلکه به خاطر تغییرات فیزیولوژیکی که می گذارد با روابط طبیعی متفاوت است. مثلا توصیه شده بود که هفته ای دوبار بیشتر صورت نگیرد. خیلی راحت می توان به انگلیسی این مطالب را جستجو کرد.
به هر حال قضیه ی دین جدا است. چون دین تسلیم بودن در برابر خدا را می خواهد ولو اگر منع آب کند. بحث مسائل معنوی و مصلحتهای اجتماعی است. به علاوه علم همواره دچار نقصان و ضعف بوده و الا تاریخ علم هرگز به وجود نمی آمد.
من خودم تحقیقات غربی دیده بودم که نشان می داد استمناء نه فقط از لحاظ خروج منی بلکه به خاطر تغییرات فیزیولوژیکی که می گذارد با روابط طبیعی متفاوت است. مثلا توصیه شده بود که هفته ای دوبار بیشتر صورت نگیرد. خیلی راحت می توان به انگلیسی این مطالب را جستجو کرد.
دوست عزیز لطفا منبع معتبر ارائه کنید و برای ما توضیح دهید (از خواننده برای لحن معذرت میخوام اما برای فهمیدن لازمه) که فرق این که کسی آلت خود را به دست خود بزند یا به دست همسر چیست؟که یکی ضررهای بیشمار پزشکی داشته باشد یکی نه؟ چه فرقی میکند آلت به چه زده شود به دست خود یا به صورتهای حلالی مثل دست یا عضو دیگه ای از بدن همسر.
این که میگوئید نوشته هفته ای دوبار بیشتر صورت نگیرد اگر در روابط جنسی با همسر هم افراط صورت بپذیرد متصور است که ضرر داشته و موجب ضعفه بدن میشه ربطی به استمنا نداره
من خودم تحقیقات غربی دیده بودم که نشان می داد استمناء نه فقط از لحاظ خروج منی بلکه به خاطر تغییرات فیزیولوژیکی که می گذارد با روابط طبیعی متفاوت است. مثلا توصیه شده بود که هفته ای دوبار بیشتر صورت نگیرد. خیلی راحت می توان به انگلیسی این مطالب را جستجو کرد.
خب باشه:lol:گیریم شما درست میگین پس هم اکنون یک نشانی انگلیسی در پشتیبانی از این گفته ها تون می تونید بگذارین یا اینکه نوشته های اونا رو بدون دستکاری اینجا بیارین
نکاتی چند پیرامون استمنا:
1- استمنا يا خود ارضايي، شرعا حرام و از گناهان بزرگ حساب مي شود. کسی که مرتکب عمل استمنا گردد ، مستحق عذاب جهنم می باشد.
امام صادق(ع) فرمود: خداوند با نظر رحمت به استمنا کننده نمي‌نگرد. (1)
استمنا و خود ارضائي در حقيقت يک نوع بيماري است که ضرر و زيان زيادي به انسان وارد مي کند، از جمله:
الف: پيامدهاي جسماني:
ضعف چشم و بينايي، تحليل رفتن قواي جسماني، عقيم شدن و ناتواني در توليد مثل، پيري زودرس، ضعف مفاصل، لرزش دست، زشتي چهره و از بين رفتن طراوت صورت.
ب: پيامدهاي روحي و رواني:
ضعف حافظه و حواسپرتي، اضطراب، منزوي شدن و گوشهگيري، افسردگي، بينشاطي و لذت نبردن از زندگي، پرخاشگري و بداخلاقي و تندخويي، كسالت دائمي، ضعف اراده.
ج: عوارض اجتماعي:
ناسازگاري خانوادگي، بيميل شدن به همسر و ازدواج، ناتواني در ارتباط با جنس مخالف و همسر، بيغيرت شدن، احساس طرد شدن، از بين رفتن عزت، پاكي، شرافت و جايگاه اجتماعي، دير ازدواج كردن و لذت نبردن از زندگي مشترك.(2)
با توجه به حرمت خود ارضائي و پيامد هاي منفي آن مخصوصا برای شما که در اول نوجوانی قرار دارید، لازم است که براي ترک آن حتما چاره انديشي نمائيد و هرگز مرتکب گناه استمنا نشوید.
2- خارج شدن منی در خواب گناه نیست . جنب شدن و خارج شدن منی در خواب بعد از هر چند مدتی یک امر طبیعی است، لیکن هر رطوبتی که از انسان خارج می شود ، حکم منی را ندارد،
نشانه های خروج منی در مردانی که مریض نیستند، سه تا است:
ا: با جستن و پرش خارج می شود .
ب: همراه با لذت و شهوت خارج می شود .
ج: بعد از بیرون آمدن آن، بدن سست شود.
اگر رطوبتی خارج شود و شک کند که منی است یا نه و هیچ یک از این سه نشانه یا بعضى از این ها را نداشته باشد، و از راه دیگری نیز یقین به منی بودن آن پیدا نشود، حکم منى را ندارد. غسل هم ندارد . لباس و بدن را هم نجس نمی کند . وضو را هم باطل نمی کند.(3)
آنچه از شما خارج می شود ،اگر نشانه های منی را دارد، غسل واجب است . اگر نشانه های منی را ندارد و یقین به منی بودن آن هم نداشته باشید، حکم منی را ندارد و غسل هم لازم ندارد.
استمنا را ترک کنید . واجب است که از این کار توبه کنید . اگر در خواب منی از شما خارج می شود، گناه نیست . در صورتی که منی خارج شود، جنب می شوید و باید غسل جنابت نمائید.
لطفا هرگاه سوال شرعي مي پرسيد ،نام مرجع تقليد خود را ذکر کنيد تا بر اساس نظر مرجع شما پاسخ بدهيم .
پی نوشت ها:
1. وسايل الشيعه، ج 14، ص 268.
2. آيت الله دستغيب، گناهان کبيره، ج2، بحث استمنا، ص 332.
3. آیت الله خامنه ای، استفتائات، سؤال180.
آیا فردی را که خود ارضایی میکند در اسلام حد می‌زنند؟
ابتدا تعریف تعزیر و حد را بیان کرده و سپس حکم استمنا را بیان میکنیم:
حد: برای برخی از گناهان در شرع مقدس، مجازات‌هایی تعیین شده است که به این مجازات‌های مشخص و معین شده، حدّ اطلاق می‌شود.[1]
تعزیر: در فقه بر کیفرى تعزیر اطلاق مى‌‌شود که (بر خلاف حد)، شارع مقدّس اندازه‌‌اى براى آن تعیین نکرده است. مقدار تعزیر بستگى به نظر حاکم شرع دارد که به اقتضاى زمان و مکان، نوع گناه و مرتکب شوندۀ آن، تفاوت مى‌‌کند، ولى همواره از بالاترین حدّ شرعى (صد تازیانه) کمتر است. امّا برخى دیگر گفته‌‌اند: تعزیر از پایین‌‌ترین مرتبۀ حدّ شرعى (75 تازیانه) نیز باید کمتر باشد.[2]
بنابراین، اگر استمنا در نزد حاکم شرع اثبات شود، حدّ نداشته و حاکم شرع فرد استمنا کننده را تعزیر میکند.[3]
[/HR] [1]. عاملی، یاسین عیسی، الاصطلاحات الفقهیة فی الرسائل العملیة، ص 65، دار البلاغة، بیروت، 1413ق.
[2]. جمعی از پژوهشگران، زیر نظر، هاشمی شاهرودی، سید محمود، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج2، ص532، دائره المعارف فقه اهل بیت(ع)،قم، 1426ق.
[3]. تبریزی،جواد،صراط النجاة، ج10، ص 53، دار الصدیقة الشهیدة، قم، 1427ق.
البته اشکال من به جناب کارشناس نیست چون حتی با این که پاسخ خود را دوباره ارائه کردند ولی در پاسخ تامل داشتند و همین طور ایشان نقل کننده نظری که در این زمینه شهرت پیدا کرده(ولی کذب است) می باشند.
بسم رب الشهداء
با سلام و عرض ادب خدمت استاد پیام بزرگوار
مطالب زیر از سایت "اسلام کوئست" تقدیم کاربران محترم
روایات زیادی از ائمه معصومین(ع) بر حرام بودن آن دلالت دارد.
از این عمل در روایات با عناوین و اسامی مختلفی مثل دلک (مالیدن آلت با دست )،بازی با آلت (عَبِثَ بِذَکَرِهِ )، الْخَضْخَضَةِ، النَّاکِحُ نَفْسَهُ (ازدواج با خود) و نَاکِحُ الْکَفِّ (ازدواج با کف دست) تعبیر شده است.
در اینجا به چند روایت اشاره می کنیم:
1-امام صادق (ع) در باره مردی که با چهارپایان نزدیکی می کند یا از راه مالیدن آلت تناسلی با دست جنب می شود فرمود :این کارها و شبه آن زنا هستند. [2]
2- امام صادق (ع) فرمود : مردی را پیش حضرت علی(ع) آوردند که با آلت خود بازی کرده (و به این طریق خود را ارضا می کرد)، حضرت آنقدر بر روی دست های او زدند که دستانش قرمز شد و سپس با بوجه بیت المال او را متأهل نمودند. [3]
3- امام صادق (ع) در جواب مردی که در باره "خضخضه"( استمناء با دست ) از او سؤال کرد، فرمود: این کار از گناهان بزرگ است و ازدواج با کنیزان از چنین کاری بهتر است. [4]
4- ابو بصیر گوید از امام صادق (ع) شنیدم که فرمود: خداوند در روز قیامت با سه گروه حرف نمی زند و به آنان نظر نمی کند و آنان را از گناهان پاکیزه نمی سازد و برای آنان عذابی دردناک است ، یک از آن گروه کسانی هستند که با خود نکاح ( استمناء ) کرده اند. [5]
5- از امام صادق (ع) در باره خضخضه"( استمناء با دست ) سؤال شد، در جواب فرمود: گناه بزرگی است که خداوند متعال در کتابش (قرآن) از آن نهی کرده است و کسی که چنین کاری را انجام دهد مثل این است که با خود ازدواج کرده باشد و اگر من بدانم که کسی این کار را انجام داده است با او غذا نمی خورم!
سؤال کننده عرض کرد: ای پسر رسول خدا نهی خداوند متعال در کتابش را برای من بیان کنید ! حضرت فرمود: این آیه که می فرماید : کسی که از غیر این (راه های مجاز های شرعی برای نیاز های جنسی خود) استفاده کند ظلم کرده است... [6]
6-پیامبر اکرم (ص) فرمود: کسی که با کف دست خود ازدواج کند (استمناء با دست ) از رحمت خدا به دور است.[7]
این بخشی از روایاتی است که به خوبی دلالت بر ناپسند بودن و حرمت استمناء و خود ارضایی دارد.
یکی از علت های این که اسلام چنین کاری را حرام کرده است ضرر های جسمی و روحی و روانی زیادی است که در این عمل وجود دارد و امروزه علم توانسته است بخشی از آن را کشف کند. علت های دیگر آن ممکن است در آینده کشف و روشن شود.
[1] - مجمع الرسائل محشی(همراه حاشیه)، صاحب جواهر الکلام(ره)، ج 1، ص 447، مسئله ی 1411؛ مناسک محشی، شیخ مرتضی انصاری(ره)، ص 34؛ مناسک محشی، امام خمینی(ره)، ص 163، ص 334.
[2] - وسائلالشیعة ج : 20 ص : 352 بَابُ 28- بَابُ تَحْرِیمِ الِاسْتِمْنَاءِ حدیث25805- وَ قَدْ تَقَدَّمَ حَدِیثُ عَمَّارٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فِی الرَّجُلِ یَنْکِحُ بَهِیمَةً أَوْ یَدْلُکُ فَقَالَ کُلُّ مَا أَنْزَلَ بِهِ الرَّجُلُ مَاءَهُ مِنْ هَذَا وَ شِبْهِهِ فَهُوَ زِنًا.
[3] - وسائلالشیعة ج : 20 ص : 352 بَابُ 28- بَابُ تَحْرِیمِ الِاسْتِمْنَاءِ حدیث25805 مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَیْدٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ع أُتِیَ بِرَجُلٍ عَبِثَ بِذَکَرِهِ فَضَرَبَ یَدَهُ حَتَّى احْمَرَّتْ ثُمَّ زَوَّجَهُ مِنْ بَیْتِ الْمَالِ.
[4] وسائلالشیعة ج : 20 ص : 353 حدیث25808- وَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِینٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْخَضْخَضَةِ فَقَالَ هِیَ مِنَ الْفَوَاحِشِ وَ نِکَاحُ الْأَمَةِ خَیْرٌ مِنْهُ.
[5] - وسائلالشیعة ج : 20 ص : 354 حدیث 25810 مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ فِی الْخِصَالِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الطَّیَالِسِیِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْنٍ عَنْ أَبِی نَجْرَانَ التَّمِیمِیِّ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ ثَلَاثَةٌ لَا یُکَلِّمُهُمُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَ لَا یَنْظُرُ إِلَیْهِمْ وَ لَا یُزَکِّیهِمْ وَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ النَّاتِفُ شَیْبَهُ وَ النَّاکِحُ نَفْسَهُ وَ الْمَنْکُوحُ فِی دُبُرِهِ.
[6] - مستدرکالوسائل ج : 14 ص : 356باب23- بَابُ تَحْرِیمِ الِاسْتِمْنَاءِ حدیث - 16947
1- فِقْهُ الرِّضَا، ع أَبِی قَالَ سُئِلَ الصَّادِقُ ع عَنِ الْخَضْخَضَةِ فَقَالَ إِثْمٌ عَظِیمٌ قَدْ نَهَى اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فِی کِتَابِهِ وَ فَاعِلُهُ کَنَاکِحِ نَفْسِهِ وَ لَوْ عَلِمْتُ مَنْ یَفْعَلُ مَا أَکَلْتُ مَعَهُ فَقَالَ السَّائِلُ فَبَیِّنْ لِی یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مِنْ کِتَابِ اللَّهِ نَهْیَهُ فَقَالَ قَوْلُ اللَّهِ فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِکَ فَأُولئِکَ هُمُ العادُونَ وَ هُوَ مَا وَرَاءَ ذَلِکَ فَقَالَ الرَّجُلُ أَیُّمَا أَکْبَرُ الزِّنَى أَوْ هِیَ قَالَ ذَنْبٌ عَظِیمٌ ثُمَّ قَالَ لِلْقَائِلِ بَعْضُ الذُّنُوبِ أَهْوَنُ مِنْ بَعْضٍ وَ الذُّنُوبُ کُلُّهَا عَظِیمَةٌ عِنْدَ اللَّهِ لِأَنَّهَا مَعَاصِی وَ أَنَّ اللَّهَ لَا یُحِبُّ مِنَ الْعِبَادِ الْعِصْیَانَ وَ قَدْ نَهَانَا اللَّهُ عَنْ ذَلِکَ لِأَنَّهَا مِنْ عَمَلِالشَّیْطَانِ إِنَّ الشَّیْطانَ لَکُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّما یَدْعُوا حِزْبَهُ لِیَکُونُوا مِنْ أَصْحابِ السَّعِیرِ.
[7] - مستدرکالوسائل ج : 14 ص : 356باب23-حدیث 16948- 2- عَوَالِی اللآَّلِی، قَالَ النَّبِیُّ ص نَاکِحُ الْکَفِّ مَلْعُونٌ.
http://www.askdin.com/thread17392.html
بسم رب الشهداء
با سلام و عرض ادب خدمت استاد پیام بزرگوار
مطالب زیر از سایت "اسلام کوئست" تقدیم کاربران محترم
روایات زیادی از ائمه معصومین(ع) بر حرام بودن آن دلالت دارد.
از این عمل در روایات با عناوین و اسامی مختلفی مثل دلک (مالیدن آلت با دست )،بازی با آلت (عَبِثَ بِذَکَرِهِ )، الْخَضْخَضَةِ، النَّاکِحُ نَفْسَهُ (ازدواج با خود) و نَاکِحُ الْکَفِّ (ازدواج با کف دست) تعبیر شده است.
در اینجا به چند روایت اشاره می کنیم:
1-امام صادق (ع) در باره مردی که با چهارپایان نزدیکی می کند یا از راه مالیدن آلت تناسلی با دست جنب می شود فرمود :این کارها و شبه آن زنا هستند. [2]2- امام صادق (ع) فرمود : مردی را پیش حضرت علی(ع) آوردند که با آلت خود بازی کرده (و به این طریق خود را ارضا می کرد)، حضرت آنقدر بر روی دست های او زدند که دستانش قرمز شد و سپس با بوجه بیت المال او را متأهل نمودند. [3]
3- امام صادق (ع) در جواب مردی که در باره "خضخضه"( استمناء با دست ) از او سؤال کرد، فرمود: این کار از گناهان بزرگ است و ازدواج با کنیزان از چنین کاری بهتر است. [4]
4- ابو بصیر گوید از امام صادق (ع) شنیدم که فرمود: خداوند در روز قیامت با سه گروه حرف نمی زند و به آنان نظر نمی کند و آنان را از گناهان پاکیزه نمی سازد و برای آنان عذابی دردناک است ، یک از آن گروه کسانی هستند که با خود نکاح ( استمناء ) کرده اند. [5]
5- از امام صادق (ع) در باره خضخضه"( استمناء با دست ) سؤال شد، در جواب فرمود: گناه بزرگی است که خداوند متعال در کتابش (قرآن) از آن نهی کرده است و کسی که چنین کاری را انجام دهد مثل این است که با خود ازدواج کرده باشد و اگر من بدانم که کسی این کار را انجام داده است با او غذا نمی خورم!
سؤال کننده عرض کرد: ای پسر رسول خدا نهی خداوند متعال در کتابش را برای من بیان کنید ! حضرت فرمود: این آیه که می فرماید : کسی که از غیر این (راه های مجاز های شرعی برای نیاز های جنسی خود) استفاده کند ظلم کرده است... [6]6-پیامبر اکرم (ص) فرمود: کسی که با کف دست خود ازدواج کند (استمناء با دست ) از رحمت خدا به دور است.[7]
این بخشی از روایاتی است که به خوبی دلالت بر ناپسند بودن و حرمت استمناء و خود ارضایی دارد.
یکی از علت های این که اسلام چنین کاری را حرام کرده است ضرر های جسمی و روحی و روانی زیادی است که در این عمل وجود دارد و امروزه علم توانسته است بخشی از آن را کشف کند. علت های دیگر آن ممکن است در آینده کشف و روشن شود.
[1] - مجمع الرسائل محشی(همراه حاشیه)، صاحب جواهر الکلام(ره)، ج 1، ص 447، مسئله ی 1411؛ مناسک محشی، شیخ مرتضی انصاری(ره)، ص 34؛ مناسک محشی، امام خمینی(ره)، ص 163، ص 334.
[2] - وسائلالشیعة ج : 20 ص : 352 بَابُ 28- بَابُ تَحْرِیمِ الِاسْتِمْنَاءِ حدیث25805- وَ قَدْ تَقَدَّمَ حَدِیثُ عَمَّارٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فِی الرَّجُلِ یَنْکِحُ بَهِیمَةً أَوْ یَدْلُکُ فَقَالَ کُلُّ مَا أَنْزَلَ بِهِ الرَّجُلُ مَاءَهُ مِنْ هَذَا وَ شِبْهِهِ فَهُوَ زِنًا.
[3] - وسائلالشیعة ج : 20 ص : 352 بَابُ 28- بَابُ تَحْرِیمِ الِاسْتِمْنَاءِ حدیث25805 مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَیْدٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ع أُتِیَ بِرَجُلٍ عَبِثَ بِذَکَرِهِ فَضَرَبَ یَدَهُ حَتَّى احْمَرَّتْ ثُمَّ زَوَّجَهُ مِنْ بَیْتِ الْمَالِ.
[4] وسائلالشیعة ج : 20 ص : 353 حدیث25808- وَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِینٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْخَضْخَضَةِ فَقَالَ هِیَ مِنَ الْفَوَاحِشِ وَ نِکَاحُ الْأَمَةِ خَیْرٌ مِنْهُ.[5] - وسائلالشیعة ج : 20 ص : 354 حدیث 25810 مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ فِی الْخِصَالِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الطَّیَالِسِیِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْنٍ عَنْ أَبِی نَجْرَانَ التَّمِیمِیِّ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ ثَلَاثَةٌ لَا یُکَلِّمُهُمُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَ لَا یَنْظُرُ إِلَیْهِمْ وَ لَا یُزَکِّیهِمْ وَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ النَّاتِفُ شَیْبَهُ وَ النَّاکِحُ نَفْسَهُ وَ الْمَنْکُوحُ فِی دُبُرِهِ.
[6] - مستدرکالوسائل ج : 14 ص : 356باب23- بَابُ تَحْرِیمِ الِاسْتِمْنَاءِ حدیث - 16947 1- فِقْهُ الرِّضَا، ع أَبِی قَالَ سُئِلَ الصَّادِقُ ع عَنِ الْخَضْخَضَةِ فَقَالَ إِثْمٌ عَظِیمٌ قَدْ نَهَى اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فِی کِتَابِهِ وَ فَاعِلُهُ کَنَاکِحِ نَفْسِهِ وَ لَوْ عَلِمْتُ مَنْ یَفْعَلُ مَا أَکَلْتُ مَعَهُ فَقَالَ السَّائِلُ فَبَیِّنْ لِی یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مِنْ کِتَابِ اللَّهِ نَهْیَهُ فَقَالَ قَوْلُ اللَّهِ فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِکَ فَأُولئِکَ هُمُ العادُونَ وَ هُوَ مَا وَرَاءَ ذَلِکَ فَقَالَ الرَّجُلُ أَیُّمَا أَکْبَرُ الزِّنَى أَوْ هِیَ قَالَ ذَنْبٌ عَظِیمٌ ثُمَّ قَالَ لِلْقَائِلِ بَعْضُ الذُّنُوبِ أَهْوَنُ مِنْ بَعْضٍ وَ الذُّنُوبُ کُلُّهَا عَظِیمَةٌ عِنْدَ اللَّهِ لِأَنَّهَا مَعَاصِی وَ أَنَّ اللَّهَ لَا یُحِبُّ مِنَ الْعِبَادِ الْعِصْیَانَ وَ قَدْ نَهَانَا اللَّهُ عَنْ ذَلِکَ لِأَنَّهَا مِنْ عَمَلِالشَّیْطَانِ إِنَّ الشَّیْطانَ لَکُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّما یَدْعُوا حِزْبَهُ لِیَکُونُوا مِنْ أَصْحابِ السَّعِیرِ.
[7] - مستدرکالوسائل ج : 14 ص : 356باب23-حدیث 16948- 2- عَوَالِی اللآَّلِی، قَالَ النَّبِیُّ ص نَاکِحُ الْکَفِّ مَلْعُونٌ.
دوست عزیز به نظر کاملا روشن است که این عمل حرام است. بحث ما در مورد ضررهای پزشکی این کار است. مطالب تاپیک را از اول نگاه کنید.
بسم رب الشهداء
بحث ما در مورد ضررهای پزشکی این کار است. مطالب تاپیک را از اول نگاه کنید.
سلام
بزرگوار به نظرتون مضرات استمناء در تاپیک مجزایی نباید مورد بررسی قرار بگیره؟؟:Gig::Gig:
عنوان تاپیک "احادیث استمناء است!:ok:
به نظر حضرتعالی یه نگاه بندازید...:Cheshmak:
سلام
بزرگوار به نظرتون مضرات استمناء در تاپیک مجزایی نباید مورد بررسی قرار بگیره؟؟
عنوان تاپیک "احادیث استمناء است!
به نظر حضرتعالی یه نگاه بندازید...
بله ممنونم عنوان تاپیک رو متاسفانه گویا ننوشته ام اما همان طور که در پست اول پرسیدم و بعد این موضوع رو چه از جنبه نقلی چه عقلی پی گرفتم منظورم احادیث ضررهای پزشکی این موضوع بود چون به ذهنم آمد شاید برای این گفته ها توجیه حدیثی وجود داشته باشد که لازم است مومنین تعبدا بپذیرند. اما کارشناس چنین احادیثی را ارائه نکردند.
وگرنه قاعدتا تمام افرادی که در دوره جوانی باشند میدانند این کار حرام است. در زمینه احادیثی که در پست قبل بیان فرمودید اینکه ممکن است غیبتی که خیلی از ما دچار آن باشیم در قرآن از خوردن گوشت برادر مرده انسان بدتر دانسته شده باشد یا از زنا بدتر دانسته شده باشد. یا این که کسی که ناخنش را بگیرد به ازای هر ناخنی که میگیرد گویی برده ای از نسل اسماعیل را آزاد کرده است. نحوه بیان احادیث را که میدانید.
استمنا یکی از گناهان کبیره شمرده شده(مثل بسیاری از اخلاقیاتی که گناهان کبیره اند و به آنها متاسفانه بی توجهی میکنیم مثل دروغ و غیبت و ...)
اما این که علت حرمت آن چه بوده؟ آیا به خاطر ضررهای جسمی و روانی پزشکی بوده؟ یا ممکن است مسائلی مثل جلوگیری از تنهایی و تشویق به ازدواج و ... مورد نظر شارع بوده؟
جواب: ما نمی دانیم. در مورد مساله ضررهای ذکرشده گویا نه احادیثی در این باب هست و نه این موضوع علمی است و بلکه با مقاسیه با موارد حلال مثل دست همسر وجود اینگونه مضرات منطقی هم نیست.
از جناب ستیلا برای حذف لینک‌های پست 28 تاپیک تشکر میکنم. شما که لینک ننوشتید ما هم که لینک گذاشتیم پاک کردید. و من الله التوفیق
برادرای گلم سلام علیکم
آقایونی که دنبال مضرات پزشکی استمناء میگردید اگه منو ببینید قشنگ میتونید همه عوارضو ببینید
خدا شاهده قسم به مولا علی قسم به 14 معصوم همه عوارضی که اینجا نوشتن راسته
بخدا قسم راسته
اصن من اهل عضو شدن تو انجمنا نیستم منتها عضو شدم تا شهادت بدم که بابا والا بلا به پیر پیغمبر راسته
الان نمره چشم من شده 11/25 دیوپتر بخدا این یعنی فاجعه
اگر میگن پیری زودرس والا راسته من 18 سالمه ولی هرکی منو میبینه فک میکنه 25 سالمه تازه چند تار موم هم داره سفید میشه
بخدا قسم دارم پیری زودرس میگرم
اگر میگن ضعف مفاصل به امام صادق قسم که عاشقشم راسته والا دارن راست میگن من انقد وضع مفاصل از کمرم تا زانوم خراب شد که مجبور شدم تشک طبی بخرم ولی هنوزم اثری ندیدم خودم میدونم عوارض استمنا
اگر میگن که بی میلی به ازدواج میاره اگر میگن بدبین و منزوی و هرچیزی که اینجا نوشته بخدا قسم رااااسته برادرا
اصلا من موقعی که داشتم عوارض استمنا رو میخوندم انگار که دارم تمام اتفاقاتی که سر بدنم اومده رو دارم میخونم و بخاطر همینم عضو شدم که تایید کنم عوارضشو
بخدا قسم شرمندم ازیکنه هی توبه میکنم دوباره میشکنمش
عزیزان توروخدا واسه من دعا کنید
وضع من خیلی خرابه تو این ماجرا
بنظر من استمنا از هر مواد مخدری بدتره
من امروز که این عوارضو خوندم تنم لرزید و واقعا دیگه میخوام جلو خودم بگیرم
واسم دعا کنید
واسه همه جوونامون که گرفتار این معضلن دعا کنید
واسه من و امثال من دعا کنید که روح و جسممون ازینکه هست نابود تر نشه
ایشالا بعد یکماه که نزنیم تمام این عوارض بهبود پیدا میکنه امیدوارم خدا هممونو بیامرزه
ای خدای ما بحق صاحب الزمان هرمسلمونی رو که گرفتار این بیماریه ای خدا بحق رحمتت شفاش بده
ای خدا همه مسلمونا مخصوصا بچه شیعه هارو همسر خوب عطا بفرما
آمین یارب العالمین
اين تايپيك بعلت طرح مباحث خارج از موضوع
جهت جمع بندي كارشناس بزرگوار بسته خواهد بود
با تشكر